写作是培养学生写作能力的重要练习和工具。优秀的作文往往具备引人注目的标题，精彩的开头以及意味深长的结尾。但是，如果您写不出好的作文也没有关系！我们已为您准备了一些与“什么是家作文”相关的内容，希望您在我们的网站上能有愉快的阅读体验！此外，您还可以浏览作文栏目的2024灯笼读后感。
社会主义（socialism）是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。社会主义是一种旨在追求全体社会成员利益最大化的一种理想，思潮，运动和一种政权组织形式和经济运行方式。作为思潮，从空想社会主义就开始形成，那是一股不断汇聚的社会文化力量。作为运动，是从马克思共产党宣言发表开始，这种思潮有了，现实的执行实现力量，工人阶级，有了自己的奋斗纲领，明确目标。作为政权组织形式，是从社会主义的国家的产生为标志开始。只有在人民当家做主，或者愿意为人民谋福利的政党人物当政的时候，才配称作，社会主义者政权。那么最后一点，作为经济运行方式，也就是说，社会主义要实现的目的，和实现目的的手段，经济运行方式高度协调，完全统一的时候。这是我对社会主义简单的概括，如果有不同意见和建议，更好的概括定义。提出来大家讨论。这么建设一、发展生产力；二、社会主义初级阶段；三、改革——解放生产力；四、社会主义市场经济。
所谓对焦系统，简单的说跟人眼的生理功能差不多，是一种模仿人眼功能的模块。对于数码摄像机来说，低端的数码摄像机均采用自动对焦系统，部分高端专业的`摄像机采用手动对焦系统。
自动对焦技术是计算机视觉和各类成像系统的关键技术之一，在数码相机、数码摄像机等成像系统中有着广泛的用途。传统的自动对焦技术较多采用测距法，即通过测出物距,由镜头方程求出系统的像距或焦距,来调整系统使之处于准确对焦的状态。随着现代计算技术的发展和数字图像处理理论的日益成熟,自动对焦技术进入一个新的数字时代，越来越多的自动对焦方法基于图像处理理论对图像有关信息进行分析计算，然后根据控制策略驱动电机,调节系统使之准确对焦。
一个典型的自动对焦系统应具备以下几个单元:成像光学镜头组、成像器件、自动对焦单元、镜头驱动单元。
成像光学镜头组包括光学滤波器、变焦透镜组和对焦透镜组；成像器件是CMOS（CCD）数字式图像传感器，输出图像信息的数字量；自动对焦单元由DSP芯片作为核心器件，图像信息的采集、计算、控制策略的选择和控制信号的产生都在这个单元中进行；镜头驱动单元包括步进电机及其驱动电路，该单元接受自动对焦单元的控制，驱动成像光学镜头组中的变焦透镜组和对焦透镜组进行位置调节，最终使图像传感器输出准确对焦的图像。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。吟诵着毛主席这首著名的《长征》诗，就使我想起在深圳市南岭村的求水山庄重走“长征路”的动人情景。
十月的一天，我们沿着一条用晶莹光亮的雨花石铺成的路，来到了南岭村求水山庄的长征知识长廊。一踏上“长征路”，我立刻有一种肃然起敬地感觉。
“长征路”以塑像模型的生动形式重现了红军长征的光辉历程，让我们了解当年红军长征时所经历的千难万险。
第一模型区是遵义会议。两位红军战士，神情严肃地持枪守卫在一间屋子的门外。屋子里面坐着毛主席等领导人，他们穿着灰色的军装，好像刚刚开完会。屋内的正墙上还挂着一面红旗。听指导老师讲，遵义会议是我党我军历史上一个有重大意义的会议，就是在遵义会议上，才确定了毛主席的领导地位，从此，革命才从胜利走向胜利。
第二模型区展现的是飞夺泸定桥的惊险场面。当看到那逼真的模型时，就使我仿佛看到了高山峭壁之间水流湍急的大渡河，那河水溅起三米多高的浪花，涛声震耳欲聋。上面离水面十多米高的地方，架着一条由13根铁链组成的泸定桥。红军战士为了夺取有天险之称的大渡河上的泸定桥，与守桥的敌人进行着惊心动魄的战斗！
第三模型区展现出红军过千里雪山――岷山时的情景:狂风呼啸，大雪纷飞，严寒把岷山冻成了一个大冰坨，红军队伍就是在这样的冰天雪地里艰难地前进着，他们克服了一切困难，征服了6000多米高的茫茫雪山。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”毛主席的这两句诗，就是写当时红军战士们藐视困难的乐观主义精神的。
最后是红军过草地的模型区:在我们眼前呈现出一幅动人的画面，红军战士们经过千难万险，终于走到了草地的边上，远处，重重叠叠的山峰已经看得见了，他们的脸上露出欣慰的笑容。尽管在过草地时，红军的伤亡人数很多，但是并没有使他们丧失革命的信心。这使我联想起课文《金色的鱼钩》中的那位老班长，他宁愿牺牲自己的性命，也要让受伤的战友坚信革命一定能胜利，鼓励他们走出草地。红军战士们正是凭着坚强的的`革命意志和对革命必胜的信心，走完了这漫漫长征路。
重走这“长征路”，不仅使我了解到红军战士为了我们今天的幸福所经历的千辛万苦，也使我想到一定要学习他们的坚强意志，努力学好本领，将来为他们打下的好河山增添光彩。
(一)确定讲题，选择材料。1.按照演讲活动的性质与目的来确立讲题;2.根据演讲主题与听众情况来选择材料;
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心理需求等，都对演讲有制约作用。
(二)精心安排好开头、主体和结尾。不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。
(三)结尾要干脆利落，简洁有力。演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
第四、整体性。演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。
第五、口语性。口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。
第六、临场性。演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。
演讲站姿有以下几种：
(1)前进式：这种姿势是演讲者用得最多，使用最灵活的一种站姿。右脚在前，左脚在后，前脚脚尖指向正前方或稍向外侧斜，两脚延长线的夹角成45度左右，脚跟距离在15厘米左右。这种姿势重心没有固定，可以随着上身前倾与后移的变化而分别定在前脚跟与后脚上，不会因时间长而身体无变化不美观。另外，前进式能使手势动作灵活多变，由于上身可前可后，可左可右，还可转动，这样能保证手做出不同的姿势，表达出不同的感情。
(2)稍息式：一脚自然站立，另一只脚向前迈出半步，两脚跟之间相距约12厘米左右，两脚之间形成75度夹角。运用这种姿势，形象比较单一，重心总是落在后脚上。一般适应于长时间站着演讲中的短期更换姿势，使身体在短时间里松弛，得到休息，一般不长时间单独使用，因为它给人一种不严肃之感。
(3)自然式：两脚自然分开，平行相距与肩同宽，约20厘米为宜，太平会影响呼吸声音的表达，太迂则显得拘束。此外还有立正式、丁字式等。
叙事研究是近几年颇受我国教育界关注的研究方法之一，而教师以研究者身份从事的叙事研究是其中重要的组成部分。教育叙事(包括教学叙事)可以理解为一种研究方式，也可以理解成研究成果的表述形式。作为行动研究成果表述形式的教育叙事，既指教师在研究过程中用叙事的方法所做的某些简短的记录，也指教师在研究中采用叙事方法呈现的研究成果。
教育叙事长期而又广泛地存在于我们的日常生活世界，特别是文化艺术作品(如小说、诗歌、绘画和影视)常以叙事形式呈现。它是人们表达思想和情感的主要方式，也是人们基本的生活方式。它陈述的是人、动物、宇宙空间各种生命事物身上已发生或正在发生的事情，是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式。简单地讲，叙事就是“讲故事”，讲述叙事者亲身经历的事件。
教育叙事尤其是教师所写的教育叙事，陈述的是教师在日常生活、课堂教学、教改实践活动中曾经发生或正在发生的事件，也包括教师本人撰写的个人传记、个人经验总结等各类文本。这些“故事”样式的实践记录是具体的、情景性的，活灵活现地描绘出教师的经验世界，是教师心灵成长的轨迹，是教师在教育教学活动中的真情实感。
教师自己叙述教育教学故事，既不是为了检验某种已有的教育理论，也不是为了构建一种新的教育理论，更不是向别人炫耀自己的研究成果。教师叙事研究的主要目的是以自我叙述的方式来反思自己的教育教学活动，并通过反思来改进自己的行为，不断提高教育教学质量。
教育叙事研究的基本特征是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，而只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或
应该怎么做。因而教育叙事主要具有如下特点:
第一，叙述的故事是已经过去或正在发生的教育事件。它所报告的内容是实际发生的教育事件，而不是教师的主观想像。它十分重视教师个人的处境和地位，尤其肯定教师的个人生活史和个人生活实践的重要意义。在教育叙事研究中，教师既是说故事的人，也是他们自己故事里或别人故事中的角色。 第二，叙述的故事中包含有与事件密切相关的具体人物。教育叙事研究特别关注教师的亲身经历，不仅把教师自己置于事件的场景之中，而且注重对个人或学生的行为作出解释和合理说明。
第三，叙述的故事具有一定的情节。叙事谈论的是特别的人和特教育叙事术别的冲突、问题或使生活变得复杂的任何东西，所以叙事不是记流水账，而是记述有情节、有意义的相对完整的故事。
事及故事的细节，不以抽象的概念或符号替代教育生活中鲜活生动的情节，不以苍白的来描述概括的教育事实。这种研究方式和成果表达形式对教师来说有着显而易见的优点，同时其局限性也是非常明显的。 教育叙事的优点:
教育叙事的局限性:
教育叙事是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该做什么，它只是给读者讲一个或多个故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该做什么。教育叙事要求有典型性，能让读者有心灵的触动。情感交流;唤醒教师主体意识，促进教师专业发展。
案例编写要按照题目、背景介绍、案例描述、案例反思、案例点评来写。其中题目要求体现反思主题，案例描述要写出课程片段，反思要求有问题思考和反思的分析，案例点评要分析通过案例得到的经验或者教训。案例可以是写教学的反思，也可以是教学中对教育的反思。
有人歌咏忠臣，说那流芳百世是不朽；有人贬低奸佞，说那遗臭万年亦不朽；有人赞美春天，说那鸟语花香才不朽。要我说，历史也好，四季也罢，只愿你我青春永不朽！
繁华唱遍，在这最美好的年华里，有泪水，有喜悦，有悲欢离合，有欢声笑语。一年又一年，十年寒窗的我们终于迎来了这一刻。激动，颤抖，大脑里一片空白，可这不正是我们的青春么？
青春不朽，是坚强不屈的意志。积极进取，勇攀高峰。面对困难时，我们迎难而上，翻过一座又一座的大山，跨过一道又一道的险阻。面对强敌时，我们能拿起手中的武器，拼尽最后一滴鲜血，与敌人抗争到底。面对邪恶时，我们更能勇敢说“不”，不惧风沙，不怕风雨，永远保持着坚韧不拔的意志。如大树，如磐石，任天风吹雨打，我自巍然不动。
青春不朽，是自由平等的追求。“若为自由故，两者皆可抛。”我们生在了一个最好的时代，我们可以掌握自己的命运，我们可以做任何自己想做的事情，我们可以自由的追逐理想，在蔚蓝的天空自由翱翔，这是一件多么美好的事啊。在这和谐的社会虽然仍有不平等的事存在，但只要你我同心，共同努力。正义可能会迟到，但决不会缺席，面对明天，我们要充满信心。
青春不朽，是国家民族的热爱。生为中国人，死为中国魂。我的祖国，感谢你给予我们生命，让我们在这土地上茁壮成长。你哺育了多少英雄儿女，“两弹元勋”，“杂交水稻之父”等等，在世界文明上画下浓墨重彩的一笔。我爱你祖国，爱你那广阔的身躯，爱你那不屈的精神。我会努力学习，为社会主义添砖加瓦，为实现中华民族伟大复兴，为实现中国梦贡献自己的力量。
青春不朽，是坚强的代名词，是自由的交响乐，更是我们的中国梦。
青春是阳光，朝气蓬勃，不畏险阻，有着用不完的力量。青春更不拘于年岁，不管老人还是小孩，它都在每个人的心中。漫漫人生路，无论在何时，对人对物，我们都要保持一颗积极进取的心，充满激情的面对每一天。希望在今后的岁月里，我们能风雨同舟，勇往直前，愿你我青春永不朽！
以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。多数情况下，是教师本人采用讲故事的方式叙述自己的教育经历和体验，实质是反思自己的教育教学实践，“以叙事的方式反思并改变着自己的生活”。
2、什么是教育素质?
江泽民在著名的《七一讲话》中，首次提出了“提高教育素质”的重要论断，在讲话中，一共出现了两次。在总结八十年来我国社会主义文化建设的成就时，江泽民指出：“我们坚持发扬全国各民族的优秀文化，积极吸收各国文明的先进成果，推动社会主义文化日益繁荣。全国人民的思想道德素质和教育科学文化素质不断提高，向全世界展现了中华民族新的精神风貌。”在论述发展社会主义文化的根本任务时，再次指出：“坚持实施科教兴国战略，进一步普及教育，提高教育素质和全社会的教育水平;大力发展科学文化事业。”这两句话前后照应、互相印证，十分清晰的勾勒出“教育素质”这一概念外延的轮廓。从中可以得出两个初步的结论：第一，教育是一种独立的素质;第二，教育素质是人的素质结构中不可或缺的有机组成部分。
“教育素质”是一个首创性概念，标志着党和国家在新的历史条件下，关于教育的本质、地位和任务等根本性问题的认识上又有了新的发展。
第一、教育素质是内化了的教育成果和学习体验。揭示教育素质的内涵，实际上是回答“什么样的人是受过教育的人”的问题。在日常生活中，人们往往用“有文化”、“有教养”等形象的语言来形容受过教育的人，这些都是关于教育素质最朴素、最真实的感知认识。邓小平提出培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新型劳动者的要求，这是关于教育素质最基本、最重要的标准。教育素质是在人们接受教育和自主学习的双重作用下逐渐形成的，并在工作和生活实践中以政治态度、道德修养、知识结构、能力倾向、精神状态、生活情趣等形式表现出来。
第二、教育素质是一种具有独立品格的基本素质。实际上，教育素质是一种独立的、可以被真切感知的事物，是被物化了的教育劳动。在人们的整体素质中，教育素质和科学素质、文化素质同属于实践系统，它们与思想素质、道德素质构成的价值体系共同形成了国民素质的完整体系。
第三、普及教育是提高全民族教育素质的根本途径。教育素质是个体素质和国民素质的辩证统一。
说起OA(Office Automation，办公自动化)，几乎是人们都熟识和耳闻的一个IT名词，然而什么是OA?却是众说纷纭、莫衷一是。有100个人会说出100种不同层次、不同内容的解说;有100家单位会有100种不同层次、不同内容的应用需求!100个厂商会有100种不同技术类型、不同层次、不同定义的系统!这主要是因为随着计算机技术、通信技术和网络技术的突飞猛进，关于OA的描述也在不断充实，但至今还没有人对OA下过最权威、最科学、最全面、最准确的定义。
其实OA的概念是动态的，进化论是其外延还是内涵，已与十几年前的OA发生了很大的变化，
如果将企业比作人的生命体，那么：OA系统就是人体中的神经网络系统，传递领导理念、指令，协调全身肌肉、四肢和谐运行，愉快工作，使企业充满生命力和战斗力，为企业提供一种管理新境界。
总体上讲，它是指一切可满足于企事业单位的、综合型的、能够提高单位内部信息交流、共享、流转处理的和实现办公自动化和提高工作效率的各种信息化设备和应用软件;它不是孤立存在的，而是与企事业单位其它各类管理系统(如电子政务系统、电子商务系统、CRM系统、ERP系统、财务系统)密切相关、有机整合。一个独立存在的OA办公自动化系统生命力及作用是薄弱的。――这也是目前最全面、最被认可的OA的概念。
随笔是散文的一种，是一种自由灵活、篇幅短小、表现形式灵活自由，能够抒情、能够评论、也能够叙事的文体。
随笔的突出特点是不拘一格，随意而谈，只要言之有物，言之有理，即可纵横恣肆、挥洒自如。当然，放开笔头不等于乱跑野马。作者在写作随笔时，总是如实道来，避免矫揉造作与人为的拔高，它注意联系实际，促进人们心灵的交流，因此，优秀的随笔，总那么可亲可信，就像是与读者拉家常。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
什么是散文？
散文有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。但是，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是正因随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
随笔虽然属于散文，但与叙事散文、抒情散文相比，写人、叙事并不那么细致、形象，多是粗线条的叙写和概括交代，同时也没有那么强烈的感情色彩，更不强求创造某种意境；在布局谋篇上也不像一般散文那么讲究。随笔不管写什么资料，总要谈作者自己的感受和认识，发表个人的见解，因此随笔要用第一人称。惟其如此，读随笔时，总有一种特殊的亲切感。
随笔由于是随意而谈，有话则长，无话则短，因此它的题材比一般散文更加广泛。现实生活的见闻，以往事件的漫忆，所思所想的道理，作家作品的漫评，以及古今中外，天南海北，工作学习，旅游见闻，史话传说，掌故轶闻等，无不能作为随笔的材料，作者就是在这似乎是信手拈来的材料中谈自己的一得之悟。当然，这些材料也务必是有好处的、能给人以教育和启迪的东西。
常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本资料是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描述的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指资料广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个“感‘字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，持续一种随意漫谈的风格。
说明性随笔不一样于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”
这些大体就是随笔这所在吧。
精选阅读（三）：
天以百凶成就一词人。西伯被拘，左丘无目，孙子断足，韩非囚秦，《周易》《国语》《兵法》《说难》横空出世。江东子弟多才俊，铁骨铮铮的热血男儿，鸿鹄满志的爱国诗人也比比皆是，为何偏偏是你——屈原，成了民族的烙印。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”美政束之高阁，理想蒙尘受辱，一代名相化为诗魂，牢骚满腹。问天，问地，在九州大地上衣袂飘飘。山河破碎，身世浮沉，楚国危在旦夕。你站在汨罗江畔，究竟在想着什么?是生存还是毁灭?是以生践志还是以死明志?你在意的究竟是自己的灵魂是否高洁，还是国家能否恢复生机?
你来到江边，心意已决，纵身一跃，给世人留下了一份无言的答案。
“指剑问天，人为何而生;低头问地，人又为何而死。”众人皆醉，唯你独醒，你在寻找活着的理由。在你看来，这比活着更重要。可喝醉的众生，谁又能理解得了你?知己可遇而不可求，你遇不到，更求不着，你只能求你自己。你俯下了身去，朝着幽深黑暗的自己伸出了手。你握住了自己的生命。你找寻到了答案。你明白了，这生命是如此单薄，已无法承载你伟大而沉重的抱负;这世俗是如此污浊，你已无法忍受衣冠被玷污之恨。你走向了死亡，可你的选择超越了生死，永恒地拉开了与其他文人墨客的距离。
就像“丑女成就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖。”是污浊的世事，是污浊的芸芸众生，是汨罗江畔的抉择成就了你——屈原。
为什么只能是你?如果你选择了生存，你可能会是陶潜、是苏轼、是韩愈或柳宗元，是历史上无数的文学之天才。然而世俗与死亡成就了你，一个伟大的自足于世的灵魂。尔后你的忠、你的洁、你的廉和你的情，铸就了民族的样貌，铸成了民族的气概，汇聚了民族的记忆，定义了泱泱中华的民族魂。
时间如川上之水。两千多年过去了，世世代代的人在端午那天缅怀着你。他们划龙舟、包粽子，很多人唱着《离骚》和《橘颂》，空气里四处弥漫着艾草的香气。他们在五月初五那天纪念着一个高尚的灵魂，他用死亡告诉世人，究竟什么才是中华民族该有的样子。
屈原，你看到了吗?
征文启事一般是为了某项活动而进行的一次性征求稿件的通知。征文启事的写作，关键是要做到内容清楚。内容一般有如下几项：
1.征文的宗旨，即本次征文的意图。
2.征文的对象，即哪些人可以参加本次征文活动。如中小学生，参加工作人员等。
3.征文的要求，包括是否限定题目、题材，对体裁及字数的要求(最好在300字~500字)等等。
4.征文的时间，即征文从什么时间开始，到什么时间结束。如即日起至3月31号。
5.稿件的处理，如怎样评定奖次，设哪些奖级，是否公开发表等。
6.其他事项，如对稿件投送地址、接收人的交待，是否交评审费用等等。
征文启事的格式与“通知”的格式大体相仿，前面有标题，可用“征文启事”四个字，也可起个名称以示区别，写成“××杯赛征文启事”，还在“××杯”后加上征文范围或对象，写成“××杯全国(或省、市)××(职业，如中学生、教师之类)作文大赛征文启事”等;结尾处有落款，即征文活动的发起单位或组织;还有启事发出时间。
你像一位慈祥的母亲，用您那温暖的怀抱将我们拥入您怀;您像一轮火红的太阳，用您的光芒将渤大学子心房点亮;然而，您是坐落在渤海之滨的一座名校，您虽然60岁了，历尽沧桑，但您仍旧美丽!
海不辞水，故能成其大。您用您那宽广的胸怀接纳了本科，专科，高职等不同成绩的学生，给予我们知识的养料，让我们不断茁壮成长;让我们在您的关怀下找到自己的人生方向，为自己的梦想打拼!六十年来您培育出了各行各业无数的人才，我们好像在您六十岁生日到来时说一声：谢谢您!是您让我们知道了什么是博大!
六十年来，您经历了风风雨雨，但同时也创造了一个有一个辉煌。六十年的时间，或许不够一个民族真正的强大起来，但却可以让一个民族的教育强大起来.您的成长见证了整个大中华教育事业的蓬勃之势。**大学已经真真正正的壮大起来，新增的校舍，校区，逐步加强的师资，不断增加的图书馆藏书量，还有不停吸纳神州大地的人才，都是您不断成长的印记，印证着**大学一步步地成长起来。
如今，您已经六十岁了，您承载着的优良的传统，开拓着焕新的明天，革故鼎新，以超强的生命力和创造力继续阿的成长。“多学博见，和而不同”这八个字校训深深印在他培养出来的代代英才心中，让您的众多学子为您自豪!
众所周知，大学是人生中最美的时光，是您，为您的学子提供的丰富的各类资料，资源让我们人生中最美的时光不只是欣赏美景，更丰富了我们的内涵，让我们送懵懂的中学时代醒来，为我们适应社会生活提供了更多的经验。您知道吗，你越是这样无私的为我们的未来改变着，我们就越无法将您释怀，我们会带着您给的丰富知识更好的向未来宣战!但您放心，我们会像我们的`老一辈校友一样，带着辉煌的成就来给您祝寿!
渊博的知识是年轻梦想永远不变的追求，只是在这里，更有了一种关爱的气息。让人感动……“春雨送来海的温馨 把满园鲜花灌溉;秋风带走花的种子 在万水千山盛开;波涛带着海的深情 把知识的航船承载;我们扬起船的风帆 驶向那美好的未来”简单的几句歌词，却表现出您对我们的殷切希望和对未来无限向往!放心吧，我的母校，您一定会如您所愿，更多的建设我们国家的人才将会在**涌现!您看，我们的同学们，他们正在想不通的方向前进，边充实自己边奔跑着，他们利用您提供的图书资源，网络资源，建筑资源，甚至风景资源奋斗着!这样的景象预示着我们的**大学一定会越来越好!
六十载桃李芬芳，薪火传承。60年来，您的辉煌见证了您的成长!博大的胸襟是您对自己的承诺，您无悔的执着谱写出了一页页的光辉，您用瘦弱的肩膀为祖国教育事业的贡献着，您自强不息的精神激励着一代又一代的渤大学生前进，而我们则想用我们的心声来表达我们对您最真挚的爱意。
今天，我们以渤大为荣;明天，xx以我们为骄傲!xx母亲，您放心，我们明白送给您最好的礼物就是我们的辉煌成就。愿您能像一颗璀璨的夜明珠般永远耀眼夺目!
水淼OTCMS站群文章更新器，水淼软件出品的一款专门给OTCMS站群批量更新文章的工具。可以将一批文章自动发布到OTCMS的'文章分类下。支持多分类随机每篇文章单独指定分类发布。 内置的计划任务，可以挂机在每天指定时间点自动点击【开始站群更新】按钮。如果站点不是静态的（也就是动态的），就不必设置更新完成时生成HTML。
软件里的后台选项是根据商业版v5.28进行设置的，所以使用免费版的可能部分功能不可用。（测试可用于商业版v5.28和免费版2.85）
水淼OTCMS站群文章更新器是一款绿色免安装、体积小巧的文章更新工具，能够支持批量文章更新功能，也可以支持多分类随机每篇文章单独指定分类发布，功能实用且操作简单。V1.0.1.2 将首行标题截取的字符改为随机35到45个。
今天上课，在下课时，老师叫我们互相批改作业，我心理很不服气，原因有两个。第一，我们学生来学校的目的不是来批改作业的，是来学习和完成的，如果你要我们批，那你得说明原因，不能莫名其妙的让我们批改，如果你很忙，没时间批改，那你为什么要布置那么多作业?别说自己忙，如果真的忙，那你可以不用来教我们，可以换个老师，但你还是要教我们，那你必须负起这个责任，我们学生每天的时间都在订正和学习中度过，而你却因为自己忙而让我们自己抽出时间批改，这样的老师是不值得我们尊敬的。第二，你这时还扯到：“这是我的义务啊!”这里我就有一堆话想问了，如果学校不给你工资，你还会来教吗?你肯定不会，因为在城市里，很少有老师自愿免费教学生，你去看看乡下，农村，有几个老师会去那里教，不去的原因是什么!就是那里穷!没钱!所以老师才不去那里教。姜梦云是一位乡村教师，她16年如一日，以校为家，一直工作在教学第一线，长期担任小学毕业班语文。
上文事例才是真正的老师，无私奉献的老师，她才是我们值得尊敬的老师，城里有好老师吗?有!但是真的很少，大部分都是为了钱而来，如果没有工资，她们肯定不会来干。我不是要说老师不好，只是想让老师不要为了钱而教我们。
安装Windows之后，就会在任务栏右边的状态栏中出现一个“计划任务”(Windows XP中称作“任务计划”)按钮。
它的功能是任意设置应用程序的运行时间。如需要打开计算机就自动运行Word，或者每天下班前自动备份资料等。
如果在任务栏中没有看到“计划任务”图标，可以在Windows桌面上，单击“开始”一“程序”一“附件”一“系统工具”一“计划任务”启动这个程序。
也可以在状态栏中“计划任务”图标上单击鼠标右键，选择“打开”命令启动它。
安排自己的计划任务：
首先要保证系统时间准确无误。
第一步：在桌面上单击“开始”一“程序”一“附件”一“系统工具”一“计划任务”。
第二步：单击“高级”菜单选择“开始使用计划任务”，任务栏中出现图标。
第三步：双击“添加已计划的任务”图标（如果是第一次使用，则只会有“添加新的计划任务”图标），单击“下一步”。
第四步：在列表中选择所需要的程序。也可以单击“浏览”查找需要运行的程序，选定后，单击“打开”。
第五步：输入计划任务的名称并选择在什么时候执行，然后单击“下一步”。
第六步：选择任务开始的时间及日期，完成后单击“下一步”。
第七步：选定“当单击‘完成，打开该任务的高级属性”，然后单击“完成”结束操作。
第八步：选定“已启用（在指定时间运行已计划的任务）”，单击“设置”可以做进一步的设置完成操作。
看到他的回复，我突然沉默了，是啊，生活是什么?什么是生活??我只知道生容易，活容易，生活不容易。父母给了我们生命，我们或得意或失意地活着，一天天一月月一年年，累积自己或成功或失败的人生。在这不知多少万天的日子里，我们承受着各自不同的人生经历。
也许是我老了吧，生活得很现实了，在我认为，要想生存，我们就得工作，解决温饱之余，才有可能让自己做一个有品位的人，在平淡无奇的生活中不奢侈地创造些许的温馨和浪漫，让单调乏味的生活和工作充满生趣。很多的时候，我会问自己，你想要的是什么?很简单，我们都一样，我们想要的是幸福。每个人都想让生活更快乐更幸福，那么，幸福又是什么?它没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神上的，也许是物质上的，但是，我认为两者皆不可少，相辅相成。现在的这个社会，没有物质做基础谈何精神享受?而只被物质所迷惑又怎能享受更高层次的精神富有?两者兼而有之，你才能把自己“修炼”成有品位的人。
有的时候，你面对谈笑风生的人时，她也许不是个快乐的人，个中滋味也许只有自己清楚。从我们来到人世间开始，快乐和痛苦就与我们如影相随，快乐也是一天，痛苦也是一天，学会调整心态，记得，忧伤不带给亲人，那么，忧伤就不再扩散。不知谁说过的一句话:“烦恼是别人带来的，快乐是自己去找的”，我喜欢!有点自己找乐的味道，哈哈~生活是活给自己的，看咱自己如何去对待了，每天早晨起床，给自己一个微笑；每天工作疲惫时，为自己放一段喜欢的音乐；每晚睡觉前为自己斟一杯红酒；每个闲暇时，找个地方静静地呆上一会儿；每年春节时，给自己的卧室更换新装......也许有人认为这是一种虚无的浪漫，但我喜欢这样，在我正常的生活，正常的工作之余，在我力所能及之时，我喜欢。有很多时候不是你没钱，不是你没时间，也不是你没心情，是你自己忽视了自己，也忽视了身边能和你同享之人；是你自己让自己活的很累，活的失去了色彩，也让身边的人感觉很累，随之黯然失色。人生不能改变我们，我们要去改变人生，对于生活的.情趣，靠的是自己调整，好的心情同样可以成就你的事业，带给你别样的人生。
笑着的人不一定是快乐的，哭着的人不一定是不幸的。生活就是这样，也许哀伤总是和幸福相伴，就像冬天的雪花，融化在手心的那一刻，既有哀伤，也有被温暖得热泪盈眶的幸福。
对自己大声说:我很快乐，我真的很快乐，我真的真的很快乐!这不是逃避，不是掩饰，更不是强颜欢笑，这是一种坦然，为什么不快乐呢?想想你所拥有的，别人没有的，知足吧!没有知足就没有快乐，永不知足，永无快乐!“知足不是不思进取，停滞不前，恰恰相反，因有了好的心情，平和的心态，你才有可能成就大业。
哈哈~絮絮叨叨说了一大堆，回过头来看看，还是没有说出”生活是什么"，惭愧惭愧啊!咋有点意犹未尽呢?饿了，先吃饭，待续待续。
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