读一本好书就像在跟一个智者对话，读后感书名是一部让我们受益匪浅的作品，由{作者人名}书写。 读书后写下读后感，是梳理自己思维和知识结构的好方法，读后感应该怎样写？如果您对“鹤读后感”感兴趣不妨来看看这篇文章，想掌握更多详情请查看我们的官方网站！此外，您还可以浏览作文栏目的游记作文范本十四篇。
读完了，我觉得我应该写点什么，其实也不知道改写点什么，觉得一股子的语言充溢在我的内心，像一股海浪一样在翻滚折腾，让我的心也在揪着，在打结，可是我又不知道用什么词汇来描述，怎么才能把这一股子的激情一股子的愤怒一股子的赞赏一股子的佩服给发散出来，让他们像珠子那样滚落在地上，跳跃欢腾，我恨我自己为什么不具有余秋雨的华美或者安妮宝贝的那种逶迤，我懂了什么叫语塞。
没有比这更伟大的母亲，也没有比这更伟大的女人，而且是两个，我只能这么说，母亲不是一个，女人也不是一个，多鹤似乎更的让人同情，可是我却觉得这本书如果命名为母亲小环，一点也会让人觉得逊色，试问谁肯容忍自己的老公和另一个女人在自己眼皮底下鱼水之欢而不生一点怨气，当然小环也会暗自伤心，也会嫉妒多鹤，她一张破瓢嘴也会和多鹤大吵大闹，最终却依然挡不了对三个孩子的疼爱，其实她自卑，因为她已经没有生育能力，用那时候的语言来说“她的器械都坏了”，在那个时代她应该是遭人鄙视的，但她是幸福的，她有二孩一直在爱她，她是那种公主的脾气以致她妈死的时候都不放心没有人照顾，其实她也是聪明的，她的大度让二孩舍不得不爱她，她凭着中国女人的伟大包容着一个使自己生不如死的日本人的同族，让她生活在同一个屋檐下，教她做人做事，小环一个遭受中国社会典型的迫害的顽劣女人却演绎出了人类最伟大的清高
多鹤，曾经不止一次想去追随代浪村的村民，却每次都以自己都认为很牵强的理由存活了下了，从结果看，她的选择是对的，就像她自己所说的在小环的凑合中她也凑合着活了下了，她的生活是悲惨的，不止和小环比，十六岁之前的已经是噩梦或者是风尘在记忆中的尘埃却都不时的在慌乱和平静中再一次撞击她的胸怀，也许是张站长的七块大洋是对她命运的改变？装在口袋里的她肯定也在揣测自己到底是幸运还是不幸
当二孩如禽兽般出现在她的闺房，她怕了，她把自己裹成个木乃伊，任他怎么……可是她还是哭了，她觉得她在给代浪村丢脸，不应该这样，可是她只有十六岁，当她知道二孩只是把她当成一块沃土时她也笑了，她知道他不爱他，这么多年来他能听懂小环的叫嚷二孩的谩骂或者妈妈和张站长的唠叨，回报他们的都是笑，是让他们琢磨不透也懒得去琢磨的笑，或许她自己也不知道那都包含了什么吧，无奈，痛苦，还是看见自己孩子时候的开心？面对二孩，他惧怕，他怕那种温柔却小心翼翼的期待着，她深深地爱上了二孩，为他做一切可以做的事情，她不介意别人的猜疑，不介意把她当做机器，甚至她想出卖自己的肉体为二孩……日本人在中国人眼里是那么野蛮残暴，以致于她的孩子都对她充满敌视，可是日本人的那种坚强和火热也是她赖以生存的根基，即使有时候也只是“凑合”，即使二孩只爱了她三年……其实她是个容易满足的女人
小石，小彭，其实都是好人，也不过只是太急功近利不小心丢了人性而已，或者他们能被作者插进来，是新旧中国过渡时期的一些人的代表吧！
看了陈鹤琴**后，感觉受益匪浅。陈鹤琴先生是中国儿童教育与心理研究的开创者。他的幼儿教育思想对我国现阶段的幼儿教育有着非常重要的影响。
读完后，我最大的感受就是“生活”的过程。
正如陈鹤琴先生所倡导的，“一切课程都要从实际生活和生活经验中选择”。生命是完整的，它自然地融合了健康、语言、科学、艺术、社会等各个领域的内容；生命也是多变的，孩子们在多彩的生活中，时时刻刻都在经历着生动又趣的变化。
而课程能不能实行“还原孩子的真实生活，赋予孩子原来的生活，让他在生活中学习”？如果我们从孩子的生活开始，从他们身边的生活中学习营养，这将是一个有效的方法。
还有让我启发深刻的是陈鹤琴先生还指出“大自然、大社会，都是活教材。”但随着现代科技的飞速发展，人们在享受着高度物质文明的同时，也似乎与大自然的距离越来越远。尤其是住在城市里的孩子，高楼大厦，挡住了他们的视线。
事实上，孩子们对神秘而亲密的大自然充满了向往，这也是他们学习的最佳课堂。因此，应该鼓励孩子在大自然中释放，特别是引导城市里的孩子回归自然，亲近自然，感受自然，充分利用他们的感官，看、闻、听、摸，让孩子得到丰富的感知。这不仅是为了教育，更是为了拓展孩子的生活和学习空间，更是为了培养他们不成熟的心灵。
当今社会越来越社会化、多样化。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园教育不仅限于幼儿园，还应充分利用各种有利的环境和社会资源。
如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
我们身处多功能的社区，有着独有的特色和优势。在课程实施过程中，要经常组织幼儿走出幼儿园，走进社区。陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，没有必要命令孩子做什么、怎么做。
而要启发他自己去想，自己去做！
秃鹤本叫陆鹤，之所以叫秃鹤，是因为他是一个十足的秃子。大家都很喜欢摸他的脑袋，他开始很乐意。但突然有一天他开始对自己的秃头在意起来，因为他发现秃头成为大家嘲笑的对象。因为他的头，学校的广播体操比赛没让他参加，这使他的自尊心受到极大伤害。
春节来临时，油麻地小学要举行文艺汇演。桑乔校长决定演《屠桥》，其中有一个角色是伪军连长，他是个秃子，但选定的人选不是秃子，也不愿意把头剃光。无奈之下，决定让秃鹤试一试。结果秃鹤通过自己的努力表现，在汇演中取得了第一名，为学校争得了荣誉。
在我们身边有很多其貌不扬的人，或者有缺陷的人，他们被别人嘲笑、起外号。可有谁知道那些玩笑会给他们身心带来多大伤害？有的甚至可能会影响他们的一生。在我看来那些嘲笑别人的人才是最无知的人。
今年暑假我看到了一个叫《中国好声音》的娱乐节目，节目评委背对选手，当选手因为声音真正打动评委的时候，他就转身。很多歌手被采访来这里的原因都是因为之前他们由于身高、长相等原因四处碰壁，才能得不到发挥，于是他们来参加这个节目，因为这个节目只关注声音。每当这些选手说出自己的经历的时候都泣不成声，他们的经历让我非常感动，同时也让我看到了社会的现实，很多人只关注表面而不去看本质。
我觉着在这个社会里人人是平等的，不要低估别人的能力，要尊重别人，要学会体谅别人的感受。同时自己要有信心，要知道是金子总会发光的。
《草房子》是一本儿童读物，描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过秃鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使秃鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。秃鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重。
每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。
一个是身有残疾的“秃鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
《秃鹤》是《草房子》里的第一篇文章，主人公秃鹤的本名叫陆鹤，是一个从小秃顶的小男生，他给我留下了深刻的印象。
小秃子陆鹤，是个底气十足的小人物，他也曾一度非常自卑，但在一次次冲突下，他选择了勇敢面对，展现了秃头的风采。从中我明白了面对自己的不足，勇敢地向他人展示自己的缺点，是多么的勇敢和让人敬佩啊！
当困难来临时，我们要灵活应对。就像桑桑和纸月对抗板三小学三恶霸时，机智灵活，不仅没有伤到自己一分一毫，还给了对手一个深刻的教训。从今以后，纸月就可以安全回家了，再也没有“坏蛋”的骚扰。看，桑桑多聪明呀，这样做事就会事半功倍！
当我们在极端的环境下，我们不能逞一时之勇，因小失大，应该首先要保护好自己再考虑其他。不能像杜小康家一样不顾一切拼命挣钱还钱，应该首先考虑到保护身体，才是首要的。
无论什么时候，我们都要保持一个乐观的心态，这样才会有越来越多的伙伴愿意接近我们。如果遇到自己解决不了的问题，这些好朋友会给予你帮助，从而让你变得更快乐。所以，乐观的心态是多么重要啊！实际上，每个人都会有这样那样的缺陷或缺点，我们对自己要有信心，要明白:有一颗懂得为集体争光、善良上进的心才是最美的。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”古人都如此重视读书，那我们就要与书为伴，热爱读书！否则迟暮之年就会好读书，不好读书！
有人说，这是一部极富浪漫主义色彩的作品，天底下竟会有这么完美的故事!没错，现实中我们童年经历的人和事没有绝对，也不可能如故事那样自带上帝视角，但这并不妨碍人们心中都对“完美”的向往。这种向往不是期待能出现格林童话式的标准结局，而是欣赏着现实背景下绽放光芒美好心灵。故事可以戛然而止，我们却能在落下帷幕后由衷的感叹：“其实这样才是最好的。”作者在自序中提到过如何使今天的孩子感动的问题，他相信感动今世，未必就是给予简单的同情，并对自以为是知音，很随意地对今天的孩子的处境作是非判断、滥施同情而博一泡无谓的眼泪的做法不以为然。为此，曹文轩先生坚信以道义、情感、智慧和美的力量为源泉创作了此书，也如他所愿的，纯净淳朴的故事触及了许许多多读者心中最柔软的一处，唤醒了人们沉睡在岁月里最鲜活的情感。
《草房子》的读者不仅仅局限于孩子，被其打动的更多是已经和孩提时代挥手告别的“大人”。这本书早在我小学时老师就推荐了，当时草草看过，只觉得写得美。现如今我才开始认真看情节，且愿意为此沉思，为此回忆。桑桑、杜小康、纸月还有秃鹤……这些个性鲜明的小家伙是故事中可爱的精灵，油麻地间的种种都围绕着他们展开，他们的成长没有一帆风顺的，也为此冲动过，叛逆过，挣扎过。庆幸的是，孩子们最后都真正成长了，可以独当一面，可以扛起生活的重担。这种现实背景下的美好童话，没有堕落，没有沉沦，却不入俗套，不显虚假。
书中花了大量笔墨重点勾勒出了几位成人的形象同样深入人心。大人，本就是从童年一路走来的“过来人”。他们承受的、面对的、思考的都远超乎一个孩子的认知，大人们学会了“认清事实”之后，“年少轻狂”的勇气也被逐渐消磨，隐忍妥协便远比反抗更容易了。在我看来，蒋一轮与白雀的爱情是本书情感上最大的遗憾，且完全区别于桑桑对纸月的喜欢——前者是真正的爱慕，后者则是孩子间青涩朦胧的互相吸引罢了。蒋与白之间的爱情看似浪漫温馨，但注定只能是悲剧，简单的爱情并不能为他们今后的生活买单。
我在记忆中搜寻着与书中人物相像的影子，发现我们其实一样。即使现实遭遇中没有油麻地小学，更没有什么家庭变故，生死一线，但孩子的心灵终归相同。他们是直接的，喜怒哀乐自然流露，喜欢与否都写在脸上。同时他们又是矛盾的，想要被关注又不肯放下倔强，想要被帮助又舍不下自尊。时间停止不下，孩子终将成长为大人，但希望我们无论何时都不会被世界左右，做出无愧于心的选择。
我越被回不去的曾经打动，就越应该步履坚定地朝前方踏进。
看了《千只鹤》之后，感觉它好复杂，如果只是简单的看情节，会觉得反感、厌恶。如果从深层次看，又很难读的十分透。
在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。 太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔的太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。
先说说争议最大的太田夫人有过三个男人的女人。她的爱那么的强烈，冲破道德枷锁，和父子都有关系。菊治，不是分享了她的爱，而是传承了爱，而这爱也像滚雪球般，越来越强烈，也越来越沉重。为菊父甘受不守贞洁的羞辱与指责，在一个封建社会，是何等的勇气，为消除菊治的顾虑与稻村结婚而结束自己认为罪孽深重的人生，是何等的牺牲。 一个有勇气去爱，可以为爱牺牲自己的女人。她爱的伟大而真切，她深深的自责，她死了，留下了一段别人无法理解的爱情，她的遗像，是半低着头的，是认真的，这就是作者为她写的最后一笔悼念。
再说说近子，这个人物很畸形，她渴望爱，深爱过菊父，却没有得到过回报，她渴望享有爱，却得不到，她恨。我想，在菊父死后，她也想让菊治成为她的慰藉吧，可惜她没有太田夫人恬静与娇柔的美，后来她介绍菊治和稻村，也没成功，她真的恨了。我想，没有人比她更有资格有恨了。最后，她放弃了一切，进而想要菊治家的古董茶具，也许，她的爱已经伤没了，利欲熏了心，也许，她只想得到一个念想，寄托自己死去的爱情。
菊治与文子的爱，是在文母死后，文子搬家了，菊治惊了，近子说文子结婚了，菊治更惊了，他才知道，他和她是真的相爱了。这是一份怎样成长的爱情啊？！不得不再次提到爱情传承这种事，后来文子摔破了名贵的茶碗，不知了去向我想，文子这样的好女孩，文静而贤淑，无争而不屈，娇弱而淡定。如此懂事，考虑的事一定也很多。她深爱，而正是因为这爱，她无法面对菊治，这爱怎能沾上违背道德与伦理的的污点，她需要它是纯洁的。也许，也正是因为这爱，她理解了自己的母亲。会有更好的茶碗，等遇到了更好的，再看送您的这个就显得不敬了。一定要把最好的送给他！文子的爱，很纯，很美！
菊治知道，不是不知去向，文子已然死了，文子给了他灵魂的重生。他留恋着这个世界，却舍不得文子的爱情，他已经承受不住再一次失去挚爱的打击让栗本（近子）一个人活下去吧！。他去林荫了
让栗本一个人活下去吧！这是什么？这是最深的诅咒！这是最深的报复！活，是对人最高的惩罚。死，是对人最后的抗议。这抗议是一把煨了毒的刀，活着的人，会痛，直至死亡。
我想，爱是没错的。错的是时间，时间让我们走错了轨迹。
与尔同销万古愁小姨多鹤读后感
爱情，人世间如此美好的情感在那个苦难连连的时代依然绽放着微弱的光芒，不论是二孩和小环还是二河与多鹤，这种扭曲的三人组合撑起了一个凑合的家，在无数风暴中凭借他们的善良、坚韧顽强地活了下来，合上最后一页书，仿佛能够看见小环变成了老环，孤身一人乐呵呵的与黑子作伴，即便看完二孩生前留给她的最后一封信依然可以一笑了之，用自己的乐观坚强包裹了泪水难过。
多鹤，该是怎么样的爱才能让她在这个家里活下去，是怎样的陪伴让她与小环，二孩成为打断骨头连着肉的亲密爱人，该是怎样的坚韧才能够让她在异国他乡忍受着亲人集体自杀带来的创伤活下去。坚韧不拔，为一个**打倒的力量，不经意间和两个孩子张俭的爱给了她生命中最美好的时光。
在那片草地间，湖畔旁，电影幕布后，小学教室&&他们的爱情一发不可收拾，在彼此的生命里烙上了深深的印记。每天晚上九点见面，挡他们看不见对方时，就成了最大的期待。没有什么能阻止他们的精神交流。他们不需要见面，可以知道对方在想自己。这种爱其实是在风雨交加的时候幸存下来的。也许，一切都是因为爱。
朱小环，伟大的中国妇女，用最朴实的方式爱着她的丈夫和孩子们，用她最坚韧乐观的性格为这个家操碎了心，在晚年看着孩子陆续的离开自己，去向远方，她没有挽留，更没有跟去日本，她和黑子相依为命，远远地祝福着孩子们和多鹤。
张俭，二孩，二河，拥有三个不同的身份，是话不多的工人，是一心爱妻的丈夫，是是沉默浪漫的情人，极其善良，极其沉默，他爱小环，爱她胜过爱自己，他爱多鹤，爱她疼她不能自拔，他在一个男人两个女人的家庭里辗转活着，他不是坏人，却因为自己的善良多情忍受着良心的谴责。
我为那个时代所有的苦难感到遗憾，为那个时代下依然生出的爱情之花感动泪流，为在苦难中依然保持善良之心的人们深深折服，历史一次次告诉我们，无论时代怎么变，人心不能变，善良仍然是人类之所以为人类的唯一原因。
爱情，是什么？它时而绚烂如花，时而消散如烟，时而美丽让人无法自拔，时而刺激着人们的神经像针扎一样受尽折磨，然而所有的一切都不能阻挡人类对于爱情的美好追求，无论在何时何地，这种世间最美好的感情永远值得祝福，值得呵护。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，山盟虽在锦书难托，涉过万水千山，定要与尔同销万古愁。
故事要从一九四五年讲起，二战结束，日本战败投降，大批当年被移民来东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃，十六岁的少女多鹤即为其一。在菜市场，每个日本女人都被装在一个麻袋里，像卖大白菜一样，一毛钱一斤……
多鹤是不幸的，她只是一个普通的日本人，跟着父母哥哥来到中国,也只是想和普通的中国女孩子一样，过正常人的生活，健康快乐的长大。可是由于战争，爸爸和哥哥战死,妈妈也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在这个异国他乡，她成了一名真正的孤儿;多鹤又是幸运的,因为她遇到了一个好人家,张家起初买她,就是一个单纯的目的--传宗接代。因为他们的儿媳发生了一场意外,从此不能生育了。传统的封建家庭，无后为大，所以即便是买来的日本女人，张家老两口也认了，只要能跟他们的儿子(张俭)生孩子，给他们张家留后就行，于是多鹤以特殊的身份留在了张家，为张家生下了三个孩子，并亲自抚养长大。
书中还有一位女主人公:朱小环，是张俭的老婆。她泼辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以凑合，即使丈夫为了生孩子，找了一个日本女人，她也只是闹了闹，回娘家住了几天，又放不下自己的男人，自个儿回来了，就是这样一个畸形的家庭，一个男主人，两个女人，过了几十年，就像书中说的那样“三个缺了谁也不行，打打吵吵一辈子，但都吵闹成一块骨肉了”。
多鹤隐藏在异国的土地上，隐藏在这个普通的家庭里，安静柔和，如水般柔弱温软，几十年来，她执着地坚持着妈妈从小给她培养的习惯，家里的地板擦得一尘不染，所有的家人都穿着她亲手做的木屐，雪白的袜底找不到一丝灰尘，同时她也是坚强的，在家里入不敷出的日子里，拖着一副瘦弱的身板，天天到工地上砸矿石贴补家用。张俭入狱后，家里的日子更加艰难，她会每天背着一个筐子去菜场上捡菜叶维持生计，在这个瘦瘦小小的女子身上，我看到一种野草般的精神，在那个苦难的年代，卓尔不群的生长。
严歌苓是一个讲故事的高手，她把一个日本女孩丢在二战后的中国，这样的情境，足以让读者浮想联翩。但是她又是冷静的，她没有把民族的意识强加到这个异国女孩身上，而是任她在夹缝中自由地活着，如野草一般活出了自己的精彩，让这本书有了独特的魅力。
《秃鹤》是一篇很让人感动地故事，它讲述的是一个叫陆鹤的秃头小孩在油麻地小学一到六年级的成长经历。他还有个小伙伴叫莎莎是校长的儿子。
读完故事我不知不觉的想到秃鹤是一个有生理上缺陷的小孩，这样的人使同学们中间醒目的。在小孩们心里，他们从来不愿意承认自己是这个群体，是弱势群体。他们希望证明自己有力量，有智慧，有勇气，能替大人分担，能体现自己的存在价值。秃鹤之所以要戴帽子，就是想保护这个秘密，不被人关注，不引起人们的注意。我们应该知道，此类人心理石极度敏感的。而且，还有点自卑。当我们遇到这类人我们应该帮助他们而不是嘲笑、讽刺，这只会让他们更伤心更自卑。
理解了故事后我又总结出写好作文的方法。
一本小说没有高潮肯定是一部失败的小说。而一篇文章没有高潮肯定会被人评为“平铺直斜，索然无味”，高潮的产生，一靠故事，整体的故事，二靠细节，故事发展到焦点时刻的细节。
这样一总结我发现，我从故事中还学到了不少有用知识。这对我以后写作有不尽的用处。我一定要多读好文章让自己的写作水平在看书中提高。
陈鹤琴先生是我国现代着名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的着作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套活教育的理论，他认为传统的死教育只让儿童死读书本，而活教育最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。
一、儿童玩具与教育
我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子玩的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？
首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓授之以鱼，不如授之以渔。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。
二、做中学、做中教、做中求进步
做中学，做中教，做中求进步是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。
如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了做字和活字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即做正是获得直接经验的最佳途径。
时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。
《秃鹤》是一篇很让人感动地故事，它讲述的是一个叫陆鹤的`秃头小孩在油麻地小学一到六年级的成长经历。他还有个小伙伴叫桑桑是校长的儿子。
读完故事我不知不觉的想到秃鹤是一个有生理上缺陷的孩子，这样的人使同学们中间醒目的。在孩子们心中，他们从来不愿意承认自己是这个群体，是弱势群体。他们希望证明自己有力量，有智慧，有勇气，能替大人分担，能体现自己的存在价值。秃鹤之所以要戴帽子，就是想保护这个秘密，不被人关注，不引起人们的注意。我们应该知道，此类人心理石极度敏感的。而且，还有点自卑。当我们遇到这类人我们应该帮助他们而不是嘲笑、讽刺，这只会让他们更伤心更自卑。
理解了故事后我又总结出写好作文的方法。
一本小说没有高潮肯定是一部失败的小说。而一篇文章没有高潮肯定会被人评为“平铺直斜，索然无味”，高潮的产生，一靠故事，整体的故事，二靠细节，故事发展到焦点时刻的细节。
这样一总结我发现，我从故事中还学到了不少有用知识。这对我以后写作有不尽的用处。我一定要多读好文章让自己的写作水平在看书中提高。
我认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行!
陈鹤琴在活教育中的方法-论是"做中教，做中学，做中求进步"，现在我们幼儿园普遍开展的区域活动、教学活动中采用的小组分散教学等与陈鹤琴先生的生活教育方法、暗示教学法、小团体教学法均有异曲同工之妙，特别是陈先生的小团体教学方法，不仅当时杜威都强调"从做中学"和分组合作学习，就是今天在幼儿园教学改革中广泛引进的"瑞吉欧教学法"等也非常强调幼儿的分组学习、共同研究和实践活动学习。因此我在设计区域活动时就考虑了以下几个方面：
一、发挥环境的暗示作用，引发孩子自主参与活动的积极性。
幼儿园的区域活动就是通过有目的地为孩子提供丰富材料和有意义的学习环境，让孩子在其中自由选择、主动操作摆弄，与环境相互作用，并在活动中获得经验,体验成功的愉悦的一种活动。它是实施个别化教育，促进孩子自主学习的很好形式。老师应该退到隐性地位，把材料推到显性地位，将材料"活化"，赋予材料生命力。通过材料来营造一种环境，让环境告诉幼儿，这里可以做什么，该怎么做，让环境来"说话"，发挥暗示作用。
所以我在每个区角的墙面上都贴出了有些什么玩的东西，和怎样玩的步骤图或范例，让幼儿一看就明白。如语言区中，一台录音机、一盒故事磁带、一本相应的故事书、一叠图片，这足以让幼儿在独立感受文学作品的同时，养成专注的习惯。
又如美工区中墙面"新浦江"它就是将画、折、剪、贴的这一系列过程全部展示出来，让幼儿自己去选择，自己去探索，我要怎样设计浦江镇?给浦江镇添什么?教师通过提供多种材料供不同层次幼儿操作。这时教师在一旁观察指导，适时、适当的提醒个别幼儿尝试新的游戏内容，发展其弱项智能，最后鼓励幼儿把作品布置到"新浦江"去。
二、提供层次性的材料，培养孩子通过不同层次来提高自我能力。
如何提供适宜的材料呢?我认为，区域活动提供的材料既应适宜幼儿的年龄特点，又能有效促进孩子向"最近发展区"逼近。我们以多元智能理论、孩子成长关键期、幼儿园教育活动主题为依据，然后有目的的设计材料。随后让幼儿在富有层次的内容上，不断的摆弄探索，感悟新的`经验，获得更一层次的发展。
如在益智区中，我为了让幼儿更好的掌握排序的技能，我提供了三个层次的排序内容：第一层次：颜色排序，第二层次：图形排序，第三层次：动物排序，这三个层次的内容看似无关，其实环环相扣，从易到难，通过有规律地进行排序能发展幼儿对颜色、图形、动物的多种排列方法。从而拓展了幼儿对事物的想象力。
又如，在九宫格的游戏中(这是个发展幼儿的观察力、记忆力的游戏。)幼儿天天刚拿到材料，盯着格子里不同形状，不同排法的雪花片不知所措，在我的鼓励下，他从第一页最简单的开始，慢慢的一步一步的先是看着样子，照着排，数次之后，便能迅速的记忆下来，看了一眼之后能准确的排下来，从第一页到最后一页，从简单的到最复杂的，天天用的时间越来越短，观察力，记忆力也相应的得到了锻炼。孩子也获的了成功的喜悦。
三、创设多种材料组合的情境，满足孩子的多种需求。
《草房子》这本书已经静静地躺我的书架上很久了。暑假，终于拿起它细细品读起来，真后悔没有早点看这本书。“寸毛不生”的秃鹤;与外婆相依为命、善良又美丽的纸月;孝顺的细马......每一个故事都深深打动了我幼小的心灵。
《秃鹤》这一章，让我感触颇深。这里讲述了一个叫陆鹤的小男孩，因为天生不长头发，顶着一颗闪亮的秃头。一开始，他并不觉得自己是个秃子有什么不好，同学们给他起外号，摸他脑袋，他都没有不开心。可是后来年龄大了，同学们的嘲笑、捉弄，让他自尊心受到了极大的伤害。慢慢地，“秃鹤”开始反抗起来，一次学校的运动会上，“秃鹤”因为中途扔掉帽子，把光溜溜的脑袋露在外面，让学校失去了拿奖的机会。从那以后，同学们都疏远他，谁也不愿意和他一起。“秃鹤”虽然报了仇，可是却换来了大家对他的冷淡。一次文艺汇演上，“秃鹤”自告奋勇扮演秃子连长，终于为学校争了光，大家再也不嘲笑他，并从心底里佩服他。而此时的“秃鹤”，不知是委屈还是高兴，他躲在角落里嚎啕大哭起来......
看到这里，我的心突然有些疼。“秃鹤”——一个天生身体有点小缺陷的男孩，因为别人的歧视变得脆弱，为了守护自己小小的自尊心，做错了事情，还好后来将功补过，赢得了大家的尊重。
在这里，我想说：世界上没有一个人是完美无缺的，我们每个人都会有这样、那样的缺点。不论什么缺点，我们都不能去嘲笑别人，更不能去捉弄别人。我们也要向“秃鹤”学习，他虽然有缺点，虽然因为自卑做错了事，但他最终勇敢地面对了自己的内心世界，用实际行动证明了自己。我要向他学习，从现在开始，正视自己的缺点并积极改正。为了美好的明天，我要让自己变得更加优秀，从而走向属于我的卓越人生!
作家严歌苓这部《小姨多鹤》讲述了一个哀伤的故事。
一切皆起于战争!日本投降后，滞留东北的日本屯垦移民，惊恐地喊着:“中国人来了!”与不久以前全中国人惊恐地喊:“日本人来了!”形成对比鲜明的讽刺。战争是血腥的，又是丑恶与残酷的倍增器，所带来的恶果持久而让人触心，承受这些的却是战争双方无法掌握命运的民众。
16岁的日本小姑娘竹内多鹤在逃回日本的路上家人尽丧成了孤儿，历经险境后被七块大洋卖到了张家，成了张家传宗接代的工具。张家的二孩张俭以及他的妻子小环，与多鹤由此陷入了扭曲的爱恨情仇之中。这是一种没有平等的关系，多鹤非妻非妾，只是一个工具和附庸，她想将这里当作自己的家，想将张俭当作自己的男人，可惜并不能拥有，只能通过自己的阴道去生出自己真正的亲人，而这些亲人却也不能光明正大地拥有。在多鹤被张俭企图在江边丢弃掉，在多鹤看着阳台上张俭和小环亲密的背影时，她能不崩溃吗?作者对多鹤种种美好的细节描写，挣扎中对不可知的未来微小的希冀，更凸显她在生存本能下的屈辱和妥协。不知怎地，便将她与张家的狗--黑子联系起来。
其实扭曲失常的关系下，受害的何止是多鹤。而小环在逃避日本兵的凌辱中，丧失了作母亲的权利，被迫接受自己的丈夫被别的女人分享，最终在孤寂的期待中一无所有。张俭对小环和多鹤，和睦的外表之下，不自觉中积蓄了他自己欲念，保护的本能甚至在那一刻下意识地害死了小石，细品之下把人性的自私与贪婪在无形中表现的十分充分。张家的三个孩子生在与众不同的家庭中，在对未来的不确定的恐惧下，也成了扭曲关系的牺牲品。甚至张家以外的小彭、小石，也被搅进这种扭曲的关系之中，欲恨不能，欲罢不止，将生命和情感赌了进去。
当阅读到民政干部寻找到多鹤的那一刻，我终于忍不住落泪了，替多鹤这些年所受的委曲，替她的苦尽甘来而喜悦，对世事的无常而感叹。我不知道该如何评价，无法赞扬人物的善，也无法指责他们的恶，人性的善与恶交织在一起，恶的一面固然令人厌恶，但善的一面也泛着变味的酸楚。恰恰因为故事中一切似乎顺理成章，故事中的人物都具有人性的本善，更加重了悲剧的色彩。
日本右翼极力否认历史事实，企图再次开启通向战争的大门，会不会再次打开潘多拉的盒子?作家王蒙在评价《小姨多鹤》时说过:“我们与你们是怎么样被劫持、被污辱与被蹂躏的?什么时候才能够醒转过来?”真是点中了主题。严歌苓在控诉战争，控诉那个时代的荒谬，控诉人性的蒙昧，但她对个体不仅不是用批评指责的态度，对人物表示出的人性光亮有所赞扬。然而，一个个普通民众在世事的波涛中微不足道，只能在夹缝中苦苦求生，这才是真正令人心酸的地方。我们渴望一个没有战争，每个人都能享受正常的人伦，每个人都被尊重的时代，每个人可以自由而全面发展的社会。
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