被称为绿色艺术画的芦苇画是世界艺术中一朵美丽的奇葩。
这幅画种80％都是自然色差，则剩下的就是人工熨烫而成的。制作程序十分的复杂：先将芦苇的叶子摘下，杆剥下，再经艺人们剪、贴、烫、润等程序做成的。
在这幅画中，首先应入眼帘的便是那几朵象征着“富贵”的牡丹花了，它门的颜色分为两种-淡黄色和乳白色。中间还有鲜红的花蕊。牡丹花的花瓣显得并不拘束，而是很自然的绽放开着，看起来就如同真的一样！牡丹花的叶子就想齿轮一样，有了许多叶子衬托着牡丹花，就更美了！
在这幅画的左上角竖排这四个字-“富贵祥和”。在这些多姿多彩的牡丹花上方，有两只翩翩起舞的蝴蝶，我想：应该是牡丹花奇特的花香吸引他们来的吧！在牡丹花的枝叶上，站着一只喜鹊，他肯定是趁着春天微风徐来，一派生机勃勃的景象报喜来了！二零一只小鸟，正沐浴着春光，在一望无际的天空中，自由自在的翱翔，真是优哉游哉！
这幅芦苇画深受人民喜爱，它是中国人民智慧的结晶！他真不愧为世界艺术界中一朵美丽的奇葩呀！
在中华传统文化中，客家文化独具特色。都说民以食为天，我们小组来到罗浮山下，找寻古老的客家味道。
有幸采访到制作艾糍的师傅。见到他时，他正捶打艾叶面团，锤子在他手中充满了力量，每一下都迸发出巨大的声响，上下翻飞的锤子背后，是他专注的眼神，那手中的锤子仿佛有了生命，每一下都恰到好处，像在传递活力，面团也生机迸发，绿意盎然。千万次锤击下的艾糍似乎更加有韧性，也淡化了艾叶里的苦涩。打好的艾糍撒上肉松点缀，包裹着属于大自然的清香，与淡化的苦涩构成了独特又和谐的味道。
师傅来不及擦掉额头上的汗滴，就热情的给我们介绍：我的祖先来自梅州，迁居来这里已经有500年了，这个手艺是从那时就代代传下来的。难以想象，这团绿绿的面团竟然包含着这么久远的历史，这小小的面团里藏着的是一代代人的坚守。
现代化科技不断发展和进步，对传统工艺的影响也越来越巨大，当代的年轻人似乎对这种繁琐的工艺没有兴趣，导致许多传承断绝。新旧文化的交替和冲突下，那位师傅说的话让我震惊，让我不得不思考。他说这是必然的，我们想要进步，就必须舍去一些老旧的东西，不能让它们拖累我们。这个新奇的观点让我懂得要全面思考问题。想要进步就不能执着于过去，要放眼将来，社会才能进步。
能保护的就尽量保护，可以不被舍去的就尽量留下。保护是为了让人们铭记过去繁荣，舍去是为了让人们创造未来的幸福。我觉得这才是新旧文化共存的关键。人们不能忘记了过去的味道，也不能过于沉浸于过去的味道，不断尝试新的材料，尝试创造，才能有更多新的发现。
小时，我感觉好像度日如年。终于放假了，我激动万分，想快点去奶奶家。
爸爸买了晚上三点十分的火车票，坐在火车上，我想奶奶家那一段路非常陡峭，不能开车过去。要不然，我非让大伯
来接我不可，真麻烦，又要步行。因为我已经非常疲劳了，所以想着想着就睡着了。楠楠，快起来，到奶奶家了。
一想到又要和爷爷挤在那只有两米宽的床上，我就很不情愿。没想到，一下火车映入我眼帘的竟然是一排排砖瓦房和
小二层楼。走到奶奶家门前，那一段陡峭的路竟然变成了宽阔的柏油马路，到了奶奶家，令我更惊奇的是：奶奶家那原本只
有50几平米的房子，已经变成了150几平方米的小洋房了，客厅里摆着的12寸的黑白电视已经变成了超薄的液晶电视，客厅
里还有饮水机，冰箱，茶几，沙发，电脑等家用电器。爷爷奶奶有了自已的卧室。
第二天早晨，奶奶带我去集市购买东西，柏油马路上各种各样的名牌摩托车和小轿车来来往往，川流不息。
我记得以前村子上的人都是步行或骑自行车为主。可现在摩托车，小轿车越来越多了。
啊！家乡变了，20xx年的家乡发达了，富裕起来了，以后的家乡还会被科技变的更加美好！
刚上一年级时。对新的学校、老师很陌生，也很好奇，经常还做一些马虎的事，是老师给与我无微不至的关怀。我是一个活泼的女孩喜欢参加一些校内外活动，每次参加活动之前，老师都要给我教导和支持，是老师教会我“无论做什么事，都要尽力做好”。6年了，2100多个日日夜夜的学习生活中，老师不但教会我知识，还教我懂得淳朴、自然、充实、高尚。记得又一次，班级纪律很差，作为班长的我是有责任的，老师把我叫到办公室，让我用方式方法帮助那些不听话的同学，不能任他们所作所为。
看到老师那温柔、期待、信任的目光，我知道我该怎么做，然后回到班级尽我最大的能力，帮助那些淘气的学生，再我们师生共同努力下，我们班是全校纪律最好的班级，通过这件事，我懂得了，人与人之间要建立友谊、平等，这样你才能得到大家的认可和信服。
大家都说我变了，从调皮撒娇的小淘气，变成了热爱学习的好孩子，从脆弱爱哭的小女孩，变成了坚强的新时代小学生，这6年来的努力，我已获得校内外37件奖项，我知道这些成绩是和我的老师教导，同学们的帮助分不开的，因此，我即将离开母校，踏上新的征程，去拼搏、去奋斗、去创新，绝不辜负我身后关注我的那些可爱的“眼睛”们！
中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之中，成为商务谈判、亲朋好友聚会沟通的桥梁。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎滲透到社会生活中的各个领域。
白酒酸造是我国重要的食品加工行业，也是古老的、典型的民族工业。白酒的独特工艺是千百年来我国劳动人民生产经验和智慧的结晶，品评则是指导酿酒技术水平提高的关键技术之一。没接触白酒行业时只是肤浅的认为白酒喝起来很辣、后劲足、有的酒喝完会上头，习惯于口感比较顺的酒，实际上白酒分为不同的类型，品种数量众多，含有一千多种微量成分，其不同的酸、酯、醛、醇、酚等香味物质，彼此相互影响，形成白酒风味的多样性，人的基本味觉为酸、甜、咸、苦，舌尖感受甜、咸，两侧感受酸，舌根感受苦，质量不同的酒色、香、味上均有不同的差异。
人生也是如此，酸甜苦辣咸样样俱全，生命的滋味里有生活的甜美幸福，有奋斗过程中的辛酸，有劳苦时汗水的咸味，也有失败和挫折的苦痛，再成功的人士背后都有一份自己的辛酸苦痛，再失败的人也都有自己的幸福快乐。只有经历过的人才能明白其中的滋味，细细品味、慢慢回味，随着生命而成长，储存记忆，有一天，这些深藏在心里的记忆一点一点地被唤醒，通过你的舌尖上每一个小小的味蕾，重新释放出酸、甜、苦、辣、咸各种味觉复杂度的时候，便开始懂得了生命的真谛。
白酒分为12大香型，主要以酱香、浓香、清香为代表各具色，再好的酒也不可能兼有所有香型的特点，如同每个人都有自己的人生，是别人无法替代与复制的。古时，很多诗人舒缓情绪、缓解压力都是借酒来抒发感情：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”唐代浪漫主义诗仙李自《将进酒）；“明月几时有？把酒问背限。”（苏轼《水调歌头》），老百姓更有“一醉解千愁”“举杯消愁愁更愁”的俗语，可见古往今来，饮酒己经成为了人们生活的一部分。如今品酒是一种生活时尚，更是我们酒品销售公司成员必须学会的技能之。
品酒，并不只是倒杯酒，大伙儿吆喝着一口干，不论是为了生活休闲，还是商场上的宴会、餐会，面对各种交际场合，你都必须学会端起那一小杯迷人的酒，熟练地闻香、晃动酒杯、轻啜一口酒，喝得有水平，有模样。放松压力，重新塑造自我魅力！不管是安静独饮、还是与三五好友相约畅饮，借着酒放松心情，投身人群观察众生百相，品味生活滋味。
品评的同时，调酒师勾调出来的酒已不仅仅是一种产品，而是一件艺术品，同样的原料，不同的调酒师调配出不同的风味，如同我们的人生一样，每个人都是自己的调酒师，微量成分由我们自己来添加，不同的酿造工艺，不同量的微量成分，虽都追求味觉的均衡和多样化，但每个人都活出自己的精彩品味人生，品味酸甜苦辣，用酸、酯、醛、醇、酚装点我们的路途！
“酒”是我国古代诗人特别喜爱、钟情的审美意象。在古代许多诗人的心目中，人生的最大快乐，不是封侯拜相，不是拥有金山银海，不是得道成仙。而是有诗与酒的享受。因此，古代文人便在情兴欢畅时借酒来增情助兴。借酒怡情，助兴增乐，是古诗中常见的，“酒”所代表的意义之一。
当然，有喜就有悲，借酒抒发愁情思绪、离情别绪的诗句也不在少数：与亲友恋人离别，心中不舍，只好借酒以抒离情；思乡之情不得开解，唯有借酒稍稍压抑；报国无门，壮志难酬，也只有借酒加以排遣。在中国古代，面对难以抑制的兴奋或无法排遣的苦愁，诗人们都爱以酒解之。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，柳永写离愁别绪，我认为此句最佳。“酒醒何处？”表明他离情之浓重，“柳”与“留”谐音，表达了作者想留又难留的矛盾心情，而“晓风残月”更是他漂泊江湖的写照。“酒入愁肠，化作相思泪”，范仲淹在这两句诗中说自己愁绪满怀无法排遣，只好借酒浇愁，其实酒又何尝能真的浇愁，结果又反而化作了相思的眼泪。借着“酒”的辛辣与苦涩，表达了自己内心的思念与愁苦。古代文人面对岁月流逝、青春老去产生无奈之时，也抱着豁达的态度去面对，借着酒将这份豁达升华到了极致。
“为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候断人肠”。这是一首托物寓怀、自伤身世的小词。写的是一位美人站在花前，为春将去而暗自伤心。她怜惜花的寂寞无人赏，便想为花沉醉痛饮，一醉方休，以排遣心中的无奈。当然，秦观不是“美人”，但也不妨碍他感怀人生。
或许，借酒抒发壮志的难酬的诗句，我们见得最多。许多的文人大多抱持用世的热诚，然而现实却往往不能如他们所愿，因此真正有才华的文人，若不幸遭逢此困境，最常用的解忧办法就是借酒以排遣内心的悲怀。李白曾感叹“呼儿将出挟美酒。与尔同销万古愁”，以无比深沉的“万古”之“愁”，完成了全诗的大起大落，表达了听说人生失意、壮志难酬的烦忧之情。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，但尽管愁肠难解，酒，依然是古代文人墨客所钟爱的，舒解情感的事物。
“酒”意象在古代诗词中地位举足轻重，它展示了我国古代文人生活的全部底蕴以及对生命的理解。
今年元宵节我和妈妈看舞龙，我看见那望不到尾的布龙，就像一条无尾龙。好不容易看完布龙，我想回家了，但是又飞来了荷花龙。荷花龙把我的脚给勾住了，不让我走，我只好有看着他们舞龙。
荷花龙犹如一条五彩缤纷的绳子，这条绳子是由许多人拿着假荷花构成的，。之后来了一条板凳龙。这条板凳龙是很多人举着板凳从我们眼前飞过，此时我想起了一个故事：很久以前有一个勤劳善良的夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，他们相敬相爱，他们住在荷花村。这年荷花怀孕了，过了是十来月，孩子却没生下来，又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生了一个男骇。百叶见孩子生得端正健壮，他好喜爱，仔细一瞧，倒是错愕不已：孩子的胸部和脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，有九百九十九片。旁边的人看见了，就喊着：你生了个龙种。过了很长时刻小龙的身体渐渐变大，化作了数十丈的长龙，飞上天空。自此以后，每逢干旱，小龙就来散云播雨。百姓为了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一条花龙。每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。
我觉得中国的传统文化十分搞笑，你也能够查一查，你会发现中国传统文化有多么丰富多彩。
我的家乡是孔子诞生之地---曲阜，这里一年四季都非常美丽，很有特色。
春天，我的家乡景色如画，绚丽多彩。
阳春三月，万物复苏，小草悄悄地从土里探出头来，嫩嫩的、绿绿的，好奇地打量着这美丽的世界，可爱极了!树木也吐出了嫩芽，长出了新叶，小鸟在枝头活蹦乱跳，叽叽喳喳地叫着，仿佛在说：“春天来了，春天到来了!”古城墙外的小路上，野花遍地都是，这一丛，那一束，竞相开放，五彩缤纷，好看极了!
夏天，我的家乡十分迷人。
骄阳似火，树木枝叶繁茂，树上的知了不停地叫着，好像在说：“热死了，热死了!”黄昏时分，人们吃过晚饭，会在大树下乘凉，顺着护城河散步，有时也会停下脚步，看看在河边钓鱼的游人，惬意极了!
秋天，我的家乡别有风味。
秋天是收获的季节，给人们带来丰收的喜悦。地里的庄稼成熟了，金黄金黄的玉米，雪白雪白的棉花，还有那火红火红的高粱。果园里的果子成熟了，红彤彤的苹果，黄澄澄的梨子，葡萄紫莹莹的……它们不时地探出头来，好像在等着人们来采摘。
冬天，我的家乡非常热闹。
冬天到了，下雪了，世界瞬间变得白茫茫的。古城墙外的小路上，堆积了厚厚的积雪，走在上面又松又软，还会发出“咯吱咯吱”的响声。此刻的圣城曲阜，笼罩在一片白色之中，古朴又神秘。
这就是我美丽的家乡。
一个国家有其特定的最能代表该国家特色的国别文化，一个区域有其鲜明特色的地区文化，一个企业有其核心的企业文化，一个校园有其健康向上的校园文化。同样，小到一个家庭，也有不同的家庭文化。作为上承国家文化、地区文化，下启家庭文化的校园文化就显得尤为重要了。一个健康有序的校园文化，不仅要有世界的眼光，以区域特色文化为依托，更是开启了愚昧不足的家庭文化，奠定了企业文化的生力军，这样的使命和特色使它不得不受到世人的关注。
仅湖南而言，该区三面环山，北向洞庭湖，省内贯穿长江最大的支流湘江，呈马蹄形状。随着历史的演进，该区形成了独具特色的湖湘文化。老子说：“上善若水。”其意为：做人要像水一样有包容心。古人云：“不积小流，无以成江河”“海纳百川，有容乃大”说得就是涵量的重要性。的确，湖南的校园文化要想走出一条与时俱进的道路，就必然得瞄准世界，容纳湖湘文化的特色，不断创新，塑造更好的校园文化。长沙世界之窗的设立，似乎具有了开眼看时间的宏大气魄。那么区域文化的重要性在那里？它的特色足以证明我们湖南校园文化吸纳它的重要性。
先谈一谈企业文化。可以说，一个企业文化是该企业的核心。不仅该企业的管理理念、经营核心、有何鲜明的特色一目了然，而且品牌的树立、市场的开拓、未来的发展都显现了。从某种程度上说，一个企业的企业文化就是该企业的生命和灵魂。没有企业文化的企业是走不长远的，根本没有出路的。很多成功的企业就给我们一个鲜明的企业文化的形象。可见，构建一个特色鲜明的企业文化，是一个企业立足于市场，获得长远发展的基本点。校园文化的道理相同，一样值得重视。我们检视一下湖南文化从古至今的发展情况，就可以为我们的校园文化注入更具特色和本质的区域文化。
有人认为湖南文化的特征是“经世致用”，“敢为天下先”的精神。有道理，但不一定全面。其实，自屈原以来，湖湘文化便有了浪漫的一面。在楚辞中，屈原以香草、兰花、美人自喻，极力赞颂为国献身的爱国情怀。可谓文辞瑰丽，想象丰富，情感充沛，开一代诗歌新风。其实，屈原本为楚国贵族，沾染的是楚国上层社会习气。无疑，这些文化是受中原文化制约的。自楚人征湘以来，湖湘荆蛮之地遂成为以楚人为主体的地方。当地土著文化与中原文化的结合便成就了绚烂多姿的楚文化。屈原在此流放十年，深受当地民俗风情的感染，把自己身上的中原习气深深地融入这热情澎湃的土著文化之中，成为楚文化集大成者的最伟大代表。北方中原的质朴刚健，与南方的灵巧明丽在楚文化中结合的天衣无缝。中原人重实践，南人重理想。北人豪爽，南人含蓄。作为南北文化交界的湖湘地带是两个文化的融会区，但更多的是侧重浪漫抒怀。这一点我们可以从楚地多迷信且巫风盛行可以得见。由此，作为全国核心的中原文化，到后来理应是使南方文化处于从属地位、边缘位置的，但我们从整个世界的当今时代来看，中西之间一为情理之国，一为理性之国，可以见出不管是为人，还是我们自己，都已经默认了中国乃情感之邦。可见，北方文化并未征服处于次要地位的南方文化，相反由于南方文化强大的生命力，它的自信、灵巧、旺盛甚至在某种程度上消解了北方文化，而成了全国文化的不可或缺的重要组成部分，成了中国人看自己乃至外国人看中国的重要依据。因此，无论在任何时候，这个根不可丢，不管是民族间的交流，还是国与过之间的跨文化对话，我们都应坚持本地区、本民族的特色文化，以积极的姿态展示我们文化丰富多彩的一面。这样，既能够丰富民族文化和区域文化，又能达到沟通和了解的目的，更可以在保住本土文化之根的基础上寻求发展的契机。
从屈子的“浪漫抒怀”到汉魏六朝周敦颐“出污泥而不染”，可见楚人特立独行之风。但自宋代胡安、张拭“呈理学，苟实践”之风始，湖湘人遂以“重实践”，“经世致用”为外人所道哉。到王夫之时，将个人与爱国紧密相连。在清代朴学盛行之际，而魏源等人提出“师夷长技以制夷”，曾国藩和左宗棠倡导洋务运动并创立了湘军。从谭嗣同等人的维新变法到黄兴、宋教人等人的辛亥革命。由民国时期悉心教育的熊稀龄到蔡鹗的武装反袁。直至毛爷爷、彭德怀、贺龙的无产阶级革命道路。近代以来，还有不少文人也充实了湖湘文化的内涵。如革命的丁玲，自由的沈从文，浪漫的成仿吾，坎坷的谢冰莹，现实的周立波，更有国际知名的学者李泽厚。不仅如此，艺术领域里也焕发着勃勃生机，出现了像刘晓庆、宋祖英一类的明星。即使现今的文坛湘军也是异彩纷呈，蔚为大观。《湖南文学史》、《湖南通史》不仅令湘人自豪，更令国人增光。肖仁福的官场小说，阎真的校园写手，都同样对湘文化做出了不可忽视的贡献。在时代大背景环境下，社会实践是为了国家的存亡，社会的发展。然而在激烈的革命年代里，仍不乏浪漫主义诗人和作家。如毛爷爷的“巫峡神女，高峡出平湖”。忘不了伟人在橘子洲头的“才饮长沙水，又食武昌鱼”。也忘不了他“粪土当年万户侯”的豪迈。在给开慧的信中也是豪情万丈，想象丰富。沈从文的作品里充满别具一格的宁静和静谧。这里是想象中的乐园，是喧闹中宁静的天堂。没有豪言迈语，却有浪漫的诗意。而这，却真真实实地处在湖湘的大地之上。哪怕是当今社会，也不缺少这样的人。文花枝的英勇救人，不正是一种革命牺牲精神的体现吗？湖南人敢为天下先，在危险困难面前，敢于第一时间站出来，时刻怀抱屈子式的忧国忧民精神，这也是湘人自立自强得以传承不息的原因。试想，没有这浪漫精神的根，何来这文化绚烂多姿、人才济济的枝，而这些枝又不断地充实楚文化的浪漫情怀，使之成为湖湘大地上乃至全世界具有鲜明特色的一个招牌。
不仅如此，这楚文化的博大精深还体现在饮食文化、学术文化上。你看已经挂名成立的长沙“火宫殿”就是清朝成立的老字号饮食招牌。至今具有吸引人的魅力里，就在于它的博大深厚的文化底蕴。湖湘的饮食讲究辣而爽，重味却不失味。就是这个缘故。而一向闻名的臭豆腐不就是这一文化的直接结果吗？湘大的校训“博学笃行，盛德日新”不就是南方德行和北方的实践的完美结合吗？只有以开放的心态迎接多元文化，在文化的根上寻求创新，才能引导文化走向健康发展之道。还是引老子的一句成语“善上若水”，我似乎可以这样归纳湖湘校园文化的精髓——博学如楚人，浪漫如湘江！
最近在读一本关于中国酒文化的书，虽然读的也并不是很多，但也有一些自己的感想。
中国是酒的故乡，也是酒人的乐土，更是酒文化的极盛地，酒在中国文化中拥有独特的历史地位，饮酒不仅满足口服之欲，更是情感交融的需求，在读之前，我首先看了《舌尖上的酒文化》的目录，本书主要介绍了中国数千年的酒文化，追寻渊源，叙说历史介绍了各地的特色酒和习俗。本书第一章各位千载文明飘酒香——酒史，在读之前对酒史并不是很了解读完文章后，有了深刻的了解与些许感想。白酒起源总的来说有四种说话，分别为：上天造酒说，仪狄造酒说杜康造酒说和猿猴造酒说，我感觉杜康造酒说更具有真实性，其他三个趋向于神话故事显得有些虚幻，其实酒是谁创造的并不重要，重要的是酒在中华5000年的悠久历史中形成了独特的风格，中华传统文化不可或缺的'一部分。酒虽然在上古时期就以出现，但只是原始的酒到了夏商时期酒才产生了分类，《周礼》中就有"五齐"和"三酒"之说，然后酒随着各朝各代的更换，也在不断发展着，而在清代酒没得到空前发展。
之前经常和同学在一起喝酒对酒的文化并不是很理解，读完本书的第一章后，让我对酒的发张和历史有了深刻了解，酒一旦张扬开来，和自然和社会和历史和人相结合，他的文化张力会不可收拾，中国酒是独有中国特色的性情饮料，全世界论酒文化都应到中国来朝圣。中国酒文化在中国传统文化中有着极其主要的`历史地位及作用，酒文化渗透在古代人生活的各种领域，应代表着一种精神文化，在中华的悠久历史中不断传递着。
我坚信中国酒是世界中的宝贵财富，酒文化是世界历史中的摧残光芒。
我的家乡广东省东莞市位于珠江口东岸，穗深港经济走廊中段，北距广州50公里，南距深圳90公里，水路至香港47海里。全市有板有32个镇区，陆地面积2465平方公里，本地户籍人口156万人，外来暂住人口近500万人。
东莞是在改革开放大潮中崛起的新兴工业城市。1978年以前，东莞是一个农业县，只有莞城、石龙、虎门3个规模不大的城镇，绝大部地区都是农村，80%的劳动力从事农业，只有377家工业企业，工业产值仅占工农业总产值的30%左右，基础非常薄弱。除了向港澳出口少量的农副产品外，与境外的其他经济技术合作几乎是空白。同时部分群众的温饱还没解决。
1978年以来，东莞经过改革开放，全市国民经济持续快速健康发展，社会各项事业全面进步，人民生活达到宽裕小康的水平。迅速从一个农业县发展成为一个以国际加工制造闻名的新兴城市，创造出令世人嘱目的“东莞奇迹”。目前已有世界40多个国家与地区来东莞投资，兴办了14000多家外资企业，已成为国际性的加工制造基地，尤其是全球重要的电脑及周边产品生产基地，亨有“无论你在哪里下订单，都是东莞制造”的美誉，同时也是鞋类、服装、玩具、家具等产的重要基地。
经过多年的建设，东莞已拥有发达的基础设施网络，较为完善的城市功能，城市环境不断提升。建成有非常漂亮的东芝大道。美丽的松山湖科技产业园。各镇区充分依靠与发展的自身的资源优势、市场优势与传统优势，形成的虎门服装、厚街家私、大朗毛织、清溪电子、樟木头房地产等一批特色产业城镇。
随着社会事业全面进步，社会方明程度大为提高。东芝先后被评为全国基础教育先进市、全国科教先进市、全国卫生城市、全国体育先进市、全国双拥模范城、全国创建文明村镇工作先进市等。今年更被评为全国十个魅力城市之一与全国十个最具经济活力城市之一。
要说我的家乡，三天三夜也说不完。故人说“百闻不如一见”，要想了解我的家乡，欢迎来作客。
家乡也很贫穷。爸爸妈妈受不了那苦，在我过完十岁生日时，带着我来到了我第一次见过的大城市——德化县城，刚下车时，眼前的那一切都让我惊讶！公路两旁高楼一幢紧接着一幢，公路上汽车你追我赶……太神奇了！
今年春节，是奶奶七十大寿，爸爸妈妈带着我回到了我久违的家乡。这一次回家，爸爸用摩托车载着我和妈妈一路奔驰、畅通无阻地到了家门口。离开家乡已经四年了，真没想到，自己的家乡也有了平坦的水泥路了。
一下车，我就跑到爷爷身边，问道：“爷爷，我们家乡什么时候修了这条水泥路啊？”爷爷笑眯眯地对我说：“你回来了也不歇会儿，就关心起路来了。”我焦急地问：“爷爷，你快点告诉我嘛！”“好好好，这路啊，是去年刚修好的……”爷爷耐心地给我讲起了修这条路的来历。
原来这条路是一个叫建国的老爷爷组织修的。在我印象中，建国爷爷是一个忠厚老实、热心帮助别人的大好人。爷爷告诉我，建国爷爷跟新中国同龄，早在几年前，他就说要在新中国成立六十周年之际，为家乡修一条像样的路来。这一次终于实现了他的梦想。
享文化盛宴-议论文800字
在社会的各个领域，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的享文化盛宴-议论文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
落日熔金，暮色四合，驾一叶扁舟，来到历史的彼岸，与苏轼探讨人生的渺茫与伟大，与陶潜共享“带月荷锄归”的美好；与李煜共担肉心的愁苦与寂寥。中华的文化，有着五千年的历史，经过风吹雨打，时光年轮的装饰，时间的侵蚀，它依然昂首挺胸的屹立在中毕儿女的心中。
虽然我们知道苏轼是唐宋八大家之一，苏轼、苏洵、苏辙合称“三苏”，苏轼的诗具有豪放之气。可这些皆是表面，我们并未真正了解苏轼。我们只知道苏轼字子瞻、号东坡居土，还知道他自创的美食“东坡肉”。我们没有研究过苏轼，我们不知道苏轼有着过目不忘的记忆，这些都能做为我们对前人，先人的认识吗？显然不能。对于如今的我们来说，不断地逐着那活在屏幕上的“偶像”，知道他们的踪迹、穿着、家人以及所有的一切。但对于那些圣人我们仅仅略知皮毛。文化，是圣人们打造出来的无价之宝，我们更应该知道我们手中握有多少的珍宝。
我很欣赏北京清华小学的所做所为，我更赞赏以苏轼为课题来研究苏轼的学生，他们能够利用自己假期娱乐的时间做一些别人“不能做、也不会做”的事情。做为一名小学生，做了一件专业人士所做的事情。真是令人赞扬。这也表现了我们中华传统文化影响深远，意义深远，同时也反映出了该学校对文化理解的重视，他们在不断地喜受着文化这场盛宴，他们在利用文化这场盛宴来充实自己。《大数据帮你进一步认识苏轼》《苏轼的朋友圈》等都是具有专业色彩的论文，就连大学生对毕业论文都很苦恼，而做为小学生的'他们却写出了诸多论文由此我们知道苏轼已经在他们的心中生根发寿”了，且开出了甜美的果实。在这场文化的盛宴中，他是这场盛宴的主人，他们带动我们加入这场文化的盛宴，去喜受文化的繁华。
在旅游旺季，曾经在五阳楼中，如果你想要参观岳阳楼，你可以通过背诵《岳阳楼记》来获得参观岳阳楼的门票，当然也可以自己出钱买票，通过背诵诗篇而可以免费观景，不也是我们所享受文的其中了解古人，了解历史，让我们做为这场文化盛宴的主人，共享文化盛宴，共享文化之繁华。
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