趣祝福好词佳句(编辑 飞翔的鱼)法律是严肃的,同时也是老百姓的,因此学法是势在必得的。听说罗翔老师的课会让你在快乐中学会关于法律的知识。那么你听过哪些罗翔老师口中的“名人名言”呢?为满足您的需求,趣祝福小编特地编辑了“罗翔老师打动人心的经典语录感悟”,希望能为您提供参考。
1.需要人类伟大的灵魂对话,走出自己的狭隘与偏见。
2.自由一定要受到规范的限制,因为如果自由不受限制的话,一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说,我要自由,我要自由,但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由,各位同学就会发现,大江大海河水,如果自由奔放,可不可怕?非常的可怕,会泛滥成灾的,所以为什么有河道为什么有堤坝,就是希望把这些水引到它应该去的地方,而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。
3.如果我的手机不关的话,我看一下柏拉图的理想国,看5分钟我就会开始玩手机,玩两个小时,然后把手机一摔。说我怎么是这种人呢,然后又接着看10分钟,然后又干嘛,又看手机,所以需要受到限制啊,所以我现在看书一般把手机关了,就把网络给砸了。
4.遏制自己内心的知识优越感,才能让你发自内心的去尊重他人,避免狂妄自大,才能让你不断的丰富自己的内心。
5.每当我们表达道德愤慨的时候,我们也许都要反躬自省,我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善,在条件许可的情况下,我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶,是否会因着各种优势地位物化他人,操控他人,是否会更加悲情下品而不自知。当然,这里的我们主要指的是我自己。
6.城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的,而且完全按照逻辑去生活,有可能会给人类社会带来灾难性的后果,所以这就是为什么霍姆斯大法官反复提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑,所以如果不断地经验,适时提醒我们12岁,13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪,那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题,似乎就有修正的必要。
7.很多时候妥协不是牺牲原则,很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。
8.其实你会发现,很多时候,阅读具有一种悖论性,我们因为无知而去阅读,而我们越阅读,我们越承认自己是无知的,就是苏格拉底所说的承认自己的无知,乃是开启智慧的大门,这个世界不缺聪明的人,这个世界缺的是有智慧的人。
9.社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说:“法律的生命不在于逻辑,而在于经验。”
10.但是在这种情况下你要怎么办,你只能勇敢面对你所出现的情景,并努力利用现在的情景去改变。
11.“人和人相处像刺猬一样,合在一起扎的疼,离开了又觉得孤独。”
12.你遵循这些规范,你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由,是自律的自由。
13.为善最乐,为恶难逃。
14.李白的《侠客行》:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。那多爽啊,但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
15.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。
16.“我们要站在当事人的角度看问题,世界上有完全理性的人吗?大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”
17.如果刑罚权不受限制,那一切正义都有可能被架空,那比犯罪更可怕,所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
18.我不会害怕别人嘲笑自己有欲望,我了解欲望,因为自己更接近欲望。
19. 凡事都有例外,例外不是对原则的否定,而是对原则的丰富。
20.人只能是目的,不能是纯粹的手段。
21.读书行路是为了享受高级快乐,高级快乐不影响低级快乐。但是如果我们只关注底下,永远不知道向上看有多么快乐。
22.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标,因为手段是种子,而目的是树,有毒的种子,永远长不出正义的大树。
23.律师和司法机关的使命是一样的,都是为了维护法律的尊严,一个是通过严格的适用法律来打击犯罪,一个是千方百计的保护犯罪嫌疑人法律上的权利。
24.律师的使命,律师的价值,是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者,曾采访过远东国际法庭的审理,不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护,但当他经历了法制虚无主义,经历了文革和反右,体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀,没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。
25.我们很多时候读书,不求甚解,我们并不需要记住那些精彩的段落,我们只需要去读,慢慢地就成为了我们的养分,我们需要与人类伟大的灵魂去对话,当然,我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》,如果你不知道如何去阅读,你先可以读一读这本书如何去阅读一本书,而这本书后面也开列了大量的书单,让你和人类伟大的灵魂去对话。
26.托克维尔曾经警告我们:谁要求过大的自由,谁就在召唤绝对的集权,如果你可以随意处分你的身体,一定会导致强者对弱者的剥削和奴役。自由不允许以彻底放弃自由为代价
27.法国学者说,刑法是一根带哨子的鞭子,在抽你之前要实现告诉你这是不对的。
28.我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗,我们所得也远超我们所配。
29.爱不是感觉,是一种永恒的委身。
30.为什么说文人相轻?因为知识总是让人瞧不起的,但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小,才能培育我们的谦卑。
31.昆德拉讲过一个故事:有个人在海边,看到造物主创造的世界是那么美好,落日辉煌,他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动,流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡,远超庸俗的众人,可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探,知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们,承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索,越应该心存敬畏,远离那为自己的感动而感动的试探。
32.但是很多人读书为了什么?很多人读书只是为了炫耀,很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说,很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感,那你可能就读到狗肚子里去了。
33.愿你们成为法治之光。
34.自由不能成为放纵私欲的借口,也不能成为强者剥削弱者的说辞,否则人与兽就没有区别。
35.在现代社会刑法有两个机能,一个是保护机能,一个是保障机能。刑法不再是刀把子,刀把子只有一个刃,只砍犯罪者。现在是双刃剑,一个刃砍犯罪者,一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的,但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力,权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。
36.如果衣服出现了褶皱,我们司法机关可以用熨斗把他熨平,但如果衣服上出现了一个大洞,这个织布的工作是立法机关的事。
37.刑法的首要目的就是惩罚,就是报应,即便未成年人犯罪,也应该对其进行必要的惩罚。
38.罗律师这事你一定要帮我好好弄,最好动用一切的关社会系,我说打住,我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系,这违背我作为律师的操守。
39.美国大法官霍布斯:“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论,在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击,但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的,于是得出第二个命题,你又没有看到瑕疵,推出的瑕疵越来越多,但是你都认为是符合理性的,所以我们要进行逻辑训练,但是要超越逻辑。
40.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西,你为你自己所说的感动了,你就真的觉得自己做到了,很多时候这是一种自欺。”
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法律是一把利刃,它能用来惩奸除恶,所以学会法律知识是必要的。去试试罗翔老师的法律课程吧,耐人寻味又能学到很多东西。那么罗翔老师教给大家的人生道理都有哪些呢?下面是趣祝福小编为大家整理的句句打动人心的罗翔老师经典语录,仅供参考,希望能为您提供参考!
1.“自由一定要加以规范的限制,如果自由不加以限制,一定会导致强者对弱者的剥削。”
2.这个世界不缺完美的人,这个世界所缺的是从你内心深处发生的真心、正直、勇气和良善。
3.尘来尘去归有期,青山绿水心幽幽;两岸风月思无限,今世无需再杞忧。
4.法益作为入罪的基础,而伦理作为出罪的依据。
5.如果你的眼目只关注地下,你永远不知道向上看有多快乐。
6.“我们生活在这个世界会有很多的痛苦,只有当你真正的体会到了痛苦,你才会真正的知道平凡的幸福有多么的幸福。”
7.“今早雾霾蔽日,但是不要害怕,太阳依旧在云端。”
8.克鲁伯林:“人类的思想家有两种,一种是狐狸,一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗;另一种是狐狸式的多元圆滑,他承认自己的理论,但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。
9.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。
10.柏拉图认为正义就是行为本身是正当的,而且通常能带来好的结果。
11.因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了,我们只能做我们觉得对的事情,然后,接受它的事与愿违。
12.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候,在技术主义在逻辑论证上是没有问题的,但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
13.老百姓是有发言权的,因为每个人的正义感都是一样的,每个人都有朴素的正义感。
14.我非常欣赏美国大法官霍姆斯所说的一段话,他说什么呢?他说法律的生命是经验而不是逻辑,作为法律人我们要学会逻辑推导,但是我们不要为逻辑推导所束缚了我们的常识,我们在逻辑之外还需要有我们的常识,作为普通人的常情常感,法律的生命是经验,而不是逻辑。
15.我们只能做我们觉得是对的事情,然后接受它的事与愿违。
16.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
17.“如果刑罚权不受限制,那一切正义都可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能,一个是保护机能,惩罚犯罪,保护法益,还有一个是保障机能,保障人权,限制刑罚权。”
18.用良知驾驭我们之所学, 而不因所学蒙蔽了良知。
19.但后来,我突然意识到,或许这就是当一个人不顾金钱时,依旧在坚持的东西:它叫做信仰。
20.你越阅读,你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路,你才会发现我是如此的渺小,我只是看到了知识的惊鸿一瞥,还有那么多的东西,我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感,才能让你真正的发自内心的去尊重他人,避免狂妄自大,只有非功利性的阅读,才能不断地丰富你的内心,让你抵制外界的浮华,外界的虚荣。
21.我不会害怕别人嘲笑自己有欲望,我了解欲望,因为自己更接近欲望。
22.律师的价值,是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。
23.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间,跟你有真正的接触。
24.所以如果获得了什么成就,要积极的回馈这个社会,你的不一定属于你,你的机会属于你吗?时势造英雄。
25.康德说:人只能是目的,不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人,就不会把他人作为玩物,一个尊重人性的人,同样也能够尊重自己,而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
26.读书在我个人看来,就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在,我们因为无知而读书,但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢,但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢,这是一种更大的愚蠢。
27.人心隐藏着整个世界的败坏,我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话,定会导致强者对弱者的剥削。
28.唯有真理的光照,才能学会谦卑 ,走出自我的偏狭,而自由而不放纵,独立而不狂狷,尽责而不懈怠。
29.在自己的使命中超越虚荣和虚无,勇往直前,一无所惧。 我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和知识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。
30.人片刻的感动,不可能持久的感动。很多人所谓的被你影响,只是片刻的感动了,最终还是投入到自己以前的生活。片刻的感动,在很多时候是一种自我欺骗。你在欺骗自己,你也在欺骗别人,你也让别人陷入到一种自我欺骗。
31.我始终要告诫自己,人能影响的人,或者说人能真正影响的人,其实很少很少。很多人所谓的被你影响,那只是片刻感动了。
32.孟德斯鸠:“当司法权和立法权合二为一,独裁就不可避免,自由就荡然无存。”
33.误解是人生常态,理解才是稀缺的例外。
34.我们无法做伟大的人,我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。
35.“我们要站在当事人的角度看问题,世界上有完全理性的人吗?大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”
36.一字为师,终身如父。
37.英国哲学家培根:一次不公正的审判,其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流,而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。
38.读书分两种,功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要,它让你能够地址成功主义的读书,能够坦然接受自己的命运,一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光,而是在你遭遇挫折时,在你低迷时,你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小,培育我们的谦卑。
39.任何解释方法都不是完美的,它一定是有例外的,所以法律的生命是经验不是逻辑。
40.所以当你不断地阅读,你才能接受理性的有限,而一旦当你接受理性的有限,你就会拥抱现实主义的人性化,你才会拒绝在地上建立天国,你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
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1、“一个人真正的成功,不是在他辉煌的时候有多么的疯狂,关键在于,在你挫折的时候,在你低迷的时候,你是不是依然有勇气继续的前行。”
2、机会靠自我争取,命运需自我把握,生活是自我的五线谱,威慑呢们不亲自演奏好它?
3、责任和幸福谁更重要,责任显然更重要,只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
4、不要对人性抱以过高的期待,永远要警惕人性深处的幽暗,法治的前提就是对人性败坏的假设。
5、如果自由不受限制的话,一定会造成强者对弱者的剥削。
6、我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆,我们无法追求到绝对的美,但是,我们不能推倒出这个世界没有美,这个世界一切都没有意义,人类的存在是没有意义的,人类追求美德是没有意义的。
7、但后来,我突然意识到,或许这就是当一个人不顾金钱时,依旧在坚持的东西:它叫做信仰。
8、看惯了黑夜的人,不应该习惯黑夜,而是应该期待黑夜中的光明。
9、“人真正能影响的人少之又少,那些被你影响的人,只是片刻的感动。 ”
10、任何一个理论都有其优势和缺陷,要充分的学会去尊重,而不要轻易的去论断。
11、有朋友让我谈谈虚伪,我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪,动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性,不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海,稍有不慎就会外泄成灾,所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问,不做狡辩,日拱一卒,每天离虚伪远一点。
12、人生中最大的痛苦,就是你知道什么是对的,但却永远做出的是错误的选择,知道和做到这个巨大的鸿沟,你永远无法跨越。
13、梅因:“任何法律一经制定就已经滞后。”
14、与其做一个有价钱的人,不如做一个有价值的人;与其做一个忙碌的人,不如做一个有效率的人。
15、人生最大的敌人是自我怯懦。
16、人和人相处像刺猬一样,合在一起扎得疼,离开了又觉得孤独。
17、更重要的一种读书是非功利性的读书,因为只有这种非功利性的读书,你才能够抵制成功主义的读书,你才能够坦然的接受自己的命运,坦然的接受自己的失败,很多时候啊,一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光,但关键在于,在你挫折的时候,在你低迷的时候,你是不是依然有勇气继续的前行?
18、德国法学家拉德布鲁赫说:从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始,国家就承担了双重责任,因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家,也要面对国家保护犯罪人,不单面对犯罪人,也要面对检察官保护市民,成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
19、每个场域都有每个场域的一些基本的规则,这些规则没有人用条文的方式来规定,但是它存在于我们的社会规范之中,而你遵循这些规范,你才能真正的拥有所谓的自由,因为自由不是放纵的自由,自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性,但是任何人的行为其实都会对别人有所影响,所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利,人成熟的标志是不断的对他人有同理心,换言之你要顾及到别人,这才是人成熟的一个标志。
20、尝试学习法律,一定要有常识,大家不要觉得自己是法律人就高高在上,法律无非解决社会生活矛盾,法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
21、我经常觉得有些学者的傲慢,清高,在很多时候都只是不学无术的一种体现。
22、“律师的价值,是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”
23、“自由不能以彻底放弃自由为代价,因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
24、如果你的认识论基础是怀疑主义的,那你思考一个逻辑上的问题,你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗?你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造这个推论难道不值得怀疑吗?换句话说,你的怀疑本身是不是应该去怀疑的?
25、看见的正义你不需要去相信,看不见的正义才是需要去相信的。
26、怀疑主义是理性时代的咒诅,如果你持一种怀疑主义的立场,你所有的认识都是不稳固的,理性不是唯一的认识论依据,人类所有的思考都是建立在相信的基础上,我们相信存在正义,而正义是一定客观存在的。
27、赌博一定会导致强者对弱者的剥削,赌博其实是强者在利用你道德上的缺陷.
28、其实你会发现,很多时候,阅读具有一种悖论性,我们因为无知而去阅读,而我们越阅读,我们越承认自己是无知的,就是苏格拉底所说的承认自己的无知,乃是开启智慧的大门,这个世界不缺聪明的人,这个世界缺的是有智慧的人。
29、人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。
30、真正的自由是自律的自由,不是放纵的自由。
31、一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,你根本没有听过与此相对立的观点。
32、大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要,其实责任更重要。只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。《无问西东》里面第一句台词就是如果提前知道你要面对的人生你是否还有勇气再来一遍。越能体现人性尊严的快乐,越是一种最高级的快乐。我们之所以读书,行路,其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。
33、尝试学习法律,一定要有常识,大家不要觉得自己是法律人就高高在上,法律无非解决的是社会生活中的矛盾,所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感,这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂,我就凭借朴素的三观来做题,很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题,尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题,而这些巨难的试题说白了,法律学多了反而做不出,因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来,一定要拥有一点常识。
34、法律不能超越社会常识的限制,不能超越民众朴素的道德情感,要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾,千万不要带着法律人的傲慢,这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
35、刑法是道德伦理的最低要求。
36、刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。
37、李白的《侠客行》:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。那多爽啊,但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
38、“如果你看到别人的暴行和罪行,看到世界的不公时,你感到了愤慨,那么,这个世界就一定存在着正义,正义就像圆圈一样,没有人能够画出来,但客观存在,让我们虽不能至,心向往之。”
39、仅有心被灼伤过,才会学会坚强与沉默!
40、在醒着的时间里,追求你认为最有意义的。
41、法国学者说,刑法是一根带哨子的鞭子,在抽你之前要实现告诉你这是不对的。
42、如果刑罚权不受限制,那一切正义都有可能被架空,那比犯罪更可怕,所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
43、唯有真理的光照,才能学会谦卑 ,走出自我的偏狭,而自由而不放纵,独立而不狂狷,尽责而不懈怠。
44、理想都是骗人的,都是鬼话,还不如及时行乐,还不如放纵过一生,那还不如今朝有酒今朝醉那,但是我告诉你 ,理想还是存在的,只不过追求理想 ,可能会很痛苦。
45、我始终要告诫自己,人能影响的人,或者说人能真正影响的人,其实很少很少。很多人所谓的被你影响,那只是片刻感动了。
46、只有相信自已,才能让别人肯定的相信你。
47、一个理性的犯罪人不应该那么的矫情。
48、器大者声必闳,志高者意必远。
49、这个世上最远的距离,就是知道和做到。
50、大家都见过一些人,他们读过某些科目或者得到某一学位,便以不可一世的傲慢态度去炫耀学得的东西。我们为这样的人深感忧伤…他们误以为所积聚的见闻便是知识,把装腔作势的话语当做智慧。多么可悲。
51、“如果刑罚权不受限制,那一切正义都可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能,一个是保护机能,惩罚犯罪,保护法益,还有一个是保障机能,保障人权,限制刑罚权。”
52、“人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。”
53、人见白头嗔,我见白头喜。
54、我特别希望大家不要加入网上的辩论队,很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争,争了两天两夜,大战两天,熬夜PK啊,最后带着疲惫入睡。有意义吗?没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩,我就是说出我的观点。至于你能不能接受,我决定不了,我也不强求你接受。
55、每当想对他人的动机作出恶意的评价,我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下,我们的行为举止是否会比他人更高尚。
56、用良知驾驭我们之所学, 而不因所学蒙蔽了良知。
57、法益作为入罪的基础,伦理作为出罪的依据。
58、当遇到一个网络喷子,他不断地使用一些标语式的词汇,其实没有必要和他辩论的,因为你辩不赢的呀,你也不需要去辩,标语化的思维是最便捷的,因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人,他其实已经中毒了他被蛊惑了,他已经缺乏了自己独立思考的能力,所以不要和他们去论证,不要和他们去辩论。
59、大家千万别把自己想得太理性,这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人,大家设身处地
60、有很多所谓的数学家,已经把西方的数学概念和理论当作信仰,把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识,复制到中国,为什么不能基于中国的历史文化国情,发展中国真正的数学呢?有许多的知识是人类共同智慧的结果,无问东西,立德立言。
61、你所得到的东西,永远让你有竹篮打水一场空的空欢喜。因此真正的富足是内心的富足。能够有一颗平静的心,去发现你身边那些平凡的幸福。
法律虽不是必修课,但你一定要知道,我们需要好好了解法律法规。学习法律知识,还是得看罗翔老师的课,幽默风趣而且都是干货。那么罗翔老师教给大家的人生道理都有哪些呢?为满足您的需求,趣祝福小编特地编辑了“罗翔老师经典励志感悟短句”,希望能为您提供参考。
1.很多时候妥协不是牺牲原则,很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。
2.尘来尘去归有期,青山绿水心幽幽;两岸风月思无限,今世无需再杞忧。
3.马丁.路德金:我们必须接受失望,因为它是有限的,但不能失去希望,因为它是无限的。
4.古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过:我们登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们所选择的剧本,各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上,父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台,各位同学,有谁的人生剧本是你选择的,大家是不是很羡慕别人的剧本,老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法,你的剧本不是你选择的,你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本,在痛苦中,也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的,而每个人的人生剧本都是精彩的,不要去羡慕别人。
5.蒿草之下还有兰香,茅茨之屋或有侯王。
6.因为没有买就没有卖,就是因为买方市场处罚太轻,才有那么多卖方市场。
7.人要接受事与愿违啊,我们太有限了,我们只能做我们觉得是对的事,然后接受结果。
8.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。
9.“自由不能以彻底放弃自由为代价,因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
10. “前段时间居然有人问我,我当场崩溃,他说如果熊猫咬你,快咬死了,能不能进行紧急避险”“我说熊猫是什么呀,熊猫是畜生,那人跟畜生哪个更重要”“熊猫是国宝,那我们是什么呢?我们是人,那不过是个宝贝罢了”“人是无价之宝,人永远高于动物”“我二十天没吃饭了,我快饿死了,看到一只熊猫能不能吃”“当然能吃,烧着吃烤着吃都行”“如果没有衣服穿,快要冻死了,把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么,紧急避险。当然了,我说的是危险情况下”“20天没吃没喝下雪,我就穿着一件短袖,我快冻死了”“见熊猫杀熊猫,见东北虎杀东北虎,见金丝猴吃金丝猴,每天吃一只”
11.宁添一斗,莫添一口。
12.如果提前知道你要面对的人生,你是否还有勇气重新来一遍。
13.怀疑主义是理性时代的咒诅,如果你持一种怀疑主义的立场,你所有的认识都是不稳固的,理性不是唯一的认识论依据,人类所有的思考都是建立在相信的基础上,我们相信存在正义,而正义是一定客观存在的。
14.对公权力而言,凡是没有允许的,都是不可为的;对私权力而言,凡是没有禁止的,都是可以做的。
15.“人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。”
16.我们因为无知而读书,而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。
17.有志登山顶,无志站山脚。
18.我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和知识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。
19.有些快乐只是放纵的快乐,很多快乐降低了人的尊严。
20.但后来,我突然意识到,或许这就是当一个人不顾金钱时,依旧在坚持的东西:它叫做信仰。
21.器大者声必闳,志高者意必远。
22.名誉失之易,而得之难。
23.看见的正义你不需要去相信,看不见的正义才是需要去相信的。
24.尝试学习法律,一定要有常识,大家不要觉得自己是法律人就高高在上,法律无非解决的是社会生活中的矛盾,所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感,这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂,我就凭借朴素的三观来做题,很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题,尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题,而这些巨难的试题说白了,法律学多了反而做不出,因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来,一定要拥有一点常识。
25.如果一个判决不能经过律师苛刻的挑剔,那么这个判决的公正以后一定会得到质疑。
26.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的,我们要读挑战我们的书籍,如果一本书不能够挑战我们,我们为什么要读它,如果一本书不能够挑战我们,我们如何去走出自己的狭隘,自己的偏见。所以卡夫卡说:一本书就像一把利斧,要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗?跟人类伟大的灵魂对话,用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。
27.如果衣服出现了褶皱,我们司法机关可以用熨斗把他熨平,但如果衣服上出现了一个大洞,这个织布的工作是立法机关的事。
28.自由一定要受到规范的限制,因为如果自由不受限制的话,一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说,我要自由,我要自由,但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由,各位同学就会发现,大江大海河水,如果自由奔放,可不可怕?非常的可怕,会泛滥成灾的,所以为什么有河道为什么有堤坝,就是希望把这些水引到它应该去的地方,而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。
29.最后是类比论,看不见的正义才是需要去相信的。
30.法益作为入罪的基础,伦理作为出罪的依据。
31.永远要对自己的偏见、伪善和盲目保持警惕,因此也必须要去倾听对立观点,狐狸而非刺猬是我一直的追求。人们很容易站在道德制高点上开启批评模式,但是我们必须认识到,我们没有我们想象中睿智,我们所有的观点可能都带有偏见。因此,虚心地倾听对立观点,即便是刺耳的意见永远是必要的。
32.就像无问西东所说的,我们不需要完美,我们需要的是否能够从心底发出的勇敢,正直,真心和勇气。这个世界上有许许多多都很聪明,但是聪明人不一定有智慧,一个智慧的人一定是一个谦卑的人,承认自己的无知,乃是开启智慧的答案。
33.与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
34.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西,你为你自己所说的感动了,你就真的觉得自己做到了,很多时候这是一种自欺。”
35.人是目的,人不能纯粹是手段,所以我们禁止残酷不人道的刑罚。
36.读书在我个人看来,就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在,我们因为无知而读书,但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢,但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢,这是一种更大的愚蠢。
37.我特别希望大家不要加入网上的辩论队,很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争,争了两天两夜,大战两天,熬夜PK啊,最后带着疲惫入睡。有意义吗?没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩,我就是说出我的观点。至于你能不能接受,我决定不了,我也不强求你接受。
38.需要人类伟大的灵魂对话,走出自己的狭隘与偏见。
39.一个表面上符合法条的行为不再理所当然被认为是犯罪,除非你能积极的加以证明他侵犯了一定的法益,一个侵犯法益的行为也不是理所当然被视之为犯罪,除非他违反了伦理道德,如果一种行为是伦理道德所鼓励的,那它绝对不是犯罪。
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