趣祝福范文大全：如果对“陋室铭大班教案”感到好奇可以从下面的资料入手。一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，因此就需要老师自己花点时间去写。教案是学生自主学习和教师引导学习的重要实践。分享可以带来力量也让我们之间的联系更加深入！
陋室铭大班教案【篇1】
主题：珍惜现有的生活环境
陋室铭是唐代思想家刘禹锡的一篇散文，通过形象描写自己生活的简陋环境，反思豪华富贵带来的生活压力，倡导珍惜现有的生活环境。本文将从如下几个方面展开：
一、 现代社会的生活压力
随着现代社会的进步，物质生活水平得到了极大的提高，但同时也带来了更高的生活压力。人们被赋予了更多的生存权利，因此，他们对自己的生活环境和物质需求有了更高的要求。这导致许多人因经济、职业等因素产生压力，生活质量在某种程度上下降。
二、陋室铭的思想内涵
刘禹锡的陋室铭通过描述自己简陋的生活环境，希望能够倡导人们珍惜现有的生活环境。他说：“穷则独善，富则多怨。”取意于成语“独善其身”，意思是在生活寒酸的时候，人们可以省去浪费，寻找自己的生活乐趣和自我价值，而不必去干那些无聊、危险的事情。当人们财富、权力、名声、美貌等等种种荣耀的压力下，他们容易迷失自我，渴望拥有更多更好的生活，并逐渐变得贪婪和不满足。
三、人生的意义与价值
人生的意义在于珍惜现有的生活环境，体会生活的美好和它带来的意义。许多富豪为了生活的舒适和豪华，感到不满，而像刘禹锡这样的人，却在贫穷的生活中找到快乐和意义。人们应该从生活中提取价值，学会更好、更有品位地享受生活，并用自己的方式去留下印记。
四、建设美好的生活环境
人们应该关注和投入到更好的社会和生活环境中，不仅体现在个人层面上，也应在集体层面上。对于个人而言，即使自己的生活条件十分于短，也应该创造更宜居的环境，打造自己的生活理想。此外，人们也应该参与到更大范围的活动中，致力于集体化、公益化的改造和建设，为更好的社会和环境作出贡献。
结语
通过陋室铭这篇作品我们可以深刻地认识到，生活的意义在于珍惜现有的环境，人们也应该明确自己的目标和追求生活中的意义和价值，努力追求自己的理想，珍惜我们现有的环境，创造更具有价值和意义的生活。
陋室铭大班教案【篇2】
陋室铭大班教案主题范文：
《陋室铭》是唐代学者刘禹锡的一篇散文，由于其哲理深刻、警醒人心，被誉为中国古代散文的典范之一。该文以刘禹锡考察古陶器的经历为切入点，反思了社会盛衰兴衰的内在因素，强调了修身齐家、治国平天下的重要性，故被誉为一篇盛世遗珠。
陋室铭的主题主要体现在修身、齐家、治国和平天下四个层面上。
首先，修身是一个人道德修养的基础，也是文化传统的重要组成部分，而陋室铭正是以此为主题展开内容。散文中，刘禹锡通过考察古瓷器，揭示了修身成为成功者的关键因素——持之以恒的不断学习和不断思考。文中写道：“岂曰无衣，与子同裳。岂曰无衣，与子同泽。蜀道之难，难于上青天……昔三杯之茅，今毫厘之财；昔缣帛之贵，今薪尽火灭。但自觉穷愁，无可奈何时，莫如知己生平，且共穷通。”刘禹锡认为，人生活在世上，面对的各种困难可以通过学习解决，这样才能够修身成材、在社会中充分发挥自己的价值。
其次，齐家是中国文化传统中的重要部分之一，也是陋室铭的重要主题之一。刘禹锡在文章中谈到了自己的家庭生活，尤其是面对生活中的各种挑战时，他与家人团结一心、同舟共济的精神深深地打动了读者。文章说到：“远望山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。时运不齐，命途多舛。况居闹巷之中，人亦多闲非。器用之不存，运使之不就，所欲无成，焉用心力之有。”，这说明个人的成就不仅取决于自身的努力，更取决于与其他人的关系和沟通。一个和睦的家庭环境，可以增加人们的信任和合作精神，从而更容易达成目标。
第三，治国成为一个国家内部和外部的重要问题，在陋室铭中也有比较重要的体现。文章中强调了君子治国的寓意，对于一个合格的领导者而言，不仅要有在政治和经济上为国家做出贡献的能力，还要有较强的人格魅力和道德规范。文章说道:“隆准使节，陈抟子弟；纤介书生，赵长卿孙。中间走金丸，下间炊麦羹。彦头公事洛阳亲，赋敛酤封六百金。利不可图，义无反顾……隔壁泉台，岁往有余，春来有馀，而今别鹤去鸾飞，老病几多愁。”这段话描写了一个朝廷官员在职场竞争中如何处之以恒、如何清廉治政，进一步强调了治国者的义利观。
最后，治理天下是陋室铭的另一个重要主题，该主题涉及到国家的安全和发展。文章强调了对新兴技术的持续跟进，并且强调了国家梦想的重要性。如文章所言：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。鸟窜池沼，鱼跃于渊。闲娱江湖，夫何追求？真难哉此乎！尽言哉无益，尽行哉无益。但可些子勉强飞动，还因为峰峦异壑，站瞰风景，因为循环有常，称觞咏史，因为民智应期。谁斯可战，成功者为王？故不得已而用心者；人不自宿而安者。” 该章节主要描述了闲暇之余的学习和思考的重要性，并且强调了国家在军事和科技方面的要求。
综上，陋室铭是一篇精神领袖散文，对于中国文化传统和社会发展具有重要的指示意义。它将个人和国家的命运联系起来，展示了儒家思想关于“身家国”统一的思想主张并强调以个人修养为基础的道德感。
陋室铭大班教案【篇3】
陋室铭是明代文学家于谦创作的一篇散文，通过对一个朴素的茅草屋的描写，表达了作者对社会贤人的赞颂和思考。本文将以“陋室铭”为主题，写下一篇主题相关的范文。
陋室铭：朴素背后的伟大
朴素的茅草屋，倚在山坡上。它并非是富丽堂皇的宅邸，而是一个普通人居住的地方。然而，当我走进这个陋室，却被里面的一切深深打动着。
这个小屋的主人是一位名叫李明的老人，他是这个村庄里最普通的一员。没有什么特别的才华，也没有什么财富和权势，只是一个悄悄耕耘着土地的农民。然而，在这个陋室的每一个角落，都能看到他的精神世界和他的智慧。
首先，我注意到了屋子中的书籍。虽然书籍并不多，但每一本都被精心保存在一个架子上。那是他多年来积攒下来的，为了满足自己对知识的追求而买来的。尽管这个陋室里并没有别的奢华，但它却因为拥有这些书籍而让整个空间充满了智慧的气息。
其次，这个陋室的一角摆放着一只能工巧匠的工具箱。在工具箱中摆放着一把锥子、一把锤子和一些其他工具。这些简单的工具，是李明用来修补农具和制作日常用品的。尽管工具简陋，但李明却通过自己的巧手和努力，将它们打造成了一把把精美的农具和一件件实用的器物。这种勤劳和创造力，让我深深地感受到了李明的内心世界。
最后，当我走出这个陋室的时候，我看到了一块墙上的挂毯。挂毯上绣着一只展翅飞翔的凤凰，栩栩如生。这幅挂毯是李明亲手刺绣的，而凤凰是他对生活的憧憬和理想的代表。在这个陋室里，他用针线和心血，将他对生活的美好愿景刺绣在了这块布上。这种对美好的追求和执着，让我感到了生活的力量。
普通的陋室，却有着非凡的伟大。它并不华丽，却可以给人带来智慧和温暖。这个陋室主人的努力和智慧，让我深深地感受到了对于生活的热爱和追求。他没有财富，但却拥有了内心的富足；他没有权势，但却有了智慧的力量。这个陋室铭刻着一个普通农民的内心世界，让人们明白，人格力量和追求并不需要外部的物质和地位，它可以在最普通的生活中被发现。
陋室铭，是一篇传递着对普通人力量的赞美的文章。人们常常为物质的追求而奔忙，但往往忽略了内心的追求和智慧的力量。我们应该学会从普通的事物中发现不凡的价值，从寻常的生活中汲取智慧的养分。每一个平凡的人都有着对生活的热爱和追求，只要我们用心去发现，用心去品味，就会发现，这个世界充满了智慧和美好。
陋室铭大班教案【篇4】
《陋室铭大班教案》是一篇主题为"珍惜现有条件，有志者可居无限广阔之世界"的文章。以下是一篇关于该主题的范文，希望能够帮到你。
陋室铭大班教案
我们所生活的这个世界，百态纷呈，大浪淘沙。许多人羡慕那些居住在豪华别墅、拥有丰富物质生活的人们，却忽略了自己所处的陋室。殊不知，我们所居住的环境虽然简陋，但是我们可以用知识和努力去改变它。遗憾的是，大多数人往往流于懒惰和抱怨，放弃了改变的机会。然而，也有一些人，他们勇敢地踏出第一步，用自己的努力和智慧，创造了奇迹。
李大班就是一个这样的人，他是一位教师，来自一个贫困的村庄。村庄里有一间简陋的教室，教学设备简单，条件艰苦。然而，李大班并不以此为忧，他看到的是那一片纯真的眼神，那一颗渴望知识的心，他决心要给这群孩子们一个更美好的未来。
李大班知道，教育是改变命运的钥匙。他深知自己的责任重大，他用尽全力去做好每一节课，用心去教育每一位学生。他坚信，只有通过教育，他们才能够摆脱贫困和落后的命运。于是，他制定了一套严谨的教案，用心备课，使每一节课都生动有趣，充满教育意义。
然而，李大班并没有止步于此。他深知教室的条件简陋，影响着学生们的学习和成长。于是，他用自己的积蓄购买了一些教学用具，改善了教室的环境。他还利用周末和假期，向社会募集到了一些捐款和物资，为学生们提供更好的学习条件。他组织了一些活动，如图书馆借阅、科技实验等，让学生们能够更好地获取知识和锻炼自己。
李大班的付出没有白费。通过他的努力，学生们的成绩逐渐提高，他们的眼神中闪烁着希望的光芒。有些学生家庭条件不好，但李大班却鼓励他们要坚持下去，相信自己能够改变命运。他讲述了一些励志故事，激励学生们要有信心和勇气面对生活的困难。他告诉他们，只要肯努力，就一定能够有所成就。
李大班改变了学生们的人生，也改变了自己的人生。他付出了辛勤的努力和无尽的汗水，但他得到的是那些学生眼中的感激和笑容，更是对教育事业的一份坚持和热爱。
通过李大班的故事，我们看到了奋斗的力量和改变的可能。无论身处何种环境，只要我们有志者，肯付出努力，就能够打破现有条件的束缚，创造出属于自己的广阔天地。正是因为有了这样的信念和努力，我们才能够享受到今天的文明和进步，看到明天更加美好的未来。
在这个残酷而充满竞争的社会中，我们常常会感到压力和困惑。然而，我们不能忘记，我们所拥有的条件并不比别人差，我们所需要做的，就是将这些条件利用好，用心去努力改变。只有珍惜现有条件，坚持努力，勇敢追求自己的梦想，我们才能够在这个无限广阔的世界中找到属于自己的位置。
陋室铭大班教案【篇5】
陋室铭大班教案主题范文
陋室铭是一篇张宇所著的作文，是他在他所住的小楼中的一篇文章，这篇文章写了他对小楼的感受，也抒发了他对美好生活的向往。通过阅读陋室铭，我们可以看到张宇对生活的真实感受和对美好生活的追求。因此，我在大班教案中选择了“向往美好的生活”作为主题。
一、引言
陋室铭写了作者对一个简陋室内环境的思考和感受，但从中我们也可以看到作者对美好生活的向往。在大班教案中，我会通过引导学生深入了解作者的情感，引发学生对美好生活的渴望，并通过讨论和活动帮助学生认识到自己目前的生活中美好的东西。
二、主体
1.分析陋室铭文章的主旨思想：通过解读陋室铭，引导学生理解作者的思考方式以及他对美好生活的向往。
2.讨论美好生活的含义和追求：引导学生讨论美好生活的不同内涵和个体差异，鼓励学生表达自己对美好生活的向往和追求。
3.探索陋室铭中的美好：引导学生仔细分析陋室铭，帮助他们发现其中存在的美好元素，如思考、理想、勤奋等，以及通过陋室铭中的描写感受到的美好情感。
4.展示美好生活的实现方式：通过讨论和小组活动，帮助学生分析实现美好生活的可能方式，并鼓励他们将这些思考应用到自己的生活中。
5.扩展阅读：鼓励学生阅读其他与美好生活相关的文学作品，并通过讨论和写作等活动引导学生深入思考并表达出自己的见解和情感。
三、总结
通过对陋室铭的学习和讨论，学生可以更加深入地了解和感知到作者对美好生活的追求。同时，通过引导学生自己对美好生活的思考、表达和实践，可以使学生更加关注和珍视生活中的美好，培养他们积极向上的心态和追求美好生活的动力。
这个教案的主题是“向往美好的生活”，主要围绕陋室铭这篇作文展开讨论和活动，通过引导学生深入思考、表达和实践，帮助他们理解和珍视生活中的美好，培养积极向上的心态和追求美好生活的动力。这样的教案可以激发学生的思考和表达能力，以及对美好生活的向往，使他们在成长过程中更加积极向上地面对困难，并为实现美好生活而努力奋斗。
陋室铭大班教案【篇6】
陋室铭大班教案
陋室铭是鲁迅先生的一篇散文作品，通过对一间狭小、肮脏的陋室的描写，表达了对贫困生活的思考和对社会不公平现象的强烈愤慨。这篇散文深刻地批判了封建社会的枷锁，启迪了人们的思考，引起了社会上广泛的共鸣，并迅速成为了鲁迅的代表性作品之一。作为教育工作者，我们可以从陋室铭中提炼出一些有关主题，设计教学活动来引导学生思考贫困、阶级差距、尊重劳动和社会公平的问题。
一、贫困生活与尊重劳动
鲁迅在陋室铭中不仅描述了陋室的狭小肮脏，还特别提到了主人是一个勤劳的柳条编织工人，并对主人的勤劳给予了高度赞扬。这启示我们要尊重劳动，认识到劳动的重要性。我们可以设计一个小组活动，给学生分发一些劳动密集型的工作，如一段时间内完成一定数量的擦桌子、清洁办公室等任务，让学生亲身体验劳动的辛苦和重要性，并让他们通过反思，认识到尊重劳动是社会公德的一部分。
二、社会不公与阶级差距
陋室铭中描写的陋室虽然简陋，但周围却是“高楼大厦，众多繁华的街道”。这个鲜明的对比揭示了社会的不公现象和阶级差距。我们可以通过让学生了解当前社会的贫困问题和贫富差距，开展一次小组讨论。每个小组可以选择一个贫困发生率高的国家或地区进行调研，了解当地的贫困原因、影响以及解决途径。通过这个讨论活动，使学生认识到社会不公是存在的，并激发对贫困群体的同情和关爱。
三、关爱弱势群体与促进社会公平m.zFw152.cOm
陋室铭写的是贫困生活，但其实贫困只是社会不公的一种表现形式。我们可以通过课堂上组织学生参加社会实践活动，去一些贫困地区进行调查、义务劳动或者慰问。通过亲身实践，使学生更加深刻地认识到弱势群体的困境，并进一步促进社会公平。在活动中，我们还可以邀请一些社会工作者或公益组织的代表来课堂上分享他们的工作经验，教育学生要关心他人，尽自己的一份力量去帮助他人。
这些教学活动不仅能够引导学生关注社会问题，激发学生积极参与社会实践的热情，还能提升学生的社会责任感和公民意识，培养学生关心他人、关爱社会的能力。通过学习和理解陋室铭，我们可以更好地认识到社会不公与贫困问题的现实意义和解决之道，为构建一个和谐、公正的社会创造更好的教育环境。
陋室铭大班教案【篇7】
《陋室铭大班教案》是一部关于教育的作品，旨在探讨教育的本质及其对个体和社会发展的重要性。本文以主题陈述、角色介绍、故事情节等方式展开，通过分析主要人物的成长与变化，阐述了教育的力量和其对性格塑造的作用。全文共计1100字。
陋室铭大班教案
主题：教育的力量与性格塑造
每一本好书，都给人以深思。《陋室铭大班教案》这本书也不例外，它以一个小小的陋室为背景，通过描述主人公的成长经历和教育的力量，向我们展示了教育对于性格塑造和人生意义的重要性。
故事发生在一个城市的角落里，一个脏乱破旧的陋室里。这里住着一个孤儿小明，也是这个故事的主角。小明生活在一个被忽视和边缘化的环境中，他没有受过正式的教育，也没有人关心他的成长。然而，一位老师志愿者意外地发现了小明的存在，并决定带给他一点希望和改变。
在故事中，老师志愿者成为了小明的引路人和导师，他不仅教小明读书写字，还告诉他人生道理和做人原则。他用耐心和爱心赢得了小明的信任和依赖，让他明白了教育的力量和自我价值的重要性。小明在和老师志愿者相处的过程中，逐渐摆脱了过去的阴影，开始展现出勇敢和自信的一面。
故事情节紧凑而有趣，叙述了小明在与老师志愿者相处的过程中所遇到的挑战和机遇。小明通过勤奋学习和努力工作，取得了优异的成绩，并获得了一次入读理想大学的机会。他的成长不仅让人感动，更让人思考：教育对一个人的改变究竟有多大影响？我们又该如何去培养和引导下一代的成长？
通过这个故事，我们可以看到教育对于性格塑造的重要性。小明是一个没有受过正规教育的孩子，他在陋室里度过了他的童年。然而，一位老师志愿者的出现改变了他的一生。他通过学习和教育获得了知识和思考能力，同时也形成了自己积极向上的人生态度和价值观。这表明一个人的性格塑造与受教育程度有着密切的关系。
此外，教育也可以改变一个人的命运。小明在故事中通过学习和努力，从一个贫困落后的孩子变成了一个有了一次理想大学的机会的优秀学生。他的奋斗和努力向我们展示了教育给予个体的改变和提升，以及教育对个人命运改变的积极作用。
综上所述，《陋室铭大班教案》这本书通过描述主人公的成长经历和教育的力量，向我们展示了教育对于性格塑造和人生意义的重要性。无论是从教育的角度还是从个体的成长角度来看，教育都是不可忽视的力量。这本书提醒我们，教育对于个人的塑造和社会的进步有着不可忽视的影响，我们应该更加重视和关心教育工作，为下一代的成长和发展提供更好的条件和环境。
陋室铭大班教案【篇8】
主题：品味陋室铭，感悟生活意义
陋室铭，让我们感受到了生活的趣味与意义，这首诗中的境界对于现代人来说，仍然是一种很好的提示和教育，那就是“乐意、宽容、感恩”。
首先，题目中的“陋室”，是一个简单的居所，与我们现代社会大多数人所居住的现代化居所相比，是比较陋质的。但是，再简单的居所，也有可能给人带来快乐和温馨。这首诗充分表现了传统文化中人们追求的生活境界，即不凭物质，而是凭自己的精神世界。
其次，这首诗的“境界”是人们获得快乐、感悟人生意义的一个主要来源。这首诗中所描绘的陋室与其内部的宁静环境，以及作者内心深处的平静和自由之感都让我们感到了一种生活之美，也鼓励我们追求自己真正的生活境界，不要让物质的欲望控制自己的内心。
再次，这首诗也提醒我们保持一颗感恩的心。陋室铭所描绘的居住环境非常简朴，但它却是作者生活的一部分，并且借由这个简朴的环境，激发出作者内心深处的快乐和平静。人们可以在简单的环境中找到自己真正的快乐，学会珍惜和感恩。
最后，这首诗教给我们的还有一个方面，那就是源自于自己的乐意和宽容，这是人们拥有一份平和心态和高质量精神生活的重要因素。不论境况如何，都要学习以自己的乐意和宽容来面对生活，这样才能真正的感受到生活中的美好。
因此，陋室铭是一个很好的生活境界的示范，它教我们学会乐意、宽容、感恩，从而在现代社会中寻找到人生的意义和价值，从而使我们的生活更有深度和意义，更有质量和品味。
陋室铭大班教案【篇9】
主题：《陋室铭》的教育启示
陋室铭是唐代文学家刘禹锡创作的一篇散文，通过描绘自己贫寒的生活环境，表达了追求真理、修身养性的意愿。这篇作品不仅文学价值卓越，更蕴含了深刻的教育启示。本文将简要分析陋室铭，探讨其在教育中的应用。
首先，陋室铭鼓励人们对贫困生活的积极态度。文中作者自嘲“陋室”、“独尊屋下”、“否极泰来”，表达了对贫困生活的豁达和乐观。这对于当今物质社会下，追求名利、财富和享乐的社会风气，具有重要的教育意义。教育应该引导学生摆正财富观念，培养他们对本职工作的热爱和专注，提倡勤俭节约，让学生懂得珍惜来之不易的资源。
其次，陋室铭强调了追求真理的重要性。作者在其中写道：“黄昏独倚无限愁，悵望半生俱是梦。”这里所表达的是对于人生意义的追寻和价值的反思。在教育中，学校应该注重培养学生的综合素养，让他们不仅注重功利性知识的获取，更要追求真理和智慧的追寻，培养学生的批判性思维和思辨能力。
再次，陋室铭强调了修身养性的重要性。文中描绘了作者“修短合度”、“辞章有礼仪”等身心修养的状态。教育应该注重学生的品德修养，强调礼仪、纪律、道德的培养。教师要以身作则，做学生品格培养的榜样，引导学生实践社会公德、家庭美德，培养他们正确的价值观和自我约束能力。
最后，陋室铭提倡人与人之间的沟通与交流。作者在文中描述了与思乡的心情，表达了对友谊和亲情的思念之情。在教育中，学校应该注重培养学生的交流和合作意识，让学生能够真正理解和尊重他人的观点，培养他们与他人协作、沟通和解决问题的能力。
总结而言，陋室铭通过描绘作者的贫困生活环境，表达了对于追求真理和修身养性的追求。这篇作品在教育中具有重要的意义。教育应该引导学生树立正确的财富观念，追求真理，修身养性，并注重人际交流与合作。只有这样，才能培养出具有良好素质和价值观的社会主义建设者和接班人。
陋室铭大班教案【篇10】
题目：探寻《陋室铭》的人生哲理
范文：
近日，我读了《陋室铭》一文，深感其中蕴含着深刻的人生哲理。这篇以表达对贫困的状况和人生境遇的反思而闻名于世的杂文，用极简单朴的文字，传达了一种深切的思索和对人生真谛的领悟。下面是我对《陋室铭》主题的探寻和解读。
首先，《陋室铭》突出了作者爱贫穷之心和赞美贫穷之处。在诗中，作者提到自己生活在陋室贫薄之中，但却并不为外界的贫困而苦恼。相反，他认为贫困使他不再欲望无止境地追求物质享受，而是能够专心于修身养性。在物质贫困的陋室里，他静心修行，摆脱了繁杂的纷扰，感悟到人生的真谛。这种对物质贫穷的豁达心态，是作者对笃志向学、追求真理的态度的一种深刻表达。
其次，《陋室铭》也思考了外部条件对内心境界的影响。诗中作者指出，“愚者以为偷生者可为一时之患”，并进一步解释了这是由于他们不了解偷生者的学问所致。这种“偷生者”的学问，正是指的作者所处的陋室境况。作者通过对自己境况的细细观察和思考，认识到人生的幸福与拥有的多少并无直接关系。正如文中所说：“笔墨纸砚，时人皆短。只有千锤百炼，才会出现杰出的作品；只有历经浮华的荣耀，才能铸就坚强的心灵。”作者隐喻陋室铭就是他内心灵魂的写照，表明了内心世界的确是一个人真正的财富所在。
同时，《陋室铭》还揭示了人生道路中的苦痛和磨难。作者坦然面对贫穷的命运，丝毫不掩饰自己内心的困境和艰辛。在文章中，他借用了花木兰替父从军的故事，表达了对艰辛与困顿的无悔和无怨。他认为这种磨难与痛苦正是历炼人生、修炼品质的最佳途径。只有经历过人生的风雨洗礼，才能真正明白珍惜身边的每一个细节，并在苦难中获取成长和提高。
最后，《陋室铭》让我们明白了生活态度对于人生的意义。诗中所表达的寻找内心充实和修炼自己的过程，是一种积极向上的人生态度。作者在陋室中虽然物质贫穷，但却不曾放弃对人生的追求。他不为外界的荣辱得失所动摇，坚守在内心的宁静之中。通过修身养性，静心思考，他能够看清现实的虚妄和假象，真正认识到人生的真谛。正是这种积极向上的态度，才赋予了人生更高的意义和价值。
综上所述，《陋室铭》通过一种朴实无华的表达方式，让我们对人生有了新的思考，回归到内在的世界，深刻认识到人生意义并不在于富有与否，而是在于内心的宁静与舒适。陋室的环境并不能干扰到心灵深处的爱与激情，只有通过思考、学习和修身的过程，才能真正触摸到人生的真谛，找到内心的坚守和快乐。因此，《陋室铭》给我们提供了新的人生观念和发展方向，让我们能够积极面对生活中的艰辛和困难，坚守内心的宁静，实现人生的价值和意义。
陋室铭大班教案【篇11】
主题：生活的真谛——感悟《陋室铭》
《陋室铭》是东晋名士陆机所作，这篇短文通过描写一间简朴的小屋，表达了一个人有品格和素养的美好。这篇文章千百年来一直被传颂，在传统文化中占有重要的地位，它所揭示的人文、哲理和文化内涵让人印象深刻。
这篇文章从简陋的小屋入手，让我们看到了一个弘扬内在品质的高尚主张。作者借助“陋室”一词所具有的不和谐美感，将社会狭窄的审美趣味和文化水平揭开，并通过小屋中摆放的书籍、梓润、砚台、笔筒等陈设，向读者传达了一种精神风貌，清高凝重、节俭适度、文化内涵深厚的独特形象。
陋室是一种封闭的空间，是一个人内心世界的取向和精神世界的体现。作者通过描述小屋的情形，呼吁人们关注精神、追求真正的内在美。这种讴歌优美的精神和追求品质的气概反映在人们的思想、品位、情感、道德等各个方面，对开阔人们的视野、提高人们的文化造诣、促进人类的和谐共处有着重要的启示和借鉴作用。
生活，不仅仅是一种物质需求的满足，还包括了人内心的情感、思维、感悟和理念的深度。生命的意义在于在短暂的时间里提升自己，追求一种没有边界的内在美。在这个现代社会里，人们容易被物质欲望、虚功等误导，而忽略了自己内心的需要。我们应该像《陋室铭》所倡导的那样，用心感悟内在的美，用文字书写人生的意义。
因此，《陋室铭》不只是一篇文学作品，更是一种对人生的诠释，一篇传递价值的宝贵之作。通过阅读、理解和体悟《陋室铭》，让我们能够更加了解自己，更好地感悟生命的真谛，让我们走出物欲的险恶泥潭，展翅飞翔，在追求内在美的道路上勇敢前行。
精选阅读
陋室铭教案九篇
陋室铭教案 篇1
教学目标：
1、理解课文，熟读成诵。
2、学习托物言志的手法。
3、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
一、创设情境，走近陋室
（课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）
刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。（板书题目、作者）
简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……
二、朗读感知，初识陋室
1、初读课文，整体感知
我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
（1）、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。（播放视频）
（屏显：听读课文的要求）1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速
（2）检查听读效果：明确字音 出示朗读节奏
（3）、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。（课件展示朗读提示）
（指名读字音后，自由放声读后，自我展示）
（4）配乐个别读：哪个同学愿意起来朗读一下课文？
大家评价一下xx的朗读：读的好不好？好在哪？
（字音正确、声音响亮、口齿清楚；停顿准确自然，重音把握准确、语速把握好——对，文言文的诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味！语调呢？最后一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读？再试读一遍？嗯，这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下！）
（5）生点评后男、女生合作读读、生齐读。
师点评：大家不仅能读准字音、读出节奏，而且读得还蛮有韵味。
2、自主学习，疏通文意
（1）过渡：刚才我们介绍过铭文是用来警戒自己或者称颂功德的，那么这篇铭文是称述功德、还是警戒自己的呢？接下来我们通过疏通文意来看一看。
（2）这里，老师要提醒大家关于文言文翻译的方法。
（屏显：关于文言文翻译（一））
方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
原则：要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
（屏显：关于文言文翻译（二））
关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、壮语后置、定语后置
请看大屏幕上的要求，准备时间3分钟。
屏显：自主学习，疏通文意
1、结合注释和工具书，自己疏通文意，圈划出重点和疑难字、词、句。
2、在自主学习的基础上，四人一小组共同交流探讨，解决疑难。
（3）好，时间到。老师检查一下你们自主学习的效果。（屏显：考一考）
1、你会解释红色词语吗？
有仙则名
惟吾德馨
无案牍之劳形
谈笑有鸿儒，往来无白丁
2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室，惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
何陋之有？
（4）点生回答
（5）质疑：在自学的过程中，还有没有遇到解决不了的问题？
（6）、点一生试译课文
三、重点研读，细品陋室
过渡语：请同学们结合课文内容，用心研读重点，细细品味陋室吧！
读懂文意
潜心默读课文，找出文章主旨句。
“陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？
“馨”体现在哪些语句中？
（屏显：故事链接）
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
四、深入理解，雅悟陋室
1、读懂作者
通过这篇文章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
（屏显：背景链接）
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权，皇帝受制。牛李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。
生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、明了写法
过渡：作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？
（通过对陋室的描写，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志）
（1）、作者写陋室为什么先写山水？
（2）、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”？
五、体验感悟，延展陋室
站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了《陋室铭》后，有个同学在日记中抒发了一下自己的看法。他说：“老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！”不知在坐的同学们是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前，你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？
（学生自由畅谈）教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代，但却是物欲横流的时代，所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的时代。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到的安定、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！
六、交流感受，总结陋室
1、过渡：通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！
2、生自由谈
3、过渡：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。
陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧！
4、齐背《陋室铭》。
陋室铭教案 篇2
1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
2．文章开头运用了什么写法，有什么作用？
以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，从而引出全文的主旨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
（刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。）
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
以孔子的.话作结，具有雄辩的力量，既巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
【答案】同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
【答案】官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
【答案】从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
陋室铭教案 篇3
教材分析：
《陋室铭》是初中语文八年级上册第五单元第二课。是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
学情分析：
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
1、了解作者、本文的.写作背景及“铭”这一文体的特点;
2、理解文章主旨，体会托物言志的特点;
3、背诵并翻译课文;
情感与态度：
1、学习作者不慕虚荣、保持高尚道德情操的精神和安贫乐道的情趣;
2、培养纯洁品格，树立正确荣辱观;
教学重难点：
1、了解“铭”这一文体的特点;
2、背诵并翻译课文;
3、理解文章主旨，体会托物言志的特点;
陋室铭教案 篇4
1.给下列加点的字注音。
2.解释下列加点的字词。
答案：名：著名 馨：品德高尚 丝竹：本文指奏乐的声音 鸿儒：大儒，学识渊博的人 案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累 白丁：本文指没有学问的人
A.山/不在高，有仙/则名。 B.谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。
C.斯是/陋室，惟吾/德馨。 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
B.《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。
C.《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。
D.《陋室铭》，通过和诸葛亮、扬子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。
阅读下面的文字，完成5-10题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
5.为下列加点词注音。
6.本文选自__________。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种___________。这则铭文是作者为自己的居室所作，表现了作者高洁伟岸的___________。
7.本文写陋室环境清幽的句子是：__________________________________________________
写主人人际交往的句子是：________________________________________________________
写陋室生活情趣的句子是：________________________________________________________
8.开头二十四字，实写的是______________，虚写的是____________。虚写是为了引出实写中的____________二字点题，这里写山写水，是为了与____________进行类比，写仙写龙，是为了与____________进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
9.作者身居陋室而不自弃，以古圣贤自况，将陋室与____________进行类比，以表现自己生活情趣的不俗。
10.本文以陋室德馨起笔，以景幽、友儒、事雅描绘陋室，以陋室不陋收束全文，文中能统领全篇的词语是____________。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
答案：斯是陋室，惟吾德馨 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 陋室 陋室 吾
11.在横线上填入恰当的语句，组成前后呼应的排比句。
面对生活，人们有着种种思考：生活像一首乐曲，有快板也有慢板；____________，____________；____________，____________；生活像一艘行船，有顺流也有逆流。乐曲不断地变奏，____________，____________，行船需要胆识，生活使强者充满自信，使弱者望而却步。
答案示例：生活像一坛陈酿 有酸味也有苦味?生活像一次登山 有胜景也有险景 陈酿需要品味 登山凭借毅力
陋室铭教案 篇5
《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由发言)唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?(板书：《陋室铭》刘禹锡)
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。(介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。)
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
1、学生自由读(要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利)。
2、指名读(纠正错误读音，注意句读)。
3、范读(听课文录音)。
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗?理由?
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗?
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。(强调本文写法：托物言志)
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
(2)那么应该怎样对待我们的学习生活?
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受?
七、谈谈你对刘禹锡的.人生态度和生活情趣的看法。(学生自由讨论，自由发言)
八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人;要择善而从之，其不善而改之;要批判的学习和接受。
“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。初中语文第四册课文《陋室铭》就是一篇这样的文章，全文字数不足100，却显得意蕴幽远，诗情盎然，读之令人玩味难以释卷。
作者刘禹锡，其人生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦宫专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的的自明。
根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):以山水起兴，引入正题，即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，声名远播。
二、(4—7句):写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
这篇铭文在写法上也独具巧思:
首先，文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
其次，文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。
再次，文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?”——说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
陋室铭教案 篇6
《陋室铭》教学设计
教学目标：
1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。
2.朗读、背诵课文。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。
教学重点：
1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。
2.朗读、背诵课文。
教学难点：
体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入(图片故事导入)
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
二、题目解读(学生结合课下注释完成)
强调：陋室：简陋的房子。
铭：一种文体。铭文体制短小，文辞简约。一般都是押韵的，讲究句式的整齐，常用对偶句、排比句。
三、作者简介(学生搜集回答后幻灯片出示)
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
四、课文诵读
1、学生试读，解决生字。
2、教师范读。
3、学生齐读，读准节奏。
陋室铭教案 篇7
师：不知同学们有没有读过这样一本书，叫《古文观止》，这是清康熙年间编纂的供学塾用的文章读本，此处的“古文”指古代的散文，用“观止”作书名，表明编者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的了，不用再看其他的啦，这当然有点夸张。这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字，这篇文章叫《陋室铭》，为什么仅仅81个字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢?让我们带着这种思考一起来学习唐代刘禹锡的散文小品----《陋室铭》。(师板书课题、作者。)
(既介绍了《古文观止》，又凸显了《陋室铭》短小精悍的特点和在古代散文中的地位，激发了学生的学习兴趣。)
师：我们学习古文应该反复诵读，以至成诵。古人说过“书读百遍，其义自见”，还说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。是的，不诵读就不能领会文章的意蕴。这节课我们就通过反复诵读来学习文章。我们的第一遍读，要求结合注释读准音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。(师板书：一读，读准音，通文意。)
(学文之前，先介绍文言文学习的方法，授之以渔，把“读”作为贯穿文言文学习的主要方法，让学生举一反三。)
师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁” 指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么?
生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。
师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意义，很好。还有问题吗?
(教师的点评既肯定了学生的回答，又向其他同学推荐了一种理解词语意义的方法。在文言文学习中，能结合具体的语境推断教材上没有出现过的词义，应该是一种很重要的能力。这里学生能根据对偶这种修辞的特点，抓住对偶句前后两个句子语义的相对性来理解词语，应该说是活用了修辞的一种能力。)
师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗?这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。
师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”字有什么作用?
师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。
师：老师提一个词----“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。(生板书，师作评。)
(在这一环节教师主要通过学生的自读，学生之间、学生和老师之间的.相互帮助、启发，达到两个目的，即教师板书的：读准音和通文意。文意的疏通主要通过学生的有疑发问和教师有意提问解决疑难，教师根据学生提问的情况以及教师对学生学习能力的把握，适时介入提问。)
师：字面上还有问题吗?好，下面我们进行第二遍读，这一遍读能不能带上感情，读出感受?(生带感情朗读。)(师板书：二读，带感情，谈感受。)
师：请同学们谈谈你的粗略感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的是怎样的感情基调。随便说说，没有标准答案。
生1：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生3：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊!
(教师的追问目的，是让学生把潜藏在文本中的意义用自己的话概括说出来，从中也可以看到学生是否已经理解了作者所描述的这一种生活。)
师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住简陋的屋子，只要品德高尚，学识高超，即德高学富，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。
(教师的总结只是对学生上阶段理解的概括，是暂时的，对文本的理解随着下文分析将更加深入。但这里的总结，好像没有理会上面学生的回答：“自由的空间”，我觉得，对“自由的空间”可以进一步追问，结合下文，以使学生有一个比较准确全面的认识。)
师：刚才有位同学说，房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。什么是素琴?
师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。我们甚至由此想到陶渊明的“无弦琴”，没有弦怎么弹?陶渊明自己说“识得琴中趣，何劳弦上声?”关键在于一个情趣。好，这里谈的是室中之事，(师板书：室中事。)请同学们用一个字来概括它的特点。
(教师抓住了一个“素”字来引导学生理解“室中事”，我觉得是不够全面的，因为“室中事”不仅仅是“调素琴”。应结合其他的事，对作者的行为和情趣追求有一个全面深入的认识。而且在学生的概括都未“命中”的情况下，教师不容分说，不加解释，直接出示“雅”字，似觉不妥，教师的态度有点强硬。我觉得可以对学生回答的“好”或“馨”进行追问，可能是时间不允许吧。)
此外，文中还写了室中人、室中景。(师板书：室中人，室中景。)刚才我们知道了室中来来往往的都是有学问的人，品德高尚的人。接下来看看室中景。请大家找出文中写景的句子，一起来读。(生读：苔痕上阶绿，草色入帘青。)
师：我觉得这句话并不美，草是那么地乱，台阶上还长了青苔。是不是这样呢?
生3：我们在生物课上学过，“苔”在清新潮湿的环境中生长，这里突出空气清新。
师：我觉得大家说的都有道理。清雅、清新、清丽、清静，总之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是----(生齐说：斯是陋室，惟吾德馨。)
(教师在这里通过对具体文句的分析，从室中事、室中人、室中景三个方面引导学生理解文章的主旨。)
师：通过上面的学习，我们搞清了文章的主旨，下面，我们进行第三遍读。这遍读要求同学们涵泳语言，品味意蕴，比如，哪些字眼的表达突显功力，哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等，读完后说说你的体会。(师板书：三读，传蕴味，养语感。)(生大声朗读。)
生1：“可以调素琴，阅金经”给人一种闲雅的感觉。
生3：第一句“山不在高，有仙则名”与“水不在深，有龙则灵”对应，山对水，高对深，对仗工整。
师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上文句式一致的句子不是更好吗?我们大家来改改看。(学生试着改写。)
师：室不在“陋”吗?对，说反了，应是室不在----华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗?(意见不尽一致)那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“ 有苔痕上阶绿，有草色入帘青;无……，无……”。同学们试着再加一加。( 学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰;无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。)
师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊?老师来读一下……山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。
师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读来才会抑扬顿挫、摇曳生姿。
(教师通过改写文本的方式让学生比较文本整散结合、长短结合、富于变化的音韵节奏，体会文本的形式美。文本改写是一种培养语感的很好方法。)
我再提一个问题，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡为什么把自己的陋室和诸葛亮、扬雄的房子作比，最后才说“何陋之有”呢?这也是课堂开始那位同学提出的一个问题。
生1：这两个人都立下了赫赫战功，把自己和这两个人并列起来，作者想要表达的是要像他们两个人一样建功立业。
生2：这两个人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。
师：下面我们进行第四遍读，要求放声来读，读时你对同学或老师的说法有疑问，甚至对课文的写法有疑问，可以谈谈自己的看法。(师板书：四读，放胆评，出口诵。)(生大声自由读。)
生：“斯是陋室，惟吾德馨”与“苔痕上阶绿，草色入帘青”的过渡有些突兀，应加个过渡句子，使其连贯。
生：我感觉不该加，“斯是陋室，惟吾德馨”是总写，以下是分写。
师：本文是一篇韵文，不是叙事散文，句意间有一定的跳跃性，类似诗歌，所以，我也觉得不用加，但我赞赏这位同学敢于质疑的勇气。
生：第一句中又是“龙”，又是“仙”，有点迷信思想。
师：这里，作者用了一种约定俗成的说法，为引出下句服务。
生：“孔子云”应去掉，因为后一句话最值得回味。
师：这位同学提的问题很有深度。补充一点，“孔子云”一句引用的是《论语·子罕》中的内容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何?’ 子曰：‘君子居之，何陋之有?’”老师的问题是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“ 君子居之”，行吗?(生自由发言。师生小结：写文贵在含蓄，“君子居之”还是不加为好，“孔子云” 一句还是不删为宜。)
(评论是进行了，但更多的是教师在解答，学生的参与还是不够，同时可能是时间关系，没有达成“开口诵”的目标。我觉得这一目标是十分重要的。)
师：铭，就是古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字。相信你们都有座右铭，大家一起来分享一下啦。请问，你的座右铭是什么?
生2：对于每个人来说，一天都是24小时，善于抓时间的人可以使生命发出无限的光彩。
师：铭，可以刻在任何器物上，有的刻在沐盆上：苟日新，日日新，又日新。有的刻在砚台上：伴我诗，伴我酒，伴我东西南北走，人不嫌我丑。在《十六岁的花季》这部书里，有一篇模仿《陋室铭》写的《课室铭》：分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看录像。可以打瞌睡，写情书。无书声之乱耳，无复习之劳形。是非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：“混张文凭!”对此，你们有什么看法?
师：如果你将它作为讽刺胸无大志、整天无所事事的人的戏文来理解，是可以的;但如果它是因颓废消沉、自轻自践而写，则是不可取的。刘禹锡认为，文章应“以才丽为主，以识度为宗”。即文章应该有文才，更重要的是诗意，即思想境界。你们学习了这篇美文，了解了他对文学的有关主张，也可以模仿本文写一篇铭文，为你的书房，你的铅笔盒，等等。好，下课。
陋室铭教案 篇8
教材分析
两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
教学设想
1、把握课文内容，了解作者的思想感情。这对于了解古代社会的状况和作者的思想倾向有很大的帮助，同时对于认识今天的社会，陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义。
2、了解托物言志的写法，最好通过比较阅读，找出两篇短文在内容和形式上的异同，从而突出特点，加深印象。
3、感悟、理解和积累语言。文学作品是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是学文言文的重中之重。
4、进一步掌握自主、合作、探究的学习方式。培养学生对文言文的兴趣，掌握学习规律。引导学生主动学习，善于和同学们切磋探究，质疑解惑，提高学习能力。
教学目的
1、背诵默写，理解课文内容及其寓意。
2、了解托物言志的写法。
3、认识作品的现实意义，提高生活情趣。
教学重点
1、背诵课文。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
课时安排
两课时。
课前准备
熟读课文，扫除文字障碍。
第一课时
教学内容
教学设计
一、导入课文
出示挂图，提问：这是什么花?大家喜欢不喜欢这种花?为什么?(根据回答情况适当引导。)莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。
解释：说是古文的一种文体。
可以叙事，可以议论，但都是为了说明一个道理。
二、教师范读课文，学生分读后集体朗读。
三、研读课文。
让学生对照注释，疏通课文。稍作准备后指名学生讲述第1段意思。
教师讲评，强调实词蕃、染、植的意义，要求同样以沾染为意，说出一个带染字的成语。(答：一尘不染。)
提问：作者赞美莲的这些句子包含了莲的
哪几方面的特点?
讨论后归纳：不同流合污，不妖艳媚俗，刚正不阿，傲然坚贞。
齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。
学生自读第2段。
提问：这一段写了几层意思?
明确：两层，第一层，是作者对三种花的评价;第二层，是作者的感慨。
提问：两个层次的句式分别有什么特点?
明确：第一层三个并列分句，句末都有一个也字，这是文言文中常见的句式，句末的也是帮助表示判断的语气词。这种句子译成现代汉语就是呀的形式，也等于呀表示感叹。
第二层，句式基本相同，但语气各不相同：第一句陈述，第二句设问，第三句感叹。想一想：这三个句子作者用不同语气来表达，其中有什么道理?
分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批判，感情强烈，所以要用感叹语气。
强调：鲜，这里读作xin，意思是少。这种用法在现代汉语里也有，如鲜为人知的鲜就是这种用法。
思考：这一段两层意思之间有什么联系?
明确：第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬褒之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。这就是托物言志的写法。
齐读第2段，试背诵。
四、总结课文。
教师归纳：通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记叙句法描述了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表明自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价;再抒发感慨，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。
提问：本文题为《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?
明确：这是一种映衬的写法。如果不提菊和特丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高尚，自己对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分，这里菊是正衬，牡丹是反衬，它们有什么不同，我们可在课后认真地加以揣摩。
评价：作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种目空一切，自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作业。
解释下列句子。
(1)出淤泥而不染(2)香远益清，亭亭净植(3)水陆草木之花，可爱者甚蕃(4)菊之爱，陶后鲜有闻
熟读背诵课文。
第二课时
教学内容
教学设计
一、导入新课，解释课题和作者
同学们学过的《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七言律诗，知道作者是谁呢?明确：刘禹锡。这首诗里有一句富有哲理流传至今的名言大家还记得吗?明确：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。那么，我们能不能把这首诗再背一遍呢?(要求学生背齐，老师提示第一句，学生背完好老师给予称赞)。
像这样好的作品和好的诗人都是流芳千古的。刘禹锡不仅在诗歌领域大有作为，而且在散文方面也颇有成就。我们今天要学习的《陋室铭》就是一篇脍炙人口的散文佳作。(板书题目)
所谓陋室，顾名思义就是简陋的房子。铭，古代在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。补充其特点：①篇幅短小②一般是押韵的。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
二、明确教学目标。
三、检查预习情况：
(1)给下列字注音。
禹yu锡xi馨xin鸿hóng 儒rú牍dú
(2)学生结合课文注释试读课文
四、整体感知课文，理清文章层次。
再读课文，如果给课文分三个层次，该怎样划分?
明确：
第一层从开头到唯吾德馨，第二层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形，第三层为文章结尾。
五、研读课文
刘禹锡身居陋室,反说陋室不陋,那么我们就来看看这间陋室有那些独到之处呢?请同学们在文中找一找那些地方是写陋室之美的，在找以前,请同学们再读一遍课文。.
1、明确:苔痕上阶绿,草色入帘青.
学生翻译,答案见书本。老师重复解释,随后提出疑问:这两句诗着重在于哪两个字呢?
2、明确:绿和青.
我们能不能想象一下这样一个景况:远看,一个小木屋隐藏在青山绿水之间,若隐若现;近观,小木屋四周绿树环绕,郁郁葱葱.再走近一点,可以看到碧绿的苔痕铺满石阶,青葱的草地撒满阳光,草色映入眼帘,也使小屋充满青绿之色。同学们想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢?
明确:安静,祥和,令人爽心悦目,心旷神怡。正如中所描述的:芳草鲜美,落花缤纷,有良田美池桑竹之属，黄发垂髻,并怡然自乐。这是一个充满诗情画意的人间乐土,是一个远离尘嚣的世外桃源。作为一个情致高雅之人何不喜居于此呢?何不钟情于这个小木屋呢?板书：景色清幽
但是同学们在想一想，作者喜爱陋室，说陋室不陋仅仅是因为景色优美吗?明确：当然不是，还是陋室中的生活。
请一位同学读出文中描写陋室生活的语句，然后全班齐读。
我们来看一看刘禹锡都在和哪些人交往?
明确：鸿儒。鸿儒：博学之人。白丁;没有学问的人，浅薄之人。
学生翻译此句。
老师补充翻译：只和博学之人来往，不结交那些世俗浅薄之人，可见作者志趣之高雅，品德之高尚。板书：友人博学。
那么除了交友之外，作者还有那些生活情趣呢?
明确：弹琴，读经。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。
从素琴我们可以看出什么呢?
明确：联系生活中的琴，可见作者不喜奢华。
那么该怎样理解无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呢?
明确：丝竹：琴、瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。案牍：书桌和木简，这里指官府的公文。
10、为什么作者一方面调素琴，一方面又认为乐声乱耳?
明确：刘禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博学之人谈笑，弹弹素琴，读读经书，而不是声色犬马，活得怡然自得，高雅脱俗。能够在纷扰世俗的社会中保持一份高洁傲岸的节操，在看似简陋的屋子里却活得逍遥自在，安贫乐道。板书：情志高尚
11、由此可见，陋室虽然简陋，但关键看是谁住了。同学们说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢?
明确：像刘禹锡那样品德高尚之人。
12、这正是应验了哪一句话呢?能不能在文中找出一句话来概括主题?明确：斯是陋室，惟吾德馨。学生翻译此句。
板书：惟吾德馨。并重译此句，加强印象。
13、那么文章到此已经告诉读者，陋室不陋的;原因是什么，那为何还要写前面那句山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵呢?那不显得多余吗?这两句话和紧接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么关系呢?我们找一位同学把这三句话连在一起翻译一遍看一看，然后再读一读，仔细体会一下，这三句话到底有何关联。
明确：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龙就成为灵异的水了。同样，房子不在乎简陋，只要住屋的人品德高尚就不显得简陋了。我们可以发现，这三句话在表达上极其类似，由前两句话可以很快的导入到本文的主题。我们把这种形式称之为类比引题。
14、与此相类似，我们还可以看一看后面还有一句南阳诸葛庐，西蜀子云亭这句话又是什么意思?有何作用呢?
明确：南阳诸葛亮的茅草屋，西蜀扬子云的亭子都很简陋破旧，但因为住的人赫赫有名，所以同样被人们景仰。
我们这一课是讲刘禹锡的陋室，干嘛又提到诸葛庐和子云亭呢?它们之间又有何联系呢?
明确：这两句话是再一次证明了我们的主题斯是陋室，惟吾德馨。前面开头是用山和水来证明，后面结尾是用历史人物来证明，中间是作者自己的亲身经历和体会。因此刘禹锡在最后能够水到渠成地引用大圣人孔子的话何陋之有来结束全文。抒发了一种追求高尚情趣，不慕荣华，安贫乐道的志向。因此我们把这种写法称之为托物言志(板书)。
15、学生一齐大声朗读此文。
16、当堂背诵《陋室铭》。
六、布置作业。
1、默写这篇短文。
2、由刘禹锡我们可以想到很多，作为一个现代人，我们有较好的物质生活和经济条件，那么我们该怎样正确地对待生活学习条件呢?同学们能不能发表自己的观点。
七、板书设计
景色清幽
陋室不陋
友人博学惟吾德馨
情志高尚
陋室铭教案 篇9
初中《陋室铭》教学课件
《陋室铭》教学设计与反思
教材分析：
《陋室铭》是初中语文八年级上册第五单元第二课。是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
学情分析：
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
教学目标：
知识与能力：
1、了解作者、本文的.写作背景及“铭”这一文体的特点;
2、理解文章主旨，体会托物言志的特点;
3、背诵并翻译课文;
情感与态度：
1、学习作者不慕虚荣、保持高尚道德情操的精神和安贫乐道的情趣;
2、培养纯洁品格，树立正确荣辱观;
教学重难点：
1、了解“铭”这一文体的特点;
2、背诵并翻译课文;
3、理解文章主旨，体会托物言志的特点;
教学方法：
1、诵读法：“三分诗七分读”，在朗读中欣赏、领悟;
2、自主学习：展示交流预习成果;
3、练习法：反馈课堂教学效果;
课时安排：
一课时
陋室铭课件
编者根据您的意愿撰写了一篇关于“陋室铭课件”的文章。在教学之前，老师会提前准备好教案和课件，因此老师最好能认真地编写每个教案和课件。在设计教案时，需要注重创新和变革。如果这个网页对您有所帮助，请点击收藏按钮！
陋室铭课件【篇1】
《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。
首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。
由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
陋室铭课件【篇2】
1、 比较下列句子中加点词的词
归纳：之①，结构助词，的；之②，结构助词，主谓关系，不译。
焉①，语气助词，啊、呀；焉②，兼词，于之、在其中。
中①，名词，里、内，读zh ng；中②，动词，射中目标，读zh ng。
而①，连词，修饰关系，不译；而②，连词，转折关系，但是、却。
2、同学齐读第1段。
3、讨论、讲析。
① 开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲"，引入正题。
② 为什么人们对"花"的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
③莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?
莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意义。
"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。
"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。
"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。
"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。
4、朗读，翻译
陋室铭课件【篇3】
1、借助注解了解课文大意，理解课文的思想内容。
2、 理解托物言志的手法。
3、 准确、流畅、有感情地朗读课文并背诵课文。
1、朗读课文。
2、 课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句。
“铭”是一种文体，《陋室铭》是用“托物言志”的手法，表达了一致的理想与追求，这种理想与追求是君子对待自我的要求，是一种可贵的高尚而超俗的品质，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物质贫瘠条件下追求的精神富足。这不仅是刘禹锡的追求，也是历代文人、知识分子的追求。
先在同学互助和教师虎的指点下疏通文意，发挥学生的自主性和合作性，然后结合文章内容（主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境）展开联想和想像，理解中国古代文人的理想追求和胸襟。然后再从文章比兴手法的运用以及布局谋篇上理解课文。
一、导入新课。
（由介绍“铭”这种文体导入。）同学们可能、看过有的古代铜器上刻有一些文字，谁想过这些文字是用来干什么的，又为什么刻在器物上呢？
（有的学生可能回答：是器物的一种装饰，是因为自己喜欢这段文字才刻上去的。）
教师介绍（如条件允许可用图片来介绍。）：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来，“铭”成为一种文体。今天我们一起来学习的《陋室铭》就是其中的一篇。简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败而被贬的背景。
二、全体同学齐读课文，掌握文言字词。
斯是陋室（这） 惟（只）吾德馨（品德高尚） 谈笑有鸿儒（博学的人） 往来无白丁（平民） 无案牍（官府的公文）之劳形（身体）
学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，主动发言讲解课文，其他同学的问题可由发言同学解决，老师适时适当点评。调动学生自主学习的主动性和积极性。
三、在理解文意的基础上思考。
1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
3、想像陋室周围的环境。
4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者有怎样的志向？
要点提示：
1、文中“斯是陋室，惟吾德馨。”说明“我”的道德高尚。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是写陋室优美的自然环境。
“可以调素琴，阅金经。”是写陋室主人优雅的情趣。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是写陋室往来客人的脱俗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”这里作者援引西汉扬雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、学生自由想像，这里既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。
4、主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之效的人更有渊博的学问。他们的谈话内容可请同学结合已学习和了解的诗句想像。分组合作一个情景对话。想像刘禹锡、王叔文、柳宗元在各干什么，说了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁达乐观。他不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。
四、再读课文，思考。
1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是什么？
3、本文题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
要点提示：
1、用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有伸则名”“有龙则灵”暗喻自己。
2、文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。
3、不矛盾。题中之“陋“为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
1、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。
2、学习一些文言词语，尤其是多义词。
3、理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高法品格的追求。
课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句，朗读课文。
先用学生自读求疑的方法，结合书下注释把握文章基本意思。在理清文意的基础上，联系已学过的课文学习文言词语，尤其是多义词，结合“研讨与练习”三，学习课文中“之”的用法。然后，按照在众花中选择莲、莲的形态、莲具有的品质到作者的品质这一思路理解课文。课文先是通过莲和牡丹、菊的对比引出了莲花的特性“水陆草木之花”，“予儿爱莲之出淤泥而不染“以用莲形态的各方面，并逐步把莲的品质和君子的品质结合。理解莲的特点和品质也就是理解古代文人心目中君子的品质和节操。然后结合《陋室铭》学习托物言志的手法。
一、 疏理文意。
1、学生自读课文，提出疑难字词，理解文意。]
甚 蕃 独 予 濯 清涟 妖 蔓 益 净 植 亵玩 隐逸 鲜 宜乎
阅读书下注释，在老师适量的讲解下，逐句翻译课文。
2、朗读课文，体会“之”的用法。
教师以“水陆草木之花”“予独爱莲之出淤泥而不染”两句为例进行讲解，讨论解决课文中其他“之”的用法以及课后练习。
1、作者是在哪些花中选择了莲的？那些花各有什么特点和品质？作者这样写的目的是什么？
2、莲有哪些优点和习性？其中最突出的是什么？
3、作者喜欢莲表明了他具有怎样的品质？
4、结合你对课文的理解，举一些事例谈谈君子的品行和风度。
要点提示：
1、作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比做隐士。文中用陈述句“菊之爱，陶后鲜有闻。“表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。莲正像品德高尚的君子，文中用了一个疑问句“莲之爱，同予者何人？”借反问语气感慨君子太少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比做贵人。文中用感叹句“牡丹之爱，宜乎从矣。”表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。
“香远益清”：莲的芳香可以传到很远的地方，而越远越清香扑鼻。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：莲亭亭玉立，纤尘不染，任人观瞻，而有凛然不可侵犯的风姿。
这七个短语从七个方面写莲，合起来描写莲的整体形象，充分说明了“予独爱莲”的原因。
5、主要目的是让学生把课文对对君子的表述变为自己的，并体会其中的好处和趣味。
三、学习托物言志的手法。
从文章的表现手法上看，这两篇文章作者都没有直接表明自己的看法，而是把自己的志向分别寄托在某种东西上，这种手法叫做什么？好处是什么？
学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，看谁译得好（接得快，译得准）。
陋室铭课件【篇4】
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提高学生学习效率的有效方法。］
1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（1）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
（6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
（7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
（8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
（9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
〔这一部分的教学着眼于提高学生的实践运用能力，激发学生的想像力，提高口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目标。〕
1．教师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？
古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利《成打下基础。〕
1．仿照《陋室铭》写《XX铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
陋室铭课件【篇5】
《陋室铭》是编排在部编版《语文》七年级下册第四单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文；学习课文，从不同角度感受中华美德以及时代对这些美德的呼唤。
七年级学生经过上半学期的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
1．多形式朗读课文，培养语感；
2．一对一互译课文；
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，确定本课教学目标。
五、教学目标：
1．理解课文内容，积累文言字词。
2．反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵。
3．体会本文托物言志的写法。
4．正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
有这样一位诗人，他曾一度遭受被贬官的命运，但他却能够坦然面对，并写下了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的名句；有这样一位诗人，他面对着令许多文人墨客都感伤的'秋，依然能乐观地写下“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的千古名句。那么，这位诗人到底是谁呢？
刘禹锡(772～843)，字梦得，河南洛阳人，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。曾被白居易誉为“诗豪”。
由甲骨文演变到金文谈起，解释什么是“铭”？
1．诵读课文，读准字音，读准停顿，读出韵味。
2．背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
3．学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
4．理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
（五）读“铭”
1．出示划分好节奏的原文，学生自由朗读。
2．去掉节奏，指生读。
3．去掉标点，指生读。
4．按照古人的方式竖版文字，从右往左，学生齐读。
朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
（六）译“铭”
结合书下注释译此文，将不理解的内容标注下来。
1．出示重点字词，指生译。
2．指生通篇翻译。
为了让学生积极参与和互相学习，我采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。
（七）品“铭”
2．“德馨”体现在哪些语句中？
3．我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
这一环节中，设计一些问题按序抛出，要求学生抓住中心句，带着学生深入课文。力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花。
（八）撰“铭”
请你模仿文中的句式，为自己撰写一句座右铭，鼓励一下自己。
教学反思：
知识是基础，能力是在掌握知识的过程中逐渐获得的，传授知识与培养能力相辅相成。过去文言文教学注重知识的传授，老师引导学生逐字、逐句、逐段翻译，继而繁琐分析，使文言文教学耗时多而成效少。在这堂《陋室铭》的教学中，我摒弃了过去脱离能力培养去孤立地传授知识的教法，注重培养学生预习课文的良好习惯，引导学生课前利用工具书以及相关材料自引疏通课文的文意，并尝试解决文章整体大意。为此，在引导学生掌握文言字、词等知识过程中，使学生的自学能力得以培养和提高。同时，在整个教学过程中，我始终把朗读作为文言文教学中的重要手段，引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
在这堂《陋室铭》的教学中，我尤其注重珍视学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。从而激发了学生学习兴趣，促进了学生个体思维的发展。
但是，教学中也存在着不足的地方：学生在读和译的环节上占用的时间校多，在时间的安排上出现了前松后紧的情况。
陋室铭课件【篇6】
1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。
2、比较下列句子中加点词的词义和用法。
归纳：鲜①，形容词，少，音xi n；鲜②，形容次，鲜艳，音xi n。
3、再读本段
① 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
②作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么?表达有什么特点?
（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）
4、朗读，翻译
不在教室乱跑大班安全教案
《不在教室乱跑大班安全教案》
一、引言
学校是孩子们学习和成长的重要场所，然而，有些孩子在教室里乱跑，存在一定的安全隐患。因此，我们有必要制定一份大班安全教案，引导孩子们培养良好的行为习惯，确保他们在教室里的安全。
二、教案细节
1. 培养自觉意识和安全意识
学生自觉遵守学校规章制度，明确知道教室乱跑是不安全的行为。老师应通过亲身示范，讲解事故案例及后果，让孩子们明白乱跑的危害性。
2. 设立安全规则
制定明确的安全规则，如严禁在教室里奔跑、应当站好或坐好、不靠近窗户等。老师可以通过游戏、角色扮演等形式，让孩子们在实践中学会守规矩。
3. 增加教室安全设施
为保证孩子们的安全，安装防撞垫、安全门、防尘窗纱等设备，减少事故的发生。同时，定期检查这些设施的状况，及时修缮与更换。
4. 加强监督管理
老师应经常巡视教室，及时制止学生的不安全行为，并对乱跑频繁的学生进行个别教育。此外，可以安排值日生负责临时巡视工作，发现问题及时上报。
5. 开展安全教育活动
安排专门的时间，开展关于教室安全的教育活动，如观看相关动画片、漫画故事、讲解教室安全常识等。通过直观的方式，让孩子们深刻认识到乱跑行为的不良影响。
6. 提供替代活动
学生乱跑的原因多数是因为无法抑制自己的好奇心和精力过剩。因此，为孩子们提供充分的室内活动，如绘画、手工制作、听音乐等，既满足了孩子们的需求，又减少了乱跑的机会。
7. 清晰的奖罚制度
设立明确的奖励和惩罚制度。对于遵守规则、保持安全的学生予以表扬和奖励，同时，对于经常乱跑的学生进行批评和惩罚。通过奖惩的方式，培养学生良好的行为习惯。
三、教案评估
我们可以根据学生的乱跑情况进行教案的改进和评估。定期通过问卷、观察和面谈等形式了解学生的安全行为情况，不断完善教案内容，提高教育效果。
四、总结
制定一份大班安全教案，引导孩子们在教室里培养良好的行为习惯，需要老师和学校的共同努力。通过培养自觉意识和安全意识，设立明确的安全规则，增加教室安全设施，加强监督管理，开展安全教育活动，提供替代活动，建立奖罚制度等措施，我们可以确保孩子们在教室里的安全。希望这份安全教案能够为广大教师和学生提供有益的参考。
中班安全教育《不在教室乱跑》教案
中班安全教育《不在教室乱跑》教案
一、教学目标：
1.了解安全教育的重要性，提高安全意识；
2.了解不在教室乱跑的危害；
3.学习正确的行为方式，培养自我保护意识。
二、教学内容：
1.安全教育的重要性：
导入：教师会发生一些儿童爱看的故事，比如灰太狼抓小羊，小红帽走进森林等。然后提问：“小朋友们，你们听到这些故事里有哪些危险了吗？如果你们碰到这种情况，应该怎样做？”
通过这样的导入，让学生知道生活中的危险并不少见，需要时刻注意保护自己。
2.不在教室乱跑的危害：
教师会请一些学生来模拟在教室里乱跑的场景，然后问他们会带来哪些危害，为什么不能乱跑。
引导学生说出可能造成摔倒，碰撞等意外的危险。同时，让学生注意到在教室里乱跑还会影响他人学习。
3.正确认识身边的环境和安全危险：
教师会用实物或图片展示一些可能危险的地方，比如热水壶、电线插座等。
提醒学生一些家里可能存在的安全危险之后，再引导学生找出身边的危险因素，提高他们的警惕性。
4.学习正确的行为方式：
通过教师示范和讲解，让学生明白正确的行为习惯：不能随意奔跑，要看清楚路面，并与他人保持一定距离，才能避免不必要的磕碰。
五、教学方法：
1.引导教学法
2.示范教学法
3.情境教学法
4.启发式教学法
五、教学过程：
1.预习阶段:
通过带家长的方式，提前传达安全教育的重要性，提高家长的安全意识，共同为孩子的安全保驾护航。
2.上课阶段：
引入话题：教师先发一个小折纸，然后在课堂里玩捉迷藏的游戏，引导学生爱护公物并保证自身安全。然后讲述热水壶等家庭危险。最后说到在教室不要随地乱跑，避免意外伤害。
3.实践阶段：
教师展示一些常见的场所，用情景模式让学生活学活用。
4.巩固阶段：
教师讲解正确的行为方式，在课堂上让学生模拟场景，检测学生的学习情况。然后老师让学生们搜寻学校或家中安全隐患，家长也可以把孩子的发现情况告诉教师。
六、教学评价：
根据学生的发言，举手发言的频率，以及事后作业的完成情况进行评价。
七、教学反思：
这是一堂比较有意义的安全教育课，把安全教育融入生活中，帮学生学会如何保护自己，增强安全意识，预防意外事故。特别是在上课的过程中，老师在不经意间增加了一些小节目，便于孩子更愉快地接受学习。
