【#祝福语大全# #孔子名言名句合集200句#】“大师说过：贤者依赖自己，小人依赖他人。- 引自孔子《论语》。” 想必各位对一些著名名人的格言都不陌生吧？随着大家审美的提升，这些名言在各个领域中扮演着重要的角色。名人的格言可以让我们感受到生活的美好，享受人生的快乐。如果您对孔子名言名句有任何疑问，栏目小编很乐意为您提供支持和解答。我们希望这些句子能在本页面上为您提供所需的帮助！
孔子名言名句【篇1】
1、过而不改，是谓过矣！83、君子食无求饱，居。
2、善良的人不担心，聪明的人不糊涂，勇敢的人不害怕。
3、春秋·孔子《论语·述而》。焉：于此，在那里。善：优点。这几句大意是：在三个人中，一定有值得我效法的老师在其中，应该选择他的优点向他学习。这是一个颇含哲理的名句。孔子虚心好学，处处留意，事事有心，故能说出~这样的名言。它说明，即使像孔子那样的圣人，圃于自己的生活经验和客观条件，也不能无所不通，完美无缺；也必须虚心向环境学习，己强的人为师，只有这样才能使自已不断进步。这句话阐述的道理是极为探刻的，因此千百年来被人们书于座右，铭记于心，至今仍经常出现在书面文字和日常口语中。
4、成语名称：三十而立(sānshíérlì)
5、忆昨岁莫止，慷慨生死机。
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎44、君子矜而不争，群而不党。
7、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家会被砍倒，子孙也会被砍倒。
8、不愤不启不排不发虚而不思则罔思而不学则殆的教育思想出自我国古代孔子。
9、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。
10、花开了，一群蜜蜂在辛勤的采蜜，脸上挂着可爱的微笑。
11、三十而立之年是古人对人生的一个观点，是说人到了三十岁就应该立业了，至于你以前怎么样那都无关紧要。主要是三十岁以后不能在象以前一样昏昏噩噩了。因为之后你上有老下有小，如果还不立业你怎么养家糊口，你今后的日子不止怎么寸过。
12、你没有你现在这么出名。
13、伟哉夫子，功德不世。传文弘道，齐家治邦。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
15、[孔席不暖]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又他往，不暇安居。
16、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
17、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
18、民是最宝贵的，国家是其次的，国王是最小的。（孟子全心全意）。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、既往不咎。既往不咎。春秋孔子《论语八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的`．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。 《论语八佾》
孔子名言名句【篇2】
21、魏公孙超问于自公：“钟尼是怎么读书的？”子贡说：“文武还没有没落。在人中间，在有智慧的人中间，在知道大事的人中间，在不知道大事的人中间，在知道小事的人中间，都没有文武之道。”如果一个老师不学习，他将永远是一个老师。
22、当我听人们解释某些数学问题时，我经常发现它很难理解，甚至不可能理解。我想，我们能把这个问题简化一下吗？通常，当我们最终解决它时，它实际上只是一个更简单的问题。
23、[孔席墨突]原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
24、成语出处：先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
25、20几岁，是个很美丽的年纪，离30岁相差几年，也离18岁相差几年。可以仍少吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
26、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
27、三十而立，汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。
28、官好则学，学而优则官。
29、君子欲与义，小人欲与利
30、正确的退却和伟大的胜利都应得到报偿。-费米尼，瑞士军事理论家。
31、祸兮福所倚；幸福源于不幸。
32、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。ZfW152.cOm
33、每天努力一点，只为让距离更近一点。
34、事君，敬其事而后其食。24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
35、过去可以不训诫，依然可以跟随。
36、不要抱怨每一天，尤其是从一所学校到另一所学校的人。
37、诗，可以兴，可以见，可以群，可以怨。你事父，远事君；我知道更多关于鸟类、动物和植物的知识。
38、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
39、记住，一个成功的人是第一个努力，第一个收获，第一个分享。
40、一分钱的谨慎抵得上一磅的智慧。德国谚语。
孔子名言名句【篇3】
41、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
42、什么天啊！四个小时怎么过去，一切怎么来，天空怎么说话！
43、创业之初，如果面对大好时机，往往会失去警惕性，忽略了管理的重要性。如果事情在开始时进展不顺利，你可能会更加努力，保持警惕，这对应对未来的挑战非常有帮助。
44、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
45、教育对象，有教无类。把教育对象的范围扩大了平民阶层，彻底打破了贵族对学校教育的垄断。
46、怎么会有，怎么会有死亡。
47、月亮姐姐穿着一件金色的像星星一样的衣服，非常漂亮。
48、救黥医劓世无方，断简陈编付药房。
49、君子周而不比，小人比而不周。66、益者三友，损者三友。
50、灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。
51、後面是：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩全句为：吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾钜
52、君子之仕也，行其义也。22、父母在，不远游，游必有方。
53、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
54、可以说，就是象孔子这样的人把官府的学问传到民间，才有中国历史上诸子百家的“百家争鸣，百花齐放”。再到齐国的稷下学宫可以说“百家争鸣，百花齐放”达到了高潮，孟子在这里和众人辩论，荀子是稷下学宫的祭酒。应当说，荀子在稷下学宫的经历为后来的儒法合流奠定了历史基础。
55、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
56、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
57、《论语》一书中，孔子因材施教的经文很多，今举其一例
58、殷勤晋鼎心，趋前舞莱衣。
59、想你就像一轮圆月，夜夜都在变亮。
60、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
孔子名言名句【篇4】
61、如果不是，那就是浮躁；说而不说，等于说它是隐藏的；看不见颜色，我们称之为盲。
62、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
63、“因材施教”是孔子的一个重要的教育原则，也是教育史上一个非常宝贵的传统。孔子认为人的智力是有高低的，因此他根据不同的学生的不同性格、不同气质进行不同的教育。
64、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
65、三军能擒帅也，老百姓不能擒也！
66、回也不改其乐。10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
67、不愤不启，不悱不发，汉语成语，解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。出自《论语·述而》。
68、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？30、学而不思则罔，思而不学则怠。31、学而不厌，诲人不倦。
69、且进尊中醁，勿作儿女悲。
70、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》意思是说，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的
71、我什么都可以放下，除了你。我可以忘记除了你的一切。
72、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓谐奏，曲乐悠扬。
73、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
74、海到无边天作界，山登绝顶我为峰。林则徐
75、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
76、人能宏道，非道宏人。54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
77、古人言不能出，耻低头也。
78、如果你想建立自己，你就会建立别人；如果你想获得成功，你就会成为大师。
79、君于不以言举人，不以人废言。60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
80、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
孔子名言名句【篇5】
81、君子坦荡荡，小人常戚戚。68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
82、抓住机遇，快速决策是现代企业成功的关键。-斯坦福大学教授Esenhart。
83、在两千多年前，孔子开办讲学，其目的就是培养造就德才兼备的领导人才，所以，《论语·子张》篇中有：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”可以说，孔子能在人类文明还很落后甚至是很愚昧的时代中提出学而优则仕，是具有相当重要的历史意义和现实意义的，是高瞻远瞩的伟大创举。在愚昧落后的社会环境中首开先河地培养德才兼备的领导人,东游列国宣传仁政,宣传和谐（礼），这样的伟大创举对人类社会的文明和进步有着不可估量的价值。
84、立家在古代，30岁早已结婚生子，现代人虽结婚晚，但30岁也要组建自己的家庭了。
85、修之至极，何谤不息。唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《上姚令公书》
86、统治国家，使用奇怪的军队，没有任何东西可以统治世界。我怎么知道？这样：世界上的禁忌多了，穷人多了；武器多了，国晕；人多聪明，事怪自奇；法律比贼言更响亮。所以圣人云：我什么都不做，但人自我改变；我很安静，人民是对的；我是自由的，但人民是富有的；我没有欲望，但人是简单的。
87、孔子的政治理想，是建立起一个官绅贵族怡乐无疆(君子坦荡荡)，广大普通劳动人民病容长驻(小人长戚戚)的畸形社会。他的政治主张是“孝以事君，悌以从长”。他崇尚的政风是脱离人民群众的官僚主义(亲君子，远小人)。他制定的政治策略是违背民意，弹压民意的方略(长国家而务财经者必自小人。彼为善之，小人之用为国，则灾害并致。故国家以义为利，不以利为利。^在下位不获乎上，民不可得而治也)。他的奴役观念，愚民政策，法礼标准，言论准则，道德碾压主张，恶剥酷压主张等等。都是他的政治思想范畴。孔子的教育理念，是为统治阶级驯服文化走足。所谓有教无类是骗人的口号。孔子只教有利于统治阶级的大话，空话。从来不教，而且坚决反对学生，学习与最广大的劳动人民有关的生产技能，生活常识。就是要把学生驯服成四体不勤，五谷不分的蛀虫。自孔圣以后那么多腐儒，有谁见过，他们和人民群众打成一片，去为人民谋福利，为人民服务了？？人们所见到，听到的是腐儒们，脱离人民，脱离实际，摇头㨪脑，坐而论道，空谈天下，信口开河，藏否古今，唾沫横飞，废话弥天，貌似有才，实无良策。
88、如孟子所言：“志一则动气，气一则动志也”，志连着气，志向坚定了就要一鼓作气去实现目标，有了浩然志气才能屹立于天地之间。
89、多少次又有多少次，回忆把生命画成一个圈，而我们在同一个地方转了无数次，都无法摆脱。总是期待回到原来相识的地方，如果可以重新选择，那可以爱的更简单。
90、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。37、以文会友，以友辅仁。
91、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；它的壮年，精力旺盛，也退出了战斗；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
92、当我们预言的时候，一切都会繁荣，当我们不预言的时候，一切都会失败。
93、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。
94、[东观之殃]孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
95、还有“而我们看看现在的教育作到《论语》说的了吗！我还拿我已经解释过的学而时习之，不亦乐乎这句话来说，其实这句话是告诉我们怎样快乐的学习，而不是让你怎样把以前学的再反复的复习，那就不是快乐的学习了！其实，《论语》第一章《学而》为什么以这句话作为开篇，我想你只要了解了《论语》你会发现，这是孔子在教导学生怎么做人，怎么处世！而这句话我在以前说是孔子对道每天都接近一点，那是多么快乐！而这个道可以是形而上的道，也是孔子所说的朝闻道，夕死可矣的大道，也是人生之道！也可以说是你每天在学习中都知道一点人生的道理，那时多么的快乐！而对于现在的教育来说，怎么教育孩子们做人的道理，我觉得比他们学习了多少知识更有用！而这句话虽然过去了2500多年，我想对于老师的指导意义还是很大的！”
96、不要让所有的人都失去自己的意志。
97、[配享从汜]旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
98、河上儿子说：死如此福！在时钟。
99、看见公义的，就看见危险。
100、高人的道比义更强，比劝戒更弱，比等酬更弱，比治理更谨慎。
孔子名言名句【篇6】
101、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
102、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
103、告诉美德的方式，敬礼的方式。
104、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
105、大德必得其寿。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《礼记·中庸》
106、拟韵追先哲，持为自寿诗。
107、性是相似的，但习惯是遥远的。
108、释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
109、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？3、君子和而不同，小人同而不和。
110、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
111、于是天下归之，以政伤之民，以乐其死之民，以铁钉之强，以仁而不人道也。
112、君子若要化人为俗，就必须学会！
113、情牵眉梢，情牵你知；心事种心苗，爱我猜。
114、德如名香，碎之益烈。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
115、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
116、青年男女应该有一种真诚的关系，也就是说，一种既不夸大也不低估的关系。如果你不欺骗对方，如果你尊重你自己，尊重别人，那时，保持任何关系，友谊，爱情，等等 这是一个良好的关系。（macalenko）
117、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
118、达到它，以美德保持它，如果它不达到它，就不尊重它。
119、我在《我看中国传统文化的教育》中说“教育是国家的基础，国家的未来！重视教育还应该从正确的方向认识教育，否则也是误入歧途！社会是复杂性的，学生是多样性的，只有把多样性融入起社会的复杂性，每个学生都有自己可塑造的一方面，有的适合这个，有的适合那个！可是现在的教育却把学生塑造成一个模子，这样怎能融入社会的复杂性呢？！其实现在的教育，有时也真应该向古人学习学习，诗、书、礼、易、乐、春秋，从做人到其他方方面面，无所不包，所以那时说秀才不出门便知天下事！因为，那时的教育已经给他们了，但不要忘了，并不是不出门，而是把知天下事的东西学到手了，就去治天下事了！而且，先生还根据学生的潜质，进行启发式的教育，这也是中国传统文化教育的魅力，‘有教无类’多样性的教育模式！”
120、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。20、人而无恒，不可以作巫医。
孔子名言名句【篇7】
121、细心终，追逐远，人的美德要厚。
122、铁石心肠却神经质，好比小人，其哈利坦瑞坦也甘心！
123、爱不能独立存在。这事本身并没有意义。为了让爱发挥作用，必须对爱采取行动。
124、伟大的美德不能太懒惰，渺小的美德可以进进出出。
125、君子尊贤德而容众，善而不怜也。我有什么不好？我是不肖，人会弃我如敝人，怎会弃我如敝人。
126、谁知道下一代会不会不是现在呢？人到四十岁，既不可怕，也不可怕。
127、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
128、——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
129、孟子退出齐梁，写下了尧、舜的故事。
130、人生太仓促，不妨放慢脚步，在岁月的跋涉中，每个人都有自己的故事，看淡了心情就会美丽，看淡了心情就会美丽。
131、成篇示叔季，心然口交非。
132、政府也是，子帅是对的，谁不敢？如果错误不能改正，人们就会服从。人民拒绝接受错误的错误。
133、人生多事几度秋，岁月悠悠情悠悠。十年听起来像今天，休息时想个没完。
134、孔子曰：“吾十有五而志于学”，说明他在少年时期就立志向学，胸怀远大抱负和理想，并终身为之奋斗和努力。
135、如果你想成功，你就会成功。如果你想成功，你就会成功。
136、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
137、上级是无可争议的，而集体不是党的。
138、牛群聚精会神地吃着草，有时静静地站着，仿佛在沉思。
139、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
140、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
孔子名言名句【篇8】
141、[不愤不启]愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
142、怎么知道两年相思的日子，想煞了三个秋梦的人。
143、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。
144、居处恭，执事敬，与人忠。50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
145、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
146、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇1、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
147、我终日不吃，终夜不睡。
148、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。
149、道德当身，不以物惑。 春秋时期政治家,史称管子 管仲
150、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
151、智慧乐水，仁爱乐山；智者行动，仁者静默；智者长寿，圣人长寿。
152、孔子的有教无类打破了当时“学在官府”的历史，让普通人也受到了教育，这是历史的进步。而从孔子教授的“六艺”看“礼、乐、射、御、书、数”，用今天的话说就是“德智体美劳全面发展”。
153、天怜草，人间重迟晴。（唐尚殷李万清）。
154、晚上，葵花看着自己的同伴，高兴地睡着了。
155、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
156、”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
157、吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。
158、孔子说:弗学怎么行？弗思怎么得？
159、流，信通先过，多少春来！天高烟集，看今天清楚不更多。
160、只是知道却不行动，那么就等于不知道。
孔子名言名句【篇9】
161、思念是糖，甜蜜到忧伤，每次想你，45角仰望天空，这样就不会轻易泪流满面。
162、曰：“不图为乐之至于斯也。”译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
163、人归雁归，思毛前花。（隋·薛道恒·任日思贵）。
164、说而未达，叫浮躁；说而未达，叫骄傲；说而未见，叫姑苏。
165、我怎么能忘记你的微笑，你美丽的眼睛，你热情，令人陶醉的谈话？哦，这条爱之河充满了对你的思念！
166、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
167、加了两行眼泪，送去了家的花园流。
168、将军的首要条件是勇气。没有勇气，其他条件都是毫无价值的，因为没有勇气，其他条件都行不通。第二是智慧，要有智慧，足智多谋。第三是健康。萨克斯。
169、能问的多，能问的也多；如果没有，如果事实是假的，也不是学校。
170、爱情，可以不劳而获，可以不教-孔子
171、矢志于仁，克己复礼。诲人不倦，弟子成行。
172、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
173、以观察为准不可人云亦云孔子曰众恶之必察焉众好之必察焉陈建不可有定见不可无己所不欲勿施于人善将者必有博闻多智者为复兴由沈沈密者为耳目勇悍善敌者为爪牙君子和而不同小人同而不和。
174、一心想有一只天鹅会来，想帮助弓捕和射，虽然都跟它学。如果它是。
175、[黔突暖席]原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
176、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
177、只把你的信息藏在你的手机里，当你想到它们的时候就把它们关掉，慢慢地读它们，仔细地品尝它们，然后继续咯咯地笑。
178、孔子名言该怎样对待别人的优点和缺点
179、我怪你对我的尊重，但我不怪你对我的尊重。
180、谈我对这个问题的理解吧。师道，我理解为“孔子的教育观”和“孔子所提倡的教育方法”，从师之道，我理解为“接受教育的态度”。在教育观上，1、孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。2、他提倡“有教无类”，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，进一步引申可以推及到每一个。3、他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，综合孔子其他言论，我的看法是不能单纯理解为做官为统治阶级服务，而是教育的目的是要培养出有社会责任感、能承担社会职责的有才能的人。4、孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位，（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”），道德教育主要内容是“礼”和“仁”。“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。上述内容，可以理解成孔子的教育观和教师职业道德观。在教育方法和接受教育的态度上。
孔子名言名句【篇10】
181、今天再看，我还是这样的观点，学校光是教知识是不够的，要知道学校最重要的教育是德育。家庭和学校的道德教育对社会的良性发展是非常有好处的，这一点需要全社会去推动。
182、[不悱不发]悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
183、一切被征服，一切被征服。（齐策（战争国家政策））。
184、聪明的人爱水，慈悲的人爱山。聪明的人是活跃的，善良的人是安静的；智者快乐，善人长寿。
185、全句是“学而时习之，不亦说乎”，在《论语·学而》中有记录，意思是学过的内容要经常练习它，是孔子重要的学术思想之一。
186、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
187、风一吹，大树和小树都在摇晃，掀起了绿色的裙摆。
188、成语用法：复句式成语；作分句；指三十岁
189、孔子幼年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。公元前500年，相定公，使齐国返还侵占鲁国的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，摄行相事，诛佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列国。公元前484年(周敬王三十六年)归鲁，一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐》《易》《春秋》。
190、子贡问：“孔文子为什么这么敏感好学呢？”
191、君子敬人不损，以礼待人，就是四海之内皆兄弟，忠贞不渝，本笃敬人，就是貌美是国，行是国。道不信，本笃不修，虽州，何来。
192、你不能用烂木头做墙，也不能用淤泥做墙。
193、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
194、”7.子曰：“朝闻道，夕可死矣。
195、宁可退而结网。（淮南子，森林训练）。
196、这条小溪一路轻轻地流着。它想看看更宽的河。
197、生而有智慧的，必升上去；学习和知识，也是第二；困而学之，然后还；困而不学，人之为下。
198、译文孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
199、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
200、[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
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孔子名言200句
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” —— 陆游
“不向前进就是后退。” ——爱迪生
“不要等待机会，而要创造机会。” ——巴菲特
“世上唯有贫穷可以逼人上进。” ——莎士比亚
“成功不是偶然的，它是努力的结果。” ——孙中山
“人生最大的价值不在于活着，而在于为何而活。” ——罗曼·罗兰
“人生没有彩排，每一天都是现场直播。” ——奥普拉·温弗瑞
“愚者用肉体上的享乐，智者用意志上的苦痛来换取精神上的快乐。” ——柏拉图
“成功需要付出艰辛的努力，而不是空想和幻想。” ——孟非
“只有不断超越自己，才能超越他人。” ——杨振宁
孔子名言(篇1)
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
2、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，
3、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
4、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
5、一言以蔽之，曰：思无邪。
6、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话传达了孔子对于真正的智慧、仁爱和勇气的理解。
7、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》
8、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
9、既往不咎。—— 《论语·八佾》
10、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 孔子用这句话来形容君子的豁达心胸和小人的狭隘心态。
11、文质彬彬，然后君子。
12、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 孔子强调了学习的重要性，他认为只有不断地重复和巩固所学知识，才能真正理解和喜爱学习。
13、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
14、道听而涂说，德之弃也。
15、德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
16、在科技进步日新月异的今天，以"仁义礼智信"为传统文化标志特点的核心内涵亟待发扬光大。
17、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
18、君子之仕也，行其义也。作者：孔子
19、关于乐观的名言警句珍惜生命的名言警句关于成败的名言警句
20、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
孔子名言(篇2)
21、岁寒，然后知松柏之后雕也。
22、笃信好学，守死善道。
23、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。
25、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
26、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
27、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》
28、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
29、知者乐水，仁者乐山。这句名言指出了不同人物追求不同目标的差异性，以及个人的性格和爱好对于各自追求的影响。
30、孔子的经典精粹名言是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"，这是他归纳总结的做人的道德标准，被千百年世代传承，尊为"至圣先师、万世师表"。
31、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
32、因材施教。——《论语·为政》
33、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
34、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
35、择其善者而从之，其不善者而改之。
36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
37、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——孔子 《论语》
38、幻世如泡影，浮生抵眼花。
39、孔子学无止境的名言：
40、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
孔子名言(篇3)
41、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
42、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
43、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
44、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
45、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
46、 孔子 学而不厌，诲人不倦。
47、后一句是"朋友自远方来，不亦乐乎"，意思是，有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？！
48、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
49、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
50、 孔子 性相近也，习相远也。
51、人不会向能做好事的人学习；不闻不问的人有良心。孩子不知道他爱他的亲人，不知道他的寿命长，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬长久，公义。没有他，我们可以到达世界。
52、我个人认为孔子的教育名言是：孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子《论语》。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子《论语》。学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》。不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也——孔子《论语》
53、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
54、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
55、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们知识只是第一步，真正重要的是将知识转化为兴趣与乐趣，才能达到更高的层次。
57、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子説：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他説：“孟孙向我问孝道，我答复説，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
58、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
59、君子周而不比，小人比而不周。这句名言强调了君子和小人在行为和学识上的区别。君子注重全面的发展，而小人只会片面地与别人进行比较。
60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
孔子名言(篇4)
61、后生可畏，焉知来者之不如今也
62、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!道听而涂说，德之弃也!
63、君子矜而不争，群而不党。
64、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
65、子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”的思想。他认为人们应该用自己期望得到的待遇去对待他人。
66、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》
67、现在的教师节，多是学生为老师庆祝节日，侧重于培养学生的尊师意识。这应该是教师节的一个方面，可教师节还应具有另一层也许更为重要的内涵。教师节首先是教师自己的节日，通过节日可以使教师进一步培养为人师表的职业意识，提高自身的职业素养，增强对所从事职业的敬意。以孔子为形象代表显然有利于丰富教师节的文化内涵。
68、孔子曰：“因材施教。”
69、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
70、孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
71、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
72、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
73、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
74、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
75、大德不逾闲，小德出入可也。
76、其身正，不令而行；其不正，虽令不从。
77、孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
78、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
79、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
80、君子矜而不争[28]，群而不党。
孔子名言(篇5)
81、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
82、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
83、 孔子 学而时习之，不亦乐乎?
84、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
85、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
86、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
87、是可忍也，孰不可忍也。
88、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
90、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
91、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
92、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
93、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
94、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
95、有子（孔子弟子，姓有名若）说：“所守的约言符合道义，所说的承诺就盟能兑现。态度容貌符合礼仪就不致于遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了
96、教师真正的修养是：学生可以从他身上看到一个引导他们攀登道德阶梯的向导，可以从他的话语中听到他在呼唤他们忠于信仰，不屈服于邪念。suhomlinski。
97、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
98、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
99、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
100、忠信，本笃崇拜，是清秀的国粹，是国家的行规。道不信，本笃不修，虽州，何来。
孔子名言(篇6)
101、子夏（孔子学生，姓卜名商，字子夏）问孝，孔子说：“儿子在父母面前经有高兴的神色，是件难事。有事情，年轻人效劳，有酒菜佳肴，年长的人吃喝。 难道这竟可认为是孝么？
102、不迁怒，不二过。
103、“我”，就是我心情的写照。一些歌词说“我永远爱我自己”和“光明正大”。我认为人们应该尊重别人，但也要学会尊重和爱自己。（张国荣）
104、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
105、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
106、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
107、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
108、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“
109、君于不以言举人，不以人废言。
110、君子病无能焉，不病人之不己知也。
111、质胜文则野，文胜质则史。
112、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和马，臣则如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇亲王之敌。
113、学而不思则惘。——孔子
114、三人行，必有我师焉。
115、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话强调了重复学习和总结过去的重要性，只有不断地温故而知新，我们才能成为他人的良师。
116、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
117、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
118、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
119、知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正的知道。
120、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
孔子名言(篇7)
121、学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言表达了孔子对于学习的重视，提醒人们只有同时思考和学习，才能获得真正的智慧。
122、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
123、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
124、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
125、苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》
126、孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
127、“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感
128、富之，俊气也；气是身体的充盈。
129、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
130、孔子这些思想，是中国思想文化宝库中的一笔珍贵财富。在世界思想文化中，也有一席之地。孔子是我们值得纪念的思想家和教育家，让他从神恢复到人，或从妖魔化的鬼恢复到人，对于正确认识孔子及其思想及其重要，一味歌颂和一味全盘否定都不是科学态度。
131、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
132、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
133、其知可及也，其愚不可及也。
134、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
135、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
136、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无轴，小车无腹，其何以行之哉？” 孔子强调了诚信的重要性，他认为一个没有信用的人将无法立足。
137、少成若天性，习惯如自然。——孔子
138、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
139、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
140、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
孔子名言(篇8)
141、出自先秦列子的《两小儿辩日》
142、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
143、我们耳熟能详的名言有许多，诸如：
144、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
145、老者安之，朋友信之，少者怀之。
146、通俗的理解就是今天大力倡导的"弘扬传统文化，加强文化自信"。
147、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
148、人之生也直，罔之生也幸而免。
149、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
150、“海人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学
151、子曰：“三人行，必有我师。”这句话告诉我们在与他人相处的过程中，无论对方是谁，都可以从对方身上学到一些东西。
152、其使民也义。（名人名言 ）
153、巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
154、人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
155、读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。
156、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
157、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
158、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
159、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
160、八、言必信，行必果。
孔子名言(篇9)
161、重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
162、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
163、子游（孔子学生，姓言名偃，字子游）问孝道，孔子説：“现在的所谓孝，就是説能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？”
164、拥有一颗豁达开朗的文明之心，可以使平凡平淡的生活变得富有情趣。
165、释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。
166、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!见得思义。性相近也，习相远也。
167、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。
168、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
169、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
170、贫而无怨难，富而无骄易。
171、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
172、道听而涂说，德之弃也
173、子曰：不学礼，无以立。——孔子
174、孔子曰：“有教无类。”
175、莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
176、不患莫己知，求为可知也。来。
177、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如为之者。这句名言层层深入，说明了只有真正投入行动并付诸实践，才能真正体验到学习的快乐和成果。
178、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
179、敏而好学，不耻下问——孔子
180、勤于思考：只有勤学善问,才能得到知识。
孔子名言(篇10)
181、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这是孔子在谈到与人交往时的智慧。他认为，不要纠结于别人是否了解自己，而是要关注自己是否能够了解别人。
182、知者不失人，亦不失言。
183、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
184、吾未见好德如好色者也。
185、“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”
186、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
187、学而不思则罔，思而不学则殆。
188、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
189、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
190、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
191、不义而富且贵，于我如浮云。
192、 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
193、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
194、欲速则不达。——《论语·子路》
195、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
196、举一个例子：子曰“不患人之不己知”这句话学生起码得用二十分钟才能读得顺利。而“陪你去看流星雨”这句同样字数的话，F4老师只须用时三分钟，同学们就能背得滚瓜烂熟。再举个有说服力的例子：周杰轮的歌唱得够快吧，但周老师的学生也只需在听两三遍后就能默写出歌词来。
197、因此，上天必降大任，因此，人们必须先苦心孤诣，劳筋动骨，饥肠辘辘，掏空心灵，把自己的行为搞得一团糟。因此，搬家和宽容对他们是大有裨益的。
198、必也临事而惧，好谋而成者也。
199、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
200、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
孔子名言名句
他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。经过精心整理小编为您提供完整的《孔子名言名句》资讯，欢迎您参阅读本句子网页。名人的名言警句可以让我们更加清晰地认识自己，名人格言是一扇了解世界的大门让我们了解世界的奥秘。
孔子名言名句(篇1)
1、为了人民的利益和利益，不也是没有成本的利益吗。
2、达到它，以美德保持它，如果它不达到它，就不尊重它。
3、性是相似的，但习惯是遥远的。
4、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
5、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。
6、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，追随它；见多识广。
7、子贡问：“孔文子为什么这么敏感好学呢？”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
9、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
10、可与不可同日而语，失去了；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。
11、伟大的美德不能太懒惰，渺小的美德可以进进出出。
12、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。
13、当官就是做一个优秀的学者；成为一个优秀的学者就是成为一个官员。
14、你们不以言辞评判他人，也不以言辞否定他人。
15、当仁，不让于师。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
16、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
18、你没有你现在这么出名。
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。26、礼之用，和为贵。
孔子名言名句(篇2)
20、君子坦荡荡，小人常戚戚忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、[诗云子曰]《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
22、人的生活也是直的，生活也是自由的。
23、善良的人不担心，聪明的人不糊涂，勇敢的人不害怕。
24、孟子退出齐梁，写下了尧、舜的故事。
25、己所不欲，勿施于人58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
26、政府也是，子帅是对的，谁不敢？如果错误不能改正，人们就会服从。人民拒绝接受错误的错误。
27、晓望着黄昏的天空看云，行也想着君，坐也想着君。
28、过而不改，是谓过矣！83、君子食无求饱，居。
29、居处恭，执事敬，与人忠。50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
30、用尊重来陶冶自己，用平和来陶冶自己。平静地培养自己。
31、爱情，可以不劳而获，可以不教-孔子
32、人可以宏观，但不能宏观。
33、吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。
34、要知道，仁慈不能留住它，即使它得到了，它也会失去。知道了它，仁就能守住它，不壮就能手它，那是对人的不尊重。知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
35、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
36、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
37、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
38、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
孔子名言名句(篇3)
39、真的很想你：不分昼夜，越想越晚；无论四季，连冬天都是温暖的；不管距离有多远，都是远而深的。
40、我终日不吃，终夜不睡。
41、听着妈妈的话不让她受伤害，想要快点长大来保护她，美丽的白发总是幸福的萌芽，天使般的魔力温暖着她。
42、人必因自己所作的事蒙羞，就是叫他四面受敌，又不叫王的性命受辱。
43、巧言令色，鲜矣仁！33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至…34、工欲善其事，必先利其器。35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
44、我的思念，是被岁月催开的花朵，漫山遍野开放！花，化成蝴蝶，每夜，飞进你的梦里！
45、和别人住在一起的学者不是学者。
46、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
47、躲在某一时间，想着一段时间的掌心；躲在某个地方，错过一个站在路上也站在路上的人，让我错过的人。
48、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
49、儿子叫劳苦。一个绅士有四种方式。
50、说几个自己喜欢的吧。
51、智慧乐水，仁爱乐山；智者行动，仁者静默；智者长寿，圣人长寿。
52、自然是相似的，反之亦然。
53、他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。
54、铁石心肠却神经质，好比小人，其哈利坦瑞坦也甘心！
55、当我们预言的时候，一切都会繁荣，当我们不预言的时候，一切都会失败。
56、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
57、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
孔子名言名句(篇4)
58、你好吗？我又想你了。你想我吗？思念的时光总是慢慢流逝，好想快点见到你。我不在的时候你要照顾好自己。
59、子路向楚王问道。圣子日：不要欺骗自己，并承诺它。
60、——罗夫·华多·爱默生
61、人无远虑，必有近忧。(同上)
62、思念是糖，甜蜜到忧伤，每次想你，45角仰望天空，这样就不会轻易泪流满面。
63、三个朋友：朋友直，朋友懂，朋友听。
64、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；它的壮年，精力旺盛，也退出了战斗；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
65、以上，也可以是关于语言的；人下，不会语也。
66、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
67、[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
68、我怎么能忘记你的微笑，你美丽的眼睛，你热情，令人陶醉的谈话？哦，这条爱之河充满了对你的思念！
69、事情都不一样了，就像我一开始说我喜欢你一样，只是寂寞变成了爱，回不去了过去。
70、季孙之忧，不在一瞬间，也在萧墙内。
71、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。64、益者三友：友直、友谅、友多闻。
72、人能弘道，非道弘人。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
73、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
74、邪恶是什么？邪恶是什么？每一个好男人都必须检查那里有什么。
孔子的名言合集175句
今译：孔子说慎重对待的事：斋戒，战争，疾病。经过精心归纳趣祝福的编辑终于整理出《孔子的名言》，希望这些句子能够为您提供一些实用的技巧。名人格言有些是充满哲理的可以给人们提供很好的指导意义，优秀的名人格言可以照亮人们前进的道路。
1、梅兰竹菊君子气忍出自《论语·卫灵公》（梁简版），意为四种植物，代表君子的品质，其中梅代表刚正不阿，兰代表温文尔雅，竹代表坚贞不屈，菊代表高洁脱俗。
2、尊师重道这个概念不仅体现了中国人对智慧和知识的尊重，也成为了传统文化中的重要价值观念之一。
3、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。这位先生有三件事要警告：青春，血液尚未发育成熟，要提防对女人的迷恋；在壮年的时候，血液是坚强的，我们一定要防止争强好胜；等到老了，血液已经衰退，要防范贪婪。
4、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。
5、这句话出自《论语·卫灵公》，原文是：“梅雪瑞于三冬，随山转而不崩，跨骐骥以驰骋，旅烟雨而弥望。
6、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
7、《论语》中蕴含着的天人合一，节用爱人的思想对维护生态平衡、正确处理人与自然之间的关系以及构建环境友好型社会都起着积极的推动作用。《论语》揭示了生态保护中最为基本的思想，即要把人与自然放在平等的地位，如果人为的超载了自然本身承受能力，就会遭到自然界的惩罚。其对建设生态文明、实现可持续发展具有重要的启示意义。
8、这两个句子都是中国古代的经典文化名言，是文化遗产的一部分，常被人们引用和流传。
9、有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。
10、严于律己是中华传统美德的一个重要方面。孔子说:"躬自厚而薄责于人，则远怨矣"。在这里，"躬自厚"就是严于律己的意思。道德是人类精神的自律，自律也是相对他律而言的。一个道德高尚的人，就是要把外在的道德要求内化为自己内心的需要和信仰，而自律贵在一个"严"字上。
11、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。
12、这句诗的后半部分“君子气忍和谦让仁者风”则是表达了诗人对于气质美好之人的赞美，指出了君子应该具备的忍耐、和谐、仁爱的品质特征。
13、现代社会也需要反对浮夸风，尤其是在互联网和社交媒体时代，虚假宣传和炒作比比皆是，需要大家保持理性思考和批判精神，不盲目追求短暂的关注和流量，而是注重实际行动和长远发展。
14、感性认识要上升到理性认识，就需要对事物进行反复的研究，把感性认识抽象，上升到理性认识。
15、学习态度:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“三人行,必有我师焉”“逝者如斯夫,不舍昼夜”。
16、”这句话强调了做好事的重要性，这种行为并不需要期望或者追求报酬
17、有教无类。(Educationbreedsnodiscrimination.)
18、因为鲁迅先生是20世纪中国最有影响力的现代文学家之一，他提出了“文学是为人民服务的”的口号，反对虚假的文艺作品和浮夸的风气。
19、他在《做一个真正的职业作家》中提到，“我所反对的，不是真正的‘革新’，而是浮夸的、对于时代习惯的口号和言论”，指出了浮夸主义的危害和必须纠正的必要性。
20、徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。
21、意思：花言巧语,满脸堆笑的人是很少有仁德的。
22、论语这本书就是孔子的语录。我讲几个比较出名的和你说一说吧。子曰，学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。君子喻于义，小人喻于利。学而不思则罔，思而不学则殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有几其在人乎哉。
23、孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
24、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风乃是唐代诗人白居易在其《赋得古原草送别》中的一句诗。
25、凡有职官员不可擅（shàn）①辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。
26、①报本：报，报答。本，根源。
27、烂木不能雕刻。摘孔子《论语》
28、同时，浮夸风容易导致人们追求表面上的虚荣和声势，而忽视内在的品质和修养，这样会导致社会风气的低劣和人际关系的肤浅。
29、至於竹，笔走龙蛇，龙蛇飞动，观者如在其间。
30、首先，孔子从春秋动荡的岁月里，看到了人与人之间的冷酷，以及封建制代替奴隶制的必然趋势，因而对人进行了合乎时代要求的肯定，提出了崭新的人与人之间关系的准则。
31、“天人合一”思想的实质是主张将天、地、人作为一个统一、和谐的整体来考虑，既要发挥人的主观能动性，充分改造自然和利用自然，又要尊重自然界的客观规律，在保护自然资源和生态环境的基础上进行生产活动，切勿一味索取，片面地利用自然和征服自然。主张建立一种人与自然和谐发展的关系，即达到“和”的境界。
32、其五，孔子礼的作用就是要密切人们的伦理关系，改善人们的社会关系。从狭义的方面来看，它确具有维系社会正常秩序和伦理道德的作用。就是在建设精神文明的今天仍然值得提倡。依礼行事可以杜绝许多弊病。如汉代贾谊曾说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”。但是，礼制所规定的等级关系，使个人有强烈隶属感，表现在人格上受制于他人，实际上是受制于权力。人们在礼的规范、说教、熏陶中，心理愈来愈趋向知足、保守、克己，这有敦厚、质朴的优点，也因此而养成不思进取因循苟安的惰性。因此，近代中国的启蒙运动，往往从反礼教揭橥，召唤人们觉醒。
33、同时，鲁迅先生的反浮夸思想深刻影响了中国文化的发展，对于当代文学创作和文艺审美也产生了深刻的影响。
34、孔子作为世界文化名人已经名载史册。其思想甚至为一些东亚工业社会所借鉴。他的“仁”、“礼”思想给后世产生了深远影响。
35、这是不一样的。BBB零。不同的意见不应该在他们之间讨论和计划。
36、幻世如泡影，浮生抵眼花。
37、《大学》中的慎独《大学》第一次出现慎独一词：
38、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。
39、并不是出自古语原句。
40、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
41、提倡科学，反对邪教，促进和谐。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子
43、自强使人优秀，自省使人进步，自重则能得到他人的尊重。严以律己，不做欲望的奴隶，可助我们拥有更加广阔自由的人生。前方也许充满未知数，但自律的你，会走得愈加平稳顺利，终会抵达梦想的彼岸。
44、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
45、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
46、王朝的兴亡固然有很复杂的因素，但统治者的作风是俭朴还是奢侈，确实会对国家产生巨大的影响。
47、好的言语是坏的行为。小不忍则乱大谋。言论导致道德的腐败。小的事情站不住脚，会惊动大的事情。
48、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
49、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
50、金钱，只要它能解决个人的生活问题，就太多了，它将成为人类才能的祸害。
51、②无以言：指不能正确地说话。
52、诗中的梅花不需要人的夸奖，也没有鲜艳的色彩，只想把清香与美德留在世间，展现了梅花的高尚品格。实际上，王冕是在托物言志，含蓄地表达了自身对高洁人格的追求。
53、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
54、孔子说：君子懂义，恶棍懂利。
55、在这章经文中，孔子提出了做人要有忠爱之心的观点。这一观点涉及两个方面，因为爱与忠的对象是不一样的，爱主要是对下和平辈，忠主要是对上。正确理解孔子的这句话，对我们每一个人都是很有教益的。
56、其六，礼对人们的思维方式影响很大。礼由行为规范而变成思想藩篱并造成等级思维。孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在礼的束缚下，人们认识的权利被礼所局限，人不能超越自己的社会地位探索问题。表现在政治上就是“不在其位，不谋其政”。所谓“肉食者谋之，又何间焉？”这样一来，人们认识的主要任务是对礼的规范进行解释，而不是冲破“规范”探索新问题。在中国历史上，礼对思想的束缚是极其严酷的。
57、学而不思则罔，思而不学则殆。意思只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
58、而和谦让仁者风出自《孟子·离娄上》，意为君子应该具备和善、谦逊、让利、仁爱的品格。
59、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
60、梅兰竹菊君子所见略同出自《论语·子路篇》，内涵是指君子见不同的梅兰竹菊，都能知道它们各自的特点，而不会受到外在因素的影响；气忍和谦让出自《论语·颜渊篇》，意为忍耐它人的过错，积极谦让，提高自身的道德修养；仁者风出自《诗经·国风·周南·关雎》，指仁德高尚的人气质中散发出来的一种风韵。
61、扬起科学的风帆，让心灵去遨游。
62、以和为贵的意思是以和平相处至上。
63、不念旧恶。不念旧恶。春秋孔子《论语公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语公冶长》
64、绅士是坦率的，小人是长的和优雅的。君子心胸坦荡，小人心胸狭窄，常常郁郁寡欢。
65、梅兰竹菊君子兰，品格高尚，出自唐代李白的《相公宅侍中鲜于京紫微内供奉歌吟百韵》诗中。
66、以精神脂肪形式储存起来的知识，在成为精神肌肉之前是没有用的。
67、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
68、今译：孔子说慎重对待的事：斋戒，战争，疾病。
69、尊师重道出自中国古代儒家经典《论语》中的一句话：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
70、对于现代的学生而言，尊重老师、理解老师、并秉持老师传递的道德观念和知识，将会有助于他们的学业和人生的成步。
71、过，则匆惮改。——孔子
72、第十三是“独立中庸”。因为他最后的结论是“其特立独行有如此者”。可是这个特立独行不是我们今天所了解的和大家都不一样，他又是非常中庸的。这是表示这一个儒者、儒士立身行事可以掌握中道，就是不偏不倚，无过无不及。
73、做好事不求回报要奖励孔子的原话是，《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。
74、正所谓“欲明人者先自明，欲正人者先正己”。
75、其中“梅兰竹菊君子气，忍和谦让仁者风”这一句描述的是君子的品质，而“君子”一词在古代是指有道德修养和高风亮节的人，这句话在表达出君子遵循的为人处事的准则。
76、如果执政者道德水平低，总是以自已的好恶行事，不管前任所定的策略，随心所欲，那么其后果就是灭亡。孔夫子之言讲的太好了。
77、我喜欢所有悠久的事物，相处很久的朋友，久远的岁月，多年的习惯，古老的图书，还有越久越香的葡萄酒
78、意思是：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子。
79、《论语》作者孔子反对浮夸风。
80、意思是说，身居官位不要疲倦懈怠，处理政事要有忠心。
81、严于律己，宽以待人，就是对待自己要求很严，而对待别人很宽容，包容。这是一种高贵的品格。
82、崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。
83、我先写三个在《论语》里的三句经典语录，并加以解释。
84、这两句诗句都是表达君子应该具备高尚品德的经典典故。
85、人有理性，可以藉由学习与思考，增广见闻、懂得道理，再引发具体的行为，使人生无怨无悔。
86、子欲养而亲不在读音：zǐyùyǎngérqīnbúzài。
87、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
88、梅兰竹菊君子忍人所不能忍，达人所不能达，含蓄雅致，乃君子之气也。
89、知识改变命运，而这命运，就掌握在自己手中。
90、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》
91、仁是内在的品质，修养仁德全在自己。但仁又不是高不可攀的东西，只要我们真心诚意地追求，任何人都可以达到仁德的境界。但最难的是能坚守仁德。这是儒家思想的核心。
92、不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。
93、抛弃邪教，提倡科学，促进和谐。
94、这位先生为他所说的话而不是他所做的事感到羞愧。那位先生认为多说少做是一种耻辱。
95、出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。
96、①衣顶：标志功名等级的衣服和顶戴。亦借指功名。
97、圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。
98、包拯之所以能被老百姓称为“包青天”，是因为他为官清正廉洁，为人刚正不阿，毫不畏惧权贵，真心实意为老百姓办实事。任职期间，他除暴安良，为民伸冤，让大家安居乐业。
99、和：和气。贵：至上。以和为贵：以和平相处至上，劝人克制，避免使用武力。
100、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
101、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
102、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风诗句出自《菜根谭》，是明代文学家冯梦龙所著的讽刺小说集。
103、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事强加于人。
104、这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
105、孔子是中华文明的“昆仑山”，孔子是中国传统文化的精神脊梁，孔子是中国文化的符号之一。
106、己所不欲，匆施于人。——孔子
107、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。
108、君子无争，众无党。君子庄重而不高人一等，合群而不小集团。
109、孔子生当春秋战国时代，正值中国新旧社会交替之际。周天子已失势，王室衰微，诸侯大夫专权，烽火连年，人民陷入“易子而食，析骸以釁”的境地。所谓“春秋二百四十四年，亡国五十二，弑君三十六”，“诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，天下无道，人欲横流。一方面是奴隶制趋于崩溃，另一方面是新兴的封建制正待建立。旧的尚未完全崩溃，新的又未完全建立。社会在动荡中急剧变化，人与人之间的关系出现了混乱。在这种情况下，孔子提出了“仁”的思想，用以匡正被弄混了的人际关系、社会关系、道德关系，以适应时代的需要。这既适应了新兴地主阶级的政治需要，又顺应了奴隶解放的历史潮流。
110、出自张载《横渠四句》，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
111、昔人念亲心何如，喻彼百草蒙春晖。
112、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
113、孔子所处的时代，正是奴隶要求解放的时代。他认为要解决社会矛盾冲突，就必须将人作为一个真正的人看待。他提出“泛爱众，而亲仁”。孔子肯定人还表现在反对用人殉葬，他曾咒骂“始作俑者，其无后乎？”即使用俑偶殉葬他也是反对的。我们知道，大量的文献和考古资料证明，殷商有大批奴隶殉葬的情况。因此，从孔子反对人殉甚至反对俑偶殉葬看，他所提出的“人”是包括奴隶的。
114、学习方法:“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”“博学而笃志,切问而近思”。
115、这篇文章是由鲁迅写的，它强烈批判了那些虚伪浮夸、追求形式而不注重内涵的文艺作品。鲁迅认为真正的艺术应该紧密联系人民群众，具有思想性和感染力，而非只是华丽的表面，这种观点至今仍有深刻的启示意义。
116、朽木不能抹黑，粪土不能抛下。（论语）翻译：真像朽木不能再刻什么，墙壁上的渣子不能再画什么。
117、可见，自我反省，去面对和解决自身存在的问题，对于一个人能否获得进步，十分重要。一方面，勤于自省，修正自身缺点；另一方面，亦应以史为鉴，吸取历史教训，两者兼备，获益匪浅。
118、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
119、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
120、而“气忍和谦让仁者风”出自《易经》中的“系辞上传”一篇。
121、早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。
122、过去是无法改变的，但现在可以继续追求。过去已经无可挽回，未来还有时间去纠正。
123、有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）
124、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。
125、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。
126、《论语》中记载，孔子“钓而不纲，弋不射宿。”为了满足生活需要，人们也钓鱼打猎，但是孔子不用渔网捕鱼，也不射归巢的、歇宿的鸟，因为它们可能正在养育幼鸟。这种保护自然的观念对中华文明绵延传承功不可没。
127、正如杜牧在《阿房宫赋》中所言，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”秦朝统治者骄奢亡国，后人自当引以为戒，日常行事作风应简朴低调为佳，决不可奢侈放纵。
128、这句诗中的“梅兰竹菊”是指四种植物，各有其代表意义：梅代表孤芳自赏，兰代表高洁脱俗，竹代表坚定不移，菊代表高节清风。
129、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科学是保护邪教的防火墙。
130、《论语》是儒家学派经典之作，其中也蕴含着很多生态保护的思想。
131、温习己经学过的，可以知道新知识，这一点就相当于找了一个老师在教我们。
132、四大教导：诚实和诚实。
133、孔子，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
134、这句意思是：大树想要静静的时候，风刮个不停，当你想孝顺亲人时，亲人没有在世的了。
135、颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。”
136、守信用，交朋友。在与朋友相处时，一个人应该诚实和值得信赖。
137、子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。
138、这两句诗出自唐代诗人杜甫的《秋兴八首·其一》。
139、其四，孔子所说的“仁”，是“泛爱众”的人类之爱，又是由近及远的差等之爱。仁是等级制度之下的道德原则，仁并不要求消除阶级差别，而是肯定等级差别。但是仁具有反对苛政暴政的意义。这在历史上具有相对进步的意义，影响深远。几千年来，广大劳动人民常常将“仁”作为评说政治的标准，把暴政、苛政叫做“不仁”，把善政叫做“仁政”；同时，也常常将“仁”作为评价人道德品质的标准，如说某人“仁慈”、“仁义”、“仁厚”、“仁德”等等。
140、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
141、（1）表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
142、婚姻嫁娶，讲究伦理为重。子孙间有不幸再婚再嫁的人，必须慎重，违背伦理的事情万不可发生。
143、我为什么莫名喜欢孔子的这句话，答案见上句
144、反对浮夸风是鲁迅先生写的。
145、孔子的十大经典名言：
146、孔子这句话的意思是说，一个君子如果不庄重就没有威严，即使读书所学也不会牢固，行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。
147、不要害怕别人不知道或不能做的事情。不要担心别人不知道你的优点和好处，而要担心自己的无能。
148、该句意为四种植物各有其特点，但都具有君子气度，表现了君子的品质和道德准则。
149、意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
150、这句诗也被广泛地引用于现代的社会生活中，成为了人们对于优秀品质的崇尚和追求的标志。
151、美好的道德是我们人类共同的追求，是在人的良知指导下的一种高尚的情操。虽然在现实生活中我们可能会遇到很多道德低下的人，遇到很多小人，这个时候我们就更需要坚定自己的道德信念和道德理想。
152、曾参是孔子的得意门生，他每天都要多次反省自己，检视自己的不足，因而有“三省吾身”之说。
153、从这种认识出发，儒家有认识自然、敬畏自然，保护自然、适度利用自然，植树惠民、克己节制，生态教化、以人为本，天人相类、天人合一等生态意识。
154、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
155、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
156、也就是智者见智，仁者见仁。
157、诗中所言的吕子夔，祖上显赫，出将入相，地位尊贵。
158、孔子的名言中强调反复的重要性有好多。其中的有：
159、释义：顔渊问孔子怎样做才符合仁的标准。孔子说：“自觉约束自己，按照礼的要求说话办事情，就可以达到仁的标准了。孔子认为依礼而行是仁的根本要求。礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是体现在外面的，二者紧密结合。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉遵守法律法规，纪律规定和社会规则。
160、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
161、孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
162、草欲报春春忽改，子欲养新新不待。
163、这个概念在古代中国文化中非常重要，老师被视为学生的精神导师和平等的朋友。
164、过而不改，是谓过矣！——孔子
165、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。
166、论语中讲忠义的句子很多，比如：
167、他的信仰被称为儒家思想，公元前5世纪由孔子自己创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
168、己所不欲，勿施于人。(Whatyoudonotwishforyourself,donotdotoothers.)
169、孔子名言：唯小人与女子难养也
170、一个人不能同时骑两匹马。如果他得到一个，就会失去另一个。智者会把所有分散注意力的要求放在一边，集中精力学习一门学科，并把它学好。
171、中国古代有丰富的顺应自然、相生相克、用养结合、因地制宜的生态理念。我们专门从诸子百家的典籍中、从历史名人的传记中和历朝历代的政规法令中精心进行了编辑梳理，特地推出《生态史话》栏目。力图以史为鉴，汲取经验教训，推动生态文明建设。
172、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔子
173、赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一般指的是不正义的事。
174、你想在政界做什么？一个不能做自己的人是什么。
175、孔子重视“天人合一”的思想，意思是指四季万物都按照一定的规律运行，强调了顺应自然的思想。
孔子名言名句122句
“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。~~你喜欢这些句子吗？因此，栏目特意整理了孔子名言名句122句，相信你能从中找到需要的内容！
1、日月不我与，去去气力衰。
2、《论语》一书中，孔子因材施教的经文很多，今举其一例
3、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
4、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
5、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。
6、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
7、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
8、（10）朝闻道，夕死可矣。
9、春天的夜晚，星星是那么明亮，那么动人。在我的梦里，总有一对星星在闪烁。他们是你如火般美丽的眼睛。
10、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！
11、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
12、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
13、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。
14、殷勤晋鼎心，趋前舞莱衣。
15、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。
16、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
17、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
18、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
19、立身主要指自我道德修养，人到三十岁，不仅在自我方面有了固定的价值观、人生观、世界观，而且在与外界联系方面，有自己的人脉和朋友，有一定的口碑。
20、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
21、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
22、统治国家，使用奇怪的军队，没有任何东西可以统治世界。我怎么知道？这样：世界上的禁忌多了，穷人多了；武器多了，国晕；人多聪明，事怪自奇；法律比贼言更响亮。所以圣人云：我什么都不做，但人自我改变；我很安静，人民是对的；我是自由的，但人民是富有的；我没有欲望，但人是简单的。
23、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家会被砍倒，子孙也会被砍倒。
24、君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠学贵在创新不人云亦云
25、不愤不启不排不发虚而不思则罔思而不学则殆的教育思想出自我国古代孔子。
26、海到无边天作界，山登绝顶我为峰。林则徐
27、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
28、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。
29、算命不如改运，几千年来，无论佛家或是道教的经典书丛，都有包含了教人改造命运的大法，只是很多人没有遇上明师指点，不得其门而入。唯有深入经藏，才能智慧如海，才能证悟实相般若，才能得大圆满，大智慧，大解脱！所以今天我不跟你谈算命，只跟你谈改运的根本之道，希望能对你有所启示！
30、首先,孔子通过“不愤不启,不悱不发”,直接强调了教师必须适时启发,即“必待”学生先学到出现“愤悱”后,教师才能去实施启发;其次,通过“举一隅不以三隅反,则不复也”,强调教师必须适度启发。同时还可看出,孔子提出适时适度的启发主张,强调的是教师不要包办学生的思考与学习,其目的是要充分发挥学生的主体作用,促进其智慧、能力的发展。这两句都是阐明了他的启发式教学主张
31、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
32、成篇示叔季，心然口交非。
33、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
34、忆昨岁莫止，慷慨生死机。
35、《诗经》关于学习的句子：
36、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
37、三人行，必有我师焉。在生活和工作中接触到的每个人，都会有自己所不具备的知识储备和所擅长的技能。
38、孔子的名言：知之为知之，不知为不知告诉我们学知识不能不懂装慬，同时他还告诉我们学而时习之，不亦乐乎。来激发人们的学习热情。由于孔子在教育上的因材施教的先进思想，和有教无类的先进现念，成为推动教育大发展做出了巨大贡献，在当时教育思想具有先进性，因而成为一代大家。
39、当夕阳谱写这美丽的无声的音乐-夕阳的云彩，你听到我的心唱着爱的歌吗。
40、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
41、万化同于尽，鼓铿空厖眉。
42、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
43、大提琴的声音就像一条河，左岸是我忘不了的回忆，右岸是我值得把握的灿烂岁月，中间流淌的，是我岁月里淡淡的忧伤。
44、于是天下归之，以政伤之民，以乐其死之民，以铁钉之强，以仁而不人道也。
45、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
46、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
47、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
48、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
49、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！
50、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。
51、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。
52、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。
53、有教无类。有教无类。见《论语卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语卫灵公》
54、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
55、（22）克己复礼，为仁。
56、听你说什么，看你做什么。
57、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
58、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
59、出自《论语·为政》，意思是说知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
60、子：先生，指孔子。吾:人称代词，我。
61、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。
62、出自《论语-述而》子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」自话翻译：将知识默记在心，学习时而不感到厌倦；教人时不感到疲惫，这对我来说没什麽难的。
63、活在胸中的学者不是学者！
64、可以托付六尺的寂寞，可以送百里的人生，在伟大而不被带走。
65、以观察为准不可人云亦云孔子曰众恶之必察焉众好之必察焉陈建不可有定见不可无己所不欲勿施于人善将者必有博闻多智者为复兴由沈沈密者为耳目勇悍善敌者为爪牙君子和而不同小人同而不和。
66、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。
67、——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
68、学习·孔子·论语·诚信
69、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
70、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。
71、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。
72、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。
73、祸兮福所倚；幸福源于不幸。
74、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
75、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
76、四十四、君子有诸已，而后求诸人。
77、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。
78、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
79、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。
80、译文：即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。
81、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
82、孔子的教育思想异常前卫，用如今的一个词来说，就是愉快式的素质教育。他深厚的仁爱，饱满的激情，豁达的心境，民主的精神，均为他的这一教育教学理念提供可能。1.即景抒情:孔老师仕鲁碰壁被迫匆匆辞官“不脱冕而行”，在交通极为不便的情况下，带数十随从弟子走走停停，前后14余年，周游6国。这10余载的教育可谓是标准的面向世界，面向社会了。在此之间，孔老师尤其注重利用形形色色生活画面对学生施以教化。“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式面听之。使子路问曰……”弄清事实后，夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老师一行在林中偶遇一佝偻承蜩，老师便询问，子巧乎？有道乎？从而引出对学生的“小子识之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默风趣。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东门。郑人或谓子贡，说他的老师现在是累累若丧家之犬。子贡以实告诉老师，孔老师竞欣然笑着说“形状，未也。而谓似丧家之犬，然哉，然哉！”自我评价切情切理，一笑一答，融合着浓郁的师生情谊。…………
83、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
84、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
85、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
86、公元前479年去世，葬于鲁城北泗上，即今之孔林。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。
87、如果没有勤奋，就没有机遇，就没有热情的推动者，人都是天才，只能沉默。
88、在这些方面他们都是自己的老师，要怀着敬重之心，多多向别人请教，学习他们的优点和长处，以弥补自己的不足，使自己的学识和修为快速地得以提高。
89、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
90、三、致30岁的自己简短版
91、咱怎么就不能趁着咱年轻身强力壮咱好好拼一把呢。年意气风发，也可以而立之年般有为。
92、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
93、而刚刚毕业进入社会，需要摸爬滚打，又需要三、五年的时间来完善自身的脾气秉性，这些阶段都过去之后就已经30岁了。对于个人来讲，来选择合适的职业和事业，去一心发展奋斗，所以三十而立仍然适用现代社会。
94、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
95、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。6.不辜负每一个太阳升起的日子，不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有，用心地去欣赏，去热爱。
96、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
97、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。
98、福祸无门，唯人自招。
99、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
100、教育内容，忠，信为核心的道德教育，六书为核心的文化知识教育，六艺为核心的生活技能教育。
101、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
102、要看到孔子的教育理念到今天还是先进的，他的“有教无类、因才施教”的教育理念对今天的教育也是有指导意义的！
103、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
104、（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
105、如果不是，那就是浮躁；说而不说，等于说它是隐藏的；看不见颜色，我们称之为盲。
106、如果你想成功，你就会成功。如果你想成功，你就会成功。
107、翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”
108、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
109、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
110、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。
111、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。
112、孔子的政治理想，是建立起一个官绅贵族怡乐无疆(君子坦荡荡)，广大普通劳动人民病容长驻(小人长戚戚)的畸形社会。他的政治主张是“孝以事君，悌以从长”。他崇尚的政风是脱离人民群众的官僚主义(亲君子，远小人)。他制定的政治策略是违背民意，弹压民意的方略(长国家而务财经者必自小人。彼为善之，小人之用为国，则灾害并致。故国家以义为利，不以利为利。^在下位不获乎上，民不可得而治也)。他的奴役观念，愚民政策，法礼标准，言论准则，道德碾压主张，恶剥酷压主张等等。都是他的政治思想范畴。孔子的教育理念，是为统治阶级驯服文化走足。所谓有教无类是骗人的口号。孔子只教有利于统治阶级的大话，空话。从来不教，而且坚决反对学生，学习与最广大的劳动人民有关的生产技能，生活常识。就是要把学生驯服成四体不勤，五谷不分的蛀虫。自孔圣以后那么多腐儒，有谁见过，他们和人民群众打成一片，去为人民谋福利，为人民服务了？？人们所见到，听到的是腐儒们，脱离人民，脱离实际，摇头㨪脑，坐而论道，空谈天下，信口开河，藏否古今，唾沫横飞，废话弥天，貌似有才，实无良策。
113、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
114、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
115、如果你不能，你会学习。
116、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
117、只说说他的教育观点吧。
118、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
119、“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
120、山上要离开宫楼楼上，楼前有宫楼的黄昏河。
121、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
122、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。
孔子名言名句汇总
晚上，葵花看着自己的同伴，高兴地睡着了。~~嗨，你喜欢这样的短句吗？由此，有请你读一下以下的“孔子名言名句汇总”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
孔子名言名句(1--22条)
1、《论语》子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、有信的朋友，有仁的朋友。
3、巧言令色，鲜矣仁！这句名言强调了真正的仁爱不在于虚伪的言辞和表面的礼节，而在于真诚的行动和关怀。
4、由此可见，孔子是用“温和”、“善良”、“恭敬”、“节俭”、“谦逊”来求学的。这句话也突出了孔子的好学。
5、如果没有先见之明，将来一定会遇到麻烦。如果一个人不考虑未来，麻烦就在眼前。
6、事君，敬其事而后其食。24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
7、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
8、在两千多年前，孔子开办讲学，其目的就是培养造就德才兼备的领导人才，所以，《论语·子张》篇中有：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”可以说，孔子能在人类文明还很落后甚至是很愚昧的时代中提出学而优则仕，是具有相当重要的历史意义和现实意义的，是高瞻远瞩的伟大创举。在愚昧落后的社会环境中首开先河地培养德才兼备的领导人,东游列国宣传仁政,宣传和谐（礼），这样的伟大创举对人类社会的文明和进步有着不可估量的价值。
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？30、学而不思则罔，思而不学则怠。31、学而不厌，诲人不倦。
10、它的身体是笔直的，没有秩序；它的身体是不对的，虽然不是来自。良好的行为意味着即使你不下命令，人们也会照着做。如果他没有道德，即使他命令，人们也不听。
11、颜渊叹道：“阳的高度越高，钻的深度就越强。”老师循循善诱，博我以文，约我以礼；无法停止，因为我已经耗尽了我的天赋，如果我想要跟随它，我没有这样做。
12、没有人能规劝，但别人可以仿效。过去无法挽回，未来仍可修正。
13、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。
14、少玩游戏，这不是韩国，你不能玩房子车还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，玩农场、牧场、斗地主等一些极富吸引力的思想推广游戏，也许你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而会影响和占用你成功的时间。
15、古之不言，耻之弯腰不接。
16、不加改变地过去就是过去。如果你犯了错误却不改正，那才是真正的错误。
17、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
18、”7.子曰：“朝闻道，夕可死矣。
19、可以说，就是象孔子这样的人把官府的学问传到民间，才有中国历史上诸子百家的“百家争鸣，百花齐放”。再到齐国的稷下学宫可以说“百家争鸣，百花齐放”达到了高潮，孟子在这里和众人辩论，荀子是稷下学宫的祭酒。应当说，荀子在稷下学宫的经历为后来的儒法合流奠定了历史基础。
20、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。
21、得到路的人得到很多帮助，失去路的人得到的很少。
22、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子名言名句(23--44条)
23、漂浮，不知道寻找什么；猖獗，不知道往哪里去；游泳者用手握着看不出任何错觉。
24、谈我对这个问题的理解吧。师道，我理解为“孔子的教育观”和“孔子所提倡的教育方法”，从师之道，我理解为“接受教育的态度”。在教育观上，1、孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。2、他提倡“有教无类”，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，进一步引申可以推及到每一个。3、他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，综合孔子其他言论，我的看法是不能单纯理解为做官为统治阶级服务，而是教育的目的是要培养出有社会责任感、能承担社会职责的有才能的人。4、孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位，（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”），道德教育主要内容是“礼”和“仁”。“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。上述内容，可以理解成孔子的教育观和教师职业道德观。在教育方法和接受教育的态度上。
25、学习不是时间和努力的问题。一段时间的学习和复习，不也是一种乐趣吗。
26、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
27、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。
28、君子全求自己，恶人全求别人。君子严于律己，小人严于律己。
29、孔子强调：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒我们要待人如己，不要把自己不愿意接受的对待别人。
30、学习·孔子·论语·勤奋学习
31、它是可以忍受的。谁不能忍受呢。
32、意义浮现在脑海，爱也随之消逝。轻率的邪恶吗。
33、生活在知识的怀抱里的学者不是学者。
34、孔子也曾说过：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要重视对他人的了解，因为只有了解他人，才能帮助自己更好地与他人相处。
35、古时候，达到目的的人，能在人身上修身；没有达到目的的人，能在世间修身。如果你成功了，你可以帮助整个世界；如果你很穷，你可以帮助自己。
36、我懂得这句话，我善于培养自己的高尚精神。
37、一个晶莹的月亮，慢慢地露出了脸，就像一个姗姗动了动的仙女。
38、生活就是这样。它闻起来像厨房。如果你想脏手就不能脏手。这就是今天的道德。
39、求仁得仁，又何必抱怨。
40、过去的无可争辩，未来的还可以继续。
41、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。
42、虽然世界上有那么一件事，一天的暴力，十天的寒冷，没有人能活下去。
43、晚上，葵花看着自己的同伴，高兴地睡着了。
孔子名言名句优质
"细节决定成败，态度决定高低。”——鲁迅
"成功的秘诀是坚持自己的梦想。”——爱迪生
"机会只对进取有为的人开放。”——歌德
"失败乃成功之母。”——托马斯·爱迪生
"人生没有彩排，每天都是现场直播。”——李安
"每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。”——孟德斯鸠
"痛苦是人生最好的老师。”——达·芬奇
"只有登上山顶，才能看到那边的风光。”——鲁迅
"成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。”——蒋勋
"人生不是一种享乐，而是一种责任。”——尼采
1、’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2、如何为政治杀死一个儿子？儿子是好人，人民是好人。君子的德风，小人的德草，草上的风，都会弯曲。
3、为什么要杀掌权的儿子？6、子欲善，民欲善。君子之德风，小人之德草，草上风，必须弯。
4、子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
5、它是可以忍受的。谁不能忍受呢。
6、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
7、[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
8、善仁不容易学，其阴也笨；53、好知识不易学，其阴也荡；好信不容易学，其封面也是贼；33、好直不好学，其盖也扭；33、好勇者不善学习，其盖也乱；这是很难学的，也是疯狂的。
9、牺牲那不是他的鬼魂，抹掉。当正义失败时，勇气也会失败。
10、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
11、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
12、没有知识却不去学，能不担心吗。
13、大德不超过悠闲，小德也能进进出出。
14、有能力做大事的人不一定能做大事。
15、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
16、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
17、孔子说：光一国千，但一字信仰。
18、法语是什么语言呢？使它昂贵。拿着把手说话的人什么话也说不出来。
19、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
20、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。
21、君子之道四焉，强于行义，弱于受训，怕待禄，谨慎治身。
22、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，风舞余，勇而归。老师点评而叹曰：我和点也！
23、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
24、自古以来就有死亡，民无信不立。
25、没有改变就已经过去了。
