趣祝福作文（编辑 梦幻星辰）经过阅读我们对于“堂吉诃德读后感”的了解更加深入了，我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。读后感是一个人自我提升和知识积累的重要途径，阅读完这篇文章后请把它收藏下来留作记录！
小说表面上就是要刻画主人公堂吉诃德因中了骑士小说的毒而疯疯癫癫和桑丘为了主人允诺的海盗总督或公爵而傻里傻气地跟着他主人。但在他们的旅途中咱们发现堂吉诃德如果不涉及骑士道，他是个知识广博，忠厚老实，对感情忠贞不二，对很多事情都很有见地的绅士。比如说堂吉诃德对劳心者与劳力者那种人更辛苦发表过一番长篇大论，就震慑旁人。让人怀疑他是否真疯了。其次是对堂狄艾果钟爱作诗这事的评论也博得堂狄艾果父子的尊敬和敬佩。最后是堂吉诃德对桑丘去赴任前的那两番嘱托也证明他是个绅士，不是疯子。其实堂吉诃德对那个他幻想出来的意中人杜尔西内娅的忠贞感情也是很令人敬佩的。不管受到何种诱惑，他从不变心。即使从没见过她，她未曾给他任何感情的回应，最后被魔法附身变成丑陋的村姑，他也依旧持续那份纯洁的感情。这是多么难能可贵的啊。个性是在这个物欲横流小三众多，诱惑无处不在的社会。不得不说堂吉诃德坚持的骑士道精神有一部分是很好的。比如锄强扶弱，保护妇女和儿童，应对困难勇敢无畏，为人刚正不阿，不贪图享乐，不懒惰，知恩图报，有恩必报等等。这种优良品质不管在什么年代都是值得领悟和发扬的。
而桑丘虽然有时会犯傻，但有时也语出惊人，说出一些很有道理很实在的话。个性是他成语储量极大，动不动就说出一大堆的成语，虽说很多不是很应景，但至少说明作为一个没文化的农村人他积累了很多从生活中归纳出来的成语谚语，是个有经历的人。桑丘还是个很会逗乐的人，虽然他看起来傻里傻气的，但一张嘴就能把人逗乐，给人生活带来很多乐趣，这种傻无害反而有益。桑丘对家人的职责感也很强，出门在外从不忘家中的妻儿。即使当了总督，也不忘糟糠之妻，有福同享。他在便宜了他岛上在任的那十天里所作所为都不亚于任何一个官员，甚至比他们做得更好，他判案公正，深入百姓，为百姓办实事，还颁布了几条有用的法律条文。他不贪污，不享乐，真是两袖清风，为人民服务。这也足能够证明他没那么傻，反而带有几分小聪明。他虽然有些平民的小毛病，贪财，爱占小便宜，好吃，有点懒，但这些都无伤他人，是很正常的现象。前言中作者说他最在意的是桑丘这个主角。我很赞同这一点。正因像堂吉诃德那样中了骑士道的毒而疯疯癫癫的人生活中几乎见不到，但像桑丘那样的平民形象却无处不在，具有普遍性。他是个普通老百姓，没多少文化，有妻有女组成了小家庭，要养家糊口。他为了有朝一日当官发财，不辞辛劳，跟着主人出外闯荡，在外常受欺负，有时还忍饥挨饿，但想到那个渺茫的期望，想到能给家人带来愉悦，他忍着。偶尔发点小财，就兴奋不已，很容易满足。他不想当英雄，遇到困难，他还是会想着保护自我，不逞能。受了别人的好也会想着礼尚往来，虽然给的不多。吃饱喝足能睡个好觉是他最简单的要求，他不想当英雄，被别人崇拜，偶尔有点小名气也会沾沾自喜，卖弄一下。他对主人忠实，受人之托，为人办事，很善良，很淳朴，很老实。现实生活中的“桑丘”真的很多。
总体来说，这部小说确实很经典，翻译很流畅，值得一读，有机会再继续好好品味。鉴别到此为止。
《堂吉诃德》他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本**讲述了年逾五旬的绅土吉哈纳因读骑土**走火入魔而改名堂吉诃德闹出不少令人笑掉牙的事情，这本书乍一看十分荒谬.其实它极其现实的映**当时的社会问题。
堂吉何是一个正义的斗士，他不屈不挠，勇敢，侠义。他深深的厌恶**者和黑暗的社会企图通过自己的游侠行径振兴骑土道，但是事与愿伟，骑土道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑土**的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风本当巨人，羊群当军队,理发师的金盆当成头盔,因此大家都认为他是个疯子。
尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊除.完全没有察觉。读到这里.
我不禁为学吉何德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会,可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵并释放国王因犯这择疯狂的举动。他希望囚犯自由，但他不知道囚犯有权自由。所以他的理想无法实现。
有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有堂吉诃德读后感限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。
如果说堂吉诃德在他自己身上的存在是一场悲剧，那么堂吉诃德生前的意识就是我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我曾经是个疯子，但现在我清醒了；我曾经是拉姆查的堂吉诃德；现在我只是阿隆索。
吉哈诺。我希望我的忏悔和真诚能换来你对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他——讽刺啊！
这个社会——唉！
作为一个人，我们至少应该有自己的梦想。也许这个社会是残酷的，也许这个理想不能在我们的一生中实现，但我们也应该沿着梦想的道路一路走下去。梦想就像一场没有尽头的马拉松比赛，我们都在赛道上奔驰，有些人跑着跑着累了，他停了下来开始休息，有些人一直在奔跑从不嫌劳累，休息的人笑那些跑的人“都没有尽头你们还跑什么”，可跑着的人呢？到底是谁可笑呢？
这个社会少的是“堂吉诃德”呀，唉……
沿着这条崎岖的小径步入天国，获得永生，从此是一颗不落的星。————题记
时光匆胧易逝，浅薄记忆中初阅的《堂吉诃德》，只对“大战风车”、“攻击羊群”攻击狮子的滑稽故事略有映象，而这本书在当时我那年幼无知的心中，也只不过是个打发课余时间玩物，并未就此深思。
今日，再翻开这本书，乾坤万象已大有不同。这是个怎样的故事？我只用两个词为你解答：疯子，圣人。
在我心中，堂吉诃德是疯子，是浪漫的理想主义者，亦是圣人。他对理想有着疯狂而又不切实际的追逐。作为一个生不逢时的骑士，他身行这个骑士精神不复存在的世界，却依然与生命搏斗：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……在别的“正常人”眼光看来，这是一个疯子无疑。可是堂吉诃德却并非这样。其人格复杂性不能简单用一两个词概括。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，可况在此之上他更是一个举手投足之间都展现强烈个人魅力的绅士。他谈吐文雅，富有智慧，连平日里将他看作是笑话的人也不得不钦慕他的学识和思维。可一旦触及他的理想，他就又变成了一个十足的疯子。关于这点，细细研究，其实颇有趣味。有时，圣人和疯子之间的距离，也许并容不下一个时代的喘息。人们常为过去的事颂扬，人们永远在厚古薄今。孔圣人一生都在孜孜矻矻的追求周礼，陶渊明笔下《桃花源记》还在向往一个路不拾遗夜不闭户的古老时代。尽管人类的科学一直在发展，时代不断在进步，但从现在以后无穷无尽的时代里，还会永远有人认为自己这代不如上一代了。这其实并不是坏事。从另一个角度思考，就何尝不是人们永远会有的对一个对更美好的时代的向往？总会有像堂吉诃德这样向往古老精神的人存在他们身体力行，用智慧与双手保存时代的火种，并将之传递万世。他们是可爱又可敬的人，他们是时代的拾荒者，也是后世文明的钥匙。他们也许落后和不合时宜，在庸俗的人看来荒诞和古怪，但只要是有同理心人，至少会对他们存一份敬意，因为他们做的，是别人做不到而有极富意义的事情。如果你问我，堂吉诃德到底是一个什么样的人？我会笑而不语，他不需要定义，他的存在便是存在本身。“我生性自由散漫，不喜欢拘束。我谁也不爱，谁也不恨。我没有欺骗这个，追求那个；没有把这个取笑，哪儿玩弄。我有自己的消遣：我和附近村上的牧羊姑娘们规规矩矩地来往，还要看管自己的羊群。我的心思只盘旋在这一带山里，如果超出这些山岭，那只是为了领略天空的美，引导自己的灵魂回老家去。”这是堂吉诃德。
合上书本，并不觉得惋惜，堂吉诃德，你走吧，祝愿你回到那个群英荟萃的骑士时代。而我会一直停留在这里，读书，学习。我会以你为榜样，增加自己的智慧，锤炼自己的品格，最重要的是：实践你的善良。
再见，骑士。
总的来说，《堂吉诃德》这本书的可读性还是很强的，里面的故事情节读来都十分有趣，也将堂吉诃德的那股疯劲以及桑乔的憨厚淳朴表现的淋淋尽致。像看完电影之后喜欢去看看影评一样，看完《堂吉诃德》后，我也跑到网上去搜了看看别人对这本书的评价。其中对朱光潜先生的评价印象比较深刻，在朱光潜先生看来，堂吉诃德是一个理想主义的代表，但是却在现实生活中处处碰壁，而他的仆人桑乔则是一个完完全全的现实主义的代表，心里想的永远是主人承诺的岛屿及总督能不能实现的问题。不过有些书评也写的很差，比如动不动就说反映了西班牙劳动人民的悲催命运等诸如此类的千篇一律的书评，看着就让人觉得很假，因为我看完之后完全没有这种感觉。相比之下，我觉得朱老先生的评价还是说的非常的好。因为，总体来说，我也有类似的感觉。
在看《堂吉诃德》的过程中，一直吸引我看下去的是堂吉诃德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开怀一笑。但是等看到最后，堂吉诃德由于被白月骑士打败郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。不知道是慢慢喜欢上了这个角色，还是一些其他的原因。时不时的脑海中也会浮现出这样一种场景，堂吉诃德骑着罗西南多威风凛凛的站在那儿，朝着对面过往的路人高声的喊着一些让人不知所云的话。堂吉诃德一直在维护着骑士道精神，让人觉得固执而疯狂，但是我们想想那些铲强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的精神本身却并没有什么错，难道一个人一直坚持一种对的东西只是做法上与旁人格格不入的时候就应该被化为另类，且不断的被人取笑么？在这点上，我是真的不赞同，因为如果是那样的话，那当今现实中的很多名人比如马云，罗永浩等这些著名的人物或许也就永远没有翻身的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。我记得马云曾经说过，自己在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子等等，但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想，现在马云已经成了家喻户晓的企业家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么觉得在他的身上有堂吉诃德的影子。理想、坚持、自我，这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。
想到这些，我觉得更应该向堂吉诃德学习，而不是像很多书评说的那样讽刺堂吉诃德是一个旧势力的卫道夫，我觉得这都说得很片面。因为，没有人会去说，堂吉诃德所维护的那些精神是不合理的，既然如此，为什么就错了呢？
1、读《堂吉诃德》有感
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
本文主要论述堂吉诃德对骑士精神的忠诚。我觉得我们的小学生和青少年应该有堂吉诃德沉溺于事业的精神，为实现自己的理想付出一切代价。堂吉诃德也是一个有趣的人在生活中。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。
但在关键时刻，为了维护正义，我们可以牺牲自己的生命，把生死置之度外。这种精神是崇高得。
最后。我希望人们能够学习圣雄精神，维护正义和理想。
2、堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。当他最后一次回到家时，他卧床不起，终于明白了。
《堂吉诃德》真实而全面的反映了初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
3、《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
当他最后一次回到家时，他卧床不起，终于明白了。他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她的继承权将被取消。
《唐吉珂德》这本书写了 一个看 起来疯疯癫癫而且谎言不经的骑士，成天看 骑士小说，做梦也想和 神魔鬼怪大战一场，要不 然就是想 和法师硬拼一 场。最后，他 带上武器，骑上它 唯一 的 一匹瘦马，离开故土，去 做 一个骑上。路上，他遇到了桑丘，沙潘
并许诺给 他 一座海岛，当里面的总主人，县令。桑丘于就 当 上了唐吉珂德得 仆人。他 对 主人真是忠心耿耿，在唐吉珂德吧 客店当做城堡不 付钱时，还是 桑丘用 字迹 唯一 的财产--------褡裢扣留下来，才 使他们继续走 下去：当唐吉珂德打死了 牧羊人的样 的时候，还是 他 替唐吉珂德挨了 打。。。。。。
唐吉珂德余勇可佳，结果丑态百出。令人捧腹，最后败归故乡，直到寿终正寝，他 才悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧，究竟是 喜还 是悲。读者可以自下结论。但译者认为它就像人们说《红楼梦》一样，嬉笑怒骂都成 文章，人们一定从跌宕诙谐的故事情节中领略到他 的 奥妙。
《唐吉珂德》的确值得让 大家去 读 一读，记一记，写一写
行将灭亡骑士的骑士
读《堂吉诃德》有感
每个悲剧的开章都可以写道：“本来什么都不会发生，倘若不是…” ——维特根斯坦
越笑，就越难过。
这是一个引人发笑的悲剧。细品字句，在滑稽可笑的同时，心底却不由得沁出悲悯之情。或许就连作者也没有料到这一效果。
塞万提斯在书的开头说：“这部书只不过是对于骑士文学的讽刺。”真是如此？
这位无畏的贵族一生恪守正义，但正是人们歌颂的美德使他发疯。在这本书中，美德蒙蔽了他的眼睛，就像一个奇怪的过滤器，它扭曲了对与错，琐碎与琐碎，从而打破了那个时代所有骑士的规则。
路过那个古堡似的客店，途径巨人般矗立的风车，还有风尘浩荡的羊群，我似乎领会了那个被极化的理想主义者的心思。他的确是一个悲剧，但他也是最后一个在广阔的战场上战斗的骑士。
真正的骑士精神早已被虚伪的道德所渗透和演变，世俗的价值观已经像一艘重型航空母舰，从对上帝的忠诚和对英雄的崇拜，到对个人价值的追求。世俗价值观的变化虽然滞后，但也具有很强的惯性和持久的韧性。堂吉诃德瘦弱的身躯撞上了巨大的风车，但身后却只扬起了可笑的尘土。
他力求扭转西班牙文化走向，他自诩除暴安良，惩恶扬善，扶贫济弱，却一手造成了这一场悲剧。终想与命运抗争，可是他却终究逃不脱自己制造的生命轨迹，而一步步向着消亡迈进，当高贵的品质和无法逆转的命运相碰撞时，便产生了足以令任何人毁灭的烈火，堂吉诃德也便葬身于这场熊熊大火之中，同时也亲手葬送了那个时代的骑士。
他原本是一个纸人，意在讽刺侠义，但在无意的塑造中，他最终成为了一个有血有肉的人物，也让生活中的琐事、庸俗、伟大与美丽如此自然地融合在一起。这是一个介于跳跃和纸面纸间的幻想角色，但我不知所措。这是他的荒谬吗？亦或是我过于庸俗？
我会想到叔本华的话：要么孤独，要么粗俗。
堂吉诃德，这个自相矛盾的人在很多方面，只能被故事之外的人理解。能交流的，大概只有他胯下那匹罗西南多了吧。
再说说堂吉诃德哄骗来的仆人——桑丘。他们坐在不同的坐骑上，一个又高又瘦，一个又矮又胖，一个苦行僧，一个放纵的乐观主义者，一个浪漫主义者和一个现实主义者。他总是打破堂吉诃德的理想泡泡。
但他也是其唯一的追随者与见证者。
堂吉诃德的形象也具有巨大的概括力。他身上各种突出的错综繁杂的品质可以给予各种不同的评论，但仅可引申，不可极化。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
没有一个骑士是死在他的床榻上的。
塞万提斯慈悲地宣告信仰的死亡。
《堂吉诃德》一个接一个妙趣横生的幽默故事，是作者讽刺手法的充分体现。
它通过描写堂吉诃德的所作所为，暴露不同阶层的各人情态，同时也展示了一幅广阔的西班牙社会生活画卷。
重要的是在这些故事的后面，摊开了那个腐朽社会的病历，暴露了那个病态社会的丑恶现象，使人们在笑过之后掩面思索：封建君主统治下的西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救这个社会。
两人刚出门时，遇到一个房东，房东不但不给牧童钱，还把他绑在树上打。
于是，他们路见不平，拔刀相助。
按理应该当场讨回公道，然后将孩子救出虎口，可堂吉诃德却仿照骑士的做法，只要地主发誓偿还拖欠牧童的工钱。
不料，他们一离开，房东又十次发疯，把牧童绑在树上，打得更重。
通过这个故事，作者揭示了西班牙不公平、不人道的社会现象。
15岁的少年，本应在窗明几净的学校里安心读书，由于生活所迫，只得给地主放羊养家糊口，不仅拿不到工钱，反遭毒打虐待。
作者借这个故事，将一个弱肉强食的君主**社会，赤裸裸地展现在读者面前，表达了自己对统治阶级的无比憎恨和对社会底层人民的深切同情。
堂吉诃德在途中遇见一队被押到海船上做苦工的12个囚犯。
他认为他们生来自由，不应该被迫努力工作。
于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他们扛着卸下的铁锁链去拜见他的意中人杜尔西内娅，报告自己的丰功伟绩。
犯人们不但不从，反而恩将仇报，以雨点般的石头作了回敬，还抢走了他们的衣物。
透过这个故事，我们目睹了西班牙社会危机四伏、民不聊生的真实面貌。
那是一个满目疮痍的社会：**家变为盗马贼，白胡子老人成了皮条客，流氓、**、强盗横行于世。
塞万提斯正是运用讽刺的手法，通过讲述那些荒唐滑稽的故事，用笑的**来打倒恶人恶事，揭露西班牙社会黑暗腐朽的本质。
在资本主义开始萌芽的欧州，买房是很自然的事。
堂吉诃德仿效骑士**中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍从桑丘受到莫大屈辱。
桑丘被一条毯子抱起来，上下翻腾。堂吉诃德只站在墙外大声喊叫，但没能救出。
饮用葡萄酒是欧洲人的生活习惯，酒袋则是实实在在的盛酒用具，连孩童都不会认错。
堂吉x德在逗留期间说这些酒袋是巨人。 他用剑乱砍，放走了很多红酒和白葡萄酒。
店主见此情景，怒不可遏，挥拳将其痛打一顿。
这两个平实写来的故事，既让社会的丑陋面目充分暴露，又让不明事理的骑士自食其果。
作品中又描写了堂吉诃德解救船上罪犯，而大盗匪希内斯刚挣脱锁链，就反目为仇，偷走了侍从的毛驴。
**还描述了堂吉诃德对一群过路商人的挑战。结果，他被商人的骡子打得遍体鳞伤，被好心的村民们救了出来。
这一桩桩、一件件，都表明堂吉诃德自不量力，孤身作战，必然屡战屡败。
就连仆人桑丘也承认，事情往往不重我们的心。一百次交锋中，有九十九次惨败。
这些情节在一定程度上表现了幻想与现实的冲突，反映了西班牙社会的真实场景。
在黑暗腐朽的社会里，有各种各样的荒诞人物。堂吉诃德无疑是一个典型的例子。
让我们看看堂吉诃德要求店主增加骑士的故事。
晚上，堂吉诃德来到一家客店，便把客店想象成城堡，把那个流氓**店主当做城堡主人，把门口两个迎客妓女当做贵妇人。
他把店主叫到马厩里，跪下，求店主让他当骑士。
店主看到他是个疯子，怕他投票，就在马厩里为他举行了一个仪式。
店主用登记草料的账薄当《圣经》，口中念念有词，接着狠打他一拳，用剑猛拍他肩膀，最后让两个妓女给他挂剑。
仪式结束后，堂吉诃德踏上了冒险之路。
作者生动地描绘了堂吉诃德的无知和虚荣，店主的狡猾和虚伪。
只这一情节，就足以使对骑士时代仍心怀激动、存心效尤的人自愧自疚，舍而弃之。
堂吉诃德在另一家客店歇宿时，又发生了一件可笑的事情：女仆玛丽托内斯黑夜去和骡夫幽会，竟投入同居一室的堂吉诃德的怀抱。
骡夫醋意大发，把堂吉诃德打得满口鲜血，人事不省。
店主来制止，店主、骡子司机、桑丘和女仆互相追赶，直到巡警队长出现，情况才平息下来。
这也反映了精神颓废和道德伦丧的社会现实。
作者借堂吉诃德之口，对世风日下的社会丑恶发泄不满：我们这个可恶的年代，没一个女人是安全的了。
即使再盖一所克里特迷宫，把女人关在里面也没用……尽管把她们藏得严严密密，也会失身丧节。
世道人心，一年不如一年了。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。
读《堂吉诃德》之感想_读后感_六年级读后感读《堂吉诃德》之感想_读后感_六年级读后感作为欧洲最早的长篇，现实主义**之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士**的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和理想!同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德! 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅!
他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自己的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。
我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想，永不放弃，坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，希望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷!
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
游走在梦与现实夹缝中的人
——读《堂吉诃德》有感
你的运道绝对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想。
——题记
怀抱一个骑士梦，在世俗讥讽的目光中，走在自以为是的行侠仗义之路上，现实的种种灾殃不曾让他绝望，最大的绝望莫过于临终前自己的觉悟。这就是堂吉诃德，塞万提斯的**《堂吉诃德》中的主人公。
作者讽刺地描写了这样一个沉溺于幻想、脱离现实、专横迂腐的没落贵族。经过时间和历史的洗礼，堂吉诃德的形象在人们眼中有了新的演变。他疯疯癫癫、痴狂可笑，但他却是永远前进着的，在他的骑士道路上，从未有过停歇。
却在人生的最后片刻幡然醒悟，悔痛一生所为。
一、梦的喜悦
这个瘦削的、面带愁容的小贵族，读骑士文学入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去走上一条行侠仗义的骑士游侠路。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面；又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业。
庄生晓梦迷蝴蝶，分不清真假虚实。于堂吉诃德个人而言，骑士梦也好，行侠仗义也好，不过是拯救他的精神世界，拉他出那个平淡无趣的狭小世界。依靠这一梦想，他得以实现自己强大的内心消极：
高尚的道德准则，无畏的精神，英勇的行为，对正义的信念和对爱的忠诚。
在他的精神世界里，骑士精神永垂不朽。作为一个骑士，他仍然高贵地行走在世界上。
二、现实的灾殃
然而现实没有给堂吉诃德实现梦想的舞台。城堡和女士们，巨人，强盗，摩尔人，船只他把自己附属于现实的场景，为自己创造了一个舞台。
他把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤；把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿；把一群罪犯当做受**的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤……堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。
其实肉体上的伤痛于堂吉诃德是禁欲主义的骑士必须受到的考验，越是艰难，他反而越加执着于这条“修行”之路，在他的心里，就该是这样的艰难坎坷。于他而言，这不算是他的人生悲剧。真正的悲剧是幻想与现实之间的巨大差距。
他为他的女主人杜尔西内娅小姐尽忠，然而其人却是丑陋粗俗的村妇，他浪漫的骑士爱情其实根本无所寄托。他把乡村旅馆当做城堡，把老板当做城堡的主人，让老板给他做一个骑士。结果被店老板捉弄：
拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。他还带了一个理发师当战士，迎头一击，把胜利的铜盆当作著名的曼布林诺头盔。读来让人真的让人在好笑之余也不免心酸。
可以说堂吉诃德真的有一颗童心，他只是一个沉溺于幻想的穷人。被这样戏弄是他的悲剧，也是一个社会悲剧。
三、路堂吉诃德带着他雇佣的仆人上路了。桑乔·潘沙，他的性格与大师相得益彰：大师沉溺于幻想，他处处求实；大师渴望正义，他胆小。
在这一路上，桑丘在不断的蜕变：最初显得愚蠢，后来逐渐愚中带黠。在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时，断案公平合理且机智，为官清廉正直，尽管只有短短几天，却做出了政绩。
主人成了众人的笑柄，这个仆人反而确实一个大智大愚的形象。而我认为，最为出彩的对比，是在堂吉诃德大战“风车巨人”时。作者不发一言，不用任何评论性的语言：
从桑丘的角度来看，他写的是风车，在堂吉诃德德眼中，写的是巨人。好像两人看见的东西虽然不一样但都是真的。在读者眼中，这种严肃的描写作为一种记录更是反差和发人深省。
一路上，主人和仆人，一个属于过去，一个属于未来。他们沿着时代的轨迹走不同的方向。
四、最终
“我以前成天整夜读那些骑士**，读得神魂颠倒；现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。现在我知道那些书都是废话，只是后悔来不及。”
如果堂吉诃德不曾在临终前醒悟过来，那么他沉浸在自己的想象中：因为技不如人，所以遵守约定不外出；仰望荣光，守着一个骑士的信仰死去。对他自己来说，这是一个骄傲的骑士庄严的死亡。
但是在最后一刻，在他糊涂了一生之后，他瞬间的清醒，否定了自己一生的追求，带着永远无法弥补的无尽悔恨离开了这个世界。这才是他的悲剧！
不管我们的一生曾经追求过什么，只要在生命尽头回首的时候我们不曾后悔，那这一生就是有意义的。否定自己的曾经，即便符合了世人的价值判定，那又有什么意义。生命属于自己。只要不伤害别人，你的意志就是正确的方向。
我说，堂吉诃德的后半生才是成功的。他选择了让自己愿意为之献身的事业，他走出了沉闷平淡的生活，纵然逆着历史的潮流，他也不断在他选定的方向上不断前行。他生命中唯一的悲剧恰巧是他糊涂了一时，却没能做到糊涂一世。
他曾经是一个徘徊在梦想和现实之间的骑士。然而，他最终选择了以现实的灾难来打破梦想，结束梦想的喜悦，实现自己永恒的悲剧。
人生就像一张地图，那我们何不去冒险一次？这句话同样可以概括《堂?吉诃德》全书内容。书中的主人公堂?吉诃德是一位乡村绅士，但他整天沉迷于骑士小说，他将自己的瘦马取名为“驽马难得”，并将自己改名为“堂?吉诃德”。
初次浏览全书，我觉得堂?吉诃德是个疯子。不过，他确实很疯狂，他将风车想象成了几位大巨人，并用长枪去攻击他们，结果连人带马飞了出去；他将羊群想象成了敌人，结果遭到了牧羊人的反击；他用金钱将桑丘收买，成为自己的侍从；他还将一位丑陋的妇女想象成天仙般的女人……
可是仔细阅读后，我发现堂?吉诃德也有善良和乐于助人的优点。有一次，堂?吉诃德骑着他的马来到一个小镇上，当他看见一位家长正在暴打他的养子，他立刻跑过去将那人打败，并帮那位孩子松绑，即使到了堂?吉诃德生命的最后一刻，也帮助公爵夫妇解决了困难。
作者塞万提斯用幽默的语言，为我们描绘了堂?吉诃德的性格与品质，后来堂?吉诃德改掉了自己沉迷骑士小说的缺点，并立下遗嘱：外孙女不得嫁给看骑士小说的人，否则，就得不到他的遗产。
我认为，堂?吉诃德知错能改、乐于助人的品质，值得我们学习！
堂吉诃德，原名吉诃娜，是塞万提斯笔下的一个有趣而悲剧性的人物。
在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。
在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？
不是所有人都是为了柴火、大米、油、盐、酱油、醋和茶。儿时的梦想早已被抛弃，像灰烬一样，风也会便成尘土，寂静无声。只等自己老了回来独自悲伤叹息。
堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。
堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。
所以，现在的年轻人，不要只是做梦。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！青春是资本，不要害怕，年轻人是城市最新鲜的血液，为城市注入新的激情和沸腾！
有梦想是幸福的，为之奋斗是令人羡慕的。让我们拥有像堂吉诃德一样的梦想，敢于实现梦想，为生活增添色彩，为子孙后代树立好榜样！
暮色苍茫，当堂吉诃德听到响成一片的号角声，看到相继在森林中亮相的“魔鬼”、“法师”、“死神”时，竟以为是骑士作品中的场面重现眼前，刹时变得目瞪口呆。他们对公爵夫妇的蓄意安排竟毫无觉察，言听计从。他们被蒙上眼睛，骑着木马开始上天“旅行”。
在经历了一番火烤烟熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。这明明是被当作玩物，可他们却乐不可支，还大谈什么遨游“天际”的见闻，真是令人啼笑皆非，可悲可叹。
公爵夫妇“实现”了堂吉诃德的承诺，让桑丘到自己属下的一个小镇当了“海岛总督”。桑丘到任不久，就接到“外敌入侵”的警报。原来是公爵派人攻打海岛。
只见桑丘被人用两块盾牌“武装”起来，刚一抬脚，就一头绊倒，身子当成了望台，任人踩踏，从此不敢再当“总督”。作者通过堂吉诃德主仆二人被公爵夫妇戏弄的生动故事，撕破了封建贵族彬彬有礼、温文尔雅的面纱，露出了他们虚伪狡诈、残忍狰狞的真面目。
这个故事再次表明，严酷的社会现实使堂吉诃德难以实现他的梦想。他是徒独自改变现实是徒劳的，他的救世主的梦想只能变成泡影。
塞万提斯受到人文主义的思想影响，一生又屡遭磨难，所以在他的笔下，不免表露出对封建**王朝的憎恶和对统治阶级的愤恨。当堂吉诃德听说萨拉哥萨市要举行一场比赛时，不顾家人的反对，他又把桑丘带出了家门。路上见到一辆装着两头凶猛狮子的大车，硬让赶车人打开狮笼，要与狮子决一雌雄。
打开笼子时，狮子打哈欠，转身躺下。 他把屁股转向堂吉x德，拒绝战斗。这个故事告诉人们，奥兰总督为了取悦国王，从非洲带了两只大狮子来**。
作者借此机会谴责统治阶级追求腐败的可耻行为。
随着堂吉诃德德主人和他的仆人的冒险，读者可以看到惊心动魄和令人毛骨悚然的场景不时：树枝上布满了尸体。因为“那时地方官府捉到土匪和强盗，往往把二三十个一起挂在树上绞死。
”堂吉诃德和桑丘为了躲避官兵追捕，不得不进了黑山，留在山里修炼。家乡的神父和理发师也怕他们再次落难，施计把堂吉诃德押回家，阻拦他再次出门。在一定程度上，它也反映了黑暗和险恶的人的社会现实。
