趣祝福祝福语大全（编辑 快乐魔法师）读完一本好书后，写下自己的感想作为读后感是一种不错的方式。当我们阅读作者所作的作品时，可能会因为其中的剧情而产生共鸣。但是如何才能写出一篇好的作品读后感呢？本文将对“复活读书笔记”进行深入分析，为您揭示它的内涵。
人类最初没有太多复杂的情感，可随着时间的变化，随着人类大脑的进化，人类的思想变得复杂，产生了封建统治的思想，并出现了贵族压迫农民的种种卑劣行为。
而《复活》这本书便是一本痛斥人类黑暗的一面的书，同时又是一首歌颂人类的同情的诗。
全书以两位主人公玛丝洛娃和聂赫留朵夫之间的爱为线索，讲述了在沙皇的统治下，社会的黑暗贵族的恶行人民的痛苦……而两位主人公之间的爱却不是所谓的“爱情”，而是人类最珍贵的“同情”。
聂赫留朵夫，全名德米特里·伊凡内奇·聂赫留朵夫。是一位典型的在黑暗社会中成长的贵族，曾经变得花钱十分大手大脚，无耻，还破坏了马丝洛娃的一生。直到后来看清了自己的丑陋，恶习，才明白了社会的黑暗，农民的辛苦。他为伤害了马丝洛娃感到罪恶感，为了能够消除这罪恶感，他不辞辛苦帮助了一个又一个被冤枉的囚犯。并为了陪伴马丝洛娃度过余生，将自己的大量财产留给姐姐，把土地分给农民，毅然前往西伯利亚。在他赎罪的这个过程中，他的心灵得到了解脱，在精神上成功的复活，不再是一个卑微的罪人。
这本书的写作风格异常沉重，一直在强调贵族们天性骄傲，内心的黑暗，令大量读者包括我都感到心中难受压抑，这样的风格更易引起读者的共鸣。书中通过语气，外貌，形态，生动地将法官律师包括监狱长等人心中的黑暗描写得无比生动，彻底揭露了沙皇统治时的黑暗腐败。
其实，全书最令我感到震撼的并非聂赫留朵夫的正直善良，而是农民的反应。当他们听到聂赫留朵夫决定将土地划分给他们时，他们就没有我想象中的那样欢呼，感谢。而出现的是种种猜疑，愤怒，到底为什么会这样呢？我思索了很久才明白:这是长期以来贵族对农民压榨的结果。他们当了一辈子的农民，连续几代人都被欺骗，使唤。这是他们不敢去相信这世界还有这样的人，眼前的这一片利益在他们眼中也变成了陷阱。这样出人意料的行为更令我领悟到社会的黑暗。
这本书在让我明白了人类最黑暗的一幕的同时，也让我看到了人们同情的高贵，伟大。
愿现在的社会的人们能够都明白:富贵，权力，并不是一切。只有拥有爱心，博爱他人的人，才是真正活着的人，成功复活的人。
列夫·托尔斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界观发生了很大的变化，他放弃了他的贵族阶级立场，站在俄国广大民众的一边。他的一生写过许多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年间，共耗费10年，先后六易其稿的《复活》。
作品一开始，便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的漠然的揭露。别告席上站着被侮辱别损害的卡秋莎·玛丝洛娃，而当年raped她，使她最终沦为娼妓的贵族老年聂赫留朵夫，却端坐在陪审席上，有权决点她的刑期和命运。而负责起诉卡秋莎的检察官上了法庭采匆匆翻阅案卷，因为他头天夜晚就在卡秋莎·玛丝洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。尽管如此，在法庭上，他还是滔滔不绝地放大厥词，极力要给卡秋莎判一个重刑，因为由他控诉的案子判了重刑，便能表现出来他的才能，有利于他的功名利禄。
整个法庭审判是一场闹剧，陪审团们做出的是错误的决定，而法官明知如此，却不予纠正，因为他们都希望赶快结束审判。当作品描写转移关押犯人的监狱时，作家在对那群被无辜判刑的劳苦大众做了淋漓尽到的刻画。
《复活》对俄国政府的官僚机构的批判和揭露也是十分尖锐的。小说中描写了许许多多荒淫无耻的俄国官僚，我们可以顺手拈来，举两个例子。那一个举止文雅，相貌堂堂的大人物马斯连尼科夫“虽然担任着在道德方面上最无耻的职务，却自以为是一个了不起的人物”。他一边在监狱里残酷的虐待犯人，一边极力的讨好他的上级，每当他得到上级的赏识的时候，他便花心怒放。另一个大人物查尔斯伯爵，他丰衣美食，养尊处优，而对他自己的所作所为“对于俄罗斯帝国乃至全世界究竟会造成极大的好处还是极大的坏处，他是根本不放在心上的”。正是这样的一群“人物”统治者一个庞大的国家，掌握着亿万俄国的命运。
整个《复活》的故事发展过程，就是对当时俄国社会的种种丑恶进行揭发的过程，聂赫留朵夫为了个卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙门他做后得出的结论是：“吃人的事情原来不是发生在森林中，而是发生在办公室里。”那个无辜的关押在监牢中的老妇人从她自己的亲身经历中悟到一个道理“在她的国家里，真理已经被猪吃了!”
作品中所描写的女主角卡秋莎·玛丝洛娃，从一个天真纯洁的姑娘到一个行尸走肉的whore的堕落过程，就是对这个吃人的黑暗社会的机器有力的揭露。作品中对广大农民群众的悲惨生活的揭露，结局有极大的批判力量。聂赫留朵夫在他的领地上看见的每一个农民，都是挣扎在死亡线上的。不如那个叫玛尔法的农妇，她的丈夫因为偷砍了两株小树被关进了监狱，他就只能去讨饭，还要养活一个生病的婆婆和三个孩子。他们过着如猪狗一般的肮脏生活，他们的住屋眼看就要坍塌，但是又有谁来为他们着想?
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—以前善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的完美品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知!
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。正因人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但那里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来，一个良好的环境对自己的成长十分重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关联，有一个融洽的人际关联。久而久之会养成好的性格。
人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑应对生活中的苦难，以微笑应对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境就应成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们就应走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，但是现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。他并不是一个科幻作家，因而我借着这个寒假怀着极大好奇翻开了这本书。
书中讲述了一任曾经有着纯真美好童年的贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我才渐有所悟……
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
主人公聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读它。
《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》为列夫·托尔斯泰的三部代表作。，讲述了男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
作者对人物的刻画可谓淋漓尽致，使我印象深刻的是对女主人公锒铛入狱后的颓苍白无力——“这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活”。映衬出了男主人公犯下罪恶后导致的悲剧，仿佛是对后来他的“复活”先抑后扬。
有人认为，《复活》是为玛丝洛娃而写，她从青春的美丽年华到狱中被冤的阶下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公对她的付出，她却不敢、不能接受男主人公的再次的爱，她变的成熟了，她不想拖累他，她经历了起起落落得意精神重塑。
也有人认为，《复活》也为聂赫留朵夫而写，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错，从而完成精神的重塑。
合上《复活》的最后一页,我的脑海中始终萦绕着卡秋莎前后两个截然不同的人生与之间的蜕变。她像一朵纯洁的百合，沐浴在温暖的阳光下，然而，她最爱的太阳突然灼烧了她，她枯萎了，堕落了，在随即来到的八年黑暗下飘摇。卡秋莎，一个多么不幸的人，她完全成了这个社会的牺牲品。她爱过、恨过，抗争过，但是输了。她的人生走向低谷，黑暗。
多么可怕的俄国社会!无能的皇帝与贵族们，在用法语卖弄;举行聚会时，他们哪里知道，他们，已让无数个卡秋莎掉进黑暗的深渊!
但是，人性中那微小的希望之光，带她慢慢从黑暗中解脱。
涅赫柳多夫，她曾最爱的人，向她忏悔，为她的冤案奔波;监狱里友善的囚徒，还有一个个热血青年、革命者，使她冰冷的心首次感到了温暖，她的精神，开始慢慢复活，他的人生终于开始上升，上升……
她转变了!她终于从一个狭小的茧里解脱，她终于蜕变成一只蝴蝶，在革命鲜红的花海中穿梭，她，真的，蜕变了!
卡秋莎，她的一生，是坎坷多舛的;但她的复活，又是那么令人激动!她没有贵族妇女奢华的穿戴，但她拥有一个纯洁的内心;她没有上层社会的生活，却真正的，看透了生活!她经历的苦难、她身世的悲惨，终于转化为她破茧的动力!涅赫柳多夫、费多霞、帕芙诺芙娜……一个个在她眼里美好的、光辉的挚友让她领悟：这才是生活!这才是她应该拥有的生活!
我想，在我们的一生中，也许我们跌倒过、失败过、错误过，但我们，应该转变，应该回到我们应有的生活里去，而不是在错误的路上越走越远。卡秋莎，她的身世我们可能不会经历，但读卡秋莎，读马斯洛娃，读托尔斯泰的心，我们更能感受到：复活!在黑暗中永不忘记光明，在光明中，完成蜕变!
那么，我们为什么要转变?
其实，每个人就像一只蝴蝶。在破茧时，如果没有无尽的挣扎，就没有美丽的翅膀，没有它美好的后半生。正是有了转变，你才会拥有一对鲜丽的、硬朗的翅，带你飞翔在，湛蓝的天空里。
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“书是人类进步的阶梯”，这句话表达了读书对于个人提升的重要性。通过阅读作品中的故事情节，许多人受到了深深的触动。阅读之后，思考和总结可以让我们的知识更加深入、更加系统。在下面的内容中，您可以找到与“《童年》读书笔记”相关的资料。希望本文能满足您的需求！
《童年》是前苏联作家马克西姆·高尔基的一部小说。这部小说以高尔基的自身经历为背景，描述了一个充满矛盾和贫困的家庭生活。
小说的主要情节围绕着主人公阿廖沙展开，他成长在一个贫困、充满矛盾的家庭中，家庭成员之间的矛盾和冲突不断。阿廖沙在这个家庭中经历了许多痛苦和磨难，但他也在这个过程中逐渐成长，学会了独立思考和坚强面对困难。
高尔基通过这部小说揭示了贫困家庭对儿童成长的巨大影响。小说中的许多细节描写生动地展现了贫困家庭的生活，如阿廖沙的家庭贫困到只能吃最简单的食物，生活环境也非常恶劣。这些描写让我们深刻地感受到贫困对人们的生活带来的巨大压力。
此外，小说还通过对家庭成员的刻画，揭示了人性中的善与恶。阿廖沙的父母和祖母是这个家庭中的主要成员，他们的性格各异，但都在生活中表现出人性的光辉。这些角色的刻画让我们看到了人性的复杂性和多样性。
在阅读这部小说时，我深深地感受到了贫困对人们的生活带来的巨大影响。同时，我也看到了人性中的善与恶，这对我的价值观的`形成产生了积极的影响。在阅读这部小说时，我也意识到了教育的重要性，特别是在贫困的家庭中，孩子们更需要良好的教育来改变命运。
总之，《童年》是一部非常优秀的文学作品，它通过对贫困家庭生活的描写和对人性中的善与恶的刻画，让我们深刻地认识到了生活的复杂性和人性的多样性。同时，它也让我们意识到了教育的重要性，这对我们的成长和人生观的形成都有着积极的启示作用。
作为一个孩子，读书是我最喜欢的活动之一。我可以把自己沉浸在故事中，想象着自己成为故事中的角色，感受着情绪和情感。但是，把这些想法和感受记录下来是一个更加深入和有意义的学习方式。在这篇文章中，我将分享一些我在读书笔记上的经验和收获，尤其是在我的童年。
一、让我自己思考。
写读书笔记的过程不仅仅是记录情节和人物，而是可以促进我思考更多的问题，以及为什么人物会做出某些决策。这种思考可以让我更好地了解角色的动机和行为，并能够帮助我理解他们的心理和行为。在我童年时，我常常在写有关关于“小王子”和“昆虫记”这类书籍的读书笔记时思考，这些思考让我更能够理解其道理并且学到新的技能和知识。
二、让我活生生地接触文学。
读书笔记是和文学作品的互动。当我与一本书近距离互动时，我可以更加理解书中的内容，优化我在文学方面的领悟和思考。我可以注意到作者用了什么样的叙述手法展现出来，理解故事的历史背景，描绘整个情节的架构和变化。我可以发现小细节的变化，感受世界的改变，更充分了解整个故事的真正含义。我也按照自己的想法设计它们自己的情节，从而与书中的角色产生更加紧密的联系。
三、让我更好地理解自己。
在读取书籍的过程中，我常常可以从中窥探自己的本质和人格。有时候，读书笔记中记录我自己的思考和情感，可以带给我一些新的洞见，深入理解自己的思想和情感，更好地识别哪些是自己真正关心的，哪些是自己的缺陷和需要改进的问题。特别是在我童年的时候，我尝试着记述自己的想法和感受时，我意识到我开始真正理解自己的情感和看法，同时通过不断地学习来发现自己的潜力和激情所在。
四、让我学习写作技巧。
读书笔记也是一个非常好的机会来学习写作技巧。在我童年时，我尝试着通过写读书笔记来发展批判性思维，锻炼语言能力，形成适合自己的写作风格。我更注意文学作品的语言，语法和句式，把它们引进我自己的写作当中，从而我在写接下来的作文时变得更加自信和敏锐。
五、让我爱上读书。
通过写读书笔记，我重新发现了我对读书的热情。这些对书籍的思考，理解和享受让我对阅读产生了更加热烈的兴趣，帮助我发展对文字的理解和欣赏能力。在我长大之后，我继续不断地写读书笔记和阅读，在读书笔记的下方单独记录这些书籍对我的启示和情感.A在我的记忆的深处，童年时代读书笔记的写作变成了我个人的一种习惯，让我保持了对书籍的热情和铭记，在接下来的岁月中不断拓展自己的阅读选择。
在童年时代和现在，我写读书笔记的过程一直是我个人的一种挑战和成长的方式。通过它，我可以看到自己的思维和感情成长，学习不断的写作和阅读技能，同时也表现出自己的个性和兴趣。因此，我会在个人教育的过程中推荐这样的习惯，以便读者不断地从中找到新的洞察和新的理解。
篇一
每个人都有自己的童年：欢乐的笑声，开心的游戏，纯洁的友谊，父母的关爱……而高尔基的童年却与我们的截然相反……
这本书主要讲述了阿廖沙在三岁时就是去了父亲，由母亲和外祖母带到了外祖父家，在那里，外祖父的残暴，舅舅们的无情，继父的恶毒……都对阿廖沙的心灵带来了严重的伤害，最终在阿廖沙十一岁那年，母亲去世了，外祖父也破产了他便走上社会，独立谋生。
读者作者高尔基的悲惨的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸妈妈的疼爱，与玩伴的欢笑声，那百玩不厌的游戏……都让我无比怀念，虽然高尔基没有幸福的生活，但他又外祖母的疼爱和关切，让高尔基坚强，不屈服与困难的精神与信念。外祖母勤劳，善良，他是全家的精神支柱，常常给给阿廖沙将好听的故事，也潜移默化的叫他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
读了《童年》我深深的感受到了自己的童年非常幸福，不用干苦活，没有遭到亲人的打骂，我们都是父母手心里的宝，有良好的'生活条件和学习环境，不愁吃不愁穿，而高尔基要忍受着寒风暴雨度过自己的童年，我们应该庆幸自己没有生在那个年代，但是，在我们享受幸福同时也让我们少了一些付出，一些执着，一些积极，一些努力……
高尔基用他的童年告诉了我们一个真理：在阴冷黑暗的地方我们不必害怕，或许我们再跌倒的地方站起来，努力摸索着，终会从这条阴冷的小巷走到光明的大道!
篇二
《童年》是高尔基自传体三部曲之一，全书以阿廖沙为第一人称进行描写。这本书也是高尔基的一部自传，《童年》讲述了一个儿时活生生的高尔基。
阿廖沙是文中的主要人物，小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年尽力的苦难，它讲述的是阿廖沙( 高尔基的乳名)3岁到11岁时期的童年生活。
第一章开头就先写了以儿童的眼光，对三个人物的外貌，动作，神态进行了描写，勾勒出一幅悲伤的情景。随后写了充满童趣的对话，让人感受到外祖母的和气与亲切，并用特别的外貌描写突出了母亲此时的与众不同。“一声雷响”表现了父亲笑声的爽朗。作品通过阿廖沙的回忆，描绘了一幅浓浓的父子亲情图。通过对外祖母的语言，侧面表现了社会的冷漠无情。几句对话，童趣十足，表现了阿廖沙的天真与懵懂。对母亲面部的描写，寥寥无几，却刻画了母亲丧父丧子的悲伤。细致的外貌描写，一个令人喜爱的外祖母的形象跃然纸上。
在作者的童年生活，外婆用对这个世界无私的爱引导了阿廖沙。可以说是这一张最经典的部分，甚至对我们理解整个小说有所帮助，实在是很感人。
篇三
我在家读了《童年》这本书，这本书的作者是前苏联的高尔基。高尔基是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人，出生于下诺夫哥罗德城。
这本书从阿廖沙随母亲投奔外祖父写到阿廖沙到人间混饭吃结束，生动地再现了沙皇时期七八十年代俄国下层人民的悲惨状况。
《童年》这本书主要写了作者阿廖沙的父亲早早过世了，三岁的他跟外祖母和外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。
在文中阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，他在外祖母的影响下，虽然生活在黑暗污浊的环境，但是逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人;阿廖沙的外祖母勤劳、乐观、善良、慈祥、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心;阿廖沙的外祖父的内心有着善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂。他专横、残暴、吝啬、贪婪。
我们每个人都有一个童年。大部分的孩子都有一个快乐的童年，他们有着幸福美满的家庭，在家中就像小少年，过着衣来伸手、饭来张口的生活;但是，还有少数的孩子没有幸福的家庭，失去了父母过着灰暗的童年。
如果我们现在有一个美好的童年，我们就要好好地珍惜;如果我们的童年中有许许多多的挫折，我们就要勇敢地面对，并努力地去克服。
《童年》读书笔记500字
马克西姆·高尔基的许多作品都十分有名。今天，我打开了《童年》这本书，情绪也随着书上的一行黑色的字体，忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年打动了我：他三岁丧父，跟着母亲和外祖母一起来到了一个濒临破产的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而还经常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母却处处护着他。
我想：他怎么会这么小就遭受这样的环境，每个人应该有一个属于自己的幸福童年。我为自己而感动庆幸——自己没有出生在那个时代，没有受过像作者马克西姆·高尔基这样的童年。我有一段美好的童年，那时的我，很顽皮，也很淘气。
记得有一次，在我7岁那年，我的第一颗牙齿都快掉了，妈妈居然还拍起手来祝贺我呢！我撅起嘴说：“人家牙都要掉了，你还在那里高兴能呢！我看你真是口袋里面装米汤——装糊涂。”妈妈一听哈哈大笑，说：“傻孩子啊！当你的旧牙掉掉后，新牙就会长出来。你就会长大了。”“啊？”我傻傻的笑了……以后我经常想起这件事情我都忍不住要笑出来。
阿廖沙的童年是非常黑暗的。我们这些孩子几乎都没有受过“打”，因为我们都不知道被别人用鞭子抽的滋味。我觉得：我们的童年跟阿廖沙有着天壤之别。
我们拥有着很多，但我们并不知足。我们总是奢求更多。因为在我们眼里大人们挣钱总是那么容易，似乎都不费吹灰之力。我们应该开始为长辈着想，体谅他们，我们更应该满足自己的生活。
《童年》读书笔记500字
“书籍是人类的阶梯”是高尔基的名句，而《童年》本书也是由高尔基写的。读完这本书后，我才知道高尔基从小就没有父亲，母亲不久也去世了，我真为小时侯的高尔基而感到可怜。
我读了《童年》作者很认真，他的两个舅舅也很会发脾气，外公则是一家之主，他做事谁也拦不住他。有谁违背他的意思他就会发大火，其实他有那么大的火气是为了教育高尔基：我是一名会长，我是指点人家的头头，我的孙子长大后也要很能干，是管人家的头头。高尔基果然没有辜负外公的愿望，成了一位世界闻名的人物。我想，外公的教育肯定还时刻回荡在高尔基耳边吧。
在《童年》这本书里，我学到了许许多多的知识，还有做人的道理。我们不听话的时候爸爸妈妈会说我，严重一点可能会打我，读了这本书后，我更加确定爸爸妈妈这样做是对的。
《童年》这本书谁看了谁都会受益非浅的。我觉得这本书里有特别多的做人的道理，这本书里做人的道理远远高出了我读过的其他的书。书里的好词’好句。好段，说明高尔基的写作能力很好，他的写作能力是从他读过的书中获得的，也难怪高尔基会说出”书籍是人类的阶梯”这样的名句。
《童年》读书笔记500字
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。当我怀着激动的心情读完语言生动，耐人寻味的高尔基的自传体小说《童年》时，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静。
主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的深切的仇恨之雾。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，不过还算有他的母亲和外祖母疼爱他。
阿廖沙虽然在“黑暗”的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的思想与行为所感染，他热爱知识，好学习本领，喜欢看书。他非常聪明，在人们愚弄他时，他可以有效地还击。运用他的智慧和顽强赢得了灿烂的人生。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
可我们不懂得珍惜，在平时的生活中，遇到一点困难就害怕，就知难而退。现在想起来真是惭愧。
困难是一生中在所难免的，但只有经历过了困难，才能让你多增添几分生活经验，让你的人生充实，让你更加成熟。它也仿佛是一片黑暗的道路，你不努力向前走，永远也不能到达光辉的顶峰。所以，让我们冲！冲！冲！冲出这片“黑暗”的领域，做一个真正的强者！！！
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篇一
读了《童年》这篇小说后，我知道了当时儿童生活的艰苦。下面就来具体谈谈这部小说吧。
《童年》这本书的主人公是“阿辽沙”，它的主要内容是讲阿辽沙三岁就丧父，失去了的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个即将破产的小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打阿辽沙和他的表哥们，使阿辽沙幼小的心灵蒙上了一层阴影。阿辽沙的舅舅们为了争夺财产、分家，抛弃了一切，没有了人性。使他们的家里弥漫着人与人之间仇恨的气氛。阿辽沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可是，他妈妈因为不能再这样的环境里生活，改嫁了。后来阿辽沙结识了一个知心朋友——"小茨冈"。两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不长，"小茨冈"在一次抬十字架时，因为两个舅舅的自私，被压死了。阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友，失去了友谊。不久后，一场大火将染坊烧毁了，外祖父被迫让两个舅舅分家，阿辽沙随着外祖父住在一栋楼房里，阿辽沙的妈妈回来后教他写字、算数。就在他十一岁时，妈妈就死了，外祖母不久后也死了。阿辽沙就被外祖父赶出门，靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目惨不忍睹的'惨事与丑事，但整部作品仍然体现出了乐观的思想。主人公阿廖沙没有被痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，想从障碍与不幸中解脱，不断探索新生活，这种乐观主义精神给作品在思想上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。塑造了一系列栩栩如生的人物形象。例如： 外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但对金钱的贪婪玷污了他的灵魂;外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿辽沙敏感而孤独的心。
总之，我读了这篇小说后，既学到了为人处事独立的大道理，也提高了写作能力，扩大了知识面。我们以后一定要多读名著，那样会使我们受益匪浅!
篇二
在当今社会中，我们大多数人一直相信生活是美好的，可我们也必须承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有了更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。
在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个美好快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开了父母身边，在他外祖父家目睹了舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。
在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不了。小高尔基的舅舅们为了家产，残忍的用十字架压死了他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉了，人们也很快忘掉了他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度!我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成了石头般坚硬!
沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍保持善良的品性，并且从未放弃过对美好生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话：“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃了我们的希望，因为幸福离我们不再遥不可及!”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过;在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母;在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对美好生活的憧憬与向往。
《童年》教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须了解它们。所以我们必须要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。
《童年》讲述了一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈了一大步!
就词汇的运用而言，儿童并不像鹦鹉。他不仅仅模仿声音，而且能运用他已获得的和储存起来的知识，儿童的模仿绝不仅仅是机械的。如果我们要更深入地理解儿童的活动和他跟成人的关系，我们必须认识到这一点。
对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在做巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美的多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。
节奏并不只是一种可以随意改变的旧观念。它几乎就像一个人的体型，是一个人的一种内在特征，当其他人的活动节奏跟我们的相接近，我们就会为之感到高兴，但是当我们被破事自己适应于他人的节奏时，我们就会感到痛苦。
谁会想到，给儿童不需要的帮助就是儿童将经历的各种压制中的第一个压制，而且这种压制将对他以后的生活产生严重的后果呢？
儿童对暗示的敏感性可以理解是一种内在敏感性的扩张，而内在敏感性能帮助儿童心理的发展，并可以称之为“对环境的热爱”。儿童是一个热情的观察者，他特别容易被承认的行为所吸引，进而模仿它们。在这方面，成人可能有一种使命。他可能对儿童行为的一种鼓舞，是一本打开的书。通过这本书儿童可以学会如何指导他自己的活动。但是，如果成人要提供正确的指导，他就必须始终平静地和慢慢地行动，这样，正在注视着他的儿童就能清楚地看到他的行为的所有细节。
当儿童企图把意志付诸于行动时，我们应该帮助他。儿童有一种自然的欲望，要自主地掌握运用他的运动器官。如果他没能这样做，他就不能使他的智慧成果外在化。因此，意志不仅仅是行动的工具，并且也是心理发展的工具。作文
童年读书笔记
童年，是人生中最纯真、最无忧无虑的时光。在那个美好的年代里，我度过了无数个欢笑和眼泪，而最为珍贵的记忆之一，就是那些陪伴我成长的书籍。每一本书都陪伴着我度过了童年，成为了我的朋友，带给我的不仅仅是知识，更是无尽的乐趣和无限的想象空间。
《红楼梦》是我童年里的第一本经典名著。当我翻开书页，就像进入了一个神秘而奇妙的世界。我看到了贾府的大大小小的人物，他们有着丰富的情感和生动的形象。悲欢离合、喜怒哀乐，交织在一起，让人忍不住沉浸其中。每个角色都生动而鲜活，仿佛他们就在身边说话。读着这书，我的世界被冲破了壁垒，我的想象力也得到了极大的释放。
另一本我永远不会忘记的书是《小王子》。这本书不仅给予了我无数欢乐的时光，也让我深刻思考生命的真谛。小王子与他所遇到的奇特的星球居民们，让我对这个世界的奇妙和复杂有了更多的理解。在书中，小王子告诉我：“真正重要的事情，眼睛是看不见的，必须以心来感受。”这句话深深触动了我，让我开始重新审视世界，关注自己内心的感受，而不仅仅是表面的事物。
《安徒生童话》是我童年梦幻般的世界。其中的《丑小鸭》、《海的女儿》、《红鞋子》等故事都让我陶醉其中。它们讲述了一个个奇幻的故事，带给我无尽的惊喜和快乐。在每一篇故事中，都蕴含着深刻的道理和人性的温暖。我读着这些童话，仿佛置身于一个奇妙的世界，尽情释放着天马行空的想象力。
《哈利·波特》系列是开启了我对魔幻世界的探索。在这个魔法与现实相融合的世界中，我见识到了所谓的“魔法”，也学会了让自己的想象力有翅膀。每一本书都充满了神秘、令人着迷和阅读的乐趣。我经历了哈利与伏地魔之间的对抗，感受着友情和爱的力量。这个世界让我相信，只要相信自己，努力奋斗，无论遇到什么样的困难，都能战胜前行。
除了经典名著和魔幻世界，童年的我也会沉溺在科普书籍中。《时间简史》、《宇宙奇妙物语》等书籍，让我对宇宙、科学和自然界充满了好奇。我读到了关于黑洞的秘密，了解了宇宙起源的一些理论。每读一本科普书籍，我都能领略到人类智慧的边界。这些书籍激发了我的求知欲和对未知事物的渴望，开拓了我的视野。
童年读书的点滴，如同璀璨的星光，温暖了我的心灵。书籍是我最忠诚的朋友，陪伴我度过了一个个寒暑假。它们教会了我思考、感受和理解，不仅满足了我的好奇心，更让我在书中的世界中探索到了自我。读书不仅是一种习惯，也是一种生活的态度。它拓宽了我的视野，培养了我的情感和智慧，让我成为一个更好的人。
我深深相信，童年读书的经历将会伴随我一生。它们是我成功的基石，是我思考的引擎。我将永远怀念那些书籍带给我的无尽乐趣和难以磨灭的纵情想象。在我心中，童年读书的记忆永远闪耀着光芒，成为我坚定不移的信念。
每个人都有回忆和珍惜的美好时光，对于我，童年是我最宝贵的收藏。童年是美好的，童年时快乐的，童年时幸福的。但是高尔基的童年却是悲惨的，不幸的……
《童年》反映的是小主人公阿廖沙在父亲去世后随母亲寄住在外祖父家生活。他的家庭在社会的影响下，只有弱肉强食，为争夺财产而吵架，在这个家庭中是司空见惯的事情了。再加上外祖父生性暴躁，动不动就对他大发雷霆，只有慈悲的外祖母，才能让他感到一些温暖。有了外祖母的疼爱和呵护，他才能受到优美的童话故事的熏陶。
在阴暗的社会环境下，小阿廖沙并没有因为穷苦儿放弃他所追求的希望。而且永远保持着纯真善良的心。保持着一种有勇气和信心的态度，逐渐成为一个正直勇敢、充满爱心的人。他坚信，黑暗终将会过去。未来会是一片光明。而同样也是在黑暗污浊的环境中生活的样子，却没有经得起考验，他沾染了种种恶习，被市局逼的走投无路，从此堕落下去，两个人对待命运的态度截然不同，一个是抗争，一个是屈服。面对困难，我们应该保持一种人定胜天的乐观态度，让自己的心灵上和精神上得到安慰。
小阿廖沙是这个黑暗社会中的幸存者，他是幸运的。他战胜了黑暗与丑陋。这本书让处在黑暗的心看到了光芒。如果我们经历了阿廖沙的而一切，肯定会一蹶不振，因为我们有父母的疼爱，享受着家庭的幸福，接受了良好的教育，见证了社会主义现代化的发展，但却经不起打击，没有尝试过独立，没有融入到社会中去，没有经历人生的重大挫折。所以我们呢这些雏鹰也应该学会展翅一搏了吧!珍惜我们眼前的一切，毕竟我们比阿廖沙幸福的多。
读完了《童年》这本书，我似乎长大了，不再是以前那个稚气未脱的小女孩了。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是我最大的感悟。其实，这本书挺吸引人的，希望大家都能仔细的阅读。
快乐童年珍藏于心
读《小船、小船》有感
在学校亲子阅读节的活动中，我和妈妈情不自禁地徜徉在书海中。《小船小船》讲的是一个有点跛的乡下小男孩芦芦，每天都会在河岸边等着刘老师划船接他上学，因此，她很喜欢这位善良有爱心的女老师。可是，一场意外，让这位老师永远的离开了人间，这位小女孩，听到消息后，痛哭流涕，以后接送他的又是一位女老师，这位女老师活泼、开朗有与刘老师不同的特点。通过与芦芦的接触中，让他通过老师的安慰，这个男孩渐渐脱离了痛苦的阴影，但还是怀念以前的刘老师。经过几次较量，这位女老师说出她的身份，其实她是刘老师的妹妹因为爱姐姐发誓要继承她的事业。这时，他们紧紧相拥，久久坐在河岸上。轻风吹动河水，小船在他们身边摇荡像小时的摇篮。这让小男孩更加伤心，但又过了一段时间，好转了，小女孩又回到了快乐的生活读到这里，我感动得鼻子酸酸的，小船乘载了真正的爱。
在这本书中也有我向往的故事。我还在童年和小河流过门前：暑假到了，有一对兄弟在家，弟弟是个黏糊性子，哥哥是个易受引诱的人。一次，哥哥正在写作业。弟弟看见门前小河水涨了，有好多小鱼。弟弟就叫哥哥去捉，哥哥不肯就说：走走走，别在这烦我写作业。而弟弟一个颈的烦他，还激他说：你不肯，不稀罕你！我找明明去，他比你会捉鱼。哥哥拍着桌子说：谁说的，我和他比试一下。说完，揪住小弟的汗衫领口像拖小狗一样把他拖走了。哥俩来到河边看，好多鱼。两手一抄，就抄起好几条小鱼。清澈的水一下全浑了。邻居看见了说：这些猴王怎么把水搅得泥塘似的，叫人怎么洗菜洗衣？读到这里，我觉得这俩兄弟闹得可真是好玩！
这本书还有许多动人的故事，你想知道赶紧来读吧！书中的刘老师真是捧着一颗心来，不带半根草去的好老师。像这样的老师永远活在我们的心中。我也会把书中有趣的事讲给爸妈听例粘知了的故事让他们也享受到其中的乐趣。爸妈仿佛也回到了他们快乐的童年时期。
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比拟之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有教师的'教诲和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑，而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以消灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔：光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强英勇：正直自信。
这本书告诉我们，要把握将来！每个人的心充满着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗？漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的：飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到抚慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。
《童年》是高尔基自传体三部曲（《童年》，《在人间》，《我的大学》）中的第一部，是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事。
可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家，外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪。两个舅舅也粗鲁不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是来人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良，平凡的人培养了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。就在临近尾声的情节中，11岁的作者被外祖父残忍的赶出了家门，走向了人间……
读完《童年》，感受到作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的、幸福的。我们被父母宠着、爱着；每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉、山珍海味等你品尝；你想要什么就有什么。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的天地里，他那颗光明和博爱的心没有变得肮脏，而是变得越加开阔、光明。也许这就是他的秘诀吧!
《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
我相信，每个在从事教育的人都希望自己站在讲台上的时候是坦然的，自信满满的，胸有成竹的。自己的教学能够符合新课程教育理念，能得到别人的肯定，能让学生有一个好的发展。而这一切，最基础的是，每个教师都需要丰富的教育理念，而读书就是获得教育理念最好的方法。
黄爱华老师说过：人与人之间的差别是在业余时间里的所为和所在不为。记得石校长在大会上经常要求教师们、特别是年青教师应珍惜时间，通过多种渠道多读书，为自己的教育生涯打下扎实的理论基础。那时我就决定要多读些教育类的书，以提高自己的教育理论水平。说来惭愧，这几年来，书是看了一些，但大多是看教育杂志方面的书，而真正的教育理论的书看得很少。但通过阅读教育类书籍，并结合自己的教学实践，有了一些体会，拿出来和大家分享一下。
有人说：读书就是在和大师们对话。确实是这样的，多读书，特别是读一些教学设计方面的书，就常常会惊叹“原来还可以这样上”。印象最深的是有幸听了黄爱华老师的《比较数的大小》，华应龙老师和张奇华老师的《圆的认识》，被他们的教学智慧深深的吸引住了，之后花许多时间去看他们的教学设计，寻找他们的教学视频，经常惊叹“原来还可以这样上”“我怎么没想到呢”。所以经常去读些书，在教学实践中思路会更宽，更具有创新性，这也是新课程理念所提倡的。
多读教育书籍，有了更深厚的教育理论作支撑，对我们教学实践中分析教材是很有帮助的。刚开始教学时，拿到教材不会分析或者分析地很浅，不会自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理论，就知道为什么教材上这样设计，为什么又要这样处理，遵循的是什么教育规律等等，知道了这些在教学时就能更好的把握教学重点难点，提高课堂质量。也就有能力根据学生的实际情况对教材进行一定的改变和重组。教材能研究透了，相信课堂质量肯定是高水平的。
教师是否愿意花时间反思自己的教学工作，是教师是否具有专业素养的标志之一。而会不会反思，对青年教师来说也是一个问题。多读书，在读书过程中肯定会有自己的想法，那就应该及时地记录下来。对教师而言，能否以“反思教学”的方式化解教学中发生的教学事件，这是判别教师专业化程度的一个标志。在反思的过程中，我们的教育智慧也随之不断增长。因此，我们要逼迫自己勤于阅读和思考，才能更好的反思自己的教学。
阅读教育书籍还有一个好处就是可以让你更加关注课堂的细节。多读书的老师经常会从书中发现自己教学中的缺点，而这些缺点更多的是一些细节方面。比如说：上课过程中没有关注全体学生，课堂上对学困生的关爱不够了，某些方面没有让学生养成习惯了，忽视了一些教学中重要的隐性问题了等等。而当你关注这些细节后，你的课堂将更加精彩。
既然新课程理念是培养有个性的学生，那么首先我们教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。我们经常备专家们的的教学智慧深深折服。我想，正是他们对书的热爱，阅读大量的书籍，才慢慢形成了大气的风格。我们每个人也应具有自己的风格，但是前提是要多读书，从书中慢慢积累，慢慢摸索出自己的独特之处。
书籍是我们宝贵的财富。就让我们在百忙之中抽点时间来好好读点书，边读边思，与思考结伴，为自己的成长之路打下扎实的基础吧。
寒假期间，闲暇之余我翻开了《不要输在家庭教育上》这本书。很快我 就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的著作。读后感触 颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相 互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。 家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。亲情的纽带，使家庭 教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育， 可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功;反之，必然 使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的 首任老师。
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视， 这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能 是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良 好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。 家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模 仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母生活的态度、思想观 念和文化素质时刻影响着孩子， 孩子的言行举止真实地反映父母教养子女的 态度，“孩子是父母的镜子”。
这是通过父母在日常生活中对孩子的言传身 教、耳濡目染而实现的。因此，为人父母，如果希望自己的孩子品德高尚， 自己就不要做违背道德准则的事;如果希望孩子尊重师长，自己首先必须尊 重他人、孝敬老人;如果希望孩子有责任心，自己应当对家庭负责、对孩子 负责;如果希望孩子好学上进，自己就应该提高自身素质，注重知识的学习积累和更新;如果希望孩子守秩序、守规则，自己就不要闯红灯跨栏杆、开 “后门”。优秀的父母都是以自身开朗豁达的个性、民主平等的作风去影响 孩子，在言行上做孩子的好榜样，从生活中培养孩子好习惯，从启发中引导 孩子学会宽容他人、感谢生活和珍惜幸福。 2 环境改变了教育，而教育则改变了一切!
《不输在家庭教育上》一书具有极强的可操作性，它让我们深深明白了 “只有不懂教的家长，没有教不好的孩子”这句话的含义，让我们共同阅读 这份每个家长必做的家庭作业。书中有一个栏目“父母课堂”中的几句话值 得借鉴—— 好父母都是学出来的; 好孩子都是教出来的; 好习惯都是养出来的; 好成绩都是帮出来的; 好沟通都是听出来的。 确实，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都 是不断学习提高的结果。只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方 法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。 总之，家庭是孩子健康成长的第一个生活场所，是孩子最重要的生活基 地，家庭教育是任何教育所不能代替的，学校教育、社会教育都是在家庭教 育基础上的延伸、扩展和提高。要真正了解一个孩子，首先要了解其家庭， 要做到孩子不输在起跑线上，首先要做到孩子不输在家庭教育上。再次感谢 《不输在家庭教育上》给我提供的帮助和启迪。 最后祝愿天下的父母都成为家庭教育的首任优秀教师， 培养出成功的孩子。
《童年》读书笔记500字
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!《童年》读书笔记500字
《童年》读书笔记500字
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深。
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中，在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头、幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待；他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨······
高尔基的童年是那么的悲惨。和他比起来,我可是幸福多了！
我出生在一个依山傍水的美好的地方，有父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，还有伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。我经常在草丛里嬉戏、去山上采蘑菇、入溪水抓螃蟹、追蝴蝶、闻花香、追蚱蜢、我的童年就是这样无忧无虑开始的。
跟在妈妈的身后拎着个大篮子跌跌撞撞地捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。一条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞、湛蓝湛蓝的天空，万里无云。我在劳动中有许多的收获，所以我的童年是在劳动中度过的。
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润、吸取更多的知识，茁壮成长在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。《童年》读书笔记500字
《童年》读书笔记500字
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。而现在的学生，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
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【1】 【2】
《童年的秘密》是幼儿教育家和改革家玛利亚.蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密.读者读这本书有什么心得?下面是本站小编精心为你整理童年的秘密。
一起来看看。
这本书说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升!我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗?所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了!
所以，作为一名幼儿教师，学习对幼儿进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗?长我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，里面的所有东西都要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的!
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评!孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活及喜欢学习。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。
蒙台梭利说：这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。很明显，儿童对秩序的热爱不同于成人对秩序的热爱。秩序给成人某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不同了。它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。
不过这一点，再深入想一想，是可以理解的。比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的水土不服，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。而儿童的这个敏感期，据说一直会持续到五岁。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即最大效益法则?，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。
《童年的秘密》全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等等。蒙台梭利从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了童年的秘密，让我们得以更深刻地了解和理解儿童。
在读全书的过程中，有一种情感一直在深深地吸引着我:成人对儿童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅因为感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法达到这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物角色的统一。”成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。
成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。
作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与专制。对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
苏霍姆林斯基说:要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。
以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。我想每个童年秘密的发现、教育方法的实施、孩子的点滴进步都将成为我今后不断努力、不断前进的动力!
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在特定的节日和场合中，祝福语是日常沟通的桥梁。在日常人际交往中我们可以使用祝福语。我们不妨大胆的去送出祝福。什么样的祝福语才能写的走心不踩雷？小编经过整理，为你编辑了红旗谱读书笔记(必备13篇)，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
品读红色经典，感受先烈艰辛，畅建美好未来。
题记
《红旗谱》这部小说主要描写了在大革命时期的历史背景下，冀中平原三代农民和地主的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”事件为中心，生动地展示了当时农村阶级斗争和革命运动的壮丽图景。三代农民的不同斗争道路及其命运的变迁，深刻地反映了农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，人民才能彻底翻身过上好日子。
捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动，鲜活的人物形象跃然纸上：舍身护钟的朱老巩、沉着冷静朱老忠，忠厚老实的严志和，运涛江涛，向往革命的春兰
《红旗谱》将波澜壮阔的革命斗争与平凡琐碎的农村生活交织在一起，塑造了个性鲜明的农民英雄朱老忠。他是一个融合了民族魂魄，时代精神和反抗性格的农民英雄，不但具有旧时代农民起义英雄的叛逆血液、正义豪气，还吸纳了新时代无产阶级的先进理论和斗争精神，是在革命斗争中不断成熟起来的农民英雄。他对待阶级兄弟肝胆相照、荣辱与共，把阶级利益放在首位。
这种远见卓识，坚忍不拔的品格是非常值得我们去学习的。朱老忠善于通过学习来改变自身的局限性，乐于接受革命理论，坚信革命真理，而不是保守自闭。在反割头税的斗争中，他喊出了：“没有共产党的领导，要打倒冯兰池是万万不能的。”朱老忠吸取前辈们的斗争失败的教训，在党的正确领导下，增长了斗争的才干，提升了革命的觉悟。他放下镰刀，走出田野，手拿武器，适应了火热的战争生活他们用激愤将敌人打得跪地求饶，用他们的热血换来冉冉上升的五星红旗。
每一个英雄形象，并非都是凭空捏造的，他们都是经过革命的熔炉打造出来的的。朱老忠也不例外。在他15岁的时候，远走他乡，身在异地，牢记仇恨。几十年以后，他返回故乡，重新与冯兰池针锋相对。而这一路上，他经历了九一八事件、“四一二”反革命其中高蠡起义的失败，令他痛苦万分，但是他并没有放弃，反而更坚定了与敌人斗志到底的信念。看着他的每一个脚印，我渐渐理解了党的心路历程，明白了幸福生活的来之不易。
锁井镇农民的革命斗争方式，也是一代比一代进步的。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。说明了只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜敌人，解放自己。
在小说中除了斗争，我感受更多的是到家庭的温馨和朋友间的关怀。当朋友家遇难，朱老忠挺身而出，千里迢迢的赶过去探监。又是他为了帮助朋友的儿子上学，不惜卖掉自己家的耕牛。“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了这些情节都强烈地表现出家和友情的凝聚力。
时间如风，吹走了历史，将未来不断向我们推进，热血的时代虽然随风而去，但是朱老忠身上坚韧的品质还应流传下来。从这篇小说中我不但学习到了作为一名共产党员应该具备的自身素质，更深刻的认识到，我们只有坚持党的领导，把集体利益放在首位，坚信革命真理，才能更好的为公路事业添砖添瓦，才能正确把握党对人民的正确领导。
说到严志和，首先就应该注意到，小说中曾经几次提到过严志和的所谓“庄稼性子”。在我的理解中，这“庄稼性子”指的正是严志和身上的农民品性。具体来说，严志和首要的性格特征是朴实厚道、惜地如金。这一点，在他与朱老忠以及“宝地”的关系中表现得异常突出。一个不容忽视的重要情节，就是严志和帮着从东北返乡的朱老忠在故乡最终站住了脚。对于离开故乡已经长达20年之久的朱老忠而言，通过怎样的方式才能在故乡立足，的确是一个十分迫切的重要问题。我们很难设想，如果没有严志和主动提供临时住所，没有严志和的积极帮衬，朱老忠一家千里迢迢回到故乡后的遭遇会是什么样子。在这样的意义上，说严志和对于朱老忠的帮助乃是一种雪中送炭式的行为是毫不为过的。
然后，就是严志和与土地之间的深厚感情。正因为严志和深知土地的存在对于农民的生存具有十分重要的意义，所以他才千方百计地试图保住祖辈遗留给他的那块“宝地”。一直到运涛入狱与老奶奶猝死这样的双重灾祸同时降临到他身上的时候，被迫无奈的他才把这块珍贵的'“宝地”出卖给了地主冯老兰。
严志和性格特征另外一个重要的方面是一种貌似软弱的生命坚韧。人物这一方面的性格特征，在过去曾经被指认为是一种生性的懦弱。现在看起来，这样一种多少带有一些否定意味的人物评价方式，其实是很难成立的。实际上，过去的研究者是误把人性中自然的一面当作了懦弱的体现。阅读《红旗谱》，我们不难发现，小说中以个人的微弱力量而承受生活苦难最多者，实际上正是严志和。当自己的父亲严老祥因故出走关东之后，一家三代五口人的生活重担事实上就落在了严志和一个人的肩头。在那个兵荒马乱民不聊生的时代，上有老下有小的严志和，要想维持一家人的生计，需要付出怎样巨大的代价是可想而知的。然而，生活却并没有因此就停止对严志和的打击，在小说故事情节集中展开的前后不到几年的时间里，严志和所遭受的人生打击可谓是接连不断。先是运涛的入狱，然后是老奶奶的猝死，紧接着是“宝地”的被迫出卖，最后又是另一个儿子江涛的被捕入狱。很显然，无论是任何一个人，在接二连三地承受这一系列打击之后，也都会产生极为痛苦的精神感受的。严志和的情况就是如此。且让我们来看得知运涛入狱的消息之后，作家关于严志和的一段描写：“严志和，本来是条结实汉子，高个子，挺腰膀。多年的劳苦和辛酸，在他的长脑门上添上了几道皱纹。平时最硬气不过。做了一辈子庄稼汉，成天价搬犁倒耙。当了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一辈子灾病不着身，药物不进口。一听得亲生的儿子为"共案"砸进监狱，就失去了定心骨。他迎着朱老忠紧走了几步，身不由主，头重脚轻，一个斤斗倒在梨树下。一阵眼黑，跳出火花来。”过去的研究者之所以指认严志和生性懦弱，很大程度上正是因为小说中不断地会出现如同以上段落一样的关于严志和遭受人生打击之后痛苦万状的描写。现在我们当然已经看得很明白，把严志和遭受惨痛人生打击之后本能的痛苦反应理解为他的生性懦弱，本身就是极端错误的。实际上，作家对于严志和这样一种痛苦情状的生动描写，其实正应该被看作是作家对于人物一种真实人性的挖掘与表现。从某种意义上说，小说就应该是一种关乎于人性的语言艺术。严志和形象在《红旗谱》中的出现，正说明了作家梁斌其实具备着一种透视表现乡村世界中真实人性的艺术能力。严格地说起来，正是因为严志和在连续地遭受了一系列人生打击之后，最后仍然能够以坚定的人生意志战胜这些人生灾难，仍然加入了共产党，仍然与这个不公平的社会与世界进行着可谓是殊死的抗争，所以，严志和才的确称得上是一条具有真实人性的乡村世界中相当少见的硬汉子形象，是梁斌的长篇小说《红旗谱》中塑造最为成功的农民形象之一。
读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时，不算快，但由于是一次读完，所以明显仓促。何况，本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，然亦必有影响。所以下文的许多是非，都全属个人的主观意见，写之前也只看过极少的评论它的书。对观点的正确与否，不敢自信，聊资一说而。想分几点来说说我对《红旗谱》的看法：
第一， 有关内容主题方面。
首先在主题定位上，大都认为是为中国的革命立下英雄的谱系，这一说法我认为有人为自作之嫌。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起，但明显并不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五？四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故小说里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。
其次在主题集中性上，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，但我感觉不大成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到小说后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。
再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命源起到4?12反革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与人物性格的发展结合得很好（主要是江涛）。当然应指出的是这些反映有些太直接，我不知道当时的情况果真如何，只是个人觉得。我想这与小说主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以政治变动直接广泛影响农村的错觉。
第二， 小说结构方面。
小说是以时间为序的，中间亦有小段的回序（如张嘉庆的回忆），这些都是表面，不值一提。要说的是小说视角的选取，大部分是第三人称的全知视角（有时心里独白也有第一人称的时候）。全知视角给作者统筹故事情节及人物性格发展的优势，但对那时的作者而言，它有时也有些极大的缺陷。
首先小说的人物思想显然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制，从而不可避免的使小说中的人物过多地体现时代的共名。从现在的观点看，这样的小说往往失败的成分多。
其次，由于作者全知的高高在上，当人物过多时，受作者努驾能力的限制，人物往往趋向类型化。《红旗谱》里就有这种现象，除朱老忠外，其他农民有过多相似，即如革命者里，运涛和江涛的革命思想也缺乏区别之处，更不用说保卫二师的革命者了，感觉就是一堆。对张嘉庆的描绘成功处很多，但仍有主观建构的痕迹。这些都是当时那个思想体系下，以及作者的创作意图下，选取无限制的全知视角带来的毛病。当然，这些似乎都是那么必然而不可避免。
第三， 小说人物及场景的若干成功之处。
对老一辈农民的刻画，简直只能用一个神字来形容，作者中国传统文学的功底可见深厚。从朱老巩到朱老忠，两人性格的传承以及发展，十分契合中国人的逻辑，也合情合理。而且，人物多方面性格的塑写也很成功，特别是那种侠义之气？，从开篇大闹柳树林始，就始终绝荡全书，虽然到后期与江涛他们的理性显得有些不容了，但仍不失为最成功之处。对此有句评论叫：把现代小说民族化。实是不假。
典型场景的聚焦，有戏剧的强烈效果。朱老巩大闹柳树林，朱、严车站相会，大贵架锅杀猪反割头税，保卫二师时抢面运动这些都是非常出色的典型场面描写，不仅构成了小说的亮点，也可以说就是小说的主干。
最后要说的是小说的语言。佩服它其实很大部分是处于对北方人民豪爽性格的钦佩，这样的语言配上这样的性格，让原本略显生气不足的小说有了强烈的内气，仿佛一股粗野的呼吸扑面而来。这无论如何也是我们应该学习掌握的。
以上即为我读《红旗谱》后的一点琐碎的看法，很不成系统。个人天真地认为，如果作者现在能看到我地这些言语，应该不至于生气于我的肤浅，甚至还会做一些对愚者千虑之言的认真分析。
是亦为中国当代文学史专题第一篇作业。
梁文斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗巨著。
《红旗谱》写于清朝末年。长工老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林为故事开头，揭开了20世纪翼中农民斗争的序幕。其中我喜欢朱老巩。因为他虽然打了三次官司，每次都因为没钱请上等的侓师而失败。但他仍不气馁，继续反抗冯兰池等人的恶行。这种永不放弃的精神深深震撼了我的心灵。那时的人民是多么的弱小，一向被地霸们欺压着。虽然最终在跟冯兰池的抗争中生病身亡，但他的精神，他的意志打动了人民，八年后他的愿望最终也实现了。
虽然此刻我们是人人平等。但大家想一想，今日的完美生活是由千千万万的战士们为了祖国解放而付出鲜血换来的。所以我们要更加珍惜此刻的完美时光，将来为我们的祖国带来繁荣，带来和平，一不步走向繁荣富强。
这个星期四，刘老师给我们讲了作家梁斌的革命事迹，课余时间我又上网查了有关梁斌的历史资料。我才知道梁斌是现代中国著名的作家，他写过《播火记》、《烽烟图》和《红旗谱》等长篇小说。
其中《红旗谱》这本书，被现代中国文学界说成是“中国农民觉醒与奋斗的壮丽史诗”，是“我国21世纪的经典作品之一。”在《红旗谱》中，每个人物都被写得活灵活现的，而书中的朱老忠简直就是中国革命农民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反动派，尽心尽力地为农民服务，最后为国捐躯。
梁斌的《红旗谱》为什么能写得这么好？听了老师的讲解，我才知道梁斌从小就生活在农村，并和家乡的农民一起参加革命斗争，他写的事都是他自己经历过的事，所以他能把事情和人物，写得逼真、逼真的。因此，我们要写好作文，也必须写我们自己亲身经历过的事。这就是我的一点感想。
家长通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
孩子：朱老忠有句口头禅：“出水才见两腿泥。”这可以说是他韧性性格的一个凝结点，也是他不同于一般农民英雄形象的一个显著特征。“出水才见两腿泥”有两方面含义，其中除了蕴有韧性精神之外，还有一种必胜的信念。小说在表现朱老忠韧性的同时，还表现了他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠。这种侠义心肠在朱老忠身上表现为：讲义气、重团结、救危扶困、舍己为人的优良品质。
合上书，闭目遐想，仿佛又看到了书中那一张张鲜活生动的脸，表情丰富。是憎恶？希冀？快乐？还是担忧？一种莫名的情绪冲上胸腔熊熊燃烧。
说来也惭愧，自小到大，我一直认为帮邻居家的小妹妹赶跑了大狗就叫行侠仗义；我以为将自己的零食、玩具分给同学就叫有福同享；和好友分担忧愁就叫有难同当；我以为顶撞父母就叫不畏强权。而今，我才明白自己实在是大错特错了。真正有侠气的，便如朱老巩般，不顾自身性命之忧，挺身而出，阻止冯兰池的霸行；真正有义气的，便如朱老巩般，自家都快揭不开锅，却仍搜了钱给朋友的儿子上学；真正有骨气的，便如徐老明般，组织父老乡亲，连打三场官司，虽然最终以失败告终，但他的傲骨却令我肃然起敬。这些面朝黄土背朝天的庄稼汉们，这些铮铮汉子，血液中流淌着中华民族不屈的血液，铸就了他们不屈的灵魂。
写到这儿，我不禁有些脸红了。想想每天丰衣足食的生活，缤纷有趣的娱乐生活，开放民主的政治政策，觉得生活特滋润。再看看他们粗茶淡饭的饮食，繁重琐碎的农务活，苛刻烦人的礼节习俗。真烦！我不由得衷心感谢共产党的先进和开明。
看着书中的少年们小小年纪就成为了党员，为国家作出了贡献，即使被捕入狱仍不改志向，一心为国向党。这正如马克思所说：“人终有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”恍惚间，这个叫运涛的少年的影像逐渐清晰。
殊不知道，未来的我能否为祖国献上一片赤胆之心，但不论如何，我一定尽力。
祖国呀，祖国呀，你可知道，当我感受到你那沧桑痛苦的过去，我的心情有多沉重！你眼睁睁地看着你的子孙被那些不孝子所欺辱，看他们尔虞我诈，敲诈拐骗，炮火四溅，鲜血长流。
还好，勇敢的战士已站起，对着这些坏蛋们进行猛烈的反击，激起了壮烈的革命风暴。
在血与泪的洗刷下，你渐渐平静，变得温柔美丽，你用甜美的笑容养育了一代代的儿女。
爱你，祖国，感谢你那甜蜜的乳汁；爱你，祖国，感谢你那温柔的怀抱；爱你，祖国，感谢你那历史的教诲。我会牢记农民们的铮铮铁骨，为是是以为中国人而骄傲自豪；我会学习少年们的刻苦勤奋，努力回报；我会吸取共产党在实践中创新的经验，争取再创辉煌。
轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。告别那段屈辱，告别那段抗争，轻轻地，让我们重新开始。
《红旗谱》原先是白话小说，之后才被改编成青少年版等多个版本，但依然精彩。
我最喜欢书中描述的朱老巩。他为报当年冯兰迟砸钟抢公地，气得朱老巩的父亲吐血身亡之仇，闯了二十五年的.关东，回到家乡后，与冯兰迟作对。当时蒋介石征收“割头税”，冯兰迟也借蒋介石之名，到处征收“割头税”。而朱老巩为了报杀父之仇，带人反“割头税”。一场真正的对决开始了……朱老巩不惧恶势力，毅然与冯兰迟作对。他弘扬革命精神，鼓励大家参加革命。
《红旗谱》是一本有血有肉的经典之作，对我们的成长也有很大的帮忙。对于我们来说，不必要像朱老巩那样做惊天动地的大事。可是，也应当像朱老巩一样，敢于斗争，为百姓造福。
仅有“诵读经典”，才能“感悟成长”。仅有此刻多看书，长大的道路才会更加宽阔；仅有学习书中主人公的优秀品质，将来才能成功。
《红旗谱》作为红色经典，以成功塑造了中国第一个革命农民英雄典型朱老忠，成为一般读者研究关注的焦点。然而跳出革命文学的研究视角，而从女性主义视角出发，《红旗谱》虽说仍然是男权话语的维护者，可是它所塑造的女性形象已经体现出女性主义意识，而其中春兰这个形象最具典型性。她能够说是传统意识和女性意识的矛盾结合体，是处在女性意识逐渐战胜传统意识的转型期的妇女形象。
春兰出身于女性意识最受压抑的中国传统的农村家庭。当时的'中国才刚刚从两千多年的封建等级社会中解放出来，人们所受的封建礼教思想仍然是根深蒂固，尤其是在农村。我们能够看到春兰自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的压迫不只是来自地主阶级，同时也来自农民阶级的其他成员。首先她和运涛之间能够说是完全纯洁的恋爱，而只是因为他们独自在瓜棚下聊天，却被她爹追着打，甚至想把她活活饿死，之后还遭到全村人的议论。从中我们能够看到，受着封建思想的影响，农民阶级中大多数人成为封建礼教的维护者、帮凶，去压迫小部分思想比较提高的人。
另外和大多数农村女孩子一样，春兰没上学，不识字，。她和运涛能够说是青梅竹马，两情相悦，按照我们此刻的观念是自由恋爱，没什么好羞耻的。可是在她和运涛在瓜棚下约会——如果能够算作约会的话——被他爹追赶时，她对挨打并没有表示反抗，却是说：“爹，家去打我吧，叫人们看着像玩猴儿似的，多不好！”在她对于封建礼教仍然是遵循的，并且这不是被迫的，而是自愿的，因为在当时，封建礼教很多旧俗已经废除，至少是受到挑战，但春兰并没有认识到封建礼教对人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
虽然春兰仍然是具有深刻意识的女性，然而由于革命的契机，要求团结一切能够团结的力量，因而女性在革命中也成为了不可或缺的力量，所以女性意识也有所苏醒。她们充分发挥自我的才能，进取争取使自我在革命中成为与男性拥有平等地位，平等力量的一部分。她不识字，却怀着极大的热情跟运涛学习认字，进取吸收革命思想，并有着自我的思考。春兰“听了运涛的宣传，像春天的苇笋注上大地的浆液，长出绿色的小叶，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出绿色的嫩叶，一经风吹雨洒，就会摇摇摆摆，向人们显示：仅有她是值得骄傲的！”上头说过在大多数社会结构中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，但在革命年代，妇女在政治、思想等方面争取平等地位的意识能够说比很多时期要强烈得多。春兰对革命还只是抱有热情，到了严萍，她就能够进取争取加入革命救济会，并在二师学潮中发挥了进取作用。这能够说是女性意识的成长。
每个星期五是同学们最盼望的日子。为什么呢？因为那一天下午，老师会给我们读《红旗谱》。老师抑扬顿挫地读着，我们静心地听着。此时，教室里弥漫着浓浓的书香味。在潜移默化地得到文学熏陶的同时，我们深受教育。这是一本充满着革命色彩的书籍，一本经典的红色书籍。作者梁斌沤心沥血，创作出《红旗谱》这一经典之作。书中描写的恶霸冯兰迟，铁汉朱老巩，都是十分形象的，情节升腾跌宕，让人爱不释手。
《红旗谱》原先是白话小说，后来才被改编成青少年版等多个版本，但依然精彩。
我最喜欢书中描写的朱老巩。他为报当年冯兰迟砸钟抢公地，气得朱老巩的父亲吐血身亡之仇，闯了二十五年的关东，回到家乡后，与冯兰迟作对。作文当时介石征收“割头税”，冯兰迟也借介石之名，到处征收“割头税”。而朱老巩为了报杀父之仇，带人反“割头税”。一场真正的对决开始了……朱老巩不惧恶势力，毅然与冯兰迟作对。他弘扬革命精神，鼓励大家参加革命。
《红旗谱》是一本有血有肉的经典之作，对我们的成长也有很大的帮助。对于我们来说，不必要像朱老巩那样做惊天动地的大事。但是，也应该像朱老巩一样，敢于斗争，为百姓造福。
只有“诵读经典”，才能“感悟成长”。只有现在多看书，长大的道路才会更加宽阔；只有学习书中主人公的优秀品质，将来才能成功。
《红旗谱》是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。该书主要讲述了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主冯兰池斗争却家破人亡，朱老明也以倾家荡产而告终。朱老忠和严志和作为新的革命农民代表，吸取教训，在斗争中找到了共产党，最终走上了正确的斗争道路。随后，新一代的革命者也诞生了，他们在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。那个年代注定动荡不安，《红旗谱》就是在这样一个特殊的年代和地域的基础上，塑造了一批性格鲜明且具有民族情怀的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目，他是一个生活在20世纪初叶、新旧交替时期的农民英雄典型形象。
看完《红旗谱》这本书后，我感慨万千，中国五千年的历史经历风雨，饱经风霜，最后在中国共产党的正确领导下，建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的幸福生活。一代又一代的中国人依靠自己勤劳的双手、聪慧的大脑，不断崛起，亦赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力!
通过阅读红色经典篇目，也加深了我对党的认识，对入党有了更高的热情。阅读红色经典，珍惜幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚忍不拔的个性，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力!
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的新型刽子手冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的乐天派伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子
从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。
还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧!
首先在主题定位上，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，这一说法我认为有人为自作之嫌。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起，但明显并不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五？四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故小说里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。
其次在主题集中性上，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，但我感觉不大成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到小说后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的'革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。
再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命源起到412革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与人物性格的发展结合得很好（主要是江涛）。当然应指出的是这些反映有些太直接，我不知道当时的情况果真如何，只是个人觉得。我想这与小说主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。
《红旗谱》，这是我国作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。
捧着书籍，我的眼前浮现出__时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上，其中有舍身护钟的朱老巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠，心地善良、忠厚老实的严志和，坚定沉着、善于斗争的贾湘农，以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛，心向革命的春兰等等……
从小说中，除了看到“革命”，“土地”，“共产党”，“民主”，“斗争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然，也不可否认，“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，无论是在梁斌的这本小说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强大的感染力，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中，无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖；无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节；还是“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。
在艰辛争取革命中，江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税，更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话：“人，生在天地间，应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮？最近，在上党课，受了党的性质、组织原则……这些方面的心灵“洗涤”。诚然，在我们有生之年不能实现共产主义，但是我们现在社会主义国家所做的努力是正确的。中国的前途十分光明。
笔者认为这篇“狗猫鼠读书笔记”文章极其适合各位读者阅读，书中那些动人心弦的情节深深地触动了我的内心。在写读后感时，可以先简单概述作品的主旨，接着再发表个人感想，希望本文能对您有所帮助！
寒假期间，我读了一本叫《海蒂》的书籍。
书中讲述了一个善良的小女孩名叫海蒂，她被她的小姨妈迪蒂带到了高山牧场上的爷爷家里，在高山牧场上的生活中，海蒂用她的爱心改变了爷爷性格暴躁的坏习惯，同时，也帮助了牧羊童彼得的奶奶。海蒂天天都和闪闪发光的群山和那红色的玫瑰、羊群做伴，海蒂每天都快乐而幸福的生活着。
可是好景不长，迪蒂想把海蒂带到法兰克福去，在法兰克福，海蒂认识了残疾的克拉拉。但是，海蒂越来越想回到高山牧场上，去看那高耸入云的连绵雪峰在湛蓝的天空中显得格外巍峨壮丽，蓝色温柔的风铃草和金光灿灿的岩蔷薇。
最终，海蒂放弃了在法兰克福富裕的生活，回到了高山牧场的怀抱里。
不久，克拉拉来到了高山牧场住了一段时间，在这段时间里，海蒂帮助克拉拉离开了轮椅，像正常人一样可以自己到处溜达了，当克拉拉的家人知道了这件事，对海蒂和海蒂的爷爷感激不尽。克拉拉要回法兰克福了，克拉拉告别了高山牧场，回到了法兰克福。
读完这本书，我被海蒂善良的心灵感动了，被高山牧场上迷人的风景吸引住了。我推荐大家都去看看《海蒂》这本书。
我看了很多课外书，对我印象最深的就是童话故事《一千零一夜》。
《一千零一夜》里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每一天娶一个女子，第二天就杀掉。有位聪明又善良的姑娘要阻止他的这种做法，于是她愿嫁给国王。她每一天都给国王讲一个精彩的故事，每次国王准备要杀掉她的时候，故事刚好讲到最精彩的部分，国王为了把故事听完只好不杀她。就这样她一向讲了一千零一夜，最后使国王回心转意。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的机智善良、敢于和恶势力作斗争的人们。
每篇故事都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。如《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮忙下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，还杀死了为巫师报仇的巫师弟弟，他最终当上了国王。
近日读了gary r.morrison，steven m.ross，jerrold e.kemp写的《有效教学设计》（designing effective instruction），对教学设计又有了一些重新的认识。这本书与我们以往看到的那些教学设计的书籍有很大的不同，就是它借鉴了企业管理和企业培训的先进理念，结合具体的教学情境，将先进的教学理念体现在了教学目标的归类、教学内容排序、教学策略选择方面。通过阅读此书，不仅了解了教学设计的基本思想和具体方法，更加了解了教学设计发展的基本趋势。下面谈一下在阅读过程中的一些感想和疑惑。
首先，对国外有关“教学设计”的几种称谓有一些认识，国外认为“教学系统”，“教学系统设计”，“教学系统开发”，“学习系统设计”，“基于能力的教学”，“标准参照的教学”，“绩效技术”等都可以表达“教学设计”这个概念。其实国内的一些专家也常常把“教学设计”等同于“教学系统设计”，这两者之间还是有一定区别的，近些年来的一些理论纷争也涉及过这个概念（如李康的《教学设计课程中若干问题的分析》）；另外就是对“绩效技术”和“教学设计”的理解，可能最好的认识就是两者侧重于不同的方面，“教学设计”侧重于教育方面而“绩效技术”则侧重于企业培训方面。原本教育技术学就是从国外传播到中国的，在翻译一些着作的过程中难免会产生一些偏差，所以在今后的阅读中还是应该多多的阅读英文原着，这样可以对一些概念名词的解释有更清晰的认识。
其次，这本书提出的框架是在肯普模式的基础上又结合了企业培训的先进理念提出的，将教学设计大体分成了9个模块，另外还有始终贯穿整个设计过程的评价，修正，规划，实施，项目管理等。值得一提的是本书对需求分析和目标分析的描述，这是我们再阅读一些只针对教育的教学设计书籍中所了解不到的。这里所描述的需求分析与软件开发前期所做的需求分析十分的类似，所以我觉得教学设计本身就是教学开发的过程，只是从不同的角度分析而已。需求分析和目标分析也是有所不同的，需求分析是从大量的资源中获得各种各样的数据，花费时间长，关注范围比较广；而目标分析花费的时间少，关注的范围有限，它从人们提出问题开始，注重问题的解决方案，适合在少数人中进行，设计人员可以依靠这些少数人提供的准确信息，具体选择哪一个方法取决于多方面，包括成本，时间，和从参与者那里获得信息的准确性等，所以当我们决定要去开发一个项目之前，我们必须确定用哪一种方法来进行问题的分析，这样我们对整个开发的过程会产生一个总体的认识。
第三，近日在翻阅一些期刊杂志时，常常发现教育技术学的一些理论来源与传播学有着密切的关系。特别是罗杰斯对传播（扩散）过程（创新，沟通，时间，社会关系）的描述，这本书中有关项目的实施过程也借鉴了这一理论，创新就是对于正在考虑使用的组织、经历、员工、教师或者学生而言的某种新东西，也就是我们在进行教学设计时应该学会也创新，把视野放宽，吸纳更多的东西，这样才有助于我们创新；沟通是传播理论的核心，我们必须将创新的信息传递给潜在的用户，以便让他们决定是否使用这些信息；所谓时间就是用户可能在不同的阶段决定采纳不同的创新方法，做到恰到好处；社会关系网描述的是我们目标群体成员的组织结构和社会关系。理解这四个方面的角色，可以帮助我们为销售产品制定更好的计划，在计划实施的过程中我们就可以运用一些策略（如cler模式或者创新传播的外在理论）。学科与学科之间的联系性是无限的，特别对我们教育技术学而言，在今后的学习中应该做到博览群书。
第四，前面已经提到，本书紧密的结合了企业培训的思想，所以在最后几章里，从开发的成本，设计人员的角色以及项目管理和计划实施都给予了详细的说明。我们看到整个设计开发的过程是及其的复杂，它涉及到人员之间的配合，成本及预算的分析，另外还涉及相关的法律问题，这让我们看到在每个项目的开发中，团队的合作是多么的重要。
以上几点就是在阅读此书的过程中的一些想法，总体来讲，在描述整个的设计元素方面这本书同加涅的《教学设计》还是有一些相似之处，但因为结合了企业培训的思想，科学系统地介绍了教学设计的理论依据和实践方法，这本书更具有实践的指导意义。其实仅仅阅读这些方面的理论是不够的，如果没有实践的机会，到最后我们所得到的只能是一个理论的空壳。我觉得最好的办法就是，预先的去了解一些相关的理论，然后结合实践，在实践的过程中再回过头来温习一下这些理论，让理论去指导实践，在实践中产生对理论认识的一种升华，我想这应该是我们所要达到的目的之一吧。所以，尽管我们看懂了这本书，但这并不代表我们已经懂得了如何去设计，如何去开发，我们有的也只能是了解了大体的框架，知道了一些应该注意的东西，在今后应该多多的把握实践的机会，将理论于实践结合起来。
《镜花缘》这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，如果地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武则天，就把所有的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人间受苦。
唐敖梦见一位老先后，叫他去海外寻找十二个花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外寻找十二个花仙。
唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。
唐敖他们又来到了大人国，大人国里的人长得高大无比，一个脚趾就能把唐敖踩扁，大人国里的人脚下都有一朵云，如果这朵云的颜色是彩色的，这个人就是好人，如果这朵云是黑色的，这个人就是坏人。
唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。
我最喜欢主人公唐敖，因为唐敖很勇敢、很坚强，永远不会向困难低头，我敬佩他这种毅力，我以后要向唐敖学习，学习他这种勇敢、坚强的精神和顽强的毅力。
并购在现在商业活动中正发挥着越来越重要的作用，世界上每天都有很多公司被别人收购，同时又有很多公司去购买别的公司，这其中有大鱼吃小鱼，有强强联合，有互补求存，形式各种各样，但是其本质都是公司的购并。
麦肯锡是国际上著名的咨询公司，为很多大型企业做过购并的咨询和服务，他们对于如何开发购并企业的价值有着自己独特的见解，这方面的见解在国际上也是出于领先的地位的。
通过购并和重组，企业创造价值的方式在麦肯锡看来有七种比较普遍的模式。
利用购并和重组创造价值的模型之一是扩大规模、获得经营综合效果以提高竞争力。该模型通常是通过规模经济以降低成本。例如：两个公司合并后能降低单位成本。
利用购并和重组创造价值的模式之二是针对统一分散的行业进行的。该模式特别适合中国国情。以联合利华印度分公司为例，其企业目标是占领印度冰淇淋市场。但该市场在过去高度分散、以区域性为主，年增长率仅为10％左右。联合利华采取的战略是：首先，收购了三家最大的公司；其次，为获取价值，联合利华充分利用其产品创新，品牌效益和分销管理上的卓越技能，其结果是销售额和利润每年以70％的速度增长。目前，联合利华已占领印度冰淇淋市场的70％。
利用购并和重组创造价值的模式之三是通过联盟达到扩展新产品和新地域市场的目的。例如SALIM于1992年和1995年收购了两家公司，随后进行了内部重组，整合其食品业务。SALIM于1997年收购了另一家公司，并在此后卖掉了整合后业务的股份，并获取了很大的利润。
利用购并和重组创造价值的模式之四是获得特别专有资产。除了获取技术，购并和重组还可以被用来获取其它具有较高价值的特别专有资产，例如品牌、管理技能或具有战略意义的地域。此外，创造价值的关键不仅是购买资产，还必须对其进行更好的管理。
利用购并和重组创造价值的模式之五是拥有卓越的管理技能，能够达到扭亏为盈。
利用购并和重组创造价值的模式之六是能够提供特殊关系为公司的发展提供保障。比如香港李嘉诚先生拥有的各种特殊关系网覆盖了政府、海外华侨、跨国公司和金融机构。他充分利用了这些关系，在港口、电信和零售方面进行了一系列的购并和重组，他的和记黄浦在过去1O年内销售额和利润增加了3倍多。
利用购并和重组创造价值的模式之七是使用财务工程规划。有时，该种方法仅局限在财务方面。例如，以股权交换债务或利用税收体系的漏洞，但在使用财务工程规划的同时结合营运专长会创造更大的价值，通用电气金融公司在这方面取得了很大的成功。
以上是麦肯锡咨询为公司购并提供的一些盈利手段或者说是方式的参考。购并的出发点是为了增加盈利，而以上的七点很好地总结了并购可能会带给企业双方的优势，企业可以利用或者扩大这些优势来为自己增加利益。
并购后如何重组关系到购并的成败。一旦完成购并交易，重组新收购或兼并公司的方法将决定交易的最终成功或失败。这其中的风险是新公司可能会进入一个“死亡循环”——新公司的整合比较缓慢或没有重点，忽视关键议题，组织结构混乱、分裂，不确定性增加。人们相互怀疑、耗费时间去争权夺利，结果引起更大混乱、矛盾和人才流失，以至错失目标，最终导致投资成本过高，使业绩下降。整合成功的经验教训十分明确。首先，要在三个方面使公司稳定下来，明确目标，加强沟通，减少大家的模糊认识。最初的计划是协调和实现各业务部门、市场、职能和地区的整合，并通过实施已批准的计划来达到整个公司的整合。
总之，购并和重组的成功需有：1、制定强有力的业务战略2、系统执行交易3、妥善重组新组织。
成功的执行一项购并和重组战略要有明确的目标并了解为什么购并和重组对你来说是最佳途径。这个工作还要求有规则、决心和深厚的技能。而且，就像我们所讨论的那样，还要有一个强有力的、能创造价值的核心业务，在此基础上加以发展。最后，还要十分谨慎，因为如果执行工作不利会带来很大的风险，甚至可能威胁到公司的生存，性命攸关。但正如我们所知，如果购并和重组成功，就会带来为股东创造价值的强劲发展势头。总之，购并和重组是企业战略实施手段。作为公司的管理层必须了解如何及在何时使用购并和重组的手段。这就如同和火打交道，如想达到预期的效果，就要谨慎从事。
对于公司购并的前景，我觉得是很明晰的问题，在目前市场化越来越推进的中国，优胜劣汰的趋势越演越烈，如今的市场就如千年前的战国，纵横捭阖，策略演绎的更加多样，购并将在其中扮演着越来越重要的角色。
读书报告范文_读书报告格式_读书报告怎么写[编辑说明]关于读书报告，从格式上讲主要包含：阅读书名，作者、出版社、主要内容和读后感或者阅读心得或者读后评论等几个部分，把握了这个格式，读书报告怎么写的问题就迎刃而解了。下面提供一个读书报告的范文，请您从中学到读书报告的写作。
书名：《家》作者：巴金出版社：人民文学出版社主要内容：《家》发生的背景为五四前后的四川，中国处于新旧交替时期，新思潮出现和封建思想根深蒂固。西方的思想传入中国，开始冲击着中国的封建思想。《家》中的觉新、觉民和觉慧接受了西方的思想，讲述先进思想他们影响及封建礼教的冲击。主要由鸣凤跳湖、觉民逃婚和瑞珏难产及觉慧离家等情节构成。每一事件都是一次对封建礼教的冲击。以细腻的笔调，描绘高老太爷的专制、觉新的懦弱、觉民和觉新的勇敢以及封建礼教下女性悲惨的命运和高家长辈生活的腐朽。以高家映射整个当时的整个中国。读后心得：《家》是巴金先生在1937年完成的，使用了以小见大的手法，写出了中国处于水深火热当中，不仅是生活，思想亦然。当我读到一个个鲜活的生命，在封建礼教的摧残下，一个个离开世界的时候，我开始思考，为什么当时的人不反抗呢？就在妻子瑞珏难产死后时候，作揖主义者觉新恍然大悟，造成悲剧的是整个制度，整个礼教。整个迷信。可是明白过后，不久后，由于身份和性格的关系，他继续是那个作揖主义者，封建礼教面前妥协。突然间，我明白了文中所有的不幸，都源于妥协，对封建礼教的妥协。他们都有各种理由，底层的人们没权没势，不知道该如何斗争？要么他们早已受到
虽然神志不清，但母爱永远是清醒的。
已经忘记是什么时候读了这篇文章，只是文章中的母爱已经深深烙印在我心头。
这篇文章主要讲述了一个老婆婆的儿子因残疾而没有媳妇，老婆婆让儿子娶了一个疯子。后面发生的故事令人心酸，也让人温暖，因为母爱而温暖。
全篇文章感人肺腑。疯娘不顾三七二十一，冲入教室，一把楸起那个和儿子厮打不止的孩子。都说疯子力气大，这可真不假，只见娘双手举起那孩子，扔到那个臭水沟中，若无其事地走向儿子读到这里，我不禁沉默了。这应该就是母爱吧，看到自己的孩子被欺负时，她竟然在神志不清的情况下帮儿子出头，虽然方式不符合正常人的举动，但令人感动不已。
当读到婶子带着我绕到山谷下面，看到我的‘疯娘’在地上趴着，身边落了许多桃子，手中还握了几个，旁边的血早已成了黑色时，我又落泪了，母爱如此无私，不打一丝折扣。此时，坐在书桌前的我忍不住泪如雨下
掩卷沉思，世上所有的母亲对孩子的爱都是无私的、不求回报的。想想生活中，妈妈对我的爱，同样数不胜数。
记得有一次，我取得了优异的成绩。回到家，当我兴奋地向妈妈汇报时，妈妈那份喜悦比我还强烈。晚饭过后，妈妈取出一套我期盼已久《实用文摘》，我欣喜若狂。妈妈说，她就知道以我的实力可以考好，她相信下次一定会更好的。妈妈的鼓励像一束暖暖的阳光，我现在成绩不错也与此有相当大的关系，我对妈妈感激万分。
母亲对我们的爱好比是无边无际的海洋，可我们对母亲的爱可能只是一条透明的小溪。我们应该怎样去回报呢?读过《疯娘》，我才真正知道了母爱之伟大!我想对全世界的母亲说声：您们辛苦了!
在这个寒假的阅读中，有一本书给了我很深的感触。它是出自16世纪，文学家丹尼尔·笛福的著作——《鲁滨逊漂流记》。
书里面的故事情节，真是充满了惊险与刺激。鲁滨逊一心想去航海，他瞒着父亲出海，一次航行船在途中遇到风暴失事，唯有鲁滨逊一个人幸存下来，漂到一个荒无人烟的孤岛上。他搭起简易的帐篷，用简单的材料制作家具，猎野味为食，饮溪里的水，度过了最初的时光。他后来在岛上种植大麦稻子，自制工具加工面粉，烘出了粗糙的面包，还捕捉并驯养野山羊，制作陶器，保证了自己的生活需要。鲁滨逊还救出了一个被俘的野人，并给他取名。此后，那个野人成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。最后，鲁滨逊凭着自己的智慧离开了荒岛。这时，鲁滨逊已在岛上生活了28年。
津津有味地读过了三十二个篇章，我暗暗地佩服着鲁滨逊的智慧、勇敢、坚强和毅力，以及他乐观向上的态度，面对任何困难决不放弃的精神。如果是普通人，怎能有这种坚持不懈的精神?怎能在荒岛上用稀缺的资源，而满足自己的需要?怎能不被野兽发觉，一直生存下去?又怎能凭着自己的智慧，逃出荒岛?
假如是我们被流落在了荒岛上，我们能会像鲁滨逊一样，有这种强烈的生存的欲望吗?有这种欲火重生的精神吗?没有。比起鲁滨逊，我们真的差远了。我们必须自己反思反思，问问自己为什么会这样软弱无能!
读书是人生中最欢乐的事，因为书能够给你带欢乐，感动甚至愤怒书像一个五彩斑斓的梦。“书籍是人类提高的阶梯”。
书籍会使人着迷，古代中有许多人物值得我们学习，匡衡，他的家里很穷，点不起灯，可是，他家隔壁是个富贵人家，于是，他便把墙钻了个小孔，借着隔壁家的灯光去看书。孙康，他白天能够看书，可是一到晚上，他把头伸出窗外，发现地上白茫茫的一片雪，大雪折射出光线来，他就冒着寒冷借雪光看书。
书籍就像一位良师，一次次指引我们前进的方向，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，以往有人说过;“要么读书，要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上”我觉得读书就是一次旅行我漫步于塞外大漠中，看着王维点燃的那一柱烟笔直入天。在看《巴黎圣母院》，如同我亲眼看到卡西莫多攀上高高的钟楼，在晨曦中敲响嘹亮的钟声，好像目睹漂亮的艾丝美拉达被一帮坏人拐走，受尽苦难，最终母亲相认。
生命的形式不仅仅满足于平实的土地上默默地虚度时光，而应当在潜移默化中升华，提高自身灵魂的高尚情操，我思故我在，仅有在读书中思索，在思索中领略书中的奥秘，在不知高深的湖水中弥漫，从而到达另一种生命的诞生，也正是这样灵魂才能从生世中挣脱出来，在书中我总能找到那种使人大脑，灵肉的放松，是一种从未有的宁静，在书中找到了我的人生，目标，懂得了做人处事的道理，在书的王国里，没有人会阻挡你遨游的脚步。
不一样的书带给我不一样的感受，书让我领略风云变化，让我看透人间的喜怒哀乐，让我领悟人生的哲理，徜徉书海中，书中也有一个“我”，品味书墨幽香。
历时一个月的读书节活动已经落下帷幕。在这一个月的时间里，我校同学积极参加读书活动，真正体验了“读书好，读好书，好读书，读整本书”的滋味，享受到了成功的乐趣。各个班级都有效地组织了丰富多彩的读书活动，在活动中，孩子们亲近书本，养成热爱书籍，博览群书的好习惯。
一、加强宣传，营造浓郁的读书氛围
学期伊始，正好迎来了校读书节，结合校园文化环境的布置，我们在校门口悬挂“泰山小学第六届读书节”的横幅，校园内张贴“读书好，读好书，好读书”、“我读书，我快乐”、“与书同行，满园书香”等标语，同时在学校网站上设专题，各班以“书香行”为主题办好一期黑板报，孩子们把自己收集到的有关读书内容贡献出来，有名人读书故事，有读书的名言警句，有推荐阅读的书目，内容丰富多彩。同时在9月7日这一天，利用国旗下讲话时间，举行盛大的读书节开幕式，赵雪峰校长发表了热情洋溢的精彩讲话，整个校园内充盈着浓浓的读书氛围。
二、开展活动，激发学生的读书欲望
1、人人捐赠图书，共建“班级图书角”。
在学校举行读书节开幕式的第二天，各个班级迅速展开图书捐赠活动，同学们纷纷把自己收藏的图书带到学校来，充实班级图书角。“众人拾柴火焰高”，同学们都怀着“好书共分享”的心态捐出自己的图书。班级之中举行了好书交换活动，同学们畅游书海，校园里洋溢着浓浓的读书气氛。
2、好书大家分享，共同畅游书海。
在9月8日——9月15日，学校开展了“好书推荐”活动，先以班级为单位，开展“我最喜爱的一本书”评选活动，主要是让学生向同伴介绍自己读过的一本好书的主要内容，低年级可由教师向学生推荐，然后各班选出5份优秀“好书推荐卡”参加学校展览、交流。在好书推荐会上，同学们交流阅读心得，畅谈阅读体会，极力向同伴推荐自己最喜爱的书籍。看到孩子们对书如此倾心，如此爱不释手，我知道他们已经深深地爱上了读书。
3、经典美文诵读，共抒心中激情。
按照学校读书节的活动安排，在9月16日—9月20日，我们开展了“祖国颂”中华经典诵读比赛，要求老师们利用早读、午读或活动课等时间，指导学生正确、流利、有感情地朗诵。9月16日——18日下午，我校39个班级聚集在学校一楼大教室，声情并茂地朗诵了数篇经典美文，孩子们字正腔圆，激情澎湃！
4、我读书，我快乐，乐在其中。
9月21日——9月28日，我们分低、中、高三个年段开展了系列活动，让孩子们在活动中心情享受读书带来的巨大快乐。
低年级：“我给古诗来配画”：《咏鹅》、《池上》、《江南》……一首首优美的古诗配上色彩明丽的图画，你能说孩子们不快乐吗？中年级：“我的读书笔记”——摘抄精华：三、四年级的学生把自己阅读中的好词佳句美段，摘抄积累下来，“不动笔墨不读书”，谁能说这不是读书带来的收获呢？高年级：“我的读后感”：六⑷班的郑清扬在《读有感》中这样写道：俗话说“团结力量大”，读完这本书，我再次深深地感受到了这一点，同时我明白了：对于自己决定要做的事，不能半途而废，要积累经验，要不怕失败！
寒假里，我读了法国作家圣埃克絮佩里写的一部童话《小王子》，这本书主要讲了小王子到不同的星球去访问的事情。读完这本书，我受益匪浅。
在这本书里，我认识了一位善良、充满爱心的小王子。他住在B612小行星上，在他的星球上，有一朵美丽的花儿，自从小王子去访问其它星球后，他都时时想念着花儿，虽然花儿不太谦虚，不过花儿实在太楚楚动人了，所以小王子依然喜欢花儿。文中写道：第五天小王子问“我”：“花儿既然长刺，那刺有什么用呢?”“刺呀，什么用都没有，纯粹是花儿想使坏呗。”小王子沉默了一会，就忿忿然地冲着“我”说：“花儿是纤弱的、天真的，她们想尽力保护自己，花儿和羊的战争难道不重要吗?如果我认识世上独一无二的花，一只小羊不知自己在干什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗?”从文中处处可以看出小王子很爱他的花，虽然他没有及时回去，可他的心里一直在担心花儿。
文中给我印象深刻的还有狐狸，从它说：“请你驯养我吧!”可以看出狐狸也想有一个朋友。它让小王子驯养它，当它看到金色的麦子时，就会想起小王子，它会喜欢风儿吹拂麦浪的声音，它就不会那么孤独。狐狸说过这样一句话“只有用心才能看见，本质的东西用眼是看不见的”。意思就是说不管干什么都要用心体会。是啊，用心体会对我们有很大的帮助，比如读书，只有用心体会，才能理解文章的意思，懂得文章表达的思想。在我们的生活中，朋友对我们的关心，老师、父母对我们的爱，只要用心，处处都能体会到。
读完这本书，我认为我们应该像小王子一样善良、有爱心，要做一个“有心”的人，这样我们的人生就会更加美好!
经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。
从“苟不教，性乃迁。”到“知某数，识某文。”告诉我们许多学习和做人的道理。其中“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，而学习的方法，贵在专心。“昔孟母，择邻处。”里面蕴含的《孟母三迁》的故事也告诉了我们学习环境的重要。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。就像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永就已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲就一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学习。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时的写诗水平一样，到了二十多岁时，他的才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话的意思吗?
《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
我们该如何写作品的读后感呢？读完作者所写的作品后，我深感震撼。因此我们更应该写一篇读后感，以加深对作品主题的理解。您是否对“老人与海读书笔记”有所了解？让我们一起来了解它。
在小说的开头，海明威对老渔夫的生活环境做了生动的描述，一个消瘦憔悴，颈脖皱纹很深，脸腮上长满褐斑的老人就跃入了读者的视线。他身上的一切都很古老，老得像沙漠地里的古老蚀地，他孤独，几乎没有任何朋友除了一个小男孩。但是他的眼睛像海水一样蓝，充满着欢乐。即便是在他连续84天没有任何收获的情况下，在别人的嘲笑之下，他依然坚信会捕到大鱼的。随着小说情节的发展，老人的品质也一步步得以体现。
圣地亚哥的人物形象特征和海明威有几分相似。年轻时期的海明威好胜，有很强的进取心。但随着时间的流逝，海明威已到中年，他的精力和创造力也随之减退。在海明威的内心世界，他很烦躁，但绝不失去希望和自信。当然了，也不会轻易放弃的。老人圣地亚哥这个人物身上所折射出的品质恰是海明威最为欣赏的。
海明威不仅描写了老人的坚强意志，而且用了大量的篇幅来描写老人的内心世界，那就是对真诚的友谊和世界美好事物的向往，而这部分正是小说中最为精彩的部分。老人唯一的朋友就是小男孩，他们两人相亲相爱，相互依存，相互照顾。当老人在捕鱼时，他曾几次叫小男孩的名字，足以证明小男孩可以给老人信心和力量。此外，老人心中的家就是大海，在那里他可以找到友谊和深爱的东西。
老人爱大海，他把大海看作是一位仁慈的，美丽的女性;他把鸟、鱼和海风看作是他的'朋友。有时候，他跟他的朋友聊天，他也会喃喃自语。从他们的对话，可以看出老人丰富而又复杂的内心世界。就算是对大马林鱼，老人的情感也是一直在变化的。刚开始，老人是兴奋的，因为他终于可以结束他的噩运了，而且这样一条大鱼可以为他赚很多钱;但是渐渐地老人开始欣赏马林鱼的智慧和毅力了，甚至把它当作是一个伟大的敌人;到最后老人被感动了，他为马林鱼的死而感到难过。
圣地亚哥带着战利品返回途中，不幸又碰到鲨鱼群的围攻，老人在与鲨鱼群的搏斗中同样表现出硬汉子的“硬”。面对成群结队的鲨鱼群的围攻，老人用“坚定的力量和狠毒无比的心肠，在几乎没有希望的情况下与鲨鱼搏斗”，下定决心“我要跟它们斗到死”。
所以老人不惜拿出血本，动用手头所有的武器去敲打去揍死迎面而来的鲨鱼。桑提亚哥同鲨鱼的搏斗比追捕大马林鱼还要惊险，当凶狠贪婪的鲨鱼接二连三地来围攻大鱼时，本已精疲力竭的老人，为了保存自己的劳动果实，重新振作起来，奋不顾身地迎战鲨鱼。开始他用鱼叉对付，鱼叉被受了伤的鲨鱼带走了，他就用绑在桨上的刀一个一个地结果它们，这时他满手血污，疲惫不堪，一点力气也没有了，而且鱼叉被带走了，刀子折断了，还有许多鲨鱼来围攻，老人仍然坚强不屈地支撑着。他在心里说:“只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想办法去揍死它们”。
夜里大群鲨鱼又来纠缠，老人在没有锐利武器的情况下仍然奋力拼搏，他的大鱼虽然被吃光了，但鲨鱼被他打得不是死亡便是负伤逃窜。在这里，海明威运用反衬法来刻画桑提亚哥的性格。正如黑格尔所说的：人格的伟大和刚强的程度，只有借矛盾对立面的伟大和刚强的程度才能衡量出来”。
小说多次写鱼的凶猛有力，用以衬托老人的坚毅顽强。作品竭力渲染鲭鲨的凶残和星鲨的贪婪，年迈体衰的老人正是在同这些强暴者的搏斗中，焕发出“硬汉子”精神的夺目光辉。虽然最后他失败了，但仍不愧是个英雄。圣地亚哥的那句话“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”是对“硬汉子”精神的高度概括。
即便如此，他也有人性的弱点，那就是无主见和冷漠。这点在老人与鲨鱼和大马林鱼的对话中得到充分的体现。老人几次提及小男孩，就证明他也需要有人给他信心和支持。所以老人不是是神圣的，他也有自己的优点和缺点。
主题
老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。
海明威在作品中塑造了一系列“硬汉子”形象。他们多是拳击家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困，屡受挫折，但他们始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。在他们身上，具有一种不屈不挠、坚定顽强，面对暴力和死亡而无所畏惧，身处逆境而不气馁的坚强性格。
正如肖恩#奥弗莱因所说:海明威小说的主题是“人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂，”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。纵然面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯，这是桑提亚哥所执著的人生要义，也是《老人与海》的哲理闪光。海明威塑造的一系列“硬汉”形象的理论与思想基础是行动哲学。
它主要以主体的行动为表达方式，用主体的行为和动作展示其丰富的内涵。他所揭示的是肉体和精神的永恒生命力来自于不断运动的驱动力，强调的是在深沉的行动中锻造有价值的灵魂，他们用行动来显示自己的勇敢、冷静、果断、顽强和不畏任何强大力量的主体意识。他们所遵循的真理是“命运总是与人作对，人不管如何努力拼搏，终不免失败。尽管如此，人还是要苦苦奋斗，并尽量保持自己的尊严，他在肉体上可以被打垮，但在精神上永远是个强者。”
《老人与海》中的老人桑提亚哥在海上经过三天精疲力竭的搏斗，最终拖到海岸上的是一副巨大的鱼骨架子，事实上，老人是一无所获的胜利者。而且今后人们也无法相信这位身衰力竭的老人，能够战胜奔腾不息的大海。在海明威看来，人生是一场打不赢的战争，就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆，看上去就像一面永远失败的旗帜”。
但老人却始终没有停下行动的脚步，是一种面对巨大悲哀的追求，是一种面对死亡和失败的追求，而这种追求同样是顽强的、执著的。由此我们在桑提亚哥身上看到了诗人的尊严和巨大的精神力量，而且给读者带来强烈的审美效应：使我们深刻地认识到人的生命的有限和人的追求的无限之间的矛盾。
在人生的道路上，谁不经受一些挫折和失败?此时是缴械投降呢?还是顽强拼搏呢?桑提亚哥给我们的启示是：积极的进取和行动，是必然失败面前的不屈不挠的行动，人生的价值和意义就在于行动本身。所以，海明威为他所钟爱的硬汉们找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值――与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。在桑提亚哥身上表现的是一种深沉而强烈的悲而壮的生命悲剧意识，这完全是古希腊悲剧精神的现代回响。
尽管海明威笔下的人物都是悲剧性的，但他们身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。海明威用象征性的寓言向我们昭示了跨越时空的人类永恒的自我求证意识。
作品简介
《老人与海》是美国作家海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。
该作围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。尽管海明威笔下的老人是悲剧性的，但他身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。
它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。
内容简介
《老人与海》故事的背景是在20世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。
创作背景
《老人与海》这本小说是根据真人真事写的。第一次世界大战结束后，海明威移居古巴，认识了老渔民格雷戈里奥?富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴风雨中沉没，富恩特斯搭救了海明威。从此，海明威与富恩特斯结下了深厚的友谊，并经常一起出海捕鱼。
1936年，富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在归程中被鲨鱼袭击，回来时只剩下了一副骨架。
1936年4月，海明威在《乡绅》杂志上发表了一篇名为“碧水之上：海湾来信”的散文，其中一段记叙了一位老人独自驾着小船出海捕鱼，捉到一条巨大的大马林鱼，但鱼的大部分被鲨鱼吃掉的故事。当时这件事就给了海明威很深的触动，并觉察到它是很好的小说素材，但却一直也没有机会动笔写它！
1950年圣诞节后不久，海明威产生了极强的创作欲，在古巴哈瓦那郊区的别墅“观景社”，他开始动笔写《老人与海》（起初名为《现有的海》）。到1951年2月23日就完成了初稿，前后仅用了八周。4月份海明威把手稿送给去古巴访问他的友人们传阅，博得了一致的赞美。
“老人的线，紧牵，爱的信念，岁月的帆，渐行渐远。在风浪中摇曳，我依旧坚守一切”耳畔响起《老人与海》的熟悉旋律，不禁思绪万千。
其实，刚开始吸引我的是这本书的封面，阴沉的天空交织这深蓝的大海，我穷无尽的延伸到前方，圣地亚哥带着草帽在小船上，只有大概的身影，看不清表情。我想，他是孤单的，但读完书，我知道他是乐观的。
我有些无奈，怎样去契合这个主题呢？对，是人与自然。很多时候，人们都喜欢当自然的主宰者，呼之则来，斥之则去，想象自己拥有强大的力量。可圣地亚哥不是，他喜欢那种竞争的感觉，喜欢与自然相处的感觉。所以，他用自己的双手摇着浆，张着帆，引着穿好的鱼饵的钓线静静地等待。
“我奈何不了它，它也奈何不了我。他想只要它这么一直游下去，谁也奈何不了谁。”他总是这样，字里行间就对自己充满了自信，与对所谓的命运的不屈。他不相信所谓的走运，他说，走运固然不错，不过我宁可保持精确，那样，机会来的临时；你已经做好了准备。我很欣赏这句话，无论是捕鱼还是生活，上帝很少会垂青没有准备的人。在我眼里，充分的准备是胜利的基础。很显然，圣地亚哥亦是如此认为，所以，他比一般的渔夫跟懂得捕鱼的技巧，更了解鱼的习性和弱点。
其实，在圣地亚哥的时代，捕鱼的技巧已经发展到一定的水平。不再是拿着尖尖的鱼竿四处找鱼的原始时代了。他们在船，网，饵的帮助下越来越轻易地捉到鱼了。历史的车轮慢慢碾过，科技在一点点的进步，也是这样，在发展中，人与自然的默契在一起提升，科技与自然更好地共同发展。圣地亚哥用行动在践行着。
但有时也会有这样或那样的变化。就说近邻日本吧，科技水平国际一流，可是他们做的是什么呢。日本渔民在日本F的鼓励下以“科学考察”的借口进行捕鲸活动，牟取暴利，毁坏人与自然的和谐关系，亵渎科学的高尚含义。
这让我更加佩服圣地亚哥，仅仅只是很小的细节——对自然的尊重。
他说：我也能撑多久。在那个难熬的三天里，他几乎与鱼儿对话缓解自己的情绪，时不时就会冒出这样的话语。但是，我相信他，因为他是一个坚韧的人，拥有松柏般宁折不屈的毅力，精神上的强者。圣地亚哥的硬汉形象已经深入人心，他和枪鱼的战争鼓舞了周围的人，使他们的精神得到升华，同时也感染着每一位读者。他的自信的态度，坚强的精神，宽厚的人格，赢得了所有人的青睐。无论过去曾经有过多少坎坷，依旧坚持生活着。想当年海水蓝蓝，迎着太阳追逐梦想，现如今，年迈搏击海洋，经历多少风浪，无所谓，自信并着坚强。
“人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是读完《老人与海》之后印象最深的句子。精神的力量是令人敬畏的，圣地亚哥的行动证明了这一点。他的手被鱼线划伤时，他只是简单的将手泡在咸咸的海水里，还要顾及大鱼是否拉线。他昏眩恶心看不清东西时，跃动的鱼鳍让他强撑着一直保持清醒，劝慰自己，鲨鱼来袭时，他已经在海中三天了，强忍着极度的不适坚持到底……
恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人能够认识和正确运用自然规律。圣地亚哥的信仰就是人与自然和谐相处。而我们，2世纪的少年们，应该做到的是与自然和谐相处，在确保科学发展的同时注重所有的天平能保持平稳。
看到这本书的时候，我被他的封面深深吸引了。那是老人与大鲨鱼搏斗的场景，我想：那位老人是勇敢的。他叫圣地亚哥，以捕鱼为生。经历了八十四天的捕鱼无果后，终于在第八十五天的时候捕到了一条大马林鱼。老人在汪洋大海中与大马林鱼战斗了三天，终于制服了它。可是在回家的路途中，好不容易获得的战果却被大鲨鱼吞噬殆尽。
《老人与海》塑造了一个硬汉形象，老人在与大海搏斗的时候经历了饥饿、疲惫、痛苦，可是他都没有想过要放弃，他说：“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但不能被打败。”他的坚持、勇敢深深打动了我，教导着我，要勇敢与困难斗争，坚持不放弃是生命的可贵。
老人在茫茫大海中还传授给我了一种乐观、积极的精神。在与大鲨鱼较量的时候，他总是自我激励，他对自己说：“想点开心事吧，老家伙。”即使他捕到的大马林鱼只剩下骨头，不能为他赚钱，他却不在乎，因为他证明了自己的能力。我承认，老人是一位名符其实的“硬汉”。
如今，或许很难见到那么大的马林鱼，很多人感到可惜，但我认为，老渔夫的那种无畏精神很少有人能够再次做到，才是最让人感到失落的。现今也有很多的渔夫，我也曾试着了解他们。可是即使他们很勇敢，却也不能给人带来深触。或许是因为我已经见识了圣地亚哥的不凡，或许是因为如今的世界不需要他们那么的无畏，可是我固执地认为，那种伟大的精神不应该消失。我曾暗下决心：我要做一个像圣地亚哥那样简单却又伟大的人。
读完这本书后，我松了一口气。因为之前一直被书中的情节压抑着，很好奇下一秒会发生什么，却又害怕老渔夫会被凶猛的大海打败，害怕他会放弃。可是他没有，他是那么的坚定，是那么的顽强。他那句“鱼啊，我和你奉陪到死。”震撼着我的心。
圣地亚哥向我们展示了他的勇气，他不轻易屈服于自然。我想，我该重新审视自己。现实生活中的我们，往往因为平常没有经历过什么风雨，当面临困难时总是会害怕、退缩。曾经的我也是这样，我害怕困难，讨厌困难。我习惯了逆来顺受。可是老渔夫的精神却慢慢感染着我，我懂得了困难并没有想象中的那么可怕，只要我们全力以赴，一切都可以很简单。
老渔夫捕鱼却不要求获利多少，或许他为的只是证明自己，可是事实也证明是的，圣地亚哥他胜利了，他真的仅仅打败了大自然么？不，不是的，他还战胜了那个胆小的自己！或许他也曾想过放弃，或许他也曾感到过疲惫，或许他不要求自己有多么的独特，可是他便是那样的，他只是做了自己所追求的事情。他成为了那么多人的追求。他的可贵生命就那样影响着无数曾经幼稚的生命。
圣地亚哥，这个打不败的失败者。是贯彻了永不言弃精神的男人。虽然结果很悲催，但是，他是我们学习的榜样。嗯！
《老人与海》主要讲了主人公圣地亚哥八十几天没有捕捉到鱼，最后终于在一天发现了一条大鱼，于是他和那条鱼奋战了几天几夜，终于成功干掉了大鱼，可是再回来的路上，他遭遇了一群鲨鱼的袭击，他虽奋力反抗，但还是没能保住大鱼，只把空骨架带了回去。
圣地亚哥他是个非常自信的人。他又着相信的力量。虽然八十多天没有收获，但它依然对自己有信心，他相信自己能打到大鱼，他后来就真的碰到了大鱼。我们也要相信自己能做到。每个人都是第一名，只要你凡事不问能不能；每个人都是第一名，成功的秘诀在你肯不肯。
圣地亚哥同时也是一个非常勇敢地人，他不仅相信自己能打到大鱼而其他看到了米长的大鱼之后还敢去捕捉它，这是非常值得尊敬的勇气，要是我们也有这种巨大的勇气的话那么我们可以挑战任何困难。
但是，最值得尊敬的还是圣地亚哥那坚强的毅力。他与大鱼僵持了两天两夜。两天两夜是个多么长的时间啊。两天两夜，不仅没有事很多东西，还没有睡很多觉，而且圣地亚哥已经是一个老人了，但他还是永不言弃，拼命和大鱼干到了最后，不论多么困难，不论多么艰辛，不论多么累，他都没有放弃，他甚至没有放弃的念头，这是多么惊人的毅力啊，这不是一般人能有的毅力。
到了后来，圣地亚哥捕获了大鱼回家的路上，他遭遇鲨鱼群的袭击，他集勇敢和智慧与一身，奋勇迎战鲨鱼群，但是双全难敌四手，虽然他自己没有被吃掉，但是两天两夜的努力拼到的大鱼却被吃得尽光，只剩下了一具骨架。虽然他失败了，但是他的毅力值得我们学习；虽然他在结果上失败了，但是他的精神获得了胜利。所以说他是打不败的失败者。
看完了《老人与海》，我感触很深。这虽然只是一个故事，一个夸张的故事，一个连我都不太相信的故事。但我依然从它里面学到了很多东西，嗯！虽然圣地亚哥是个虚构的英雄，但是我依然很敬佩他，因为他是贯彻了永不言弃精神的男人，一个有着不屈意志的男人，一个精神上成为了神的男人。
故事虽然夸张，但是他告诉了我们很多成功的秘诀。我们要有自信，要相信自己能够做到，因为信任的力量是非常强大的，我们要有勇气，俗话说：“人有多大胆，地有多大产。”俗话又说：“撑死胆大的，饿死胆小的。”的确，胆怯之心会生出空隙，我们如果有勇气，做一个勇敢的人的话，便敢于挑战。如果我们都有钢铁般的毅力，不论遇到什么困难，都永不言弃的话，那么困难便会迎刃而解，挑战便会成功。
我要向圣地亚哥学习，因为我既不自信，也没有很大勇气，虽然一直想做一个永不言弃的人，但并不是每次都会选择，但我会努力的。
《老人与海》是美国著名作家海明威的代表作。在小说中，他塑造了一个有着顽强毅力的人物形象—渔夫桑提亚哥。在于鲨鱼的奋力搏斗中，桑提亚哥从未放弃过。虽然最终失败了，但他仍是精神上的强者，是“硬汉子”。他那坚忍不拔绝不屈服的“硬汉精神”令无数人折服着，也许正是桑提亚哥着一文学形象历来受到人们喜爱的真正原因。
希腊作家赞卡基斯曾说，勇敢还在于灵魂之中，而不单纯一个强壮的躯体。如果桑提亚哥没有面对困境的勇气，没有战胜对手的愿望，那么他也许早已败下阵来，然而，事实是桑提亚哥凭借那股勇气，与鲨鱼进行了顽强的斗争，也正是他不惧一切的勇气，让我觉得他更加可敬。
可是单凭勇气就可以战胜一切困难，采摘到胜利的果实吗？我的答案是否定的，除了勇气，还得有顽强的毅力。毅力就像 ，能促使人去克服困难，为实现最终的目标而不断努力。假想桑提亚哥只有勇气，没有毅力的双重作用下，桑提亚哥才得以坚持到最后。
在现实生活中，海明威也是一个有着“硬汉精神”的人。他曾在非洲草原上闯荡过。两次世界大战他都上过战场。在创作上，他终于在9年摘取了诺贝尔文学奖。正是勇气加上毅力，使他登上文学的高峰。
人生之路不可能一帆风顺，也许我们遇到想象不到的困难与挫折。但是我们不能气馁，而要像桑提亚哥和海明威那样把勇气和毅力握在手中，以“硬汉精神”鼓舞自己，勇敢面对风雨坎坷，永不言败，永不言弃。只有这样，我们才能在通向成功的路上走得更远，才能无愧于自己的人生。
《老人与海》是美国小说家海明威的后期作品，其主要故事情节是：古巴老渔夫圣地亚哥已经八十四天没有打到鱼了，平时帮他忙的小男孩也不跟他出海了，孩子的父母 说这老头儿“倒了血霉”。所以，第八十五天老人独自出海打鱼。这一次，他运气来了，一条很大的马林鱼上了钩，那条鱼把老人和他的船拖到远处的海面上。经过三天三夜的搏斗，老人终于捕到了这条大鱼，把它绑在船边上返回，但是在返回途中，遭到了鲨鱼的袭击，它们不断的来撕咬马林鱼的鱼肉，虽然老人用尽各种办法击退鲨鱼，可鲨鱼来了一拨又一拨，把鱼肉吃个精光，等老人返回陆地的时候，那鱼只剩下“又粗又长的白色脊骨。”
这个寓言式的故事告诉我们，个人在外界强大势力的斗争中避免不了失败的命运。但是我们必须勇敢地去面对这些势力，不能认输，即使失败了，也要保持优胜者的风度。老渔夫在与鲨鱼拼杀时，有这么句话：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话告诉我们明知必然失败，也要勇敢拼搏，这就是我们现在所说的“亮剑精神”吧。
炎炎夏日，静静的图书馆里，只有纸张翻动的声音，我已经深深的被《老人与海》吸引了。
老人与海的故事很简单，有一个老人独自在海上捕鱼，连续几个月没有收获，后来他钓到一条很大的旗鱼，跟它缠斗了两天两夜，用鱼枪把他刺死；但在返回的途中，遇到鲨鱼的袭击，缺乏帮手和工具的老人虽然杀了几条鲨鱼，但旗鱼被其她鲨鱼吃光了，等他进港的时候，旗鱼只剩一副骨头。这部小说的文字也很简单，全部加起来仅有27000个单词，印制成书不足120。，但就是这部简单的小说，出版后却引起了极大的轰动。这个故事是一曲颂歌，他提倡哪怕是一无所得，也要永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。这本书即使是到了现在还是很火爆，在其中我们可以明白许多。我们的生活仿佛平淡无奇，但在这平淡当中，我们也可以发现有许多的美好。如那个老人，他以前钓到过很大的鱼，但都是在别人帮助下，而这一条比以前捕到的都大，但他却不放弃，不抛弃，不断的用自己的意志，凭着自己的力量来使这条鱼成为自己的囊中之物。我躺在床上静静的想：是什么让他这样不断的与鲨鱼搏斗？为什么他不选择放弃呢？对他来说这不是件简单的事啊？
对，是坚持，有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。
在现在的社会中，我们很多人是碰到一点难题就会放弃，遇到一点阻碍就会停下来。像我，有的时候也会这样，记得有一次我在做数学题目的时候碰到一道难题，做了好久也没有做出来，我懊恼的抓着头发，心想等全部作业做完后再做，可是一看时间不早了，我并没有坚持，就把它放弃了，想着明天听老师讲解吧。在老师讲解的当中我明白了，其实我离正确的答案只差了一步，我当时其实想到了解题方法，但是过于繁琐的解题步骤让我没有坚持解完题，其实只要坚持就能做好。在读了《老人与海》之后，我更坚信这个道理是对的，所以我想我应该把这个道理做到并且在以后的学习中不断的提醒鼓励自己。虽然我知道我的文笔不能像海明威一样把一切都写得那么美好经典，但我希望我能坚持下来，每天坚持记记写写，只要坚持肯定会有所收获。这是海明威的经典大作《老人与海》给我的启示。
因为有了坚持，小草才能破土而出，以见天日；因为有了坚持，雏鹰才能学会飞翔，搏击长空；因为有了坚持，人们才能挑战极限，创造奇迹……
也许前进的路上会布满荆棘，泥泞难行，但是只有不断地坚持，才能克服艰难险阻，才能走向成功的殿堂，才能抵达胜利的彼岸，才能挥洒美丽，收获璀璨的人生。
老人与海，在我读它的时候，还是初中。无趣，绵长，并没有读完，只觉得文章毫无波澜。高中又因无聊重新拾起了这本书，与海斗，与鲨鱼斗，与天斗，与命运斗……老人是个失败的勇士，他凭借着自己的坚强重新获得了人们的尊敬与认可。
为了一条鱼，老人在海上前行了三天三夜，胜利归途中，又遭遇了鲨鱼的袭击，最后只剩下一个毫无价值的骨架。然而，在这个失败的经历中，让我们记住了一个英雄——圣地亚哥。连续八十四天没捕到鱼，在别人眼里，他是个失败者。但是，老人不服输，在第八十五条毅然踏上了征程。年龄是他的闹钟，一句“我跟你奉陪到死”深深地震撼了我。一个人把生命都压下去了，与敌人做殊死搏斗，这样难道不是英勇吗？
人的一生中，随时随地都存在着破坏的力量，人生不是喜剧的上映，就是悲剧的上演。在充满悲剧色彩的全文之中，孩子是那唯一的亮点。孩子带回了老人的青春，使他找回了自我，让老人始终保持着一份童心，老人的世界不再是灰色。
海明威让这个老人具有了一种不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英尺的鱼骨架。从老人的身上，我们不难看出海明威想要传达给我们的那种灵魂的尊严。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者。
如果我是运动员，《老人与海》故事就是观众们的掌声。如果我是一艘小船，《老人与海》故事就是小船的引擎。现在我是小学生。那么《老人与海》的故事是我努力学习的原动力。
老人向我诉苦说，他又黑又瘦，脖子上的皱纹像沟渠一样，岁月的变迁无情。他的脸上布满了褐色斑点。它长时间在海里捕鱼，热带海洋的太阳在脸上留下的痕迹。棕色的斑点从他的脸两边一直伸出来，他的双手用绳子拽着大鱼，留下了深深的疤痕。老人的一切都那么变化无常。除了那双眼睛，它像海水一样蓝，永远只有快乐闪闪发光，露出不服输的表情。这位老人是渔夫桑迪亚高。
桑迪亚高以捕鱼为生，但过了漫长的84天，桑迪亚高仍然没有钓到一条鱼，但没有输的他坚信明天一定能钓到大鱼。果然在第85天，桑迪亚哥收获了比他的小船更大的鱼。但是当桑迪亚高满的时候，杀死大鱼的血液吸引了鲨鱼，老人的大鱼被鲨鱼一点一点地吃掉，但他没有气馁，而是顽强地和鲨鱼搏斗。最终老人以坚强的意志打败了鲨鱼，但大鱼只剩下被鲨鱼吃掉的骨架。
桑迪亚高的这一点行动不放弃，让我想起中华民族优秀的儿子文天相、岳飞和敌人的威胁下的坚强。在汶川大地震中，埋在废墟下的人用自己坚强的意志与生命抗争，创造了生命奇迹！看到自己就害羞。因为生活中的我没有恒心。练习毛笔字的时候总是写得不好就大喊大叫。“啊，不写就不写。”“刚打扫一半的时候，太累了，半途而废了。读了《老人与海》，桑迪亚哥成了我人生的楷模。
困难来了，鼓起勇气战胜它！
失败，绝对不要放弃！
老人与海，顾名思义，主要是讲解一个老人与大海相伴相抗衡的故事，以即使被毁灭也不能被打败为导向将故事展开。老人的消瘦憔悴，深深的皱纹，褐色斑，很深的伤疤全部都在诉说他的历尽沧桑，在传授一个美丽的传说。与众不同的是那双眼睛，清澈湛蓝，把不肯认输表现的淋漓尽致。
以前捕鱼都有个男孩儿为伴，这个男孩也算实诚，心里记得老人对自己一切的好，把老人当作自己的亲人一样对待，两人充满感恩之心，相互为伴。可是好久了，老人总是劳而不获，连续80多天没有捞到鱼，陪老人捞鱼的男孩也被家长教唆去其他渔船跟班。老人感觉失落，但是眼中依然湛蓝，充满希望。
男孩离去后，老人开始了自己的远行计划，老人自己清楚行驶的方向是哪里，不带流连地驶向海洋的最深处。老人观察着飞鱼与鸟儿的较量，并且充满乐观和信心地期待着捕获一条大鱼。文中多次提及“要是男孩在就好了”，充分表现了老人灵魂深处的孤独情态，男孩也一直是老人的精神支撑，不断的碎碎念男孩，可见老人多想有个一起远行的伙伴。可是独处是人生常态，老人只是在找个慰藉罢了，对他来说，独自远行捕鱼是在所难免。
老人手深入海中便可以得知航向和船速，真可谓是捕鱼老手。到后来，船只看不到归去的灯塔。老人太过孤独，多希望与有生命的载体进行对话和交流。他开始和鸟儿飞鱼对话，在捕鱼的过程中，他又受伤了，他开始念祈祷文，这让他的精神得到补给。多次的较量，多次的失败，但是老人坚信地向前走，不会计较过去的得失，而是把每次的较量当作是又一个开始。这让我们得以领悟，过去发生一切无论什么，都已经发生了，都已经过去了，再也无力改变现实，我们要做的仅仅是向前看。
老人坚信，人不是为失败而生的，我们或许会被现实的种种搞得体无完肤，但是要永远不去丢失抗争的心力，这样就不会存在完全的失败。回想一下吧，有太多的事情我们达不到目标，但是那些世俗定义的所谓成功就是完全公正真实的吗？每个人都有自己的一套规则，只是，不要活在他人眼中的成功即可。活在当下，诚实面对自己的黑白色，酝酿出七彩的光芒是最好不过了。
到最后，老人和铲鼻鲨搏斗得武器尽失，他知道再次搏斗也是徒劳，但是他还是去尝试了。尽管最后老人所获无几航回到家，看似是个悲剧，但其实老人赢了，他在精神上是100分。无疑不在诠释即使知道可能是徒劳，也不要放弃尝试。因为所谓的失败并不是失败，放弃才是失败，即人可以被毁灭，但是不可以被打败。阐述了精神层次的坚韧不拔以及不认输与困难相抗争的重要性。其次，老人回航之后，与男孩儿对话后，他觉得很幸福，又可以与人类交流了，这让我联想到一部荒岛求生类电影的主题，Happiness happens only when shares。
意思是快乐只有在与他人分享的时候才会发生。深刻表现，每个人都是一个独立的个体，这并没有错，但是需要connect连接。这样才会独立而不孤独，自由而不放荡不羁，这就是亲情、友情、爱情之所在。
感恩遇见老人与海这个故事，他让我开始反省自己的所做所为，有帮助。希望也能帮到你们。
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这项工作始于清末。长期从事劳动的朱老巩、严老祥，阻止了欺负地主冯兰池破坏门铃，入侵田间，在柳林中大闹，拉开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种，挖人参，钓鱼，淘金，受苦走出关东。
25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争使他遭受了一系列的打击，给了他很多教育。后来，他找到了党，在党的领导下组织了反减税、保定二师等集体斗争，真正改变了与冯建海、两个阶级斗争的局面，结束了悲惨的命运。
这是中国农民谋求自身解放的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师**等斗争，反映了冀中农**动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农**动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。
就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神；20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神；不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。
总之，朱老忠是生活在20世纪初新旧交替时期的农民英雄的典型形象。
作者说：“一部具有民族风格的**，首先是**的主题。在我看来，这一主题是与**的内容同时形成的。
”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。**内容的广度和深度具有农民革命斗争史诗的性质。
每个星期五是同学们最盼望的日子。为什么呢因为那一天下午，老师会给我们读《红旗谱》。老师抑扬顿挫地读着，我们静心地听着。
此时，教室里弥漫着浓浓的书香味。在潜移默化地得到文学熏陶的同时，我们深受教育。这是一本革命的书，一本经典的红皮书。
作者梁斌沤心沥血，创作出《红旗谱》这一经典之作。书中描写的反派冯兰迟和铁人朱老巩都非常生动，情节起伏，让人爱不释手。
《红旗谱》原先是白话**，后来才被改编成青少年版等多个版本，但依然精彩。
我最喜欢书中描写的朱老巩。他为报当年冯兰迟砸钟抢公地，气得朱老巩的父亲**身亡之仇，闯了二十五年的关东，回到家乡后，与冯兰迟作对。当时蒋介石征收“割头税”，冯兰迟也借蒋介石之名，到处征收“割头税”。
而朱老巩为了报杀父之仇，带人反“割头税”。一场真正的战斗已经开始，朱老巩不怕恶势力，坚决反对冯兰芝。他弘扬革命精神，鼓励大家参加革命。
《红旗谱》是一本有血有肉的经典之作，对我们的成长也有很大的帮助。对我们来说，没有必要像朱老巩那样做惊天动地的事情。但是，我们要像朱老巩一样，敢于斗争，造福人民。
只有“诵读经典”，才能“感悟成长”。只有现在多看书，长大的道路才会更加宽阔；只有学***主人公的优秀品质，将来才能成功。
读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时，不算快，但由于是一次读完，所以明显仓促。何况，本身对这类**带一些成见，虽然读时尽量避免，然亦必有影响。所以下文的许多是非，都全属个人的主观意见，写之前也只看过极少的评论它的书。
对观点的正确与否，不敢自信，聊资一说而。想分几点来说说我对《红旗谱》的看法：
第一、有关内容主题方面。
首先在主题定位上，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，这一说法我认为有人为自作之嫌。**北方农村乃至城市革命运动确实是一代又一代地兴起的，但显然不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故**里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。
如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。
其次，在主题集中度方面，笔者尝试将农村与城镇联系起来的意图是好的，但我觉得并不成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到**后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。而**恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。
再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命的起源到4月12日的反革命政变，再到革命高潮的逐步恢复，它们自然地融入到书中，并与人物（主要是江涛）的发展很好地结合在一起。当然，应该指出，这些反映过于直接。我不知道当时发生了什么事，但我认为这只是个人的是。
我想这与**主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。
第二、**结构方面。
**是以时间为序的，中间亦有小段的回序（如张嘉庆的回忆），这些都是表面，不值一提。我们应该说的是**视角的选择，其中大部分是第三人称的全知视角（有时独白中有第一人称）。全知视角给了作者协调情节和人物发展的优势，但对当时的作者来说，优势也有很大的缺陷。
首先**的人物思想显然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制，从而不可避免的使**中的人物过多地体现时代的“共名”。从现在的观点看，这样的**往往失败的成分多。
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的新型刽子手冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的乐天派伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子
从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。
小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的朱老巩大闹柳树林，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人qiang奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学......这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动遥春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由，思想上更是如此。为了宣传工作，她把革命两字用白色的丝线绣到怀襟上，表示她一心向往革命，不怕困难；又表示她迎新返旧。正当药王大会上，她把这件新做的褂子穿出去，这一下可把整个大庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明，又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐，刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下，她一步一步走向革命，思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险，和江涛一起散布标语、发放传单。二师学-潮中，江涛他们被困，她又积极组织救济会，给二师同学们送粮。正是由于她，二师同学们在最危急的时刻吃到了天上掉下来的烧饼。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。
让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别人往来也不愿求人，这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后，他狠狠地打了春兰一顿，并在通往运涛家的小路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了行人，谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，过分损伤了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明白不是说笑话以后，上去就给了李德才几个耳光......关于割头税，他最关心的是给多少粮食，一听说要合三小斗粮食，他就不干了，火起来骂街，说这是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一个正统观念占统治地位的人，腐朽灰尘，他提议老驴头这年头官法不容情，先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门，说朱老明和朱老忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给，咱们就赶快给人家送过去，千万别落人后。老驴头再三琢磨后，还是决定与老套子偷着干，于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后，不难想到像他们这样落后的小农，不在中国共产党的领导下，不与广大民众团结在一起，连杀猪这件事都做不好，差一点过不了年。
今天，我读了一本红色经典励志小说——《红旗谱》。
红旗谱主要描述了锁井镇一带四十八村的贫困老百姓在朱虎子的带领下与恶魔地主冯兰池、日本鬼子做艰苦斗争的感人故事。
读了这篇文章我感受到朱虎子等贫困老百姓不畏强暴、不畏权势、不怕牺牲与恶魔地主、日本鬼子做顽强的斗争的精神值得我们好好学习。我们要学习他们的那种坚强的信念。在学习中只要我们树立起信念就能把学习搞好成绩也会渐渐提高。在生活上我们也要有信念，在遇到困难的时候，我们不能畏缩，因为困难就像弹簧，你弱它就强。只要有了信念，你就会勇往直前。在社会上我们也要有朱虎子他们那种追求真理的执着精神，不管我们遇到什么挫折，都要勇敢面对，才能战胜挫折，取得胜利。
让信念的力量托起明天的太阳，让我们的执着追求换取丰厚的回报，让我们的祖国在我们的信念和追求中越来越富强。
《红旗谱》，这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。
《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深，它不仅反映了历史，更给了我们深刻的历史反思。
从《红旗谱》中我们知道民族壮大靠的是民族魂。下面是本站小编给大家准备的精选《红旗谱》读后感，仅供参考!
“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。
作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连27户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。20xx年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。
书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。
现在，我们生活在物质富裕的年代，但精神食量却见一般。没有书籍的年代，是贫瘠的。没有书籍的思想，是无知的。做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。
《红旗谱》这部小说主要描写了在大革命时期的历史背景下，冀中平原三代农民和地主的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”事件为中心，生动地展示了当时农村阶级斗争和革命运动的壮丽图景。三代农民的不同斗争道路及其命运的变迁，深刻地反映了农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，人民才能彻底翻身过上好日子。
《红旗谱》将波澜壮阔的革命斗争与平凡琐碎的农村生活交织在一起，塑造了个性鲜明的农民英雄朱老忠。他是一个融合了民族魂魄，时代精神和反抗性格的农民英雄，不但具有旧时代农民起义英雄的叛逆血液、正义豪气，还吸纳了新时代无产阶级的先进理论和斗争精神，是在革命斗争中不断成熟起来的农民英雄。他对待阶级兄弟肝胆相照、荣辱与共，把阶级利益放在首位。这种远见卓识，坚忍不拔的品格是非常值得我们去学习的。朱老忠善于通过学习来改变自身的局限性，乐于接受革命理论，坚信革命真理，而不是保守自闭。在反割头税的斗争中，他喊出了：“没有共产党的领导，要打倒冯兰池是万万不能的。”朱老忠吸取前辈们的斗争失败的教训，在党的正确领导下，增长了斗争的才干，提升了革命的觉悟。他放下镰刀，走出田野，手拿武器，适应了火热的战争生活他们用激愤将敌人打得跪地求饶，用他们的热血换来冉冉上升的五星红旗。
每一个英雄形象，并非都是凭空捏造的，他们都是经过革命的熔炉打造出来的的。朱老忠也不例外。在他15岁的时候，远走他乡，身在异地，牢记仇恨。几十年以后，他返回故乡，重新与冯兰池针锋相对。而这一路上，他经历了九一八事件、“四一二”……其中高蠡起义的失败，令他痛苦万分，但是他并没有放弃，反而更坚定了与敌人斗志到底的信念。看着他的每一个脚印，我渐渐理解了党的心路历程，明白了幸福生活的来之不易。
锁井镇农民的革命斗争方式，也是一代比一代进步的。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。说明了只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜敌人，解放自己。
在小说中除了斗争，我感受更多的是到家庭的温馨和朋友间的关怀。当朋友家遇难，朱老忠挺身而出，千里迢迢的赶过去探监。又是他为了帮助朋友的儿子上学，不惜卖掉自己家的耕牛。“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出家和友情的凝聚力。
时间如风，吹走了历史，将未来不断向我们推进，热血的时代虽然随风而去，但是朱老忠身上坚韧的品质还应流传下来。从这篇小说中我不但学习到了作为一名共产党员应该具备的自身素质，更深刻的认识到，我们只有坚持党的领导，把集体利益放在首位，坚信革命真理，才能更好的为公路事业添砖添瓦，才能正确把握党对人民的正确领导。
梁文斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗巨著。
《红旗谱》写于清朝末年。长工老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林为故事开头，揭开了20世纪翼中农民斗争的序幕。其中我喜欢朱老巩。因为他虽然打了三次官司，每次都因为没钱请上等的侓师而失败。但他仍不气馁，继续反抗冯兰池等人的恶行。这种永不放弃的精神深深震撼了我的心灵。那时的人民是多么的弱小，一直被地霸们欺压着。虽然最后在跟冯兰池的抗争中吐血身亡，但他的精神，他的意志打动了人民，八年后他的愿望终于也实现了。
如今我是一位升旗手。每周当我看着缓缓升起的国旗时，我就会想起了日本侵略者对祖国母亲的大肆破坏，想到了南京大屠杀里那些无辜的百姓。日本侵略者真的太可恶了。
虽然现在我们是人人平等。但大家想一想，今天的美好生活是由千千万万的战士们为了祖国解放而付出鲜血换来的。所以我们要更加珍惜现在的美好时光，将来为我们的祖国带来繁荣，带来和平，一不步走向繁荣富强。
参观红旗渠学习心得
在建党97周年之际，公司党委组织全体党员干部、积极分子于7月中旬奔赴太行山区的河南省林州市，参观了举世闻名的水利工程，被世人称之为“人工天河”的红旗渠。
红旗渠是二十世纪六十年代林县人民在条件十分艰难的情况下修建的，从太行山的山腰引漳入林，这项工程被世人称之为“人工天河”，在国际上被誉为世界第八大奇迹。红旗渠的精神震撼太行，感召岁月，巍巍太行山记录着林县人民在共产党的领导下，自力更生，无私奉献，艰苦创业的丰功伟绩。当年的自然环境极其恶劣，不仅缺少机械设备和技术水平，还有三年的自然灾害也给林县人民的生活带来了巨大的困难，缺衣少粮十分艰苦。就是在这样极端恶劣的自然环境下，林县人民用自己的智慧和双手，不畏艰险、不畏困难、团结合作、无私奉献，用血泪和汗水浇灌出举世闻名的人工天河红旗渠，创造历史又一奇迹。红旗渠的建设不仅仅是建设了一个伟大的水利工程，更是树立了中华民族推动社会进步与发展的伟大精神丰碑。
如今走进林州人民用智慧和血汗创造的世界瞩目的人工天河红旗渠，走在干渠的堤坝上，看着绵绵流淌的红渠水，感受着红旗渠的宏伟壮丽，惊叹和敬仰红旗渠的建设者们。他们经过不断的艰苦奋斗，克服重重艰难险阻，穿越太行山的悬崖绝壁，险滩峡谷，遇山凿洞，遇勾架桥，开山劈路，历时十余年，于1969年修建完成。
身临其境参观了红旗渠，结合本职工作，主要有以下几点感悟：
一、红旗渠之所以能够克服重重困难历经十年艰辛最终修筑成功，团队精神是基础。要想把事情干好，没有清晰的思路、团结的集体不行。红旗渠是当年林县县委书记杨贵带领一群有梦想、有信仰的人共同建设完成的。这个团队很好，这是成功的基础。做任何事情，必须具有团队精神。保险理赔工作不是一个人的单打独斗，需要依靠团队的力量。公司客服部的员工是核心团队，公估公司和代理公司的代查勘人员也是团队的一部分。这是一个大的团队，只有团队各方面人员团结协作、同心协力，才能把分公司的客户服务工作做好。
二、红旗渠的建设体现着创新精神。红旗渠引的是山西漳河之水，把山西的水引到河南的想法，首先就是思路的创新。在整个修渠过程中，遇到了数不清的困难，也不断的涌现出各种创新的举措。所以做任何事情、在任何时候都离不开创新。目前我们公司处在发展初期，理赔服务基本上依靠代查勘，很多其他大公司的管理办法在这个阶段无法照搬使用，只能根据自身实际情况创新出自己的一套管理方法，并不断的修正和完善。
三、红旗渠在建设过程中分工明晰、职责明确、人尽其才，充分体现了科学管理。科学管理的核心就是“明确分工和提高效率”。一个团队的每个成员都必须分工明确，我们公司也需要这样。每个岗位、每个小组、每个科室都要有明确的分工和岗位职责。分工明确了，每个人在各自的岗位上工作效率就提高了，科学管理就收到了实效。
通过这次参观红旗渠，使我身心倍受鼓舞，激发了对工作的热情，更加热爱本职工作，坚持发扬红旗渠精神，坚持学习文化知识，理论与实践相结合，努力提高工作能力和工作效力。作为一名光荣的共产党员，时刻牢记党员身份，严于律己，宽于待人，时刻起到模范带头作用，爱岗敬业，无私奉献。在实际工作中，作为党员积极牢记为人民服务这一宗旨，倾情奉献自己的力量，热情的为党和人民服务，做一名合格的优秀的共产党员，深刻领悟红旗渠精神的内涵，以科学发展观为指导，为构建社会主义和谐社会尽一份力，为祖国发展和建设做出更大的贡献。
在教室里无意间看见了黑板上方天天与我们一齐上课的国旗。
想起了《红旗谱》。
想起了那里面无法无天的恶霸冯兰池。
想起了那斗争的小虎子朱老忠。
想起了那一辈一辈的农民、知识分子，为了“反割头税”和“二师**”，拼上了命也要斗争的故事。
毫无预兆地，一丝淡淡的愁漫上心头。
又一次看到那本书，轻轻掀开封面，慢慢回忆这故事，渐渐想，激动如同火山爆发，“轰”地一声点燃了心头的火，看着书中白底黑字，耳边不仅仅是自我的心脏吸收血液的声音，仿佛还有那些人物的说话声。
闭上眼睛，似乎看到了，看到了那一个个奋斗的人们。
唇角弯出了一个弧度，我感觉得到。
我感觉得到，我想笑。
眼眶却又红了，眼角漫上一丝水意，我感觉得到。
我感觉得到，我想为他们，为那些死去的却活下的，活下的在文案中让人永远必须要记住的人们痛痛快快地哭一场。
那一代一代啊。
叹息从左心房蔓延，渐渐从心中扩散到身体。
想着想着，书页从右手脱落，一下子翻到了最终一页。
“这句话预示：在冀中平原上，将要掀起波澜壮阔的风暴啊！”
就是这个不是结局的结局，让我年年想想念叨了好长时间。
思绪被外面倏地鸟叫声拉回。
不禁要感叹，那时候人们的坚韧。
想起了此刻，又比较着从前。
觉得那时候的人们，真的不容易。
想问问那时候，法律起什么用？
发自内心地感觉到自我的幸福。
是那时候的斗争，换来了此刻无忧无虑的生活。
同样是孩子，想起了儿时的大贵二贵，想起了运涛严萍。
想起了同样该在和平天空下享受童年，享受欢乐的孩子。
却又悲伤了。
又想起那些抗击的胜利，却又是想笑。
心里默默想着，以后当自我遇到不愉快的事情的时候，必须也要像他们一样，努力去拼，用智慧去拼，坚韧地拼。
那是一种精神。
是老一辈留给我们的精神。
又想起了那喜欢说“出水才见两腿泥”的朱老忠。
合上书，又看到了那庄严的三个大字，红旗谱。
又是一种轻轻的愁与淡淡的喜……
《红旗谱》是一部具有民族风格的、反映北方农民革命运动的史诗式作品。在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以"反割头税"和"二师**"为中心事件，揭示了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，反映了冀中农**动的风貌及民族传统精神，凸显了浓郁的民族风格，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。同时又与全国范围的大革命时期的农**动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应，这样就使冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量。
书中通过描写祖国历史的风云、农民心灵的演变，再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，才会取得斗争的最终胜利，从这点来说该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
篇1：
观看了《红旗谱》，个人觉得，梁斌确实写得不错。抛开意识形态的东西，这个做平还是很有叫人思索的东西的。
这个电影给人一个感觉是，很多富人的财富，原先从来都来的是血淋淋的，从他们的每一个毛孔上都滴着血和肮脏的东西。
电影中的冯兰池，霸占公地，逼死朱老巩和他的女儿，就是如此。
再一个，那就是为富不仁者，终究不会有好的结果。
冯兰池看到长大的虎子，即朱老忠回来后，估计他的心里也是凛然一激灵的。于是世仇就继续在演绎了。朱老忠的“黜退菜看两脚泥”，说到底，就是永不饶恕。呵呵，这个估计是富人们最为害怕的吧？
不是说所有的富人都该心神不宁，而是说，像冯兰池那样的，就就应永无宁日，让别人宛如噩梦一般跟随着他，直到有一天，让他彻底崩溃！
电影里面，贾相农开导朱老忠，叫子孙做官，未必是有用的道路，因为官事为地主阶级服务的。贾湘农还说，不除掉贪官污吏是不行的，不消灭土豪劣绅是不行的——只有除掉他们，穷人才会有好日子过。听起来似乎很有道理。
贾湘农帮着，把朱严两家的后人引上了革命的道路。
贾湘农为代表的共产党最终胜利了，这个胜利来之不易，来自于千百万劳动人民的极力支持。
电影和小说的结尾好像不太一样，我记得小说结尾在保二师学潮，电影结尾是大闹县政府，把收税的冯兰池弄得崩溃了，大家很高兴。
在陈忠实的《白鹿原》里面，似乎也有一节“交农事件”，也是因为税太重，农民不愿意种地了，拿着工具往县府衙扔，轰轰烈烈的。
劳动人民力量大，动作起来很可怕。呵呵。
人们一路走来的步履，的确艰难不容易。也有一个真理蕴含在《红旗谱》中：那里有压迫，那里有反抗！
篇2：
《红旗谱》观后感
朱老星，喝滹沱河水长大的汉子，在就要被冯家的铡刀铡死的时候，还要用高吭的河北梆子大声唱“男爷们难得死得爽，阎王殿里闯一闯，那里来了红色的鬼。”冯贵堂的阴险狡诈和这粗犷的歌声比起来，是那么地渺小、龌龊。这就是电视连续剧《红旗谱》里的一个片段。
这个故事就发生在我的家乡，小说里的保定特委书记翟树功的家，离我们村也只有三里地。看着这些似曾相识的面孔，听着那熟悉的曲牌，仿佛把我带到了几十年前那滹沱河涌，千里堤绿的村庄。
伍老拔的儿子战死沙场，他却要为儿子吹一曲锁呐曲《状元归》，凄婉、悲壮，引我泪双流。他以儿子为穷人的利益而死为荣，为自己阶级利益而死无尚光荣。我小的时候，我们村的地主看我的眼色都总是发黑的，这跟武老跋为儿子吹《状元归》是一样的，都是出于各自的阶级感情。
我的家乡对人的称呼是这样的，年轻的时候的名字能够顺延，如朱老忠，年轻的时候能够叫大忠，老了就是老忠，有了子侄辈的，能够称他为老忠叔，要是老了就被称为老忠爷。那面面有个严老奶奶，她的神情语气就颇象我本家的老环奶奶。她为运涛和大贵送行时说的那句话在我们家乡也经常被人们提到“宁叫一人寒，不叫两人单。”这就是冀中平原的土地上的人民，就是这样的为人处事。
随着时间的消逝，高蠡暴动已成了县志里记载的历史事件，战争的硝烟早已散尽，阶级斗争也淡出人们的脑际。然而，高阳县的纺织品早被我的父兄送到了大江南北，蠡县的皮毛市场每一天的经营额就高达十五亿。这样的气魄与胆识，你不能不把它和大铡刀联系起来。
朱严两家世代解不开的冤仇并不是简单的个人恩怨，而是激烈的阶级斗争，是你死我活的政治矛盾，只有认识了这一点，代表着滹沱两岸农民利益的斗争才能从自发革命转变为自觉革命。一部《红旗谱》就是一部农民革命史，一部农民革命的成长史。
吴京安那紫红的脸庞，带着血丝的眼睛，还有他嘴里那句土匪语言，让你分不清哪个是朱老忠，谁才是吴京安。更值得一提的是，那个曾在《使命》中饰演一个公安局办公室主任的演员，把个恶霸地主冯老兰演得活了，他的一言一行颇象我们村的地主坏分子任唤章，如果没有这样的绿叶相配，单独的朱老忠也会逊色不少的，我向那位演员致敬。
可能是故事发生在我家乡的原因吧，我对剧中人物感觉个性亲切，那里面的每一个人物都能从我家乡，我们村里找到与之相应的人物原型。绿林出身的好汉李双泗分明就是我二哥，屏幕上的李双泗只身勇闯保定府，我却看到了我二哥驾着吉普车，手持着冲锋枪，腰间别着左轮手枪送他的朋友逃亡的镜头，燕赵所以多出慷慨悲歌之士不是偶然的。当年二哥为了让刚和他搞对象的二嫂放心，他毅然放弃了上大学的机会，谁说豪杰无情？
电视剧中的伴奏也十分地贴合家乡的特点，河北梆子曲牌，还有那阵阵笛声，或是梆笛或是曲笛，都是乡音。李双泗那能打双枪的女儿或许早已转世到我的邻村某家为女了吧？那她必须是个能织出锦秀的姑娘，相信她的感情也依然浪漫传奇，她的一妍一笑，离我们是那么地近，那样地亲切，我一向以为她就是我家亲戚。
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作者的处理十分得当。
《红旗谱》，这是我国作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。
捧着书籍，我的眼前浮现出__时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上，其中有舍身护钟的朱老巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠，心地善良、忠厚老实的严志和，坚定沉着、善于斗争的贾湘农，以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛，心向革命的春兰等等……
从小说中，除了看到“革命”，“土地”，“共产党”，“民主”，“斗争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然，也不可否认，“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，无论是在梁斌的这本小说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强大的感染力，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中，无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖；无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节；还是“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。
在艰辛争取革命中，江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税，更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话：“人，生在天地间，应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮？最近，在上党课，受了党的性质、组织原则……这些方面的心灵“洗涤”。诚然，在我们有生之年不能实现共产主义，但是我们现在社会主义国家所做的努力是正确的。中国的前途十分光明。
《红旗谱》，这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》经过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，异常是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩86。的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不一样斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：仅有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。
捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上，其中有舍身护钟的朱老巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠，心地善良、忠厚老实的严志和，坚定沉着、善于斗争的贾湘农，以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛，心向革命的春兰等等…
从小说中，除了看到“革命”，“土地”，“共产党”，“民主”，“斗争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然，也不可否认，“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，无论是在梁斌的这本小说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强大的感染力，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中，无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖;无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节;还是“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中十分“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。
《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深，它不仅仅反映了历史，更给了我们深刻的历史反思。
幼儿园抗疫情群英谱
2020年初，一场新冠肺炎的疫情到来，使我们的假期延长了三个多月。在这三个多月中，我们全园上下统一领导、高度重视，有力组织、科学安排、合理部署、认真落实。终于使得6月1日，我们全体教职员工和全园幼儿又一次重逢在昔日的校园，相距相聚，一起迎来了复园。我们首先为我们的祖国控制住了疫情而鼓掌加油，也为幼儿园将成为防疫主战场鼓劲加油。一场疫情考验了每一个人。防疫抗疫的阶段性胜利成就了汜水镇中心幼儿园抗疫情群英谱。
在疫情开始之初，1月26日，我们就成立了防控群，开始了漫漫长路的工作。成立了疫情防控的专班：时园长，作为疫情上报员主要负责本次疫情的信息收集、排查、上报等工作。信息统计涉及全园幼儿、家长、教师及家属，情况复杂，战线长，工作量大，要求严格，数据不能有一丝一毫的出入。并且得随时待命，不管是凌晨还是子夜，都严阵以待。时园长以自己严谨、认真的工作态度和无私奉献的师德情怀按时按要求高质量完成了上级布置的每次任务，为我们的顺利复学立下大功一件！是我们群英谱中最亮的一角！
潘园长负责疫情防控的宣传、培训。她抛下正在初中冲刺的学子，嗷嗷待哺的幼儿，也毅然扑向抗击疫情的第一线。不间断的利用幼儿园公众号、各类工作群、美篇朋友圈等多种科技方式播报疫情，引导舆论导向。加大工作宣传力度教育，普及防控知识，教育强化防控意识，引导大家科学防控。强化信息宣传，为大家鼓劲加油。停课不停学，停课不停教。幼儿园的老师们在潘园长的带领下进行教研和研讨，每天按时上课，交给孩子们疫情防控的知识、游戏、韵律操等等。每晚对8个班级的网课教学进行指导和点评，坚持不懈，从不停息。潘园长是我们群英谱中最多姿多彩的一角！
程主任负责物资储备。他精准摸清防疫物资数目，落实物资配置计划，做好水龙头等设施的添置工作等，每天按时报送物资储备进度。他不顾自己年近花甲，在校园内弯腰低头添画一米间隔距离的点。自己独自承担校园内杂草的几茬的清除任务。程老师还负责幼儿园改扩建项目，疫情期间几乎没有回过家，即使晚间作业使得整晚不能入睡！程老师积极同改扩建项目部进行沟通，为幼儿园争取到2000只紧缺口罩物资，解决了幼儿园的燃眉之急！我们的程老师是群英谱中最实力的一角！
贾主任负责全园消杀工作，拖着疾病的身躯，和我们一起吃着泡面战斗在防疫一线！
全体领导组成员精神可歌泣，行为令人感动！
全体教师一切行动听指挥，无论子夜的任务还是凌晨的紧急要求，各班班主任都不为困难找借口，只为困难想办法。积极工作，实时监控幼儿及家长的身体状况，及时提醒疫情防护要求，确保每个人都健康平安。
后勤人员也来到幼儿园，对幼儿园大门、栏杆、玩具等进行清洁，并油漆一新。聂华菊老师更是24小时守护在幼儿园，做好值班消毒等工作！
所有人都是群英谱中不可或缺的一角！所有人的共同努力，换来了全园师幼、家长身心健康地度过最难熬的一段时间，共同迎来了黎明！让我们坚持不懈，辛勤耕耘，励精图治，共同铸就汜水中心幼儿园辉煌明天！
这个星期四，刘老师给我们讲了作家梁斌的革命事迹，课余时间我又上网查了有关梁斌的历史资料。我才知道梁斌是现代中国著名的作家，他写过《播火记》、《烽烟图》和《红旗谱》等长篇小说。
其中《红旗谱》这本书，被现代中国文学界说成是“中国农民觉醒与奋斗的壮丽史诗”，是“我国21世纪的经典作品之一。”在《红旗谱》中，每个人物都被写得活灵活现的，而书中的朱老忠简直就是中国革命农民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反动派，尽心尽力地为农民服务，最后为国捐躯。
梁斌的《红旗谱》为什么能写得这么好？听了老师的讲解，我才知道梁斌从小就生活在农村，并和家乡的农民一起参加革命斗争，他写的事都是他自己经历过的事，所以他能把事情和人物，写得逼真、逼真的。因此，我们要写好作文，也必须写我们自己亲身经历过的事。这就是我的一点感想。
这篇《红旗谱》是通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果家破人亡；朱老明三告冯老兰，以倾家荡产而告终；朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路；运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。
通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
朱老忠有句口头禅：“出水才见两腿泥。”这可以说是他韧性性格的一个凝结点，也是他不同于一般农民英雄形象的一个显著特征。“出水才见两腿泥”有两方面含义，其中除了蕴有韧性精神之外，还有一种必胜的信念。小说在表现朱老忠韧性的同时，还表现了他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠。这种侠义心肠在朱老忠身上表现为：讲义气、重团结、救危扶困、舍己为人的优良品质。
在平时的工作、学习以及生活中，人们常常会用到祝福语，收到祝福语之后人们能够感到开心。让祝福的声音充满世界吧！您还在为写不好祝福语而困恼吗？小编推荐你不妨读一下活法读书笔记，希望你更多关注本网站更新。
我用了一周的空闲时间读完此书，感触颇深。稻盛和夫先生将道德贯穿于人生和工作中，他的成功不是偶然，要将工作视为修炼心性的场所，将生命百分百活到精彩，不辜负一分一秒。
要用最基本的原理原则来看待自己的每一件事，越是复杂的事越是要用简单的原理，是自己的错就不要逃避。要实现理想，就必须有内向的热情和强烈的欲望，并不知不觉地渗透到意识中。利他。
因果有报应。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己，在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。
书中写到“那些不把刻苦努力当一回事的人，只是对自己的逃避和懈怠视而不见，对别人不闪不躲认真去面对的事情，始终只是冷眼旁观而已。诚恳、百分之百认真、拼命去工作，这听起来平凡无奇，然而人生的真理就隐藏在这些平凡的字眼里。
回到问题的本质，冷静下来澄清问题，然后讨论解决方案。
是的，生活在这个世界上，首先要确立一种哲学，即所谓的人生观、世界观和价值观，而这三种观应该是正确的。
稻盛和夫先生的六个“精进”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧；付出不逊于任何人的努力；谦虚戒躁；每日反省；对生活怀有感恩之心；积善行，思利他，不为感性所困。这与圣人王阳明的心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”相互印证。
现在，大部分工作只能靠团队合作来完成。任何立场都有自己的作用，良好的合作氛围需要他人精神的支持。
我们要有一颗真诚的心，不张扬地做好事。我们要怀有一颗感恩的心才能进步，生活才有动力。做事为人，要怀有自己安身立命的哲学和真理，我们要矢志不渝地完善并执行它。
这个是我们能否成功的先决条件。
其次，我们要有一颗善良的心和一颗感恩的心，这样我们才能满足和奉献。我们才能继续成功和不断前进，不会迷失和消亡在这个功利的世界里。那我们就要有乐观的态度，一切都是发自内心的。所以，只要我们有坚定的信念和坚强的毅力，努力做到最后一刻，**有志，**就有路。
最后成功了要会感恩，知足，要会奉献。（方应全）
最近刚刚读完稻盛和夫先生的《活法》，分享一篇读书笔记，也是由学术型读物转变为普适性书籍的转变，也便于以后可能向大家更多地推送此类书籍。
《活法》详细回答了“我为什么存在？我存在有何意义？我工作的意义在哪里？我该如何安定内心？我的梦想可以实现吗？我会成功吗？我能为社会世人做贡献吗？”等问题。
“我们身体里每一个细胞的微小构成，都是亿万年前恒星的尘埃”，在亿万年前，宇宙大爆炸，宇宙意志孕育人、生物……各种生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主赋予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡是存在都有价值！
壹
立命————稻盛先生认为人生是由两只看不见的手所主宰，即命运和因果。
我们被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，但是命运并不是宿命。人生超脱命运的轨迹，那是因为因果法则在发生作用，另一方面，善行未必立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。所以我们可以想好事做好事，让命运向好的方面转变；当受命运支配的同时，可以思善行善来改变我们的命运。
活着本身就是一场修行，但是最好的修行就是在每日的`工作之中。认真工作，朝着完美的程度努力工作，这是提升心性，认识自我，塑造人格的最便捷的方法。
贰
精进————个人价值，梦想，成功的实现，归根在于每天的工作劳动之中。
目前浮躁的社会，许多人总会好高骛远，眼高手低。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的工作，往往就像寻找一座空中阁楼；与其追求幻想，不如先爱上眼前的工作。
喜欢上自己的工作，让自己心无旁骛的投入进去，去追求工作的完美，你会发现人生会变得不同，变得美好起来了。你不会有时间去抱怨，忘我工作会让你活在这一秒，这一瞬间，这一刻，这一天，而不是过去或未来，珍惜当下，过好明一天。
观念得到改变，你不再是为了工作而工作。工作不只是一个提供物质保障的方式，更是一个让你提升心性，认识自我和世界的渠道。你热爱自己的工作，认真努力从而获得成就，他人认可，物质和精神就会得到回馈。就会更加热爱工作，全身心投入，如此便会进入良性循环。
叁
思维方式———人生工作的结果=思维方式*热情*能力
思维方式决定了我们人生的正负方向。伤害他人，报复社会而受到惩罚的人，他们也有热情能力，但是他们的思维方式是负向的，扭曲的，对社会产生的效应也是负效应，其对社会的危害也会更大。所以我们要始终保持积极向上、感恩，并有“利他爱人”之心。只有如此，才能产生正向能量，创造出有益于自身和社会的劳动产品，从而实现人生价值。
肆
愿望———心不唤物，物不至
心想事成，心不想事不成。 “心不唤物，物不至”。如果真的想做成一件事，强烈的愿望是不可或缺的。愿望转变成现实期间，我们要仔细研究各个细节，每个过程，想象愿望实现后的情形，给我们注入信心。
伍
感恩———无论遇到什么事情都要感谢
苦难来了，是成长的机会，应该感谢。好运降临，更是难得，当然要感谢。我感恩有人在我做事的时候给我建议和批评，说明我并不是一个人在做事，有人关心我所做的事，帮助我提高。他人抽出时间来帮助你，更要感恩，时间就是生命，他人给与你他的时间，换言之就是让你进入他的人生轨迹中，必须感恩。
陆
细节———定成败
细节如此常见，被众人嗤之以鼻却受到每位成功人士的钟爱，并对其倾注了毕生的精力和爱护。念念都是善的。带着善的意识去看问题，养成有意注意，就是将自己的意识集中在一件事物的某一个细节上面。全神贯注，集中精力的做好手里的每一件事。
综上，此书是稻盛和夫先生治理企业的独特思想与管理理念，结合哲学，系统解释了“生而为人，如何生活”，其带有强大的社会责任心，号召全社会加入大“利他”队伍，增加社会正能量。
可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄先生们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种.种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。
如果因为崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书，还不如把他作为一个在人生中实践佛理的`普通人的书去读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。
书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境界。
稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿儿岛，1955年（23岁）毕业于鹿儿岛大学工学部，1959年（27岁）创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）历任总经理、董事长，1977年-----（45岁）从这年起任名誉董事长，1984年（52岁）创办第二电电株式会社（原名ddi，现名kddi，是日本仅次于ntt的第二大通信公司）。稻盛和夫先生主要作品： 《稻盛和夫的哲学》、《企业家成功之道》、《追求成功的热情》、《活法贰---超级[企业人]的活法》、《活法叁----寻找你自己的人生王道》、《敬天爱人》、《愣头青的自传》、《稻盛和夫的应用哲学》、《你的愿望一定能够实现》。
当今社会，随着经济的快速发展、竞争的激烈、节奏的加快、信仰的缺失和利益的驱使，一些人已经忘记了人的本质。如何拨开迷雾，重塑自我，《活法》给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释自己的“活法”，先生提出了“人活着到底是为了什么？
”-----“在于提升心性、锻炼灵魂”；“是为了做一个比降临人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎样才能过得更好，怎样才能尝到幸福的果实”-----先生给出了方程式：人生·工作的结果=思维方式x热情x能力，并形象的给出了分数区间：思维方式分数区间：
-100~100分，热情分数区间：1~100分，能力分数区间：1~100分。
先生把人生如何能活好这样一个多少年来困惑了不知多少世人的问题，通过一个方程式，几个因素分数区间及因素间的乘法的关系，很直观的告诉人们每个因素在结果上占得的权重。其实，有时候做人很简单，成功也很简单。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。
在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种管理理念在很多企业都可以看到。
譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对于维护企业的危机意识和企业精神具有重要作用。
稻盛和夫在谈到成功的两个要素时，列举了乐观与悲观矛盾的极端运用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？
因为只有我们以乐观的态度去思考问题，才能放手去思考问题，去吸收一些看似不可行但却有着巨大前景的好点子。在规划阶段，只有悲观点才能做到精心布局、深思熟虑。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。
有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划系统的瘫痪。其实，乐观和悲观的运用也是对人们心态的一种考验。强者能及时做正确的事。
像李嘉诚所说的一句话：光景好时决不过分乐观，要带点悲观去看待它；光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想在我们的老话中被称为中庸。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。
我更喜欢稻盛和夫先生的结论，他认为这个问题的答案总是在现场。只有站在第一线，对问题进行体验和分析，才能深刻认识问题，解决问题。
说得好，答案总是在现场，所有的想法都在现场。大多数企业不断进行市场分析，与客户保持联系，这不正是我们的原则吗？在他的经历中，稻盛和夫要求我们记住我们想要关注的生活，并拥有准确判断的能力。
我们应该能够把握事物的本质和核心，具有准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
“知识不是力量，运用知识才是力量”，阅读《活法》，不是为了追寻如何生活最好，而是能不断汲取力量，踏踏实实过好每一天，让今天永远比昨天更美好。美好的明天立足于今天正确的“活法”。
生活方式述评
我终于读完了日本作家稻盛和夫写的《《活法》》。整本书的语言简单而沉重，但仍有一些地方我不太明白。这本书没有多少废话。
这是非常准确和真实的。这本书非常非常好。它为我们介绍了一些做人做事的原则。
第一，灵魂培养；
稻盛和夫说，生命的意义在于陶冶灵魂。我也想过这个问题，但我相对消极。我觉得最后一个是空的。
稻盛和夫给出的最好的生活方式是，一个人必须坚持不懈，勤奋工作，专心致志，专注于最重要的日常工作，孜孜不倦地工作，坚持工作，扎根于内心，培养个性，磨练精神，才能达到更高的境界，生活自然会得到锻炼。
第二，做事的原则；
读完这本书，我想起了自己的公司。我们公司的企业文化一直强调以人为本。稻盛和夫书中的许多东西是我们应该遵循的原则。
我理解的原则是，要坚定不移地做事，认真对待生活，履行自己的职责，履行自己的职责，做事不投机取巧，诚实守信。虽然我总是坚持自己的生活原则，但我常常感到困惑。有时当你想到别人时，他们可能认为你不适合他们。
同样，当别人对我好的时候，我有时会怀疑别人的动机。在工作过程中，我经常遇到一些处理不好却被别人误解的事情。有时我真的很沮丧，但现在我对他们有了更好的了解。
第三，目标方向；
生活既简单又复杂。我们在工作中不能避免困难的事情。生活就像一滴水。
一滴水怎么会不干涸呢？答案是让它流入大海。现在我们的目标已经确定，我们要做的是在进入大海之前找到正确的方向，而不是在找到大海之前蒸发掉的一滴水。
第四，磨砺头脑；
用一种好的方式思考世界上的一切，造福他人的心灵，拥有爱，不懈努力，顺应宇宙的潮流，一个人就能过上美好的生活。相比之下，那些恨别人、只关心自己利益的人的生活会越来越糟。因此，生活必须磨练。
磨砺头脑需要六个要素。
1、付出不亚于任何人的努力；
2.避免傲慢和鲁莽；
3、每天反思；
4.谢谢你的生命。
5、做好事，积累美德；
6、摒弃情感烦恼；
最后，我想用一个词来鼓励自己，知识不是力量，运用知识就是力量。大多数时候，当我们谈论真相时，我们有正确的想法。在我们的工作中贯彻这些原则是很重要的。
这有道理！《活法》不要求我们盲目地寻求如何生活，而是要每天稳步地生活，今天会比昨天更好。
很好的比喻或观点：
。劳动具有战胜欲望、磨砺精神、创造人性的作用。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
。深居山中搏击逆流
。在沙漠中撒水或在急流中打桩都是徒劳的
。许多人思考的结果是他们没有信心：恐怕他们做不好。但是，如果一味地顺从这个“常识性”判断，那么原本可以做的也变得不能做了。
。为了变不可能为可能，就要有近似于“发疯”似的强烈的愿望，坚信目标一定能够实现并为努力奋勇向前。无论是人生还是经营，这是达到目标的唯一方式。
文章要点
。人生的意义和价值在于提高身心修养，培养灵魂
。越是非凡的智慧，就越需要一个指针来指引它朝正确的方向前进。该指针就是理念、思想或是世界观。
。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我修养、培养人格的最重要、最有效的途径。
。工作本身就是修行。
。人生/工作的结果=思维方式x热情x能力
。树立正确的人生态度，时时刻刻贯彻，是我们每个人的最大要求
。实现追求的人生法则---“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”。也就是说，你所能达到的，只能是你心中所渴望的。如果你心中没有欲望，即使你能实现的也无法实现。
“强烈的愿望”---不是漠然地想“如果能够那样就好了”，这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。
这几天断断续续的拜读了稻盛和夫的《活法》，感触颇深。
这本书的作者主要总结了他成功后的人生哲学。文章虽然有些道理简单，但是我们又有多少人细心去领悟了的。
首先，要确定自己的个人价值观。书中的作者提到他如何确定自己的人生观以及在动荡时期中的放向。在今天这个五彩缤纷的今天，各种引诱和竞争的压力无处不在，在这种环境下我们应怎样静下心智来思考，确定自己的人生观。
制定一个适合自己的人生目标，通过自己的努力实现自己的人生价值。事实上，我们都知道，对一个人来说，最可怕的是他没有目标和希望。如果他失去了这两样东西，他将失去一切，更不用说任何成功了。通过拜读此书让我明白了：
只有正真的认识自己,找准自己的位置，脚踏实地，通过自己的努力才会实现自己的梦想，实现自己的目标，从而体现自己的价值。
其次，文章中提出：人生.工作的结果=思维方式*能力*热情，书中通过多种实例论证了热情和能力相乘的结果。
使我明白了思维方式、能力、工作热情的重要性。结合实际工作，我们的热情就是服务。我们对主人有多大的热情？而像作者对自己作品的激情一样持久的坚持？
当我读到此处时不禁引起了我的深思！还有作者的一生，做事的原则让我感觉很深刻，一辈子，文章提到做人。首先要有一颗感恩的心,作者通过自己在人生最低谷的时候邻居给他的书，他用修养身体的时候读完了他，后来这些对他成功都起到了很大的作用。
我们每一个人都应该想想，我们的公司，我们的亲人，我们的朋友，包括这个社会给予我们的太多，而我们有去思考过、我们有感谢、关心、回报过他们吗？还是一味的去向他们索取、要求，总认为别人都欠自己的。其实万物都具有两面性，就是文章中提到的“因果报应”吧！
像这种自私到了极点的人，也会得到他的结果‘报应”吧！2。爱、真诚、毅力等是成功的要素。在这篇文章中，作者对作品的那份认真、坚守的精神，让我再次明白；如果你想梦想长大，首先要学会做人，这也是我坚信的：
一个人如果您连人都做不好的话，也就别奢望会做好正确的事.这就是中国人一直以来注重的“人品”吧！文章中的‘心态决定命运’这些道理可能我们都会懂，但是我们有把这些运用到我们的工作中吗？
我看大都人都是很容易被性格、情绪所支配吧，当然自己也包括于其中。3、做事；文章中的作者那个‘锲而不舍必定成功的决心’几十年如一日的刻苦专研一种产品，那种锲而不舍的精神是我正真的感觉道羞愧，想想我们在工作中遇到一点困难，要么就是泄气，要么就是思想上开小差，而没有像作者那样去客服所以的困难，锲而不舍的坚持，4、做事方法。作者通过案例，讲述了‘大胆做事，小心计划’的工作作风，不管您的工作决策多么伟大，如果没有精心的计划、准备，严禁执行，那么决策也将是一张白纸，只有精心的计划、准备、执行才是决策取得成功的有利保障，和唯一途径。
还有作者的听到工作现场的‘神灵之声’了吗？其实，这些好的工作方法是值得我们借鉴的，我们的管理不是这样的吗？如果你一天不去办公室的工作地点，你能发现存在的问题吗？
连问题都不能发现又怎能有改进和创新呢？作者讲述的牢记‘有意注意’的工作作风，作者那种仔细观察，哪怕是最小的微小变法都不放过，难道不就是作为一个企业想要成功，必须得做重‘细节’吗？当我看到这些描述的时候，再次暗暗的对自己讲的，在以后的工作中一定要认认真真的去工作，仔细的做好每一个细节工作。
最后、文章中触动我的不仅仅是上面这些，还包括很多、、、、、但是作者那种积极向上的生活态度，‘无需完美，贵在坚持’的工作态度将对我的人生给予很大的启示和帮助。他让我更加相信，在自己的岗位上，我只能脚踏实地、坚持不懈地做好自己的工作。
结合的实际工作，现在我们也是处在最关键的时候，也是公司考验和验证我们的时候，如果我们能取得在这个转折点的一小步成功，那么我就深信我们的公司将来会在这个竞争强烈的社会里前进一大步。我想：这也是公司在这关键时刻通过对《活法》精神的学习给予我们精神上的充实、支持、和指导吧！
课文开始,老先生用了很简单、朴实的故事、例子来说明经营企业成功的法则;踏踏实实做事,认认真真做人,身在其职,应尽其责,做事不投机取巧,做人诚信正直。。正如所说“都是自小父母耳提面命的普通道理“。但正是这些看似简单的道理，老人把自己的生活、企业的关理，乃至处理国家关系都放在了心上。
比如，在谈到中日关系时，笔者认为，日本应该超越国家利益和尊严，真诚地向中国、韩国等亚洲国家道歉，这是最基本的原则。
正直、诚实、谦虚、感恩、勤奋、利他等原则，以及由此产生的例证和典故是本书的主体。这些日常生活中我们熟视无睹的道德伦,是作者认为应一生遵守的基本原则原理,也是作者叱咤一生“真正的力量和营养”。
稻盛和夫创业之初立下重誓:“吾等定此血盟不为私利私欲,但求团结一致,为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志,血印为
誓”,当时一共只有8个人。回首40年，他用毕生的毅力完成了前所未有的成就。
四、心态决定命运
“自己所遭遇的事情,其实都是自己的心所产生的”稻盛和夫不信“宿命”,坚持“立命”。
要想成功，就必须有一个好的态度，从周围的环境中找到信心和力量，然后产生更大的行动力。同样,经营企业也需要一个好心态。稻盛和夫提出办事业三阶段不同的心态:
创业之初或项目设想阶段,此时必须保持乐观向上的心态,先生提出了一个独特的见解:这个阶段要找那些言行比较鲁莽,对新事物有浓厚兴趣,有冲劲的人多商量;万不可找那些头脑聪明,却缺乏激情、悲观的人,否则,容易被打击。
制定计划阶段,要悲观;确切的说是谨慎。稻盛老先生认为一个成功者绝不能胆大妄为,在关键时候,即真正要干的时候要特别慎重,反复推敲,小心谨慎。这也是他成功的最大因素。他一辈子都很谦虚谨慎。
在实施阶段，要快乐；把计划的实施过程看作是快乐的享受。很容易理解，例如，工作、学习和生活都是执行过程，但它们彼此不同
同的环境却有截然相反的结果。“心态决定命运”,这是稻盛和夫最大的感触,也是其贯穿一生,化解各类问题所坚持的真理。
原以为《活法》是一本稻盛和夫的传记，其中会夹杂个人创办企业的一些历程。看过之后才发觉远非如此，《活法》一书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。从他的书中，我感悟最深的是他把追求真理作为自己的人生航标，在真理的指引下，他的一生虽历经无数的风风雨雨和许许多多的诱惑但始终没有偏离正确航线，他的事业也一步一步蒸蒸日上。
稻盛和夫先生，与其齐名的另外三大经营之圣大家就应都有所耳闻，他们分别是松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎，而稻盛和夫则是两家世界500强(京都陶瓷株式会和第二电电株式会KDDI)的创始人，能够说他是一位世界顶尖级的企业家，稻盛先生的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理却是指引着稻盛先生成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活、行事的准则。
有句歌词如是唱到:此刻的才关键，最重要就在眼前。所以在日常销售管理工作中，事先我都做好计划与安排，竭力完成当日的工作，今日事今日毕，当天事决不留到明天，当想到一个好“点子”时就立即行动，并用阳光的心态努力将一件件事情办好，完成得漂亮漂亮。同时借鉴《活法》中的成功法则，我也努力训练自己成为一个优秀的领导者，逐步提高自己的领袖魅力，当项目部个别员工业绩欠佳时，我不再像以往一味的批评，我明白了，每个人的潜力都不同，有些员工十分能干，有些则不然，但只要员工有积极向上的态度、认真努力做事，就不该按他们贡献的潜力区别对待。管理者该做的是:发掘每一个员工的长处，并在企业中为他们找到最好的着力点，让他们发挥一己之长。当我的员工抱着负面、消极的态度时，我会试着跟他们谈，告诉他们用心的.态度不仅仅对个人有好处，对公司来说也很重要。只有尽快调整转变自己的心态，这样工作才有成效。作为我个人，在售楼部随时持续高昂、愉快的情绪，拥有和部下到达目标的决心，领导同事们朝正确的方向走。逐渐地我得到了开发商、客户及同事们的理解和认同，自己也越干越开心。“我要用全身心的力量来迎接这天!”只要我们把握好了这天，活出璀璨的分分秒秒，我们就必须能拥有完美的
明天!
真理是永恒的定律，它经得起时间的考验，经的起舆论的监督，经的起内心的反省，人生的活法有很多，但最简单也是最正确的活法就是追求真理。褪祛浮华，回归理性，让激情燃烧，用理性护航，用努力去浇灌幸福的花朵，用心健康地生活、工作，让天天快乐，分秒精彩，我们将活出灿烂的未来!
读书让我们站得更高，看得更远，拜读过作者写的作品后，我们迟迟不能忘怀其中的情节和人物。读后感会让自己回忆书中的内容，也可以锻炼我们的文笔和思维能力。我们编辑了“静静的顿河读书笔记”以更好地为您提供服务，请将这篇文章保存下来以方便日后查看！
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静，甚至有点冷情，就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅，流露出一丝一缕的浅浅的哀愁。饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏，充满了“那种对人类的痛惜心情”!主人公葛利高里参军入伍，军队生活寂寞无聊，容易想家，他看不惯军队里的人的作风，军官对士兵残酷无情，还有那些士兵们强奸妇女，这些都使他愤慨，身为读者的我也感受到当时水深火热的处境。杀人的行为让葛利高里的脚步变得又乱又沉，内心感到痛苦。“在离维奥申七俄里的地方，在一片荒凉的、起伏不平的沙地上，几个押送的哥萨克惨无人道地把他砍死了。
先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的脸上来来回回地划了几刀。他们解开裤子，一面叫骂，一面对着他那高大、英武、健美的身子撒起尿来。他们对着血肉模糊的躯体骂够了，然后一个哥萨克踩住轻轻哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身躯，斜砍一刀，把头割了下来。”最没有渲染的文字却越是带来强大的冲击力。我不知道为什么那些在战争中肆意杀害敌人，甚至是残暴剥夺别人生命的那些人为何能够如此坦然自若，心安理得!即使是敌人，信仰也罢，为何一定要如此残暴?这就让我联想到在南京大屠杀中，那些残忍的以杀害手无缚鸡之力的民众为乐的日本人，又是如何寝食得安?
一个人，总是该有善恶、内疚之心吧，而丧失人之本性即良心，又凭什么称之为“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。一次意外，男主人公撞死了女主人公的丈夫，其实本来除了赔偿金钱，他不没有义务再做其他的事了。可是，因为心怀愧疚，因为责任感，他毅然承担起了照顾死者家属的责任，这就是人性的差别吧，我想。不管何时，信仰也罢，我们都要保持着心中那抹高尚，不能丢失我们的本性!
小说中有很多环境描写，篇幅也很宏大，人物众多，从中反映了生活的广度和深度。人物上至将军，下至一般群众，个性都塑造得很鲜明，其中几个主要人物形象尤其生动。肖洛霍夫用细致入微的笔描绘出哥萨克世界，这个世界不是匠人构建出来的，而是对土地与人的情感宣泄。
肖洛霍夫出身乡村，对乡村方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者爱那片土地，所以，无需取巧，一切尽在掌握中。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，葛利高里在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。
每一件相关事件的发展，你会发出这样的感叹：人在这个时候，就是这样的!而不应该是别的样子的。肖洛霍夫继承并发展了托尔斯泰那种把道德意识与审美意识相结合的美学传统，面对现实，谱写了一部悲剧主题的伟大史诗，运用了一种不同于“革命现实主义”的真正的现实主义原则，即:不粉饰现实，不拔高人物，还原历史的本来面目,这几点看似简单，但在当时万马齐喑的苏联文坛却很是难能可贵的。他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫的良知，也是他在现实主义美学上的独特性。
20_骑行快到拉萨，路过尼洋河的时候我总不自觉的想起这本书名《静静的顿河》，虽然当时仅仅听过书名不知道具体书中内容，总感觉缓缓的河水里藏着波澜壮阔的故事。从今年上船11月底的时候开始读这本书，持续了一个月才读完这本一百多万字的小说。读完小说，完全沉浸在肖洛霍夫的笔下不能自拔，我觉得这不愧是世界名著，给我的感觉这部文学巨著是《红楼梦》和《霸王别姬》的综合体，《红楼梦》通过对上层社会人物的细致入微的描写来反应当时的社会现状，而《静静的顿河》是刻画了以格里高力为代表的顿河哥萨克们的形象;之所以与《霸王别姬》相对比主要是一个感觉，人在时代洪流面前就像一颗蝼蚁一样，没有选择权，而当时人们的任人宰割是显得多么无助。
以格里高利为代表的哥萨克们有着鲜明的民族特征，哥萨克骑兵勇猛好战，但也有不善战以及愚昧的特点，多数也都是死于非命或寂寥一生;格里高利的原配娜塔莉亚对于爱情执着、但终其一生仍然悲剧收场;格里高利的情妇阿尼克西亚对格里高利的痴迷、对原配婚姻的不屑，最终也是落得个人命两空……鸿篇巨著描写了众多小说中的人物形象，很难以只言片语概括全篇。
艺术的创作也是来源于现实，小说的时代背景是在**的年代中，不同的派系和思想派系互相争夺着土地与人民。小说并没有明确的立场，即不支持当时的红军，也不支持暴动军……仅仅是通过以格里高利为代表的鲜活的生命为载体，述说着他们的思想及自身的行动。格里高利的思想经过多次波折，先后支持沙皇，又叛变支持红军，再接下来参加哥萨克暴动军等。他的思想也是矛盾的，他的行为也是愚昧的，他对待家里人和乡里人也是爱憎分明，不能谓之好，也不能说之坏。
任何的点评在这个大作前也很乏味，只有深入阅读才能细细品味。由于人物众多，故事脉络也很复杂，所以阅读时要沉下心来，认认真真听肖洛霍夫说的每一个故事。顿河是静静缓缓的，但是生活中顿河两岸的哥萨克却是激流涌动、波澜壮阔!
小的时候姐姐特别愿意看书，她找到了那个年代所能找到的所有书籍。包括诗歌、散文、人物传记以及五花八门各种版本的图书、小人书、画报，受姐姐的影响我也爱上了读书。但都要等姐姐读完之后才能轮到我看，记得在十五岁那年， 姐姐拿回了两本书。虽然封面已有些残旧，但上面的几个字却清晰可见《静静的顿河》……
现在每当我听到或看到《静静的顿河》这个名字都会心潮澎湃，激动不已。思绪仿佛又回到了过去的那个年代，仿佛又看到了那个忘记了吃饭，忘记了睡觉，在昏暗的电灯下贪婪读书的那个孩子……《静静的顿河》这部影响了我整个少年和青年时代的宏篇巨著。当我再次读完它的时候，仿佛已置身于俄罗斯大地，穿行于顿河两岸广袤的平原、河流、山丘，向那些正在劳作的农夫，正在边洗衣边哼歌的妇女，正在戏水欢笑的顽皮的孩童，抽着劣质卷烟的刁钻的老头，和正在策马扬刀高呼“呜啦”的年轻勇猛的哥萨克致敬!
《静静的顿河》作者肖洛霍夫说过这样一句话“我愿我的作品有助于每个人变得美好，心灵变得更纯洁，也希望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心”。肖洛霍夫的作品粗犷豪放，同时又细腻流畅，充满柔情。读《静静的顿河》仿佛能使你变身书中的一个人物，你也许叫布察金，也许叫肖霍夫。你跟随着故事的主人公葛利高里乘着月色，骑着用布包裹在马蹄上的快马去偷袭敌营，你也许是一个叫不上名字的`农夫，正懒洋洋地躺在刚刚收割完麦田的草垛上，和恰娃调情……
至今为止没有哪一部作品能让我如此感动，惟有《静静的顿河》。肖洛霍夫用一种超现实的写实手法为我们展开了一幅战乱中的世外桃源，他笔下的顿河两岸并没有因为战争而失去颜色，那片广袤博大的土地，那一望无际的大草原，那静静流淌的顿河，那烟雾矇胧的村庄，那泼辣风骚的村妇，还有春天里那野花淡淡的香气，都那么清晰自然真实地呈现在你的眼前。虽然是一部描写战争的史诗巨著，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描写自然景色，风土人情，和爱情人性上，力求表现和平，安宁和大自然的壮美。
在《静静的顿河》中肖氏坚持了一种与历史家和政治家的立场迥然有别的作家立场。政治家以历史的进步的宏大目标为惟一的追求，在这样的追求中个人可能成为牺牲品。历史家则按照这样的精神来叙述历史。作家立场的实质是关注个体的权利、愿望和追求。麦列霍夫的家破人亡、彼得罗——伊万·阿列克塞耶维奇——妲妮娅之间的亲人仇杀的悲剧、并非事出无因的月申斯克暴动(肖氏对高尔基说，“发生暴动是由于对待中农哥萨克采取过火行为的结果。”)、双方都不经审判的滥杀俘虏等等，这些同时期别的作家的作品中不敢涉及、政治家和历史家被忽略掉的细节，这部小说却大书特书，革命和战争中被牺牲者的声音就这样曲折地传达了出来。
其实，对《静静的顿河》有一个不断重读的过程。对主人公葛利高里的评论就有一波三折的戏剧性转折。在作品刚问世的20年代，评论家通常称该形象为“人民的敌人”，50年代又认为他是“反叛者”，或认为他陷入了“历史迷误”，到了80年代他已被推崇为“真理的探索者”。葛利高里评论史中出现了如此巨大的反差，其实在我们看来，分歧并不像人们想象的那么大。在评论葛利高里的时候，苏联的评论者们局限于同样的理论思维的框架中。不管是将葛利高里视为“人民的敌人”的批评者，还是将他看成是真理探索者的论者，都只局限在以社会历史价值确定人物的意义。批评家逐渐将葛利高里由人民的敌人变成真理的探索者，这并不意味着他们真正认识到了这个人物形象的社会学价值或审美价值，这仅仅反映了主流意识形态对这位声望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批评家的逻辑是这样的：既然肖洛霍夫是一位伟大的作家，那么他心爱的主人公葛利高里还会是坏人吗?于是就有了葛利高里由敌人而变为迷路者，再变为英雄的戏剧性过程。
在《静静的顿河》中肖氏采用了颇为聪明的写作策略。为了既要说出真理，又要让书能够到达读者手中，也为了保护自己，在作品中容纳了两个声部——胜利者的声部(即前面说到的第一个主题)和无辜受害者的声部。作家采取了将两个声部交织的叙述策略。因为有了胜利者的声部，反映了历史的趋势，他的作品就可以与主流意识形态吻合;因为包括了无辜受害者的声部，当人们重新认识历史中的冤假错案的时候，不能不折服作家在逆境中坚持讲真话的勇气。这是肖洛霍夫的作品能在具有不同的价值观念的人群中都能得到认同的重要原因。
顿河在静静地流淌，村子里升起了白色的炊烟，间或可以看到哥萨克的骏马，在村道上奔驰而过。
爱情是其中一条线，作品所描绘的是一幅广阔的画卷：战争、杀戮，红军、白军，是非、善恶，离合、悲欢，逃亡、追寻等等。在纷乱的社会表象下面，作者探寻的是人类的生存精神，其中所包含的深刻意蕴，现在读来更加清晰。人类生存的伟力，在历史发展的血与火中铸就，百折不挠，生生不息。书中展现的哥萨克的野性与坚韧，那种不屈不挠的倔强，在我看来，正是人类生存精神的生动体现。
看看葛利高里和阿克西尼娅吧，这一对被村里人叫做野小子和母狗的家伙，他们置各自的婚姻而不顾，私奔到外村去生活。当葛利高里从战场上回来时，发现阿克西尼娅跟东家的儿子有染，葛利高里就用马鞭子分别把他们狠狠地抽打一顿。葛利高里和阿克西尼娅分分合合，始终难以割舍。最后，战火纷飞中葛利高里出逃，他抛弃一切，就带着阿克西尼娅。不幸的是，阿克西尼娅中弹倒下。葛利高里扔掉枪支回到自己的村庄，在门口抱起了年幼的儿子。四卷小说就在这里怅然而止。
作者肖霍洛夫1965年获得诺贝尔文学奖，大前年也就是，被联合国教科文组织定为“肖霍洛夫年”。
在妈妈的推荐下，我们选择阅读苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》。这本书很长，上下共四本，让我不禁望而却步，但在读完第一本时，我就被文中一个个鲜活的形象牵动着，直到看完最后一个字。
肖洛霍夫从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描写了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选择后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。肖洛霍夫正是深知哥萨克人内心世界曾经有过怎样尖锐的矛盾和斗争，他受时代的感召，满怀对他们的热爱，塑造了许多体现历史前进方向的革命者。布尔什维克。红军战士形象，讴歌了他们为之斗争的苏维埃政权的彻底胜利。
肖洛霍夫用他那淡淡的笔触，为出国留学网描绘着顿河两岸哥萨克人的生活画卷。这本书以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物一同感受生活的疾苦和悲欢。我非常喜欢书中对顿河大自然风貌的描写，这些文字让人安静，让人暂时忘却了紧张的学习生活。整篇文字是那样安静、平静、冷静;就像他笔下那条静静的顿河，但最无渲染的文字具有最强的冲击力。当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、风采和传奇，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生抒发心灵和情感之美的语言。
肖洛霍夫说过：我愿我的作品有助于每个人变得美好，心灵变得更纯洁，也希望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。希望更多人能够阅读这样一本宏大构思，磅礴气势，具有深厚的生活，个性鲜明的人物，生动感人的描写的伟大巨作。
第一次接触《静静的顿河》时候，我在读高中，当时我们学校竭力创办着属于我们自己的期刊《青苹果》，因此，吸引了一大批同学投稿。但毕竟时间和精力都有限，很快，就没有多少人去投稿了。但是怎么办呢?难道说让辛辛苦苦才好不容易办起来的一期刊就这样无声无息的流产吗?最后就想到了一个办法：用大量的饿版面来连载肖霍洛夫的长篇小说《静静的顿河》，没想到的是，着小说一上期刊，就立刻为它带来了前所未有的人气。我们大家都开始看起我们学校自己办的期刊来。
但毕竟时间有限，在几个月的时间内不可能将那么大的一本书全部都载到期刊上。我们也就只看了那么一小小 的部分。现在上了大学了，时间也多了起来，偶尔一次去图书馆借书的时候，发现了四本《静静 的顿河》：是一整套素。我高兴的差一点就跳了起来。不见多时，现在终于有和它 见面了，我心理别提有多高高兴了!但是令人遗憾的是，我们学校一次只能借一本小说，我这个心里的郁闷啊!
于是我凭着以前有过看它的经历，便借了第四本，也就是大结局的那一本。我整天爱不释手的那着我心爱的书。就这样终于有了感觉。
这本书讲述的是一个普通的俄过人葛利高里在第一次世界大战时期，先后加入哥萨克和布尔什维克的故事以及在其中发生的饿一件又一件令他伤心的事，先是自己哥哥的战死，然后自己的结发妻子因为不愿意给他生孩子而自己堕胎是失血过多而死。自己也因为没有文化而被别人瞧不起，最后不得不有师长降为了一个小小的连长。因不满哥萨克们的战争无目的，后来他有投身红军。将自己对那些高高在上的没有实际作战的能力的将军的饿怨恨全都发泄到了战场上。
作者通过对他们一家人日常生活的细致描写，真实的饿反映了生活在战争年代的人们对自己命运的无能为力和战争给人民带来的巨大的灾难。
趁着这几天休息，我读了《静静的顿河》的梗概。因为时间关系，也因为这本书实在太厚了，也只能读一下梗概。
这是真正的史诗，真实地描写了每个生命的悲剧、痛苦和创伤，作品散发着强烈的有别与社会主义或所谓共产主义的人道主义气息，你可以感受到哥萨克的生活，哥萨克浪漫不羁的性格，他们对春种秋收的眷恋，他们对生与死的豁达无畏，他们对正教虔诚的信仰。我非常喜欢文字里对顿河大自然风貌的描写，这些文字让人安静，让人暂时忘却了残酷生活里的死亡：黑夜里星星流着悲哀的眼泪，冬日的月亮，像战争和火灾的血红光亮一样，烟雾朦胧地在村庄的上空照耀着;初春的早晨，顿河边的树林、草地、湖泊和光秃秃的田野，都庄严地和静静地被粉红色霞光的火堆阳照得通红;像母亲的膨胀的_一样的满潮的小河里流淌着清凉的，像孩子的眼泪一样纯净的泉水;像缎子一样光滑的，绿油油的冬小麦，全身凝结着眼泪一样的露珠，像怕冷一样紧紧贴在松脆的黑土地上，吸着黑土地的黑色鲜血;野麻丛里，连续不断地发出了鹌鹑斗的咕咕叫声，金花鼠吱吱叫着，野蜂嗡嗡叫，被风吹动的青草沙沙响，云雀在流动的蜃气当中歌唱，远处的干枯的山沟里，有一挺机枪顽强地、凶狠地和沙哑地嗒嗒嗒响着，表示着人类确实是万物之灵。
在这些美丽的背后是什么呢：在一个明媚的春天，红军李哈乔夫被俘并押送上路，“树枝上那褐色的芽儿已经灌足了三月的甜汁;那种淡淡的、隐隐约约的香气预示着春天的繁荣，预示着太阳转回后生命又要开始。“在离维奥申七俄里的地方，在一片荒凉的、起伏不平的沙地上，几个押送的哥萨克惨无人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的脸上来来回回地划了几刀。他们解开裤子，一面叫骂，一面对着他那高大、英武、健美的身子撒起尿来。他们对着血肉模糊的躯体骂够了，然后一个哥萨克踩住轻轻哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身躯，斜砍一刀，把头割了下来。”最无渲染的文字具有的冲击力。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静、冷静;就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅;流露出一丝一缕“淡淡的哀愁”;饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏;充满了“那种对人类的痛惜心情”!葛利高里内心的伤痛和珍爱;那宁静的庄严的顿河，那“用哥萨克的鲜血灌溉过的”草原，草原上的花草树木和飞禽走兽;这一切读来令人心里不由得隐隐发颤和作痛;为相互残杀的哥萨克男人，为苦难中顽强生存的哥萨克女人，也为那永远静静地流淌，流向历史深处的顿河。
对人类的痛惜心情!当我们看到天灾人祸、暴富与贫穷时，当我们读到矿难和瞬间被埋于地层深处的矿工，当我们想起地震中的孩子，当我们看到在街头要饭的老人、残疾的儿童，我们的反应的是什么?是厌恶，是可怜，是统计数字，还是经济损失，我们是否也从内心深处涌现出对生命的痛惜?
当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、传奇、风采、历史及其崇高的形象，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生赖以表达的字符，在他的这些字符里所传达出来的，是那种最擅长抒发心灵和情感之美的语言，他不是从世界文学的潮流中，不是从书架上的字纸堆里，而是从炎热的夏天、寒冷的冬天、长葡萄的平原或积雪的高山之间获取灵感，获取文字的力量和决心，只有对土地的眷恋和心有所属，他的文字才能如此从容不迫和富有个性。
人生不求面面完美、事事顺心，只要不昧着良心就行。我们应当尽自己的能力去帮助那些无家可归的人，而不是眼巴巴的可怜他们，要从内心对生命涌现出爱，我们反对战争，热爱和平，只有和平才能让世间有爱。
《静静的顿河》是苏联作家肖洛霍夫的作品。全书共四部，长达一百五十万字。比《战争与和平》还要长。我个人觉得是最长的一部名著了。而且这部小说以记叙为主，没有多少议论。这一点很像中国的古典小说。情节紧凑，人物众多。这样复杂的小说，是特别难写的。既耗费人的精力，又很难构思。可以说，这部小说是以作者的生命来写的。所以我特别喜欢这步小说，读得特别仔细。小说的情节给我很深的印象与震撼。
小说描写的是哥萨克人在战争中的表现。开始写顿河两岸的哥萨克的生活。接着第一次世界大战爆发了，哥萨克在保卫祖国的战争中表现非常突出。不久，苏联国内战争爆发。红军与白军的战争中，哥萨克由于受旧势力的欺骗，而加入了白军。哥萨克曾三、四次暴动，小说很好的描写了苏联国内战争的情景。
小说人物众多，主要描写的是葛利高里一家人。父亲、哥哥，都是哥萨克中的英雄。小说以这三个人为主要线索，描写了鞑靼村的哥萨克，描写了地主阶级、无产阶级的一些人物。小说还写了葛利高里与阿克西尼亚、娜塔莉亚的爱情。下面我想写一写这部小说的几个优点。
第一个优点是小说描写顿河两岸的生活特别出色。顿河两岸的农村，人们生活质朴，勤劳勇敢。作者将农村的生活写的是淋漓尽致。中国的善于写农村生活，但是与《静静的顿河》比都要稍逊一筹。可以说这部小说将农村的生活写“尽”了。达到了前无古人，后无来者的地步。农村的一草一木，农村的房屋、田地，农村的人们的一言一行，都被描写了出来。小说开头二百页都是描写顿河两岸的农村的生活的。可以说这二百页是全书最精彩的二百页。
第二个优点是描写战争。全书除了开头二百页描写平和的农村生活，其余全部是描写战争的。这在世界名著里是少见的。第一次世界大战，苏联国内战争，哥萨克的三、四次暴动。小说虽然长，而且都是描写单一的战争，但是小说不枯燥。这与作者高超的写作技巧是分不开的。小说在描写战争的同时，还描写了资产阶级、无产阶级战士的形象。小说有点像《红楼梦》，主要人物、次要人物都有表现的舞台。这样每人人物都栩栩如生。战争场面的描写也是我很佩服的。像攻克碉堡、骑兵作战、小队人马相遇战、对待战俘等等，写的是栩栩如生，印象深刻。
第三个优点是，描写哥萨克。描写哥萨克的作品很多，托尔斯泰的《哥萨克》、果戈里的《塔拉斯.布尔巴》、美术作品中也有很多关于哥萨克的作品。《静静的顿河》是描写最成功的一部。哥萨克人在和平时期与战争时期的形象、性格都描写出来了。哥萨克生活中憨实、豪迈，战争中勇敢。同时作者也指出了哥萨克太过实在，被白军欺骗了。我读了这部书，对哥萨克人产生了好感，觉得他们实在、勇敢。
这部书还有许许多多的优点。我读完这部书，感觉像是读了哥萨克乃至俄罗斯的历史。因为这部书包括的内容实在是太多了。小说的每一个情节都可以让人津津乐道几个世纪，这是难能可贵的。
按照镜头构建法的分析，《静静的顿河》中人与人之间的关系算是近景，人物所处的战火烽烟是中景，在这一切的背后的远景，则是绚丽所彩气象万千的顿河风景画，从春天到冬天，肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一朵苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……只有在俄罗斯民族那样宽广的土地上才能诞生这样的情感，只有这样的土地才能诞生这样的作家。一个蜷缩在城市胡同中作者永远不可能有博大的心胸，他不可能体会到草原之美的，他也永远弄不懂，为什么有的作家会痴迷于描写高天上的流云和草地上的蝴蝶。
有人说过，老舍先生的《茶馆》有一点非常厉害，那就是剧中人物往往只有之言片语但读者却能从这片刻的出场中窥见此人的性格，肖洛霍夫同样具备这样的神来之笔，在顿河中有时候仅仅是一个简短的感叹，就能勾勒出一个人物的速写。俄罗斯小说家一向是擅长对话描写，肖洛霍夫的《顿河》也不例外，在这里我想说到另一位俄罗斯作家妥斯脱耶夫斯基，与之相比较，妥斯脱耶夫斯基推理式的对话就显得拖沓和枯燥。肖洛霍夫出身乡村，对乡村俚语方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者爱那片土地，所以，无需取巧，一切尽在掌握中。而读者应该感谢的除了肖洛霍夫，还有译者。王小波说，最好的文章是译文。我深以为然。我先后买过两个版本的《静静的顿河》，人民文学出版社版本的显然不如漓江出版社这一版，漓江版的译者力冈，据说是翻译俄文的权威，单从这本书的翻译上来看，权威是肯定的。他译出了小说的神韵，也译出了哥萨克人的灵魂。
我一直认为，当小说脱离了土地，脱离作者所赖以生存的根基，脱离民族性，地域性，脱离了作者的本体性，那么，小说就已经死亡。一篇中国人的小说读起来像美国人写的，一个日本人的情感看上去更像一个印度人的，这这样的小说是失败的。人本小说根本上讲是对小说的背叛，一个人从降生时起，他就不可能没有国籍，没有地域性，对于一个中国作家来说，他(她)首先是中国人，其次才是人，泛人性论同样是对人性的亵渎。
美有内在统一的本质，又以千姿百态的表象展现出来，雨打芭蕉是美，金戈铁马也是美。当然，这取决于读者主观的审美情趣，审视一种风格的文字，宛如看风景，比如大漠黄沙，一个旅行者看到的是发自内心的赞叹：浩瀚、苍凉、雄浑等等，而一个生活在沙漠中的土著，必然抱怨自己所处的穷山恶水，这不是矛盾，只是观看者所用的角度不同。我姑且把自己当成一个顿河边上的旅行者。
诚然，《静静的顿河》一书使用的是现实主义手法，在它获得诺贝尔奖的颁奖词中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在艺术创作中并没有什么创新……现实主义这一手法，与后来的小说创作艺术出现的一些模式比显得简单而质朴……”我以为，小说的终极目的在于表现小说家想表现的思想，传达小说家想传达的观点，讲述小说家想讲述的故事。当小说最终产生了力量，使读者产生了共鸣，让作者完成了自己的任务，那么创作这个小说所用的艺术手法就是成功的，就是胜利的，无所谓现实主义或现代主义，小说是表达思想，宣泄情感，而不是买弄技巧，以金庸小说里的人物为例，黄药师武功的奇巧华丽可以成为大师，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家。
一提到最伟大的俄语文学作品，很多人首先会想到托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，想到他们的代表作《战争与和平》和《卡拉马佐夫兄弟》。英国作家毛姆把《战争与和平》列为他心目中的世界十大名作之首，奥地利心理学家弗洛伊德则宣称，《卡拉马佐夫兄弟》才是最伟大的小说。毛姆主要是从文学创作角度来看的，而弗洛伊德之所以推崇《卡拉马佐夫兄弟》，是欣赏里面的弑父情结，认为揭示了普遍的、深度的人性。这两本书我都读过，然而读了《静静的顿河》之后，我以为最卓越的俄语文学作品，应当是后者。
此刻，我们把这三部作品比较一下，说明《静静的顿河》为什么胜出?
从结构样式看，《战争与和平》与《静静的顿河》最为接近，都属于史诗巨著，都展示了宏大的历史场景，塑造了众多生动的艺术形象，那种对于历史横断面的全景式描绘，创造了不仅仅属于俄罗斯民族的巨幅生活画卷，也是关于人类生活场景的百科全书。
从结构处理和人物塑造上比较，肖洛霍夫和托尔斯泰各有胜负，托尔斯泰擅长处理复杂的人物关系，营造繁复而精密的艺术结构，从而使他的作品在结构上极其严整，这一点，肖洛霍夫似乎略有不及。
从已经写成的作品的看，(尤其是前两卷设计的线索)《静静的顿河》在早期的结构处理上，似乎是想写四条线索：一是以葛里高利为中心的麦列霍夫家族，代表自耕农、中农阶层，二是以科什沃依为中心的贫雇农革命分子，三是以李斯特尼斯基父子为中心的地主阶层、保皇派，四是莫霍夫家族为代表的商人阶层。可是之后，后两条线索明显地中断了，李斯特尼斯基父子的结局只是在结尾部分，间接地有个交代，而莫霍夫逃走以后，就不知所踪了。再从全书的结构看，《静静的顿河》在结构处理上，不够严整，尤其是第二、第三卷的资料，松散、拖沓，插入了很多和主体情节不相干的资料，比如革命者本丘克和安娜的故事，而主人公葛里高利几乎被淹没地看不见了，直到第四部，才渐渐显露出来，使得结构的主体清晰、明确，首位连贯。所以，从艺术结构看，托尔斯泰高出一筹。
再从人物塑造的成就看，表面看，两个人的成就不相上下，主体人物都塑造的生动、鲜明，然而，仔细体会，我以为，肖洛霍夫要高出一筹。《战争与和平》也许是因为描述贵族的生活，所以，塑造的人物有明显的“做作”痕迹，这也许是因为贵族的生活和举止都贴合伦理规范的缘故，温文尔雅，循规蹈矩，可是总是给人感觉缺乏更多的生气和活力。《静静的顿河》就不一样，塑造的人物极其生动、鲜明，不仅仅跃然纸上，甚至能够从书本里跳出来，有站到读者面前那种真切感。
而几个主要人物的塑造，更是浑然天成，没有一丝一毫的斧凿痕迹，热情艳丽的阿克西妮亚，贞洁贤淑的娜塔莉亚，放荡妖冶的达丽亚，脾气暴躁的潘苔莱，粗野顽固的彼得罗，狡猾又愚蠢的福明，等等，即使一个小人物，一个普通的哥萨克男人或者女人，都描述的十分生动，并且这种生动有一种自然而然的美感、真实感，仿佛只是用精准的白描把原本真实的生活临摹下来一样，没有任何人工雕琢的痕迹。更重要的，在这种真实之中，有一种高贵的“诚挚”，这恰是作品的根本魅力所在。因为任何艺术形象都要经过感染受众，才能使形象真正“活”起来，并成为经典。这也就是为什么很多创造了不朽的艺术形象的作品，最终都得以保留，因为时代能够更迭，故事也能够重复，可是独特的“人”的魅力不会所以而衰减，不一样时代的人，都能够经过对艺术形象的解读，观照到自我的生活。《静静的顿河》比《战争与和平》更能深入人心，也许正是在这个意义上显现出它的“诚挚”。
至于说《静静的顿河》和《卡拉马佐夫兄弟》相比较，显然，这是文学和非文学的区别，《静静的顿河》是最纯粹的文学，没有一句说教，甚至没有任何议论，它对人生的深刻把握和揭示都是经过情节进展的人物来展现的，自然而然，十分纯粹，任何一个读到结尾的人，都能够在这种漫长的叙述之后，领悟到那种勘比希腊杯具一般的悲壮与沧桑感，似乎我们在“这个在太阳的寒光照耀下、光辉灿烂的大千世界”所经历、所感受的一切，一切的悲欢哀乐，都包含其中了。而《卡拉马佐夫兄弟》显然是“小众”作品了，它更像是一部用文学语言写成的哲学著作，尤其是“宗教大法官”那段，连篇累牍的说教，如同哲学分析。俄国人的哲学思想，大都体此刻文学作品里，似乎俄国人不太擅长哲学叙述，这一点和德国人构成鲜明的对照：德国人的文学作品都充斥着浓重的哲学思辨，比如《浮士德》，比如卡夫卡。从这个意义上，《卡拉马佐夫兄弟》和《静静的顿河》这二者，没有可比性。
迄今为止，《静静的顿河》被译成92种语言，在全球上百个国家一版再版，发行量超过一亿册，2005年还被联合国教科文组织确定为肖洛霍夫年，以纪念这位倾倒众生的伟大作家。苏联解体之后，许多体制内的以往的御用写手们的作品都销声匿迹了，而《静静的顿河》仍然二度登上俄语畅销书排行榜的榜首，实在不是偶然的。很多人反对肖洛霍夫的一个原因，是因为他是体制内作家，并且还是官方的作协主席。作为体制内的文化官僚，肖洛霍夫以往支持苏联官方的文化高压政策，有为虎作伥的劣迹。可是，一个人的思想和所作所为总是复杂的，不能以他个人的功过掩盖其艺术成就，海德格尔始终是一个忠实的纳粹党徒，但不可否认，他是二十世纪最有影响力的思想巨擘;同样的，不可否认肖洛霍夫巨大的艺术成就，毫无疑问，肖洛霍夫是继托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基之后，全球最具影响力的俄语文学大师。以思想成就而论，肖洛霍夫要比托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基稍逊一筹，可是以才情而论，肖洛霍夫是更纯粹的文学家，《静静的顿河》无愧于俄语文学的颠峰之作。
“你是这么陌生，就象这月亮，不冷不淡。我不爱你。我觉得对不起你，而我的心里却是空荡荡的，感觉就象站在这空旷的草原上。”
娜塔莉娅是无辜的。当葛利高里在木车里躺在她身边、对她说出上面这翻话的时候，她的眼泪流到了心里。冷月高高在淡淡的浮云之上，骤然的落雪覆盖大地。那最迫人的寒气，是来自为爱而绝望的心。
第一次见到葛利高里，情窦初开的娜塔莉娅就被他吸引。娜塔莉娅的爱情不需要多少的浪漫，就象她对生活没有太高要求，只要一个家，一份普通 人的正常生活。她不只是个可爱的小姐，她愿意做个任劳任怨的主妇，照顾丈夫孩子，照顾这个家。可怜的她呀，心随着葛利高里的忽远忽近而起伏。一段时间的回 归和平静，无法彻底平复她受伤的心，反而为最后的悲剧加重了砝码。当听说葛利高里和阿克西尼亚又在一起后，她彻底绝望了，竟向天诅咒起这个她爱着、并为其 生为其死的男人。
影片在表现娜塔莉娅的时候，用了大量的近景和脸部特写。那张原本天真美丽的少女的脸，在一次次被抛弃之后，渐渐变的憔悴、惨白、痛苦、甚至扭曲。从最初的含蓄憧憬，到最后将死时麻木绝望，从少女到怨妇，一步步加深的对比，将她的命运的悲剧渲染到最高|潮。
那变幻陌测的天，忽而又-阴-云密布，狂风暴雨接踵而至。不仅社会的大环境是如此的动荡不安，极易变脸的天也预示着个人的悲剧。如同冷月、落雪一样，自然之物在这时显得是这么的无情。
两个女人也终是要相见的。娜塔莉娅找到阿克西尼亚，无助的哀求，阿克西尼亚恶语相加，甚至讽刺她因自杀未遂而落下的残疾。而当她离开之 后，阿克西尼亚也悲从心起，乞求上天原谅自己。她们不是天生的敌人，她们只是遇上了同一个男人。她们也不是嫉妒对方，只是本能的要保护自己。
一个女人的不幸，并没有成全另一个女人的幸福，于彼此都是更大的不幸。
《静静的顿河》通过对居住在顿河边麦列霍夫一家命运变迁的描写，揭示了战争给哥萨克人带来的巨大冲击及他们在这一系列社会变动中社会和思想上的矛盾与斗争。**结构宏大，内容丰富，意义深远。它不仅展示了博大精深的历史内容，而且揭示了人性和爱的深刻内涵。它堪称世界文学史上的奇葩。今天我给大家推荐的是唐河的静谧回味，仅供参考。我希望它对你有用。
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也许葛雷葛里手中的利剑能一次又一次准确地砍掉敌人的头，但终究阻止不了逆流的命运。他就像一叶扁舟，总想逆流而上，到头来为了不致倾覆，却不得不随波逐流，被逆流裹挟……
如果没有第一次世界大战和后来的内战，格雷葛里很可能会像他的前任一样，和平地在沙皇的军队中服役，耕田放牧。也许最大的冒险就是和阿奎西亚私奔到另一个国家过上自由的生活。
从感性的角度看，很多人，包括我，对**和**人充满矛盾的感觉。他们的人民很容易悲伤，喜怒无常，傲慢自卑。他们既有托尔斯泰富有同情心的灵魂，也有种族灭绝。
从罗曼诺夫王朝开始，**的人民开始包围这片土地。沙皇**就是这样，红色苏联就是这样。今天的俄罗斯如果不是软弱和沉重的话，愿意这样做。
《静静的顿河》是一部史诗，也是一个古老的情感丰富、多愁善感而又残暴无比的民族的悲歌。你可以把它解读为俄罗斯人的悲歌、霍霍尔人(乌克兰)的悲歌、哥萨克人的悲歌。在这样一个时代，人们没有选择自己命运的权力。
六：《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成**，对经过的村庄打杀、**、烧抢。当格雷葛利看到顿河苏维埃人民委员会主席波奇尔科夫未经审判开枪打死阿塔曼斯基团军官时，他的希望破灭了。
苏联就是这样。它打着正义的旗号进行不公正的行为。葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。
从结构样式看，《战争与和平》与《静静的顿河》最为接近，都属于史诗巨著，都展示了宏大的历史场景，塑造了众多生动的艺术形象，那种对于历史横断面的全景式描绘，创造了不仅属于俄罗斯民族的巨幅生活画卷，也是关于人类生活场景的百科全书。
迄今为止，《静静的顿河》被译成92种语言，在全球上百个国家一版再版，发行量超过一亿册，xx年还被联合国教科文组织确定为肖洛霍夫年，以纪念这位倾倒众生的伟大作家。苏联解体之后，许多体制内的曾经的御用写手们的作品都销声匿迹了，而《静静的顿河》仍然二度登上俄语畅销书排行榜的榜首，实在不是偶然的。许多人反对肖洛霍夫的一个原因是，他是体制内的一名作家，也是官方作家协会的主席。
这是一个关于顿河哥萨克的故事。一个村子里的人根据他们的信仰用红色和白色杀人。肖洛霍夫的人道主义精神是通过格雷格利的眼睛反映出来的。
在这个伟大的**面前，巴贝尔是一个草稿，一个素描，一个交流，一个是非文学。但不能否认巴别尔也是个有野心的家伙。这几天看日记，他总是提醒自己该写什么，该写什么。
这说明他在准备。只是他的《骑兵军》还是太仓促，太潦草了。如果及时的话，巴贝尔应该能做得和肖洛霍夫一样好，甚至更好。
《静静的顿河》读书笔记450字
在书里，印象最深的就是战乱。战争的硝烟弥漫了每一个人的躯体和心灵。有家归不得，还要眼睁睁的看到自己的家人倒在家门前的血泊中，把原来安静和平的土地变成了人间地狱，四处都肆意着金银锦帛掠夺的乒乓声，只有恶魔的低声欢笑在血迹残香中飘荡。人的心灵可以因为战争而被扭曲，天使也可以因为战争而堕落至地狱。葛利高里不断在白军和红军中变换着身份，也许他有人所无法拥有的权利、金钱，可是他没有回家务农，儿女环绕膝下的快乐，望着他的手，只有国人的血，沉重的枪留下的老茧，没有一丝的温度。
有强大的军队是统治者的骄傲，他们可以保他万里边疆得以屹立万年，他们确实最普通的人苦难的开始。联合国前有着“铸剑为犁”的心声，那是全球人的呼唤，不能因为个人利益去破坏他。我们不介意肤色的不同，我们不介意话语的不通，我们不介意科技的.差异，我们不介意共享一片蓝天，一块芳土，我们有着同一个世界同一个梦。
想象一下当世界没有战争的时候，每一个人都有着稳定的工作，这个世界上就少了强盗小偷，我们可以夜不闭户，国家间不会因为科技的争强好胜忽略了环境，清澈的水重新流过，雪白的鱼群畅游在水藻的植株间，天空又有了亮丽的蓝色，那会是一个大同的世界。
只有当战争消失，顿河才会静静的流淌。
作者文博
她小时候，姐姐很愿意读书。她找到了那个时代所有能找到的书。
包括诗歌、散文、传记和各种版本的书籍、漫画书、画报，受姐姐的影响，我也爱上了阅读。
但都要等姐姐读完之后才能轮到我看，记得在十五岁那年，姐姐拿回了两本书。
虽然封面已有些残旧，但上面的几个字却清晰可见《静静的顿河》……
现在每当我听到或看到《静静的顿河》这个名字都会心潮澎湃，激动不已。
思绪仿佛又回到了过去的那个年代，仿佛又看到了那个忘记了吃饭，忘记了睡觉，在昏暗的电灯下贪婪读书的那个孩子……《静静的顿河》这部影响了我整个少年和青年时代的宏篇巨著。
当我再次读完它的时候，仿佛已置身于俄罗斯大地，穿行于顿河两岸广袤的平原、河流、山丘，向那些正在劳作的农夫，正在边洗衣边哼歌的妇女，正在戏水欢笑的顽皮的孩童，抽着劣质卷烟的刁钻的老头，和正在策马扬刀高呼呜啦的年轻勇猛的哥萨克致敬！
《静静的顿河》作者肖洛霍夫说过这样一句话我愿我的作品有助于每个人变得美好，心灵变得更纯洁，也希望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。
肖洛霍夫的作品粗犷豪放，细腻流畅，充满柔情。
读《静静的顿河》仿佛能使你变身书中的一个人物，你也许叫布察金，也许叫肖霍夫。
你跟着故事的主人公葛雷葛利，骑着月光和裹着布的快马向敌人的营地进攻。你可能是一个叫不上名字的农民，刚收割完麦田，懒洋洋地躺在干草堆上，和乔娃调情
至今为止没有哪一部作品能让我如此感动，惟有《静静的顿河》。
肖洛霍夫用一种超现实的写实手法为我们展开了一幅战乱中的世外桃源，他笔下的顿河两岸并没有因为战争而失去颜色，那片广袤博大的土地，那一望无际的大草原，那静静流淌的顿河，那烟雾矇胧的村庄，那泼辣**的村妇，还有春天里那野花淡淡的香气，都那么清晰自然真实地呈现在你的眼前。
虽然是一部描写战争的史诗巨著，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描写自然景色，风土人情，和爱情人性上，力求表现和平，安宁和大自然的壮美。
使人读后欲罢不能，深深地沉浸其中……
《静静的顿河》一部宏篇巨著。这本书再现了俄国十月革命前后，俄国人沉痛的生活。看完我在想，这部电影到底在向人们诠释什么呢?我想有以下几点。
一、爱情。爱情是人类永恒的主题。葛利高里执着的爱着，已为人夫的婀克西妮亚。为此他们两次私奔。第二次时，他们乘着满天云霞上路了，还没走几步，婀克西妮亚就被子的弹击中了。血从她的嘴里无情的流出来，葛利高利把自己的棉衣脱下来，枕在心爱的人头底下，赶忙查看她的伤口，然后把自己的内衣撕下一块，塞进还在沽沽流血的胸口，抱起她的头悲痛欲绝的喊：“你倒是说句话啊!”曾不顾一切和他私奔，虽不是妻子却爱他胜过妻子的心爱的人，没有再说一句话，就此撇下一生的挚爱撒手人寰。葛利高利悲哀到了几点，他用双手沉痛的掩埋了自己的爱人。虽是畸恋却如此感人至深，我想只有那种不顾一切的爱，才会如此的打动我们的心。
二、战争。战争也好像是人类不变的主题。只要有人存在，就不免要强取豪夺。有些人为了自己一己私利，让许多无辜的人们卷入这场死亡游戏。爱好和平的人们，是不需要战争的，战争给我们带来了什么?死亡、恐惧、饥饿、穷困，人民不能安居乐业，而是颠沛流离;夫妻不能长相厮守，而是聚少离多，或是从此阴阳两隔。每次政权的更跌，都是血泪交流，横尸遍野。人民只想过个安生日子，却是如此的难。想想家人的团聚，温馨的饭桌，自由的来去，安逸的睡眠，该是多么的舒服满足。珍惜和平和安宁，才不会轻易陷入战争的漩涡。
三、亲情。丈夫去打仗，妻子的不舍;儿子战死沙场，母亲肝肠寸断;新婚妻子瞬间变成寡妇，不忍抛弃的公婆……
静静的顿河，却是如此的不平静。这里曾演绎了爱的欢歌，这里曾经历了弥漫的硝烟，这里曾撒下了数不清的血泪，这里曾有一批人日落而息日出而做，这里曾有铁骑踏过的一条静静流淌的顿河。
该书是苏联著名作家肖洛霍夫的一部力作。此书共分为四部，从1928年开始直至1940年，共用了12年的时间才创作完成。肖洛霍夫这部处女作一经问世，立刻受到国内外的瞩目，被人称作“令人惊奇的佳作”，“苏联文学还没有遇到同它相比的小说”。此书于1941年获斯大林奖金，1965年肖洛霍夫因此书获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的苏联作家。
流淌在俄罗斯广袤的大地上，肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，为我们描绘着从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗;另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物共尝悲欢。
在秋天的下午阅读《静静的顿河》，每次抬眼都能望到阳台外清爽的蓝天，刹那间的心思已经飞到了遥远的顿河边上，我自己化身为头戴制帽脚蹬长靴的哥萨克，四下是如烟的大草原，耳畔响着哥萨克的古歌：“不是犁头开垦出这沃野千里，开出千里沃野的是战马铁蹄，千里沃野种的是哥萨克的头颅，装扮静静顿河的是年轻寡妇……”这是读者阅读的造化，也是小说家的造化，相信此刻如果能够与作者面对面，那么在两个人的对视里必定都是会意的微笑。
顿河之美在于肖洛霍夫用细致入微的笔触描绘出的哥萨克世界，这个世界不是高手匠人那样构建出来的，而是对土地与人的情感宣泄。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，格里高力在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。每一件相关事件的发展，你会发出这样的感叹：人在这个时候，就是这样的!而不应该是别的样子的。
按照镜头构建法的分析，《静静的顿河》中人与人之间的关系算是近景，人物所处的战火烽烟是中景，在这一切的背后的远景，则是绚丽所彩气象万千的顿河风景画，从春天到冬天，肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一朵苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……只有在俄罗斯民族那样宽广的土地上才能诞生这样的情感，只有这样的土地才能诞生这样的作家。一个蜷缩在城市胡同中作者永远不可能有博大的心胸，他不可能体会到草原之美的，他也永远弄不懂，为什么有的作家会痴迷于描写高天上的流云和草地上的蝴蝶。
《静静的顿河》一部宏篇巨著。这本书再现了俄国十月革命前后，俄国人沉痛的生活。看完我在想，这部电影到底在向人们诠释什么呢?我想有以下几点。
一、感情。感情是人类永恒的主题。葛利高里执着的爱着，已为人夫的婀克西妮亚。为此他们两次私奔。第二次时，他们乘着满天云霞上路了，还没走几步，婀克西妮亚就被子的弹击中了。血从她的嘴里无情的流出来，葛利高利把自己的棉衣脱下来，枕在心爱的人头底下，赶忙查看她的伤口，然后把自己的内衣撕下一块，塞进还在沽沽流血的胸口，抱起她的头悲痛欲绝的喊：“你倒是说句话啊!”曾不顾一切和他私奔，虽不是妻子却爱他胜过妻子的心爱的人，没有再说一句话，就此撇下一生的挚爱撒手人寰。葛利高利悲哀到了几点，他用双手沉痛的掩埋了自己的爱人。虽是畸恋却如此感人至深，我想只有那种不顾一切的爱，才会如此的打动我们的心。
二、战争。战争也好像是人类不变的主题。只要有人存在，就不免要强取豪夺。有些人为了自己一己私利，让许多无辜的人们卷入这场死亡游戏。爱好和平的人们，是不需要战争的，战争给我们带来了什么?死亡、恐惧、饥饿、穷困，人民不能安居乐业，而是颠沛流离;夫妻不能长相厮守，而是聚少离多，或是从此阴阳两隔。每次政权的更跌，都是血泪交流，横尸遍野。人民只想过个安生日子，却是如此的难。想想家人的团聚，温馨的饭桌，自由的来去，安逸的睡眠，该是多么的舒服满足。珍惜和平和安宁，才不会轻易陷入战争的漩涡。
三、亲情。丈夫去打仗，妻子的不舍;儿子战死沙场，母亲肝肠寸断;新婚妻子瞬间变成寡妇，不忍抛弃的公婆……
静静的顿河，却是如此的不平静。那里曾演绎了爱的欢歌，那里以前历了弥漫的硝烟，那里曾撒下了数不清的血泪，那里曾有一批人日落而息日出而做，那里曾有铁骑踏过的一条静静流淌的顿河。
我不喜欢看小说，更不喜欢看略长些的，可能是性格的问题，那密密麻麻是一行行，一排排的字迹看着就“眼花缭乱”。但在一次偶然的机会我对这本《静静的顿河》产生了顿悟，因为当时老师倡导我们看些文学性的小说。渐渐地，我接触了这本我初读并且印象最深刻的文学作品。
这本书共四本，让我这个出入者不禁望而却步，但在读完第一本后，我就被文中一个个鲜活的形象牵动着，直到坚持看完最后一个字。
文中写着作者肖洛霍夫从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描写了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是她们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选择之后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流中。肖洛霍夫正是深知哥萨克人内心世界曾经有过怎样尖锐的矛盾和斗争，他受时代的感召，满怀对他们的热爱，塑造了许多体现历史进步方向的革命者——布尔什维克红军战士形象，讴歌了他们为之斗争的苏维埃政权的彻底胜利。
肖洛霍夫用他那淡淡的笔触，为我们描绘着顿河两岸哥萨克人的生活画卷。这本书以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的矛盾为轴心，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活。与书中的人物一同感受生活的疾苦与悲欢。我非常喜欢书中对顿河大自然风貌的描写，这些文字让人文静，让人暂时忘却了紧张的学习生活，使人徘徊于其间。整篇文字是那样安静，平静，冷静;就像他笔下那条静静的顿河，但无渲染的文字具有最强的冲击力。当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那块土地的精神，风采和传奇，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家平生抒发心灵和情感的语言。
让我们感受到他的磅礴，他的人生魅力。
假期，我阅读了苏联作家，被人们称为哥萨克歌手的肖洛霍夫的成名作——长篇小说《静静的顿河》。
小说描述的是一个普通哥萨克的故事，反映的却是从第一次世界大战前至国内战争时期这十年间顿河流域政治风云变幻和顿河全体哥萨克人在特定历史时期的命运。
全文以普通哥萨克人葛利高里的生活经历为明线，以他的情感经历为暗线，记叙了他坎坷而又充满激情和迷惘的一生，并由点及面，全面而又深刻地反映了顿河人民在面对社会历史重大选择的紧要关头所经历的痛苦的思想斗争和走过的艰难曲折的人生道路，探讨了个人命运同整个人类社会历史发展之间错综复杂的关系，表现出作者独有的悲剧意识和深广的人道主义关怀。
读完全书后，我不得不对这位伟大作家感到信服，1965年他所荣获的年度诺贝尔文学奖，对他而言，真是当之无愧。
葛利高里就是文中的英勇而不屈于命运的青年，抛下妻子娜塔丽娅——这个富商的女儿，而选择真正至爱的,地位低微的阿克西妮娅;他那足够的魄力在第一次世界大战爆发时，立刻应征入伍;在表现出色，屡立战功的光辉之时，对战争的血腥和残酷深感困惑而使精神上异常痛苦;因不满自己所在的红军施下的暴行而一气之下加入叛军且当上师长;在白军被消灭后，再有勇气带着赎罪之心参加布琼尼骑兵团，并能奋勇杀敌，战功赫赫;因惧怕在肃反运动中遭迫害而冒险参加弗明匪帮;在走投无路的时候带上阿克西妮娅远走高飞;在阿克西妮娅被追兵枪击，悲惨死去后，万念俱灰的独自一人在草原上流浪三天三夜。
小说的最后一幕，凡是读过的人都会有极深的印象，葛利高里抱着自己同他那在屈辱中度过了一生的妻子娜塔丽娅所生的儿子站在自家的门前，面对着疲惫而广阔的大地，不无凄凉地感到自己和这个世界的联系便是小儿子米沙特……
如果没有这些注定悲剧的恐怖因素，世间本可以是多么的祥和而温暖，人类自认为正确的进步方式反而抑制了我们前进的脚步。
在《静静的顿河》中肖氏坚持了一种与历史家和政治家的立场迥然有别的作家立场。政治家以历史的进步的宏大目标为惟一的追求，在这样的追求中个人可能成为牺牲品。历史家则按照这样的精神来叙述历史。作家立场的实质是关注个体的权利、愿望和追求。麦列霍夫的家破人亡、彼得罗——伊万·阿列克塞耶维奇——妲妮娅之间的亲人仇杀的悲剧、并非事出无因的月申斯克暴动(肖氏对高尔基说，“发生暴动是由于对待中农哥萨克采取过火行为的结果。”)、双方都不经审判的滥杀俘虏等等，这些同时期别的作家的作品中不敢涉及、政治家和历史家被忽略掉的细节，这部小说却大书特书，革命和战争中被牺牲者的声音就这样曲折地传达了出来。
其实，对《静静的顿河》有一个不断重读的过程。对主人公葛利高里的评论就有一波三折的戏剧性转折。在作品刚问世的20年代，评论家通常称该形象为“人民的敌人”，50年代又认为他是“反叛者”，或认为他陷入了“历史迷误”，到了80年代他已被推崇为“真理的探索者”。葛利高里评论史中出现了如此巨大的反差，其实在我们看来，分歧并不像人们想象的那么大。在评论葛利高里的时候，苏联的评论者们局限于同样的理论思维的框架中。不管是将葛利高里视为“人民的敌人”的批评者，还是将他看成是真理探索者的论者，都只局限在以社会历史价值确定人物的意义。批评家逐渐将葛利高里由人民的敌人变成真理的探索者，这并不意味着他们真正认识到了这个人物形象的社会学价值或审美价值，这仅仅反映了主流意识形态对这位声望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批评家的逻辑是这样的：既然肖洛霍夫是一位伟大的作家，那么他心爱的主人公葛利高里还会是坏人吗?于是就有了葛利高里由敌人而变为迷路者，再变为英雄的戏剧性过程。
在《静静的顿河》中肖氏采用了颇为聪明的写作策略。为了既要说出真理，又要让书能够到达读者手中，也为了保护自己，在作品中容纳了两个声部——胜利者的声部(即前面说到的第一个主题)和无辜受害者的声部。作家采取了将两个声部交织的叙述策略。因为有了胜利者的声部，反映了历史的趋势，他的作品就可以与主流意识形态吻合;因为包括了无辜受害者的声部，当人们重新认识历史中的冤假错案的时候，不能不折服作家在逆境中坚持讲真话的勇气。这是肖洛霍夫的作品能在具有不同的价值观念的人群中都能得到认同的重要原因。
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