趣祝福祝福语大全：在一些庆祝典礼上，大家难免会使用到各种各样的祝福，祝福语是发自心底的真诚的祝愿，让我们衷心送上最美的祝福，祝福语一般都用在哪些地方呢？也许以下内容“《尼尔斯骑鹅旅行记》读书笔记”合你胃口！欢迎分享给你的朋友！请访问精彩专题：尼尔斯读书笔记
尼尔斯是一个住在瑞典南部的14岁男孩。他不喜欢学习，还总是戏弄小动物。
一天，尼尔斯在家里发现了一个小精灵，并捉弄了它。最终，他被小精灵变成了一个拇指大小的小人。
这时，有一群大雁从天空中飞过，家里的一只雄鹅莫顿也想跟随雁群飞行。尼尔斯为了不让莫顿飞走，就紧紧地抱住了莫顿的脖子，却被莫顿带上了高空。于是，尼尔斯开始了漫长又危险的旅行。
他们跟着雁群飞向拉普兰省。一路上，他们破坏了狐狸斯密尔的各种诡计;从强盗山中逃出来;差点被铜像踩扁;用小口哨打败了灰鼠兵团;救出小松鼠;救了绿头鸭雅洛……在这些冒险中，尼尔斯逐渐改正了许多缺点。
夏天过了，雁群要往南飞，尼尔斯明白自我仅有照顾好白鹅，才能变回原先的样貌。最终，白鹅莫顿带着尼尔斯回到家中。
尼尔斯恢复了原形，却再也听不懂动物的话了。他从一个淘气、不听话的孩子变成了一个勇敢、乐于助人、富有职责感、勤劳、善良和懂事的孩子。
最新尼尔斯骑鹅旅行记读后感2
《尼尔斯骑鹅旅行记》内容简介：
本书讲述一名叫尼尔斯的小男孩被小精灵变成一个拇指小人，和白鹅莫丁一起随雁群飞行，一路上经历了：和狐狸吉密尔结怨、夜遇青铜像和木头人、海底之城等等的传奇经历，遇到无数艰难险阻，最终回到家乡。尼尔斯从一个十足的捣蛋鬼，变成一个善良、勇敢、可爱的大男孩。
《尼尔斯骑鹅旅行记》好词：
迷迷糊糊嗡嗡直响一摇一摆变化莫测纵身一跃腾空飞起万丈光芒恭恭敬敬羞愧不已呼啸而过成群结队心怀鬼胎络绎不绝色彩斑斓紧随其后各种各样物产富饶蹑手蹑脚极不乐意经验丰富殷勤待客歪歪扭扭断壁残垣越来越暗井井有条大加赞叹穷奢极侈昔日心爱瘦骨嶙峋点点滴滴四面八方推来搡去跌跌撞撞难以忍受惨遭折磨一无所知无法容忍非常诧异大摇大摆稀奇古怪展翅高飞千辛万苦患难与共重新振作穷困不堪百感交集冉冉升起
《尼尔斯骑鹅旅行记》佳句：
1.他是个十足的捣蛋鬼，他的生活除了吃饭和睡觉外，就是戏弄那些鸟虫和家畜。
2.尼尔斯安心地坐在白鹅背上飞翔着，地面上冉冉升起的一股泥土和松脂的芬芳，很快就让他忘了一切烦恼和忧伤。
3.湖面的浮冰变化莫测。到了后半夜，有一大块浮冰渐渐移动起来，很快就和岸边那块原本不相干的浮冰连到一起。
4.三月末的春风温柔地吹着，大雁们仿佛听见了库拉山上的舞曲。
5.仙鹤是最美的舞者，他们高雅洒脱地举翅震翼，以令人不可思议的速度做出各种各样的动作。
6.小灰雁长得很美，就像一位公主，羽毛光洁得像软缎一般，眼睛里闪烁着温柔的光芒。
7.半路上，他们时而停下来，时而慢慢地飞，还装出一副心不在焉地在山谷中游玩的样子，很快就引来了三只狐狸。
8.尼尔斯终于明白了卡克西的用意，明白了在现实生活中，没有永远不变的东西。
9.回头一看，湖里的波浪正在把浮冰推来搡去，可怕极了。
10.春潮来了，梅拉伦湖水溢堤漫出的坏消息不仅使人类恐慌，而且也使湖边的动物们惶惶不可终日。
11.尼尔斯不在说话，再多的思念也不能让他背弃患难与共的朋友。
12.就在尼尔斯阻止他父亲杀白鹅的那一刻，小精灵的魔法便自动解除了，现在，尼尔斯已经恢复了原来的模样。
《尼尔斯骑鹅旅行记》赏析：
这本书是世界文学史上第一部荣获诺贝尔文学奖的童话作品。让我懂得：要尊敬他人，更要关心、帮助他人。使我明白;人类和动物是朋友，要和谐相处，才能使世界更美好。让我领略了：瑞典这个国家的高山大河，风土人情。使我联想到：每个国家都有自己的文化，都有自己的国情。
封面上一个戴着红帽子的小男孩儿骑着一只大白鹅飞在空中，我被这幅画吸引着。迫不及待地打开书，知道了这个戴红帽子的小男孩儿叫尼尔斯，他骑的白鹅叫莫顿。这本书讲了一个不爱学习、喜欢恶作剧的小男孩尼尔斯，由于捉弄了一个小精灵而被变成小不点，并被家里的大白鹅带上天空，开始了一段奇异的冒险之旅。
在这段旅程中，他碰见了狐狸、紫貂、水獭、灰老鼠、乌鸦黑旋风，这几种动物都给他制造了麻烦，他在大雁、老鹰、白鹅、乌鸦迟钝儿帮助下，安全地回到了家。这个奇妙的旅途中，他也帮助了许多人和动物。
今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，读后使我大受启发。
这本书主要讲述了调皮孩子尼尔斯因一次捉弄小妖精，而被小妖精用魔法变成了小人。他骑着他家大白鹅跟一群大雁作长途旅行。通过这次奇异的旅行，尼尔斯增长了很多知识，也结识了许多朋友，更懂得了保护动物的重要性，使他在种种困难中受到了锻炼。最后，他回到了家中，变成了一个好孩子。
跟尼尔斯相比，我们同样顽皮，同样聪明。可他却在那次奇异的旅行中懂得了知错就改，勇于改正自己的缺点的好习惯。我却不同，明明知道了自己的不对，还坚决不改。例如：在吃饭的时候，我总是低着头吃饭，一只手扶碗，另一只手却藏在桌底下。于是便常听妈妈说：“琳琳，吃饭的时候要一双手端着碗，不然跟别人吃饭时会觉得你没礼貌的。”我不情愿地“嗯”了一声。我表面上虽服从，心里却想着：这什么破规矩啊，没双手端碗就是没礼貌，好搞笑哦!这餐双手端着碗应付了，下餐又不一定了。所以，我也要尝试着学习尼尔斯知错就改的性格，坚持下去，我迟早会养成这个好习惯。
从爱调戏小动物的尼尔斯变成保护动物的尼尔斯，从中也经过了许多的机缘巧合，让他在种种危险和困难中渐渐学会爱护动物。我发现自己以前也会欺负小动物，看见邻居家的大黄狗，明明很怕，但还是喜欢逗一下它，拿狗尾巴动一下它的鼻子，它醒来后看到了我，那双凶神恶煞的大眼睛，我拔腿就跑。每次到外婆家总是喜欢追着公鸡跑，拿石头砸他，用水泼它。给猫喂饭的时候，还经常吓唬他们，害得它们不敢吃饭。想想以前的自己，跟一开始调皮捣蛋的尼尔斯有的一比。因此，现在心里十分愧疚，从现在开始，我要保护小动物，使它们不受到伤害，动物是人类的好朋友，它们各自有各自的本事，狗会看门，牛会耕田，猫会捉老鼠……都为人民做出了许多贡献，爱护动物是我们的责任。
读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，我懂得了欺负小动物是很不道德的，我们要珍惜动物，爱护动物，勇于改正自己的缺点，跟动物和睦相处，让这个世界充满爱。
翻了一下书，他做的好事还真不少：勇敢的尼尔斯紧紧抓住狐狸的尾巴不放，救出受伤的大雁;他帮助一只被囚禁的松鼠妈妈，与她的孩子们团聚;他用神奇的哨声把灰老鼠引到了离城堡很远的地方，让黑老鼠继续在城堡里居住;他发现紫貂想偷袭雁群，拾起石头，扔了过去;他用刀戳伤了想要偷袭雁群的水獭;他帮助莫顿治好了小灰雁邓芬的伤，把骨头复位了。
在尼尔斯的指挥下，公羊狠狠地朝企图进洞的狐狸顶去，他和莫顿一起把三只狐狸引到了“地狱洞”边，除掉了狐狸;他还帮助了死去的老奶奶合上了眼睛，为老奶奶念赞美诗;当他看到有人拿枪对准公熊，忙叫公熊赶紧逃走;他还用凿子凿开一个洞，让巴塔基从洞口钻出去，成功解救了它;最让人感动的是，他没有违背良心，帮助大学生找回了手稿，放弃了一次变回人的好机会。
高尔果被猎人抓到了，关在一个大钢丝笼子里，尼尔斯用矬子锉笼子上的钢丝，锉开了一个大洞，让高尔果飞出去，并坚守诺言，留在公园里;当他听说有人要买狐狸，就帮斯密尔想了一个获取自由的好办法;小马茨被飞石打中了，尼尔斯赶紧大声喊人来帮忙;巴塔斯说，只有杀了雄鹅，尼尔斯才能变回人。尼尔斯说什么也不肯相信这是真的，并暗下决心：就算自己一辈子不变回人，也不能出卖朋友;奥萨父女向尼尔斯父母夸赞，由于尼尔斯的帮助，才让他们父女得以团聚;热心肠的尼尔斯帮助爸爸养的那匹马拔掉了扎进脚掌的铁刺。
尼尔斯真了不起，他感谢大雁带他做了一次奇妙的旅行，我要感谢尼尔斯，让我同样也感受到旅途的奇妙，他的勇敢、机智、善良、乐于助人，给我留下深刻的印象。
今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，读后使我大受启发。
这本书主要讲述了调皮孩子尼尔斯因一次捉弄小妖精，而被小妖精用魔法变成了小人。他骑着他家大白鹅跟一群大雁作长途旅行。通过这次奇异的旅行，尼尔斯增长了很多知识，也结识了许多朋友，更懂得了保护动物的重要性，使他在种种困难中受到了锻炼。最后，他回到了家中，变成了一个好孩子。
跟尼尔斯相比，我们同样顽皮，同样聪明。可他却在那次奇异的旅行中懂得了知错就改，勇于改正自己的缺点的好习惯。我却不同，明明知道了自己的不对，还坚决不改。例如：在吃饭的时候，我总是低着头吃饭，一只手扶碗，另一只手却藏在桌底下。于是便常听妈妈说：“琳琳，吃饭的时候要一双手端着碗，不然跟别人吃饭时会觉得你没礼貌的。”我不情愿地“嗯”了一声。我表面上虽服从，心里却想着：这什么破规矩啊，没双手端碗就是没礼貌，好搞笑哦!这餐双手端着碗应付了，下餐又不一定了。所以，我也要尝试着学习尼尔斯知错就改的性格，坚持下去，我迟早会养成这个好习惯。
从爱调戏小动物的尼尔斯变成保护动物的尼尔斯，从中也经过了许多的机缘巧合，让他在种种危险和困难中渐渐学会爱护动物。我发现自己以前也会欺负小动物，看见邻居家的大黄狗，明明很怕，但还是喜欢逗一下它，拿狗尾巴动一下它的鼻子，它醒来后看到了我，那双凶神恶煞的大眼睛，我拔腿就跑。每次到外婆家总是喜欢追着公鸡跑，拿石头砸他，用水泼它。给猫喂饭的时候，还经常吓唬他们，害得它们不敢吃饭。想想以前的自己，跟一开始调皮捣蛋的尼尔斯有的一比。因此，现在心里十分愧疚，从现在开始，我要保护小动物，使它们不受到伤害，动物是人类的好朋友，它们各自有各自的本事，狗会看门，牛会耕田，猫会捉老鼠……都为人民做出了许多贡献，爱护动物是我们的责任。
读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，我懂得了欺负小动物是很不道德的，我们要珍惜动物，爱护动物，勇于改正自己的缺点，跟动物和睦相处，让这个世界充满爱。
尼尔斯的《雁行记》由瑞典著名作家塞尔玛·拉米洛夫（Thelma Ramilov）撰写。这本书是关于一个经常欺负动物的男孩尼尔斯，他被塑造成他的拇指大小。他骑在鹅茅的背上，与鹅一起旅行，去了很多地方，经历了很多事情。渐渐地，他养成了一个乐于助人、乐于助人的好孩子。
有点像以前的尼尔斯，我也欺负过小动物，经常吓唬猫，让猫看到我就躲在屋里不敢出来；我还吓坏了路边的流浪狗……
好吧，我真的不应该那样做。动物是人类的好朋友，是自然界不可或缺的成员，猫头鹰、蛇、狐狸……可以帮助人们捕捉田鼠；蜻蜓、青蛙、燕子……可以帮助我们捕捉害虫；牛、马……可以帮助我们劳动；狗是警察破案的好帮手……
如果世界上没有动物，那会是什么样子？鲜花盛开，但没有蝴蝶和蜜蜂帮助它们授粉；炎热的夏天，再也听不到青蛙、蝉、蟋蟀的歌声；在小溪里，我们再也看不到小鱼小虾的美丽身影了……
只有和睦相处，互相帮助，世界才能充满爱，我们的生活才会更加美好美丽和快乐。
《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本非常奇妙的书，也是唯一一部获得诺贝尔文学奖的童话作品。它描写的故事十分让人神往。
在这本书中，一位农家的小男孩因为得罪了小精灵，被小精灵惩罚的变成一个拇指大小的小人儿，他骑上了家里的大雄鹅，随着一群大雁开启了一番奇妙的旅行。
在这段“环国之旅”中，尼尔斯经历了很多，也成长了很多。他欣赏了祖国的大好河山，增长了许多新奇的知识，结识了好多各式各样的朋友，听了许多传奇故事，也历尽各种困难。在旅途中，尼尔斯帮大雄鹅解救了小灰雁，帮黑老鼠赶走了灰老鼠……
尼尔斯原本是一位非常调皮捣蛋，还经常欺负小动物，又不爱学习，十分让他父母头疼的孩子。但是什么使他“改头换面”的呢?是小动物们，是大自然。他的力量虽然不如以前，但他作出的贡献却比以前多得多。这是为什么呢?在以前，尼尔斯没有一点点善心，即使他力气、能力再大，他也不会想到帮助别人，而现在的尼尔斯变小了，懂得助人为乐，以自己最大的能力来帮助别人，每一件小事一个个的拼接起来，终于使尼尔斯拥有了别人的信任。
在《尼尔斯骑鹅旅行记》中，虽然场景不停变化，人物心理也不停变化，但有一个道理是亘古不变的，那就是只要你拥有善心，再小的力气终究会获得成功!
我读完了尼尔斯的《雁行记》这本书。我喜欢这本书的故事情节。
主人公尼尔斯是一个不爱学习，喜欢虐待小动物的调皮男孩。因为取笑精灵，尼尔斯变成了蚂蚁大小的小家伙。并被家里的白鹅带上天空，开始了漫长而危险的旅程。一路上，他在各种动物的帮助下，破坏了狐笑的许多招数；从盗贼山中逃出来，尼尔斯差点被国王的铜像踩死，幸好是傀儡帮了他；田鼠军团，救了小松鼠……他经历了很多事情，克服了很多困难。故事的最后，尼尔斯终于长大了，回到了父母身边。尼尔斯也从一个淘气的孩子变成了一个勇敢、乐于助人的孩子。
读完这本书，我意识到我们应该从小养成良好的品德，虚心向他人学习，克服和改正自己的缺点。通过阅读尼尔斯的《雁行记》，我们可以让我们的心更纯洁、更善良、更富有同情心。
我从这本书中学到了很多。最重要的一点是，人们应该彼此相爱，与自然和谐相处。故事中，尼尔斯从一个喜欢虐待小动物的讨厌鬼慢慢变成了一个可以和小动物和平相处的有爱心的小男孩，进而开始帮助小动物。只要有危险，他和鹅就会互相帮助。 ，尼尔斯会挺身而出，帮助大研渡过难关；最终，尼尔斯也在大衍的帮助下回到了家乡，变回了一个普通的小男孩。我想：同学们也应该这样互相帮助，互相爱护。只想得到却不愿付出的人，是不会交到好朋友的。此外，自然界中的人和动物必须和谐相处。人和动物是平等的。人类不能为了提高生活质量而肆意猎杀动物。相反，我们应该与动物成为朋友，为动物创造更好的环境。人居环境，安居乐业，让地球成为幸福的家园。
我非常喜欢这本书。这本书不仅教会了我很多道理，还学会了尊重他人，热心帮助他人。
最近，我们的整本书阅读活动，可谓是有声有色，阅读书目是《爱丽丝梦游奇境记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》，两本书之间，我还是更加喜欢《尼尔斯骑鹅旅行记》。
它的作者是瑞典作家塞尔玛拉格洛芙，书中的主人公尼尔斯原先是一个不关爱动物，常常欺负小动物的顽皮男孩，却在巧合之下，被施了魔法，变成了小人儿，他骑在鹅背上，跟随大雁，走南闯北，周游各地，增长了许多见识，结识了大量的朋友，听到了各色故事，经历了种种困难，受到了真正锻炼，改正了以往的缺点，这是一段成长的旅程。
尼尔斯在一次次经历中成长，我们不也是一样吗？只有在一次次困难之重才会长大，在一次次失败之中吸取经验，才能让下一次得心应手……
现在想想，小学六年的时光也快结束了，这六年，何尝又不是一段旅程呢？从很久之前的第一声“老师好”到不久之后的最后一句“老师再见”，这也是一部只属于我们自己的童话呀！书中的尼尔斯在告别群雁之后，又会发生什么故事呢？由此可见，这并不只是一个故事的结尾，还是另一个故事的开头啊！我们在今后的旅程中会经历更多的小故事，也会遇见很多困难，在面对这些困难时，我也许会想起尼尔斯面对困难的努力与坚持不懈吧！
读完这本书，我最大的感受就是：也许在面对困难而不知所措时，眼前的空茫正是黎明前的暗夜，不懈的努力终会迎来闪耀的新日，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》中的第八章：“为公羊除害”文章中讲叙了这个小岛上有三只作恶多端的狐狸，他们以残害岛上的羊为乐。
课文中有个印象最深的事情就是主人尼尔斯怎样帮助羊消灭了狐狸，尼尔斯想了以个办法，让莫顿装成一瘸一拐的样子，好像受伤了。莫顿就是一只雄鹅。这时，三只狐狸出现了。他们见雄鹅这样，以为他已经飞不起来了就想趁机偷袭他。
狐狸扑向雄鹅，而雄鹅就往前跑了几步，狐狸扑了个空。尼尔斯 倒骑在鹅背上，朝狐狸大喊道：“你们这几只又肥又笨的狐狸，连只鹅也追不上！”三只狐狸被激怒了，不顾一切地往前直蹿。就这样，莫顿引着狐狸向“地狱”跑去。到“地狱洞”时，岛上有好几处大裂缝，最大的一处叫“地狱洞”莫顿一下飞了起来。狐狸们没来得及停下脚步，纷纷掉下裂缝摔死了。
主人公尼尔斯很聪明，善于动脑筋，很会出主意想计策，乐于助人。在生活中我也要向尼尔斯学习他那种精神，平时多注意观察，想好了在做决定，多帮助有困难的人。
zfw152.com更多精选祝福语阅读
在一个让参与者感到喜庆的时候，祝福语的使用也是十分需要技巧的，美好的祝福是值得被记录的，今天就让我们送上美好的祝福吧！请访问精彩专题：尼尔斯读书笔记什么样的祝福语才是打动人心的？趣祝福小编特地为你收集整理“2024尼尔斯骑鹅旅行记读书笔记(汇集七篇)”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
今天，我正式读完了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，并深有感受！
这本书主要讲的是：顽皮的男孩尼尔斯在恶作剧时惹恼了小精灵，于是被变成了一个拇指大的小人儿。由于一个巧合，他骑着家里的雄鹅随着大雁一起飞上了天空，之后，他们的足迹遍布了整个瑞典。这段旅途不仅让尼尔斯增长了地理、人文方面的知识，更重要的是，他认识到热心地帮助别人是世界上最快乐的事！
而我从这本书中学到了不少知识，如：6、《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书的作者为瑞典著名女作家塞尔玛拉格洛芙，而这本书也是世界上唯一一个获得诺贝尔奖的童话作品！
并且我也觉得这本书很不错，因为这不仅仅是一本集科学性、知识性、文学性于一体的优秀儿童作品，而且这本堪称经典的童话作品他的语言质朴却又不失风趣，情节简单，却又不乏扣人心弦……
从以上的两点我们不难看出这的确是一本好书！！
读完了这本书，总是要有感受的，我的感受就是：尼尔斯从一个调皮男孩转变成了一个顶天立地的男子汉，这是多么大的转变啊！这仅仅是他跟随雁群的结果么？答案是不是的！因为他从救雄鹅莫顿又被莫顿报答后就开始了转变——变成了一个人见人爱、乐于助人、顶天立地的男子汉！我相信，我也行的！！
前几天，我偶然翻出一本《尼尔斯骑鹅旅行记》，便情不自禁的翻看起来。尼尔斯是一个淘气又粗野的男孩。有一次他遇到一个小精灵，它用网把它网起来，从小精灵那里收集了一枚金币，答应小精灵放出来，但尼尔斯后悔了。他想：
“何不让小精灵教我魔法呢？”于是他又把小精灵网了起来，谁知挨了一记重重的耳光，昏睡过去。等他醒来，却发现家里大了许多，他这才明白，小精灵给他施了魔法，让他也变成小人儿了。
他走出庭院，家禽们哈哈大笑。这时，房子上空飞过一群大雁，雄鹅莫顿不自觉的拍起翅膀，尼尔斯忘记自己已经变成了小人儿，赶忙跳上莫顿的背：“莫顿，你可千万不要飞走呀！
”可雄鹅已经腾空而起了，来不及抖掉尼尔斯，就只好带他一起飞上了天空。这个雁群的首领是一只母雁，名叫阿卡。她已经100多岁了。大雁们得知尼尔斯是人类之后纷纷害怕的拍起了翅膀，但莫顿为尼尔斯向阿卡求情，仁慈的阿卡经不住恳求，答应让尼尔斯和雁群在一起睡一晚，但是明早尼尔斯必须离开。
孰料天有不测风云，晚上狐狸斯密尔叼走了一只沉睡中的大雁，尼尔斯一边奋力追赶，一边大喊：“放下那只大雁，放下它！”斯密尔仍然不理不睬，飞速地跑着。
尼尔斯用尽全身的力气抓住狐狸的尾巴，过了几分钟，斯密尔停了下来，回头望向扎住自己尾巴的尼尔斯，它威胁尼尔斯：“你要是在捣乱，小心我把你当餐点吃了！”课尼尔斯毫不惧怕，掏出一把随身携带的小刀，刺进了斯密尔的尾巴，它疼的跳了起来，那只大雁趁机飞了起来，斯密尔羞愤极了，幸好雁群及时赶到，老狐狸只得落荒而逃。
所以，阿卡决定离开尼尔斯和他们一起去拉普兰。在去拉普兰的路上，他们和尼尔斯做了很多事情，比如：对抗斯密尔；遇见灰鹅邓芬，然后他们成为好朋友；帮助卡姆白鹅和鹅成为尼尔斯的好朋友。
读完这本书，我深受启发：一个人是好是坏，还是好是坏都取决于自己的行为。
这几天，我读了一本书，是拉盖洛夫写的名叫《尼尔斯骑鹅旅行记》，那本书很好看，讲的是一个调皮的小男孩，他被小精灵施了魔法，变成了拇指大的小人，他与他家的鹅——莫顿，还有一群大雁一起去拉普兰。
我现在先介绍一下里面的人物：第一位，那是必不可少的尼尔斯，他一开始是一个粗野顽劣、对生命不懂得爱惜的小男孩。第二位，莫顿，他是尼尔斯家的一只鹅，就是他带着尼尔斯走的。第三位，阿卡，是一只大雁，不过不是普通的大雁，她是大雁群的首领。第四位，斯密尔，他是一只阴险狡诈的狐狸，每天想吃大雁肉，可是有尼尔斯在，几次都没有成功！第五位，高尔果，他是一只老鹰，爸爸妈妈走了，是阿卡把他养大的。第六位，黑旋风，是一群乌鸦的首领。
阿卡它们在到拉普兰的路上时，大雁群慢慢接受了这个拇指大的人类，与尼尔斯成为了好朋友。一路上，它们交到了许多新的好朋友，也遇到了不少麻烦，无时无刻那只狡猾的狐狸都在盯着阿卡他们,所以他们也无时无刻在危险中。
最后，尼尔斯解除了小精灵对他施的魔法，也从一个顽皮、对生命不懂得爱惜的小男孩，变成了一个让父母放心，好好珍惜生命的小男孩。
我觉得我们应该珍惜生命，虽然我们不能起这儿跑到世界各地让你改变自己，但也要懂得这些道理，不能让父母担心自己，自己也要照顾好自己！！
今年暑假，我读了一本书，书名叫《尼尔斯骑鹅旅行记》。
这本书主要讲的是有一个叫尼尔斯的小男孩，既顽皮又粗野，还喜欢捉弄小动物，人们都不喜欢他。有一天，有一只小精灵把他变成了拇指大小的男孩儿，他还能听得懂动物说的话。尼尔斯家有一只鹅叫莫顿，莫顿带着尼尔斯和雁群一起飞向拉普兰。雁群的队长阿卡是一只善良的大雁，在途中，尼尔斯增长了很多见识，结识了很多朋友，也碰到过好几个凶恶阴险的敌人。尼尔斯和朋友们互相帮助，解决了困难。经过了这次旅行，尼尔斯逐渐变得善良、勇敢、聪明，最后回到家，恢复了原形，成了一个人见人爱的好孩子。
读了这本书以后，留给我印象最深的是尼尔斯的改变，他被小精灵变小后，体会到了其它小动物被欺负的感觉，他明白了做事情不能光顾着自己开心，还要想到别人的感受；同时旅途中，尼尔斯学会了和朋友们和睦相处，一起战胜困难、分享快乐，从中他明白了团结的力量。
我们在日常生活中，也要像改变之后的尼尔斯一样，做事情要为别人考虑，要和同学们团结友爱，共同成长。
假期中，我看了不少书，其中最喜欢的就是《尼尔斯骑鹅旅行记》了。我觉得它写的真有趣呀！
尼尔斯是个顽皮的孩子，整天不是捉弄一下鸡，就是捉弄一下狗，也许不会惹太大的麻烦。可是，当他看到来到家里的小精灵时，竟然也把小精灵关在箱子了。惹怒了小精灵，这下可麻烦了，他被小精灵变成了拇指大的小不点！这时，家里养的大白鹅要飞走，想去追大雁，尼尔斯阻止不成，反而被带上了天空。就此，他开始了自己的旅行生活。
一路上颠沛流离，吃了不少苦，可是也长了不少见识，改掉了许多坏毛病。尼尔斯还曾经为了保护大雁，几次三番与坏狐狸战斗；曾为了帮助黑老鼠保护家园，一个人只身诱敌；曾经为了遵守诺言，四处寻找救命之人。最后，他不但回到了自己的家，还成为了一个勇敢坚强的人。
文章中我对一点最为感动：一只渡鸦告诉他，只要杀了大白鹅，就可以恢复人身，变成正常的男孩。但是尼尔斯宁可自己永远不变大，也不愿伤害朋友。他对朋友很忠心，很珍惜友谊，知道感恩。我觉得做人就要做这样的人，只有对别人好，别人才会对你好。
读完这本书，我很喜欢尼尔斯，他是个坚强、勇敢、乐观、阳光，值得相交的朋友。
我最近读了《尼尔斯骑鹅旅行记》。
这本书写了尼尔斯被小精灵用魔法变小后，跟随大雁旅游的整个过程。主人翁尼尔斯变小后，家里的鸡、鸭、鹅都叽叽喳喳地嘲笑尼尔斯。而尼尔斯原本就是个家禽见了就躲的孩子，可现在的他连一根羽毛也拔不起来。
一天，雁群正好路过尼尔斯的家，大雁们就对家禽喊道：“来，和我们一起去旅行吧！”雄鹅莫顿鼓起勇气飞了起来，尼尔斯也跟着爬上了莫顿的背，悄悄地跟随着雁群。莫顿告诉尼尔斯千万不要说出它是人的事情，可尼尔斯还是不小心说了出来。大雁们听说尼尔斯是人，都叫莫顿带着尼尔斯快滚，幸好莫顿帮尼尔斯求情，雁群才勉强同意他们暂时留下来。
在一天晚上，狐狸斯密尔偷了一只大雁，准备作为他的晚餐。尼尔斯发现了，悄悄跟随斯密尔，并运用自己的勇敢，机智救回了大雁，战胜了狐狸。雁群的头领阿卡知道这件事后，决定让他们留下来并为了报答尼尔斯，阿卡请求小精灵将尼尔斯变回人，小精灵答应了。
就这样，尼尔斯跟着雁群旅行，做了一件又一件好事，几乎所有的动物都知道他，同时尼尔斯也交了许多动物朋友。有绿头鸭雅洛，有小雕高尔果，还有乌鸦渡鸦巴塔基.......
最后，莫顿将尼尔斯安全带回了家，尼尔斯也重新变回了人，他变成了一个爱护动物的人。
读过这本书，我想：我平时也会玩弄一些弱小的动物，而尼尔斯原本就是那样的孩子，可是他跟随雁群旅游后，就变成了爱护动物，言而有信的好孩子。虽然我没有跟随大雁旅行的机会，虽然这只是个童话故事，但读了这本书，我深有感触，以后我一定要做一个爱护动物的好孩子，帮助受难的动物，其实快乐的不仅是受难的动物，同时还有帮助过它们的你！
尼尔斯小时候光打小动物。有一天他的父母出去办事，他的爸爸说回来之后要检查他的读书情况，要让尼尔斯必须至少读13页书。爸爸走后，尼尔斯很不想读书，但也必须读。他刚坐到自己的房间里读了一会儿，他的脚就闲不住了，光想出去玩。他忽然看见妈妈的衣柜是开着的，他想肯定有坏人来过我们家，他害怕极了。走近一看，没有什么人，只有一个小精灵坐在衣柜的盖子上。他就用渔网网小精灵，小精灵答应给他三个硬币，但他觉得小精灵为他做的太少，还用渔网网小精灵，一脚将小精灵踢飞了，摔得没知觉了，他也变小了。
一群野鹅飞来了，家鹅马丁很爱旅行，他就一直练飞，练会了之后正准备同野鹅一起飞走，去拉普兰特。尼尔斯一把抓住了公鹅的羽毛阻止它，他完全忘了自己是个小不点，马丁一展翅就带着他飞向了远方。他们在途中遇到了很多难题，但是他们仍然坚持向着拉普兰特前进。
慢慢地，尼尔斯变得爱小动物了。他为了救公鹅差点儿被狐狸吃掉，公鹅又去救他了。野鸭一只只的从狐狸头顶上飞过，狐狸怎么跳也够不着他们，最后一只公鹅马丁蹭着狐狸的耳朵飞上了天。就在公鹅飞过去的时候，尼尔斯抓住了公鹅的一根羽毛，马丁带着他飞上了天。狐狸往树上一看，见尼尔斯不见了，气极败坏地跳来跳去。
最后他们历尽千辛万苦终于来到了野鹅的故乡拉普兰特，他们在那里孵蛋，马丁和灰母鹅绒毛纯也生下了六个孩子，六个孩子一起同尼尔斯玩。最后，野鹅要去另一个地方，要路过尼尔斯的家，尼尔斯就回了家。马丁也回到了以前的窝，它以前的朋友都被卖了。妈妈正准备杀马丁，尼尔斯在妈妈脚底下大声说不要杀它。尼尔斯抱住妈妈的一瞬间，长大了。
以后，尼尔斯再也没有伤害过小动物。我很喜欢尼尔斯和公鹅马丁，因为他们很有爱心，遇到困难都互相帮助。
您也想了解写好作品读后感的秘诀吧？读完作品之后，可以把我们的思考写下来。我们不妨将内心的真实想法记录下来，写成读后感，下面是与“托尔斯泰传读书笔记”相关的新闻报道供您参考，非常感谢您的阅读欢迎参阅本文！
1 . 刘备对众人叹道：“诸位都有王佐之才，可惜跟错了我刘备，误了前程。”众人都掩面而哭泣。关羽道：“当年高祖多次败于项羽，后来一战成功，开四百年基业。胜败乃兵家常事，兄长怎么可以灭自家志气呢？”
2 . 在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。
3 . 】梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。
4 . 历经艰辛：形容经过了很多的艰难困苦。
5 . 悄无声息黯然失色仪态万方一无所知怪模怪样凶神恶煞典雅优美无拘无束大手大脚活蹦乱跳望而生畏津津有味盛气凌人咄咄逼人狼吞虎咽心满意足锲而不舍小心翼翼各种各样晶莹剔透微不足道威风凛凛金蝉脱壳逃之夭夭丑陋不堪历经艰辛毫不迟疑声如霹雷毫无疑问烦吵浮夸与生俱来默默无闻自作主张美味佳肴不远千里不辞辛苦温柔可人锋利无比，不战自败面不改色泰然自若天经地义没心没肺凯旋而归毫不客气地地道道稀奇古怪三三两两丑陋不堪豺狼虎豹轻薄如纱跋山涉水死而后已天衣无缝自叹不如温暖舒适洁白细致干劲十足不遗余力摇摆不定不可思议纹丝不动敬而远之毫不吝惜胡作非为翩翩起舞。
7 . ，如果你在充满阳光的池边站一会儿，你就会发现在有水草的珊瑚礁上，布满了珍珠一样的小气泡。
8 . 备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也——刘备对表语
9 . 干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
10 . 碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？——关羽借吕蒙口骂孙权
优美词语：粗野、豪放、呆板、严肃、诗情画意、人人皆知、齐心协力、目不暇接、流连忘返、以牙还牙。
优美语句：
1.“托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话，他只说给普通人听。--他是我们的良知。他说出我们这些普通人所共有的思想，为我们不敢在自己心中加以正视的。而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的天才一般。他是--如他在信中自称的，那个在一切名称中最美，最甜蜜的一个--“我们的`兄弟。”
2.“俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，他是一颗抚慰人间的巨星……”
阅读感悟：
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活；他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”。
1 . 半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。
2 . 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价
3 . 蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。我通常都看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侣比肩而坐。吸管插到树皮里，动也不动地狂饮，夕阳西下，它们就沿着树枝用慢而且稳的脚步，寻找温暖的地方。无论在饮水或行动时，它们从未停止过歌唱。
4 . 池水通过小小的渠道缓缓地流入附近的田地，那儿长着几棵赤杨，我又在那儿发现了美丽的生物，那是一只甲虫，像核桃那么大，身上带着一些蓝色。那蓝色是如此的赏心悦目，使我联想起了那天堂里美丽的天使，她的衣服一定也是这种美丽的蓝色。我怀着虔诚的心情轻轻地捉起它，把它放进了一个空的蜗牛壳，用叶子把它塞好。我要把它带回家中，细细欣赏一番。
5 . 《昆虫记》我从你那学了不少知识，你让我受到无限的启发！你让我沉迷于其中，你让我体会到你那优美的文字，你那神奇的奥妙！
6 . 到了古城，众人相见，感叹不已。于是杀猪宰羊，先拜谢天地，然后犒劳三军。不久，刘备又进驻汝南，招兵买马，徐图进取。
7 . 】虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
8 . 有的时候，蜣螂好像是一个善于合作的动物，而这种事情是常常发生的。当一个甲虫的球已经做成，它离开它的同类，把收获品向后推动。一个将要开始工作的邻居，看到这种情况，会忽然抛下工作，跑到这个滚动的球边上来，帮球主人一臂之力。它的帮助当然是值得欢迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一个强盗。要知道自己做成圆球是需要苦工和忍耐力的！而偷一个已经做成的，或者到邻居家去吃顿饭，那就容易多了。有的贼甲虫，用很狡猾的手段，有的简直施用武力呢！
9 . 蝉与我“比邻相守”，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，“它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔”。
10 . 】你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。
霾浓重的黄昏，它就是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着，安抚着我们青少年的心灵。在法国，大多数人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，最好的朋友，他是所有欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰
托尔斯泰两岁时失去了母亲，九岁时失去了父亲，这导致他缺乏母爱和父爱。这种普通人无法忍受的痛苦正在磨砺着作家的生命，使作家在晚年的生活和创作中获得了动力和深刻的思想。正是他幼年的惨痛遭遇，正是这种痛苦给了他创作的素材，也正是这种经历奠定了他作品的艺术风格。
托尔斯泰的遑遑巨着《战争与和平》，这是以他现实中的生活经历为母体加工而成的艺术品。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。 1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，但成绩平平而且也不愿学，最终还是退了学。名人传托尔斯泰读后感托尔斯泰在成年以后回忆自己的童年并评价自己的《童年时代》时，却不以为然，他十分严厉的指出了自己的错误和缺陷，对此大多数读者不能理解。
总结了这一时期托尔斯泰的思想不断变迁和发展，这是他人生中的转折期，同样也是过渡期。在这一过渡期，天才的托尔斯泰在摸索，在怀疑自己，他似乎很激动，“没有很强的激情，没有主宰意志”，如同《记数人日记》中的涅赫留波夫亲王。但在这一时期，他却创造出了他此前从未创作过的最精粹的作品——《夫妇间的>幸福》。
我们不得不由衷惊叹爱情这伟大的力量!
不久，托尔斯泰达到了他已生创作的顶峰。在这一时期的作品中，他把自己的思想甚至人生境遇写进了自己的作品中。他完全融入了作品中的人物和事件。过度的思考使他非常困惑。最后，他不得不求助于上帝来帮助他解决他的痛苦和麻烦。然而，托尔斯泰并不是一个意志薄弱的人。他将战胜自己，最终战胜自己混乱的思想。
托尔斯泰是19世纪末20世纪初著名的作家、思想家和最伟大的作家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索。四周群山环绕的清晰环境使他迷茫的大脑苏醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年，托尔斯泰结婚了，他幸福的家庭生活给了他足够的时间和精力去创作一部震撼整个19世纪社会的伟大作品：
《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：
他有地位和财富，但他常常为自己的富裕生活感到羞愧；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。在精神上，他一直是>孤独的。82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。
列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名着!
第一自然段作者详细的描写了他的须发，把他的须发比作“植被”，眉毛比作“树根”，头发比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生动形象地描写了列夫托尔斯泰脸上“茂盛”的毛发!从第六自然段开始，作者有重点描写了列夫托尔斯泰那双灰色的眼睛里射出的犀利目光。
作者是通过客人对列夫托尔斯泰的看法，侧面反衬了列夫托尔斯泰的眼睛，那双睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!
榜样是无比强大的力量源泉。我虽然没有看过托尔斯泰的代表作《战争与和平》，但我看过他写的‘童话和寓言’，我听爷爷讲过，他是**最伟大的作家。
一口气地读完了《托尔斯泰的故事》，分析了他的童年，幼小时父母双亡，喜欢幻想，从小坚持写日记，有一个良好的文化环境。
托尔斯泰的童年告诉我，他小失候失去了父母，这使他们早熟而坚强。留守儿啊！不要自卑，父母远走高飞，虽然有欠缺，但也是锻练自力的好机会！
我从小就想学记日记的习惯，但记日记很难！我羡慕托尔斯泰有秀的兄妹，这是唯一的儿子永远的缺憾！
托尔斯泰的青年是代是在军队里度过的。他参加了激烈的战斗，逃了好几次。我想正是这种丰富的生活经历，生与死的体会才使他写成了不朽的《战争与和平》。
托尔斯泰关心孩子，为农奴子弟办学校，为孩子写课本，关心穷人，深入农村，把自己的全部财产捐给农民，为农民写作，为灾区人民捐款。比尔。盖茨把所有财产都捐给了慈善机构，诺贝尔把所有遗产捐给了有贡献的科学家。
每个伟大的人都有一颗博爱的心，所以他将永远活在人民的心中！永远是我们的榜样。
托尔斯泰一生都在学习。42岁时，他还学过希腊语。50岁时，他专心致志地学习中国共产党、孔孟的理论，直到晚年。他一辈子都在读书和学习，但我没有意识到。我爷爷叫我学。如果我爷爷不叫我学，我就跑了。和托尔斯泰爷爷相比，我真的很惭愧！
托尔斯泰吃苦耐劳，他下田干活，穿着朴素的衣服，他徒步朝圣，我相信是劳动，使他健康，使他活到了82岁。除了帮奶奶搬东西、卖东西外，我很少做家务。今后，我会热爱工作，多做家务，做自己的工作。
托而斯泰爷爷，我会永远记住你的话：“如果学生在学校里学***果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。”“不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
”托尔斯泰读后感（二）
“我觉得人的美貌就在于一笑；如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托尔斯泰。
托尔斯泰是俄罗斯最著名的文学大师。他写了许多文学作品，至今仍熠熠生辉。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。
托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，尸体被埋在一片寂静的森林里，没有墓碑和十字架。但他毕生致力于的人性光辉却竖立了一座不朽的丰碑，屹立在19世纪文学之巅。
茨威格称这是“最美丽的坟墓”。
他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。
好的学***会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。
冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深深地感到，只有养成良好的习惯，积累知识，我才能成为一个优秀的人。
托尔斯泰读后感（三）
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业，我一直在读这方面的书。希望对自己的**有一定的帮助。
这部作品是以传记的形式写成的，大多用一些批判性的语言，缺乏叙述性，枯燥乏味。但作者以自己的方式构思作品，是作品看起来不会很杂乱，反而更有条理，相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：
首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美；然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材；再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进；进而介绍了关于托尔斯泰的三部着名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中；最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。
让我感到奇怪的是，托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中扮演着重要的角色。她为托尔斯泰的文学创作创造了一个宁静和谐的环境，并始终支持托尔斯泰的文学创作。正是在这样的家庭环境下，托尔斯泰坚持要创造。
但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
罗曼蒂罗兰的作品，让我进一步了解托尔斯泰。再伟大的人物，也有其不足之处。作家并没有因为热爱托尔斯泰而看到自己的缺点，而是对自己最喜欢的地方作出了正确的评价，并结合当时的人们对自己的评价作出了正常的评价。
并对作者近几年的作品作了客观评价，指出了不足之处。整部传记结构严谨，有理有据，对于托尔斯泰作品的分析非常客观到位，没有说人云亦云，整部作品都是对托尔斯泰的一生作品的概述，讲述有详有略，观点明确可以看出作家对托尔斯泰的喜恶。
这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。
托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自我丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜.卡列尼娜》。可是，托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富，但他时常为自我的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是“天才”，可是《名人传》里他自我说到:我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自我不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。每个人的生命中都有属于他自我的一份精华。我们要了解自我，选定方向，认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自我的方式，认认真真完成自我的工作，我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称:我不是天才，但我成材了!
他并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运他是大文豪列夫托尔斯泰。 引子
似乎人们眼中，天才往往都是完美无瑕高高在上的。不论是在才华还是在外表上。但是列夫托尔斯泰却脱离了人们对他的幻想他出身于贵族世家，却从未有过一丝专属贵族的高贵优雅气息;他一位大文豪，却从未有过一分骄傲，昂头看人;他不但不是一个英俊帅气的人，相反，他长得十分平凡甚至有点丑陋可是，他却成功地受到了人们的敬佩与爱戴他拥有一双如鹰般锐利能看破人心的眼睛。
他的目光如豹般犀利，也好似击中要害的钢刀，锋利且又狠又准。他的审视入木三分，仿佛能看破这世间万物的本质。他的眼里饱含感情时而满含如星光般的粲然笑意，时而饱含如罩上阴云般的阴郁神色，时而因奇怪而喷涌出好奇的神色，时而他的眼睛是这世上最富有感情的一双眼睛，如珠宝般珍贵闪亮且暗藏着魔力。
就是这双眼睛使他的面孔不再平凡，散发出一股才气也使得他将这个世界，这个社会，人心，黑暗，全都一一看透。看透了人心的本质，也看透了道德败坏者内心浓厚的恶意。他不满，开始反抗，用自己的才华和手中笔锋下的文字进行反抗，向这个昏黑的世界发起一次又一次的斗争。
他拥有看透人心的本领却无法看透自己的命运，迷茫着自己究竟是该追求真理还是追求爱。他一直迷茫着。为此，他的人生也因此多了分悲剧的色彩。
若要试问在他的世界里他到底缺少了哪样最重要的东西，我想，他缺少的只是那份属于他的幸福。
现代人汇总了各种丰富的经验和学到的知识，将它们记录在书中，等待着我们去领悟。当我们阅读这些作品后，会从中获得很多有关生活的感悟。这种情感和这些人物都让人产生想要记录成文章的冲动。趣祝福编辑经过大量阅读选择了一篇非常有价值的“威尼斯商人读书笔记”，建议您将此页面收藏起来，这样就不会错过这些有用的信息！
《威尼斯商人》是英国巨大的戏剧家莎士比亚写的四大笑剧之一。
故事大略是这样的：在威尼斯生涯着良多不同阅历不同品德的商人。故事的主人公就是一个胜利的商人他的名字叫：安东尼奥。他聪明、勤恳、大方慷慨赢得了大家的信赖。所以事业发展很快。最近又一批交易行将成功这使他万分愉快。这时安东尼奥的朋友巴萨尼奥正促走来本来他深深的爱上了鲍西娅公主想去求婚。但他感到只有自己穿上最好的衣服才干和公主相配但他现在很贫苦因而只好向安东尼奥借钱。安东尼奥许可了朋友的恳求。但他全体的财产都在货船上但货船还没有到岸。那么只有向夏洛克借钱了。夏洛克是一个心怀狭小、贪图小廉价的人他始终很嫉妒安东尼奥的才干。当他得知安东尼奥要向本人借钱心中暗暗兴奋。于是在条约里写到：“如不按时还钱就要从你的身上割下一磅肉。”安东尼奥冒着性命危险允许了。
巴萨尼奥跟鲍西娅结婚了。然而一个坏新闻传入了他们的耳中。安东尼奥的船队淹没了夏洛克逼他立刻还钱。但安东尼奥当初家徒四壁。夏洛克把他告上了法庭筹备按公约上说的去做。在法庭上法官说:“你只能从他身上割下一磅肉不容许有一滴血要不然你就是违约。”可夏洛克基本做不到。最后法官判夏洛克败诉并把他财产的一半分给安东尼奥另一半归国度。
事后安东尼奥才得知那个聪慧的法官就是鲍西娅打扮的。为了救友人她想出了这个妙计。未几大家得悉了一个好消息：安东尼奥的船队并不淹没现在已经到达港口了。
我被莎士比亚小说里的每一个情节所激动也从中感悟到了许多人世间的道理。从安东尼奥、巴萨尼奥、鲍西娅的身上我看到了他们都有对朋友真挚、友爱的一颗心。为了朋友的幸福安东尼奥冒着生命危险满意了朋友的须要为了让朋友得到幸福宁肯就义自己。
鲍西娅既聪明又仁慈她用自己的智慧换回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心头就充斥了讨厌：他气度狭窄、贪心、凶恶世界上岂非还有这么毒辣的人吗？
我认为读书能够让我理解好多人间间的情理分清善恶指引我的将来——做一个善良聪明有爱心的人。
《威尼斯商人》是莎士比亚的一部具有极大讽刺性的喜剧，本书歌颂了仁爱，友谊和爱情，告诉我们人世间比金钱重要的东西还有很多。
这本书的主人公安东尼奥是一位成功的商人。当他的朋友巴萨尼奥急忙来告诉他，他想向波西娅公主求婚，但他觉得自己太穷了，配不上公主，所以他不得不向安东尼奥借钱。安东尼奥所有的钱都在那艘还没到的货轮上。安东尼奥冒着生命危险向心胸狭窄的夏洛克借钱。条约是：
“如果不按时还钱就要从你的身上割下一磅肉。”最后鲍西娅在关键时候才化解生命危机。安东尼奥和书中主人公巴萨尼奥之间的真诚友谊，让我深深感受到友谊的价值。
在茫茫人海中要找到真正的朋友并不容易。当上帝安排你偶然得到一份珍贵的友谊时，你需要做的不是炫耀，而是珍惜它。友谊是永不落日的太阳。它总是滋养你，给你最大的阳光。它也是生命中无价之宝。
《威尼斯商人》不仅我感受友谊的珍贵，也让我从文中的金匣、银匣、铅匣中明白，世界上比金钱重要的东西有太多，钱不能代表一切，不要被表面所**，而失去一些原本属于自己的东西。在现实生活中，面对**要学会用有色眼光看待，以顽强的意志保持自我，分清人世间的是非。
《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。这本书讲述了当时住在威尼斯的商人的真实故事。家庭和友谊比什么都重要。这本书显示了我们应该对朋友的态度。
现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。学习工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。
范文三:
莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称为最伟大的戏剧天才。莎翁的作品几乎是个悲剧的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水；《哈姆雷特》一个快乐王此文**于文秘写作网的忧郁又何尝不震憾了一大批人&&但他的喜剧也同样值得一读再读。
剧中的主要人物是安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、波西亚、杰西卡和洛伦佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的整个首都都在海上，他的商船由于某种原因未能及时返回，于是夏洛克将他告上法庭。
法院未能协调，因为心怀恶意的夏洛克不想巴萨尼奥偿还三倍甚至十倍的贷款，只要那磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮**出场作为律师用自己的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款
莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。然而，作为一名法律系学生，我可以更多地了解中世纪威尼斯的法律状况。
第一、 健全的经济法律制度。众所周知，经济基础决定上层建筑。威尼斯是中世纪意大利的商业中心，工商业和商品经济高度发达。与之相匹配的无疑是一个健全完善的经济法律体系。
这不是现代经济法律制度，而是原始的契约制度。我们可以在影片中看到这样一段片段：当安东尼奥向夏洛克担保时，但当巴萨尼奥的担保人夏洛克列出安东尼奥的财产及其稳定性。
这只是一小部分，但我们至少缺少两件事。一是担保人制度，二是我国现代风险评估制度。事实上，担保人制度的出现是基于对社会诚信的一种认识。在双方的约定中引入有能力保障交易和契约成功履行的第三方，不仅让交易的出资方能够放心大胆地进行投资，也使借款人能够拿到供流转的资金，从而保证了工商业的顺利进行。
从某种意义上说，威尼斯的繁荣得益于这样的保障体系。第二个则是风险评估制度，我不知道这种对风险的评估始于何时，为什么会产生，但当我看到夏洛克准确明白地分析安东尼奥的财产并对其进行风险分析时，我不禁对犹太民族出众的智慧发出由衷的感慨。这应该是一个中世纪模式的现代风险评估系统！
我认为在现代，夏洛克可能是一个很好的风险投资评估师。
第二，中世纪威尼斯法官和律师的高地位。
我们在影片中可以看到那么一个场景，在威尼斯的主政官在得知鲍西亚假扮的法官是来自某一著名**官推荐的后起之秀的时候，非常热情地迎接了他，并在案件的审理过程中给予了很多帮助。了解历史，我们知道威尼斯在这一时期仍然处于封建主义的背景下。威尼斯的首席政治官相当于威尼斯皇帝。他的话就是法律。但是，在整个案件的审理过程中，威尼斯地方法官并没有像我们所熟悉的封建社会那样，把主动权交给那些武断的律师，这表明了他们对法官、律师和法律的绝对信任和尊重。
我不知道法官和律师的崇高地位从何而来。也许他们来自中国共产党的种姓，受过更好的教育，有着无与伦比的人格魅力。正是他们自己的努力，使威尼斯在那个黑暗的时代城堡，放射出现代民主和法律的光芒，奠定了律师和法官在社会领域无可比拟的影响力。
第三、法律中的民族歧视规定。威尼斯商人中夏洛克一角色给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是非常不公平的，莎士比亚在塑造这个角色的时候将所有**的元素集一身，将他的阴险与狠毒描写的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：
他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的角色。
莎士比亚在讽刺犹太商人夏洛克的同时，也表现了当时欧洲**对犹太人的歧视和排斥。16世纪即使在威尼斯这个欧洲最强大最自由的国家，对犹太人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由**教徒来看守。
白天，任何离开贫民窟的犹太人都必须戴一定表明他们是犹太人的红帽子。犹太人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反**教法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，但是对于仇视犹太人的的宗教的的狂热者来说就完全不同了。
他们会殴打辱骂甚至剥夺犹太人生的权利。影片中夏洛克佝偻的身影跪倒在昏暗的犹太居住区外的片段不时在脑中浮现，那样的孤独无助，令人辛酸。的从这个角度来看，夏洛克无疑是那个时代的一个牺牲品。
看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。上个星期，我读了莎士比亚写的名着《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。英雄安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真诚友谊，在生死考验面前更加无私。
《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这部戏的情节曲折有趣，充满了很强的喜剧色彩，也反映了莎士比亚在生活中开朗乐观的性格。
剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。他唯利是图，贪得无厌，但他也是一个受到歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：
犹太人没有眼睛，没有四肢，没有感觉，没有感情，没有血吗？他不是吃同样的食物，也会遭受同样的**伤害，也需要药物**，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，就像****一样？他为一个受苦受难的国家发出不公正的呼声。
我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵，温柔多情，智商很高，敢于以智慧和果断投入行动，用自己的行动证明女人并不比男人差。这本书讲述了当时住在威尼斯的商人的真实故事。家庭和友谊比什么都重要。这本书显示了我们应该对朋友的态度。
想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。
《威尼斯商人》是莎士比亚著名的喜剧，故事主要讲述了年轻的商人安东尼奥为了给贵族朋友巴萨尼奥筹办婚礼，向无良的债主夏洛克借钱，可惜未能按时还钱，就在他决定履行割一磅肉来还债的时候，好友的妻子鲍西娅以聪明才智帮助他脱险的事情，反映了莎翁对资产阶级社会中，金钱，宗教和法律等问题的看法。
《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚结成眷属;一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔;还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的割一磅肉的契约纠纷。
大多数人认为这个故事是讽刺了那些像夏洛克一样自以为是、刻薄爱财、唯利是图的小人，赞扬了安东尼奥和巴萨尼奥伟大尊贵的友谊。可是我却非常同情这个视财如命的犹太人。文中诚实守信的安东尼奥，不离不弃的巴萨尼奥和美丽聪慧的鲍西亚都让我无动于衷，唯有这个似乎让很多人恨得牙痒痒的贪财之徒使我心生同情。同情并不仅仅因为除了他以外，剧里的每个人都有完满的结局。在人们厌恶鄙弃夏洛克的同时，有没有想过他在官司输掉的那一瞬间也失去了堪比生命的信仰。这场所谓歌颂仁爱、友谊和爱情的喜剧在我眼里看到的却只有悲剧对于犹太人的歧视。如果要这样来反衬主人公们的伟大是不是显得太残忍了。
我记得初二的课本里就有一篇文章，是节选自《威尼斯商人》的。老师截了一段威尼斯商人电影的视频，就是开庭审判的那一段。，夏洛克在被判决剥夺信仰那一刻的痛苦表情让我记忆犹新。就在所有人为安东尼奥高兴的时候，这个可怜的犹太人却抱着头痛苦的哭喊着。失去信仰让高大的夏洛克一下子像被掏空了一样。
夏洛克的过分爱财和残忍确实不可取，安东尼奥和巴萨尼奥的友情也应该赞扬，但是那些无视夏洛克被剥夺信仰而痛苦不堪的人，甚至说这样是活该的人难道不过分么。我没有否定安东尼奥身上值得学习的特质以及他和巴萨尼奥的伟大友谊，可是与此同时我对夏洛克也是更多了一份同情。这部看似喜剧的悲剧正是揭露了作者对于那个时候的金钱、信仰和法律的看法。
《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作，读完这这部作品，我的感受颇多。不仅仅是因为这部作品里面复杂多变的情节吸引，还因为里面一个个令我敬佩的人物，我被他们的人格深深的感染。
巴萨尼奥，他没有被表面的现象所迷惑，他选择了铅匣子，虽然铅匣子看上去是那么的寒碜，但是铅的质朴深深打动了他的心。是的，我们每一个都应该注重内在美，而不是只注重外在的风采。
而安东尼奥呢，他想帮助巴萨尼奥迎娶鲍西亚，但是他没有那么多钱借给巴萨尼奥。于是他不惜一切的割掉 一磅肉为代价去和夏洛克签下契约。他的慷慨无私，重情重义让我感动。
当鲍西亚扮作律师时，她以她的聪明才智从残暴的夏洛克手中救下了安东尼奥，并且果断拒绝了安东尼奥一伙人的报酬。她的善良，灵魂的纯洁让我深深感动。
我很喜欢故事的结局，是以喜剧结尾的，正所谓：善于善报，恶有恶报。从这部作品中，我感受到了人性的善良、爱情的纯洁，友谊的美好。爱与美、丑与恶、高贵与卑贱，在这部作品中被体现的淋漓尽致。我喜欢这部作品带给我的心灵的震撼。
莎士比亚是西方文学史上的一顶“皇冠”，而《威尼斯商人》这本书就是这顶皇冠上面最明亮、最美丽的明珠。此书以细致的文笔和对社会、人物的深度刻画让我们见到了一个“以小衬大”的世界，也赞扬了人性的美，讽刺了那些以财为本的人。
夏洛克是本书中的反派角色，是一名受到种族限制压迫的犹太人，虽然异常的富有，但为人小气，心怀鬼胎。他对报复的执着和对目标达成的急迫性让他更像一个真实世界中的有血有肉的伪君子，小气鬼。安东尼奥是一名善良，大方的商人，为人好客但性情软弱，是夏洛克想报复的对象。以夏洛克衬托安东尼奥，社会中那些好人们的无私奉献和助人为乐的美好品质显得是格外圣洁，光荣的。与之相反则把人们心中黑暗的一面刻画了出来，反映了人们心中或多或少的罪恶与疯狂。这对人就像来自天堂的天使和以破坏
为乐趣的魔鬼，一个为光明而生，一个为邪恶而活。两者之间起到了强烈的冲突感，但不偏向任何一方，给人莫大的思索空间和震惊。
女子怎比男子弱，一个有文化，勇敢乐观的少女怎么比一些小男人差。书中的女主角鲍西娅美丽和见多识广，也是一个致力于打破旧规矩，向新生活的到来奋斗的富家千金。在书中以勇敢地帮助安东尼奥，向夏洛克一方的人发出审判的伟大女性，令人敬佩她的高傲不屈和机智。
人们的社会鱼龙混杂，但对希望和更美好生活努力着的人却不少，像莎士比亚所写的那样，心灵的美是外表的美比不上也更珍贵的。心灵是灵魂之窗，让我们一起向更美的生活走去，让世间处处都散发着，流传着真正的美！
本文部分内容来自网络，本公司不对其真实性负责。如有异议或侵权，请及时与我司联系，我司将予以删除！
==本文采用word格式。**后可自由编辑修改！ ==
《威尼斯商人》是莎士比亚的代表作，主要描写金钱和人性。这是小编带来的威尼斯商人的感觉。欢迎阅读！
莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。
钱是世界上最值钱的东西吗？什么比钱更珍贵？充满了感人的家庭故事，爱与付出的颂歌，诙谐的对话，拐弯的情节，夸张搞笑的情节，充满了传奇与浪漫。
友情、爱情和亲情的世界，让我们懂得了深么是人生的重要价值所在幽默语言蕴含着深刻的内涵！
剧中的主要人物是安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、波西亚、杰西卡和洛伦佐。
他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。
安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。
法院未能协调，因为心怀恶意的夏洛克不想巴萨尼奥偿还三倍甚至十倍的贷款，只要那磅肉。
庭审中，波西亚化装成律师出现，利用自己的学使，让夏洛克摆脱割肉的念头，不还贷款。
更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。
不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。
金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”里面的纸卷是：“发闪光的不全是**，古人的说话没有骗人;多少世人出卖了一生，不过看到了我的外形，蛆虫占据着镀金的坟。
你要是又大胆又聪明，手脚壮健，见识却老成，就不会得到这样回音：再见，劝你冷却这片心。”
莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。莎翁的作品几乎是个悲剧的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水;《哈姆雷特》一个快乐王子的忧郁又何尝不震憾了一大批人……但他的喜剧也同样值得一读再读。
莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。钱是世界上最值钱的东西吗？什么比钱更珍贵？
富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。友情、爱情和亲情的世界，让我们懂得了深么是人生的重要价值所在幽默语言蕴含着深刻的内涵！
剧中的主要人物是安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、波西亚、杰西卡和洛伦佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。
法院未能协调，因为心怀恶意的夏洛克不想巴萨尼奥偿还三倍甚至十倍的贷款，只要那磅肉。庭审中，波西亚化装成律师出现，利用自己的学使，让夏洛克摆脱割肉的念头，不还贷款。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。
不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。
金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”里面的纸卷是：
“发闪光的不全是**，古人的说话没有骗人;多少世人出卖了一生，不过看到了我的外形，蛆虫占据着镀金的坟。你要是又大胆又聪明，手脚壮健，见识却老成，就不会得到这样回音：再见，劝你冷却这片心。
”银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。”，里面的纸卷是：
这银器在火中烧了七次，那永远不犯错误的审判，必须审判七次。有的人终身向幻影追逐，只好在幻影里寻求满足。我知道世上有一些愚蠢的鸟，外表镀银；你娶了什么样的妻子，你摆脱不了这个傻瓜皮包；走吧，先生，别再耽搁了！
”铅匣外面刻着：“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”，里面的纸卷是：
“你选择不凭着外表，果然给你直中鹄心!胜利既已入你怀抱，你莫再往别处追寻。这结果倘使你满意，就请接受你的幸运，赶快回转你的身体，给你的爱深深一吻。
”看到这里我们不得不对鲍西亚父亲的睿智喝彩。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事务的看法，金银铜只不过是个比喻罢了，里头的纸卷本身就是很好的诠释。
在现实生活中，我们不应该只凭外表来判断人。金玉外的橘子不是其中的耻辱吗？有的富家子弟只能穿金戴银，却无知。
所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是**”，这话没错，我同样想到有关金子的一名话：“只要是金子终究是会发光的”。
这就需要我们擦亮眼睛，区分内在的**和外在的**。
现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。教学工作也是这样，机会主义，小动作，看来普及教学活动未必是好事。
《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。
书中叙述了仁慈忠厚的威尼斯商人安东尼奥替朋友巴萨尼奥向无情无义的犹太商人夏洛克借高利贷，并以自己的商船作为典当，夏洛克想乘机割取安东尼奥的肉便容许了。但安东尼奥的商船却出事了，夏洛克把安东尼奥告上了法庭。在法庭上，聪明的鲍西亚容许夏洛克能够割取安东尼奥身上的恣意一块肉，只是若流下一滴血的话(合约上只写了一磅肉，却没有容许给夏洛克任何一滴血)就用他的性命和产业来抵换。最终安东尼奥获救，除了夏洛克之外，每个人都得到了一个满足的结局。
《威尼斯商人》是莎士比亚前期的喜剧著作，安东尼奥和夏洛克是两个敌对的人物形象，他们对待金钱和情面的情绪截然相反。安东尼奥是人们抱负中的商人，是所谓“商人王子”、大方仁厚、放债不取利息、保重友谊，不吝为之献身生命。而夏洛克却爱钱如命，惟利是图，遭到危害就要加以灭绝人性的报复。对他贪婪的金钱欲和残暴的报复心，莎士比亚明显持否定的情绪。从人文主义态度动身，莎士比亚以为像安东尼奥那样的商人能够消除资产阶级的对立，树立人与人之间被金钱损坏的天然联系，完成夸姣的日子。而夏洛克那样的高利贷本钱商人，重利剥削，自私自利，则是社会对立的本源，夸姣日子的损坏者。但在另一方面，莎士比亚对夏洛克作为犹太人遭到的轻视和欺辱又怀有怜惜。
鲍西亚是书中一个充溢才智的女人，正是由于她，安东尼奥才干幸免于难，她的父亲曾留给她三个匣子，一个是金做的，一个是银做的，还有一个是铅做的，只需选中装有鲍西亚相片的才干和聪明美貌的鲍西亚成婚，而鲍西亚的相片正是放在铅匣子中。这个世上有着各式各样的事物，许多事物尽管表面非常美丽，但实际上却是很丑恶的，许多大族令郎表面金光绚烂，但实际上却是目不识丁。有一句话“会发亮不一定都是金子，可是金子总会发亮的。”咱们要学会分辨是非是非，不要被事物的表面现象所利诱，许多事物的表面现象往往是虚伪的，只是是为了利诱咱们，咱们应该要学会透过表面看实质。所以，在爱情和友谊面前，金钱也只剩淡如水的痕迹了。
读完了《威尼斯商人》，也让我获益匪浅，它教会了我，友谊与亲情的重要，让我知道了，“情”一向陪伴着你，当你高兴时，它会为你拍手喝彩；当你忧虑，抑郁时，它会为你分管忧虑。所以不要只为了一时的满足和高兴而变节它，扔掉它。它，让我感遭到了“财”与“情”之间的交织，不再为此而徜徉其中了。，记住吧，你永久的朋友——情。
现实日子中，咱们干事不要踏实。一步一个脚印，实打实的才干成事，大跃进、浮夸风吃的便是这个苦头，高产决不是吹出来的。学习作业也是相同，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教育活动未必便是件功德。做任何事都要打好根底，低层的稳固才干使得项目更具有引诱和成功力，就像老子《道德经》里所说：“千里之行，始于足下。”只需这样，咱们才干够慢慢地向成功接近，直到获得最终的成功。
《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作，读完这这部作品，我的感受颇多。不仅仅是因为这部作品里面复杂多变的情节吸引，还因为里面一个个令我敬佩的人物，我被他们的人格深深的感染。
巴萨尼奥，他没有被表面的现象所迷惑，他选择了铅匣子，虽然铅匣子看上去是那么的寒碜，但是铅的质朴深深打动了他的心。是的，我们每一个都应该注重内在美，而不是只注重外在的风采。
而安东尼奥呢，他想帮助巴萨尼奥迎娶鲍西亚，但是他没有那么多钱借给巴萨尼奥。于是他不惜一切的割掉 一磅肉为代价去和夏洛克签下契约。他的慷慨无私，重情重义让我感动。
当鲍西亚扮作律师时，她以她的聪明才智从残暴的夏洛克手中救下了安东尼奥，并且果断拒绝了安东尼奥一伙人的报酬。她的善良，灵魂的纯洁让我深深感动。
我很喜欢故事的结局，是以喜剧结尾的，正所谓：善于善报，恶有恶报。从这部作品中，我感受到了人性的善良、爱情的纯洁，友谊的美好。爱与美、丑与恶、高贵与卑贱，在这部作品中被体现的淋漓尽致。我喜欢这部作品带给我的心灵的震撼。
而且，夏洛克并不完全是一个铁石心肠的人。在他被要求放弃财产时，他的回答是：“不，把我的生命连财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。
”对呀，拿走了一个人的精神支柱，他的内心将会崩塌，意志将会毁灭。与其如木偶般活着，还不如死了来得快。然而，当安东尼奥提出改变信仰就将其财产的一半分给其女儿及女婿时，他却表示他对此很“满意”，可见，他在这最后关头，比起自己的信仰，他宁可让自己的家人过得好点，自己苟且活在没有信仰的虚无世界中，你还认为他是一个完完全全的恶毒的人吗?
人心是最复杂的东西，不过，即使再怎么变，它都是有感情的事物。世界上没有完全的恶，再怎么坚硬如铁一般的心灵，去掉外层都会露出柔弱的部分。
而故事的最后呢?他一无所有了。没有人来救赎他，甚至没有人肯给予他一句安慰。
在无尽黑暗的深渊中，他的灵魂像这样挣扎。夏洛克只是一个典型。在那个宗教歧视的时代，有多少人像这样挣扎？
那时也有，以后也有，包括现在也有。而文艺复兴是让更多的人去理解这一类人，体会他们“加害者”背后身为“被害者”的痛苦。宣扬“人文主义”的意义，也在于此。
它教会我们如何用人类的视角看待人，也告诉我们应该充分理解人类的思想。
读《威尼斯商人》有感
《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作。读完这部作品，我感触很深。这部仅是因为浪漫传奇的色彩，转身的情节，夸张搞笑的情节，更是因为我在这部作品中崇拜的人物。
剧中，巴萨尼奥喜欢上了富家嗣女鲍西娅，需要向富商安东尼奥借三千块钱去赢得鲍西亚，当巴萨尼奥去找安东尼奥时，安东尼奥对巴萨尼奥说：“我的钱囊可以让你任意取用，我自己也可以供你驱使；我愿意用我所有的力量，帮助你达到目的。”可是，由于安东尼奥在海上投入的钱没有收回，没有那么多钱，只好被迫向仇视他的犹太人夏洛克借钱。
对巴萨尼奥来说，安东尼奥甚至不惜从胸口割下一磅肉与夏洛克签约。当安东尼奥的船遇险无法偿还这三千元，夏洛克坚持按照合同执行计划时，安东尼奥的生命受到威胁。他所有的朋友都为他担心，但他们与那个残忍的夏洛克无关。
而安东尼奥呢，面对这样的情况，他不仅不埋怨他的朋友巴萨尼奥，反而安慰他：“不要因为我为了你的缘故遭到这种结局而悲伤，因为命运对我已经特别照顾了：他往往让一个不幸的人在家产荡尽以后继续活下去，用它凹陷的眼睛和满是皱纹的额角去接受贫困的暮年；这一种拖延时日的刑罚，她已经把我豁免了。
”安东尼奥的为人，正如他的朋友萨拉里诺所说，世上没有一个比他更仁厚的君子，他是一个重情重义，慷慨无私，善良乐观的人。
在当今这个社会，换做其他人，面对朋友来借钱时，他们会怎么做，是慷慨解囊还是借故推脱？即使是慷慨解囊，却因为朋友使自己受到连累，甚至威胁到生命时，他们又会怎样？他们会大度的说出“没关系，不要担心我”吗？
也许他们还没来得及抱怨，也许他们的友谊之桥马上就要塌下来，甚至永远恨那个朋友。
巴萨尼奥，他同样是一个重情重义，为了朋友不顾一切的人。当安东尼奥和夏洛克签了合同，他阻止了他。他宁愿过着贫穷的生活，也不愿让安东尼奥为他签这样的合同。当他得知安东尼奥被杀时，他想尽一切办法救安东尼奥。“安东尼奥，我爱我的妻子，就像我自己的生命一样；可是我的生命，我的妻子以及整个世界，在我的眼中都不比你的生命更为贵重：
我愿意丧失一切，把它们献给这恶魔做牺牲，来救出你的生命”。巴萨尼奥的话，诚恳而坚定，面对凶猛的夏洛克，无论怎样，他都会拯救他的朋友安东尼奥，甚至不惜一切代价与他交换。
我被安东尼奥与巴萨尼奥的友谊深深的感动了，他们的友谊，正如别林斯基所说：“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是为对方做一切办得到的事。”试问今天，有多少人可以做到这样呢？
有的人，恐怕一辈子都没有这样的友谊。
巴萨尼奥和波西娅之间的爱是所有人所祝福的。美丽与智慧并重的鲍西娅，遵循她父亲的遗愿，以金、银、铅三个匣子来决定自己的幸福。当时，去求婚的人络绎不绝，但没有一个能选中装有鲍西娅照片的小匣子，原因就在于，他们都以表面现象去判断世间的一切，他们追求鲍西娅，是因为她美丽迷人而不是因为她的内在。
也难怪他们会选中金匣子或银匣子。
金匣子上面的话是“谁选择了我，将要得到众人所需求的东西。”而里面，却是一个死人的骷髅头，也正如里面的纸条所说，发光的不全是黄金。的确，大部分人为追求金钱出卖了自己的一生，到老时还守候着自己的金钱，就像一只蛆虫占据着镀金的坟墓，死后，也不过是一场空，没有任何意义。
而对爱情的追求只是基于外表，不看内心，但美丽的外表也有一天会衰老，也有一天会变成骷髅，最后他们追求的将是什么都没有。银匣子上面的话是“谁选择了我，将要得到他所应得的东西”。里面，是一个眯着眼睛的傻瓜的画像，正如有些人终身追逐幻影，在幻影里寻求满足，这样的人，只配得到一副傻瓜的嘴脸。
对于铅匣子，它的形状让他们退走，他们的评价是下贱的铅，低贱的匣子，却不知道，在寒碜的铅匣子里才是他们梦寐以求的珍珠。
巴萨尼奥，他没有被表面的现象所迷惑，他选择了铅匣子，因为他觉得，虽然它看上去是那么的寒碜，那么的没有吸引力，可是铅的质朴打动了他的心，也正如他对待爱情，选择不凭着外表，而是看内在。内在的美远比外表来得真实，一个人，即使他外表有多难看，如果她心里十分美丽，那么人们也会觉得他是美丽的，每个人都会有衰老的一天，当外表的风采不在的时候，内在的美却永远会留在人们的心里。
在这部喜剧里，我还看到了人性的善良。当鲍西娅扮作律师，以她的智慧从贪婪残暴的夏洛克手里救下了安东尼奥时，安东尼奥一伙人要给她报酬，她推迟了，并说，一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的报酬。当夏洛克要受到法律的惩罚时，安东尼奥请求夏洛克宽恕他们，因为夏洛克曾经恨不得杀了他。
安东尼奥和其他朋友，他们的灵魂，是光明和神圣的。
里面，所有的人都以喜剧结尾，安东尼奥有三艘商船满载而归，巴萨尼奥与鲍西娅、尼莉莎与葛莱西安诺有情人终成眷属，杰西卡与罗兰佐继承了夏洛克的全部财产， 除了夏洛克，他的女儿跟人跑了，仆人投靠了自己的仇敌，财产也被输掉了，只有他是一个彻头彻尾的悲剧。中国有句古话：善有善报，恶有恶报。
从这部作品中，我感受到友谊的价值、爱的珍谛和人性的善良。莎士比亚，他不愧为“人类最伟大的戏剧天才”，他的作品，让我们熟悉了美德与丑陋，伟大与渺小，高贵与卑贱……
在平日里的生活中，我们需要接触到很多不同的祝福语言，祝福语阐述了人们对他人的一个美好祝愿。愿健康幸运围绕！你知道怎么写祝福语吗？下面是小编精心为你整理的“俄狄浦斯王读书笔记”，更多相关信息请继续关注本网站。
王菲唱“有生之年 狭路相逢 终不能幸免 手心忽然长出纠缠的曲线”，颇有种宿命式的伤感。掌心的纹线素来被当成关于命运的指示，当然也不过信者有之。中国的路线，倒是更多强调人力的伟大，单单从一部部大团圆收场喜剧就可略见端倪，好人没好报是要六月飘雪的。
而说起命运的强大，似乎没有哪部作品比《俄狄浦斯王》更经典，发挥得更淋漓尽致了。“如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。”在一位朋友的博客里看见的这段话，窃以为用来形容俄狄浦斯的命运再恰当不过。
阅读作品时，我们无不为俄狄浦斯的英雄形象啧啧称道，他英勇智慧，求真务实，诚实且有责任心。然而最致命的是他拥有常人无法匹敌的自由意志，不肯屈就命运的抗争精神。
为什么要把这些普通人追求的罕见品质说成最致命的？
因为正是如此强大不屈的意志，一步步推动着他悲剧命运的前行，给站在所有荣耀权力幸福顶端的他，华丽丽浇下一盆冷水，然后狠狠推下了万劫不复的深渊。说起可怜来，俄狄浦斯倒也不见得就真那么衰。至少生命里是有过几次逆转，遇见过几个贵人的。第一次，他被铁丝穿过脚踵弃之荒野，因为一个预言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一样，幸运得碰见了不忍下手的执行命令的牧羊人，于是得以逃过一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好运，撞见的不是只有七张小破床的七个小矮人，而是辗转从忒拜城执行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯国王玻吕玻斯收养又做回了王子。故事一直到这里，话说走霉运路线的俄狄浦斯总是人品大爆发，虽年幼无法抗争总算也连连过关，被动接受着生命的祝福。只不过在结局看来，这样的恩赐也不过是为了更好的满足命运的捉弄戏剧欲。
而其后，似乎更多的出于他想要对自己命运的强势掌控，却让悲剧发展更加迅猛。他离乡背井（对于当时不知道实情的他而言），为了一个再现的预言，用自认为远离就可避免的方式去抗争。似是力的相互作用一般，用越是大的力气去抵触便越是狠狠得撞上。离城的路上便实践了预言里弑父这一环节。而后来到忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武，以为终于逃脱命运，在另一个新的地方大展宏图，开始新的生活了，结果兜兜转转不过还是在命运安排里。至此，预言一一应验，而当事人仍不自知。
假如没有天意人情的配合，俄狄浦斯在预言出现的第一刻就该被亲生父亲亲手结果而不只是被废了脚，就不该遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不该还被国王收养，就不该在另一次预言面前选择离开科任托斯回到忒拜城。
静待岁月，任命运掌纹缓缓而去，不知又会有怎样的情节。
前半部分预言的应验，有人力外的某些灵异力量的推动，更多的是主角专属的英雄主义光环相助。后半部分，就不得不提那句“难得糊涂”了。这里，对真相的追逐，终于将俄狄浦斯的高尚推到了最高的一个点上，然而同也正是他风生水起人生的峰回路转。所谓无知者无畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情节的规规矩矩，非要不顾周遭的倾力劝告而对真相一究到底，实践了的预言又能奈他何。话说有这个如果，不如说如果他一开始就倒霉到底死掉了，也就没有后面的悲不悲的了。所以说，这种如果式的感慨还真是毫无建设性的。
最后，承命运的戏剧化，如此一个看似完美的好男人，一无所有，半生潦倒。只不过，悲剧是命运的，走过的路却是自己的。站在重在参与的角度来说，一出生就应该死去的那个他和走了这么一段坎坷荣耀路途的那个他，我还真不能断言哪个更悲剧。幸不幸福，观众大多喜好以结局来定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜剧；结尾，俄狄浦斯失去妻儿，被夺去英雄光环，自残双眼自我放逐，得此下场，是悲。而其实，将人生长度分成三段，成长段，发展段，收尾段。难免，他走了这么一大圈，又回到了原始的结局，但是他站立的高度与一直站在结局等着一成不变的人，又不是一个水准的。
不知道这样讲是不是越说越乱，或许又要扯到类似价值观的问题，不过就个人而言，悲则悲矣，却是值得的。真要去谴责命运的玩弄心思，它也不过是看底下人类如何挣扎负隅顽抗却不知前局已定，终不能幸免，玩得是人类面对安排命定内容的无奈、愤恨、不甘情绪。逆来顺受的人，没意思。不气不怒，不将所谓的不公放在心尖看得有所谓的人，似乎还可以惹起命运被反玩弄的不服和气馁。
如此说来，还是静待岁月吧。
如果真的注定是杯具，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了杯具的结局，这就是宿命。
古希腊杯具往往被人们称为“命运杯具”。所谓“命运杯具”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。
自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊杯具的主旋律，古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品，剧中俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自我的选取，也非他的选取，或者说命运由不得他选取。俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。
文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。只要你想，总是会有结果.
然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命运。
我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗？如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗？如果没有，那么我又何必去做？如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。
如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。
作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。他毅然离开科任托斯城。在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。
若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。
直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。
他不能去死，他无脸面对自己冥界的双亲，他只有苦行行乞，用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。
俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生，他抗争着自己恐惧的的命运。然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说：他急急所向之处，竟是血光之地。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯所作的每一次抗争，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他与命运玩着躲猫猫，其实是掩耳盗铃之举。他笃信命运所以才逃避命运的围剿：他离开科任托斯，解决斯芬克斯。他以为在远离其实在接近，直到瘟疫爆发，他已经退无可退的踩在了命运的陷阱上。此时他的逃避成就了神谕，命运似乎躲在树后面发出狰狞的笑。
俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。我们无法知晓命运会以怎样的方式展现他的魔力，如果不是这样，那么命运会以哪样的形式出现。也许，事后我们会说，如果当初......但是我们无法重复人生，命运此时便残酷的将我们与往事隔离。
也许我们无法在客观上改变命运的结局，但是我们却可以在主观上，进行善意的掩耳盗铃：缩小结果，放大过程，让抗争本身变得有意义，这样，即便我们没有扼住命运的喉咙，但是我们依然可以很骄傲的度过此生。这也是每个积极乐观面对生活的人应有的觉悟。
那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。人们正在成群地死去，死者的亲属在各处祭坛的台阶上呻吟，祈求天神消灾弭难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。
这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城邦的人都相信，俄狄浦斯有天神的帮助。现在忒拜城又遭劫难，人民祈求俄狄浦斯能再次为他们找到生路。老祭司领着众人向俄狄浦斯乞援：啊，最高贵的人，快拯救我们的城邦!保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!
俄狄浦斯眼看城邦将要被灾难毁灭，人民惨遭不幸，心情十分沉重。流着泪，他悲伤地告诉大家：我知道你们的来意和疾苦。我的痛苦远远超过你们大家。你们每人只为自己悲哀，我的悲痛却同时是为城邦，为你们。他还告诉大家，他已经派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上去求问，要怎样才能拯救这城邦。他正焦急地等待克瑞翁带回神示。
正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。
怎样清除?那是什么污染?俄狄浦斯不十分明白神示的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙凶手，不管他们是谁。
这是多年以前的事了，俄狄浦斯也曾听说过。可是他们在哪里?线索去哪里寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。
俄狄浦斯当即下决心查找凶手，为全城邦消灾弭难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯被打死时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?如果有，我们可以问问。克瑞翁说国王的侍从除一人逃回来外全被打死，那人说国王是被一伙强盗杀害的。俄狄浦斯怀疑是城邦内部有人出钱收买强盗行凶的。克瑞翁说：我也这样猜想过;但自从拉伊俄斯遇害后，没有人在灾难中起来报仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查凶手的事也就搁下来了。
俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克瑞翁和乞援者说;这不仅是为我妻子的前夫拉伊俄斯报仇，而且也是为我自己清除后患。因为不论杀害老国王的凶手是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！
但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》很短小却不单调，或许是时代让它浸染了宿命论的色彩，但我仍从中读到了人对真相和命运的勇敢探寻。即使这种探寻最终成为了悲剧发展的推力，它仍旧熠熠生辉。
忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口处，他从斯芬克斯的魔爪中解救了这里，却不知噩运在黑暗的角落伺机而动，最终，忒拜城化为一片幽冥，处处悲歌。命运是樊笼，被预言笼罩的俄狄浦斯无知无觉地陷进了命运的泥沼，随着真相的步步逼近，他不安地思忖着未临的祸事，当一切的谜题解开之际，天崩地裂，祸难滔天，沉没了曾经的拥有与从属，他唯有痛苦地承认自己的盲目;杀了不应杀的父亲，娶了不当娶的母亲，咒语般的预言一一应验，他刺瞎了自己的双眼，将自己放逐，悲剧从开始就已成注定
《俄狄浦斯王》为何成为悲剧?在于戏剧中层层叠叠的矛盾与斗争，这种冲撞所产生的震撼力动摇了我们既定的认识与信仰。悲剧里，俄狄浦斯越是逃避越逃不开，神示的罗网愈缠愈紧，于是，俄狄浦斯惟有去背负生命难以承受的重量。无疑，在不可逆转的命运面前，我们迷茫，我们惶惑，对于未知的世界我们无力，却仍要挣扎反抗;对于宿命，我们百思无解，可我们具备的不单是人性的卑微与脆弱，更是倔强与坚强。当思想上升的时候，人会痛苦，但是会看到更多的东西。他不能降落，因为下面是危险的，而上升的过程又是痛苦的。俄狄浦斯是无畏的，他付出锥心的痛苦，向命运索要答案。在这样悲壮的挽歌里，我们应当明白，斯芬克斯的谜题就摆在那里，触目而惊心，我们要思考的是：我们看不看得见谜底，或是敢不敢去回答，因为这是弯曲与蒙蔽，真实与存在之间的抉择。人就是一切的答案
希腊悲剧一般被称为命运悲剧，正如一代美学大师朱光潜认为：“命运观念对于悲剧的创作和欣赏都很重要”。而以索福克勒斯的《俄狄浦斯王》为代表的悲剧无疑是希腊悲剧的登峰造极，被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”。由此，从《俄狄浦斯王》中渗透出来的命运观念或许为我们更好地理解希腊早期人文主义的觉醒提供了良好的素材。而此人文主义的启蒙在我看来就是主体性对于宿命论的反抗，就是自由意志对于既定命运的超越。人作为理性的存在物，受制于命运却不臣服于命运，在与命运角逐过程中，即使身败名裂，也虽败犹荣。
一、宿命的既定与不可抵抗性
毫无疑问，希腊悲剧中所蕴含的命运观念具有宿命论的鲜明特征，此以《俄狄浦斯王》尤为明显。在我看来，此宿命论具体体现于神谕的启示，神谕总是无形之中穿插于剧情的前前后后：整个戏剧以倒叙的手法展开，戏剧开篇俄狄浦斯王为拯救忒拜城的瘟疫，请求克瑞昂问神的指示，并希望得到先知占卜所给出的答案，以此追查凶手;而戏剧的结尾回归到神谕，神谕如同烙印一般刻在俄狄浦斯的身上，他最终得知自己并没有摆脱命运的诅咒并且恰恰是真正的凶手，犯下了“杀父娶母”的罪行……由此，神谕在冥冥之中以不可言说的力量完成了它既定的任务。俄狄浦斯的父母想要摆脱命运，消除诅咒，所以将俄狄浦斯投至荒野，企图让他死去;俄狄浦斯想要逃避命运，远离诅咒，所以离开养育他的科林斯国，在路上无意中杀死自己生父。可越是对命运的反抗，越是被命运的枷锁勒紧，弃子反倒成为俄狄浦斯流亡在外，最终杀父娶母的契机。
由此，我们不难看出悲剧之所以是悲剧的前提便是命运的不可抗性，一旦既定命运给出，那么身为受众的人就必将受其支配，无处可逃。这是希腊神话中“命运女神”的威严，人们在宿命的笼罩下，在天命的操控下，如同傀儡般被注定的命运牵制着，形如蝼蚁。可事实真是如此吗?答案当然是否定。
二、主体性对宿命论的超越
宿命论蕴含着一种必然性，可必然性之间是否具有偶然性?这是值得思考的问题。原子因重力的作用不得不作垂直落体运动，可原子间的碰撞与摩擦导致原子运动轨迹的偏移却恰恰是我们所忽略之处。而人之为人的高贵性就在于此，摆脱既定命运的轨道，为自己开辟出新的路线或者说创造出偏移的可能。这便是在宿命论的阴影下，主体性所闪烁着的一丝微光，此微光便是人性中所固有的自由意志，即对自由的渴望，对自我命运主动权的争夺。由此，主体希望达到对于自我的清晰认知与适切把握，具体于俄狄浦斯便是其具有对自我真实身份的知情权，但恰恰是知情权的剥夺由此导致俄狄浦斯悲剧的诞生。主体的自由意志根植于人的自我意识中，自我意识的萌芽便是人文主义的觉醒。在此意义上，在既定命运下，实现人的自由意志与自主选择，便是主体性最大的荣光——人的主体性恰恰就是人存活于世的真正使命与意义所在。
而在俄狄浦斯身上，为何酿此恶果?在我看来，还是对于神谕的过渡依赖，对于神圣虚幻事物的过分坚信，由此遮蔽了主体的主观能动性。换个角度思考，若是俄狄浦斯的父母不轻信神谕，将俄狄浦斯丢至荒野，而是顺其自然地生活，那么神谕是否也就不攻自破?若是俄狄浦斯不相信神谕的暗示，没有悄悄离开科林斯国，那么随后一切是否都不会发生?其实，心理上的自我矮化，必定易受他者操控，由此便丧失自我的主体性，从而沦落为宿命的奴隶。
然而，在戏剧的结尾，俄狄浦斯在得知宿命后所爆发出来的决绝一刻，便是其自我精神的超越。他并没有被现实打倒，他的母亲或者说他的妻子自杀，可他仍在悲痛中保持清醒头脑安排国家与子女的后事。其实，这便是命运永远不可打倒英雄之处，即人的理性，由人所固有的理性所带来的对主体性的权利的争夺，对命运不是颓废地缴械投降、自暴自弃、自寻死路，而是正视它、直面它、解决它，这是人作为一个主体性的存在实现自由意志与自主选择的前提。俄狄浦斯自戳双目，自我流放，便是对盘旋于头顶之上的宿命最好的反抗。
三、结语
加缪曾在《西西弗的神话》中提到：“我就把西西弗丢在山脚下。他那重负，我们总能再见到。不过，西西弗教给人升华的忠诚，既否定诸神又推石上山。他也一样，断定一切皆善。这片天地，从此没有了主子，在他看来既没有更贫瘠，也不是更无价值。这块石头的每一颗粒、这座夜色弥漫的高山每道矿石的闪光，都单独为他形成一个世界。推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。应该想象一下幸福的西西弗。”我想这便是对于俄狄浦斯知晓自我宿命结局之后最好的注解，在俄狄浦斯的主体性与其宿命论之间的对抗中，形成巨大的情感张力，这不仅是悲剧意义上的升华，更是俄狄浦斯本身自我精神维度的超越。
以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。
作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。
然而，命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。
俄狄浦斯其实一直在抗争着。在他召见先知特瑞西阿斯，从先知的口中得知自己是那个杀父娶母的人时，
,他并不相信先知的话。他更愿意相信是妻舅克瑞昂为了夺取王位而和先知串通设局来陷害自己。直到找到了目击者，找到了牧羊人，真相揭晓了的时候，他才真正发现命运的残酷。他冲进了自己的母亲和妻子伊奥卡斯特的房间里的时候，她已经上吊自尽了。于是他拔出了她的发针，刺瞎了自己的双眼。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧，此言甚是。俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他不相信命运的安排，他在尽一切努力去抵抗命运。然而他的悲剧正在于他过于相信自己的命运。他相信命运的主宰所以才去逃避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。
俄狄浦斯的悲剧是每一个与命运抗争的人的悲剧，这些命运英雄们到死前都会有一个无法解释的困惑，那便是“假如不是那样，结果会如何？”也许，假如不是那样的话，命运会在另一个时候，用另一种方式去展现它的威力。这个谁也无法去猜测，去验证，因为命运已经以这样的一种方式发生了。
但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的胜利，但是他毕竟尽了自己最大的努力去抵抗命运，结果并不理想，然而斗争的过程更重要。也许我们永远无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。
知道“俄狄浦斯王”这几个字，最初是因为“俄狄浦斯情节”。“俄狄浦斯情节”是“恋母情节”别称。当时看到的时候并没觉得什么，如今真正读到，才感受到这几个字所蕴含的悲剧。
故事并不复杂，其实就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一个儿子，而先知说这个儿子会杀父娶母，所以夫妻俩为了避免这个悲剧，指使仆人将俄狄浦斯杀害，而因为仆人动了恻隐之心，所以俄狄浦斯就活了下来。后来他就被科任托斯的王和王后收养，有一天，他得到阿波罗的旨意，说他会杀父娶母，俄狄浦斯为了避免这个悲剧，于是远走他乡，在路上却与拉伊俄斯及其仆从发生争执，然后杀了他们。俄狄浦斯在来到忒拜城之后解决了当地的灾祸——吃人的人面狮身兽，于是被感恩的忒拜人奉为新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至还与她诞育了子女。就这样，尽管大家都尽全力地企图避免悲剧的发生，但是俄狄浦斯还是应验了杀父娶母的残忍预言。
这个古老的故事无疑表达的是命运的残忍和不可违抗。命运对俄狄浦斯是残忍的，预言让他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放弃甚至间接杀害。所幸他拥有了善待他视他为希望的养父母，科任托斯的王和王后，但得知了这个预言，他也只好远走他乡，在路上，他终究是没有躲过这个预言。
俄狄浦斯王
而这其中的不可违抗就更让人感到绝望，试想，如果拉伊俄斯并没有将俄狄浦斯遗弃，那么俄狄浦斯也不可能不识生父而将其杀害，更不可能对母亲见而不识，与她结成夫妻了。只是如上述所言的命运的残忍和不可违抗而言，也许俄狄浦斯自幼在父母亲身边长大，这个悲剧只会换一种形势发生，而不可能被避免了。
古老的悲剧以戏剧形势呈现，无疑会放大它的悲剧性和冲突，在戏剧剧本中可以有很明白的体现。
戏剧中，俄狄浦斯一次次地辱骂说自己就是杀死拉伊俄斯的凶手的先知，又一次次地辱骂找来先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事实。这其中的不愿相信、不愿承认，得知父亲是寿尽而终时，他燃起希望，当得知自己并不是父亲的亲生儿子时他又陷入绝望，不禁让人慨叹，俄狄浦斯本无辜，为什么要让他受到命运这样的玩弄和侮辱。
最后的最后，俄狄浦斯亲手用母亲袍子上的别针刺瞎的自己双目，最后拥抱了女儿。
故事之所以是悲剧，原因在于尽管俄狄浦斯和其生父母都想尽了办法想去逃开悲惨的命运，但最终结局并没有改变。
但其实，如果换个角度去看，虽然俄狄浦斯没能抗争过命运，但在他的人生中，他备受科任托斯的王和王后的关爱和照顾，曾经用自己的智慧解决了人面狮身兽，拯救了忒拜城的居民，并成为了忒拜城的王，没有人可以否认他所作出的贡献，我相信，他也绝对不能忘记自己所受到过的来自养父母的关爱。
或者，再换一个角度去看，俄狄浦斯为了打破杀父娶母的诅咒，远走他乡，所以并没来得及在老科任托斯王重病去世之际陪伴在侧，这件事对于身为人子的俄狄浦斯，其实本是一个很大的遗憾。如果俄狄浦斯顺从地接受命运，一直陪伴在养父母身侧，把属于他们的每一天都过好，那么，虽然结果悲剧，但是过程却会好过许多。
我并不是在评价俄狄浦斯行为的对或者错，我只是在阐述一种选择。甚至坦白讲，我觉得人生是更应该积极一些的，哪怕最后结果是一样的，但是抗争过的人生和没有抗争过的人生也是不一样的。
不论哪样，我想表达的对命运的态度是一样的，那就是，哪怕我可以预见到结果的悲哀，并且无法改变、无能为力，但是对过程，我们永远大有可为。
这个大有可为，可以是顺从命运，但是尽我所能享受每一天;也可以是尽力抗争，尽我所能，那这样的一生就是斗士的一生。
其实在我成长的过程中，我渐渐地发现了许多事情，比如上到高中的时候，我发现，我可能离考上清华北大的距离太远了;比如说渐渐长大，我发现我并不能像小时候所说的做一位科学家，做一名作家，我只能是一个平庸的人。这些现实其实与命运并没太多的区别。
但是我们可以尽力过好每一天，可以是尽力让自己高兴，也可以是尽力让生活充实，朝着愿望，哪怕永远没有实现的一天，也可以永远在路上。
那便不必有憾，那便不虚此行。
《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。
有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻，这一切的一切，都由不得他。
悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。
但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。
文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。只要你想，总是会有结果.
然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命运。
我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗？如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗？如果没有，那么我又何必去做？如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。
如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。
作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。他毅然离开科任托斯城。在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。
若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。
直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。
他不能去死，他无脸面对自己冥界的双亲，他只有苦行行乞，用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。
俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生，他抗争着自己恐惧的的命运。然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说：他急急所向之处，竟是血光之地。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯所作的每一次抗争，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他与命运玩着躲猫猫，其实是掩耳盗铃之举。他笃信命运所以才逃避命运的围剿：他离开科任托斯，解决斯芬克斯。他以为在远离其实在接近，直到瘟疫爆发，他已经退无可退的踩在了命运的陷阱上。此时他的逃避成就了神谕，命运似乎躲在树后面发出狰狞的笑。
俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。我们无法知晓命运会以怎样的方式展现他的魔力，如果不是这样，那么命运会以哪样的形式出现。也许，事后我们会说，如果当初......但是我们无法重复人生，命运此时便残酷的将我们与往事隔离。
也许我们无法在客观上改变命运的结局，但是我们却可以在主观上，进行善意的掩耳盗铃：缩小结果，放大过程，让抗争本身变得有意义，这样，即便我们没有扼住命运的喉咙，但是我们依然可以很骄傲的度过此生。这也是每个积极乐观面对生活的人应有的觉悟。
以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。
作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。
然而，命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧，此言甚是。俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他不相信命运的安排，他在尽一切努力去抵抗命运。然而他的悲剧正在于他过于相信自己的命运。他相信命运的主宰所以才去逃避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。
俄狄浦斯的悲剧是每一个与命运抗争的人的悲剧，这些命运英雄们到死前都会有一个无法解释的困惑，那便是“假如不是那样，结果会如何？”也许，假如不是那样的话，命运会在另一个时候，用另一种方式去展现它的威力。这个谁也无法去猜测，去验证，因为命运已经以这样的一种方式发生了。
但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的胜利，但是他毕竟尽了自己最大的努力去抵抗命运，结果并不理想，然而斗争的过程更重要。也许我们永远无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！
但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自己却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放弃前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自己”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。
记得这样一句话；“命运全在拼搏，奋斗就有希望，失败只有一种，那就是放弃努力。”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑！
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。
整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。
与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。周朴园、侍萍、?漪等人都是被命运嘲弄的人。
周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自我的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似!
但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”
俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自我却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。
记得这样一句话;“命运全在拼搏，奋斗就有期望，失败只有一种，那就是放下努力。”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑!
阅读的过程中不仅可以丰富我们的知识，还可以提高我们的文化水平和素质。读书可以让我们接触到各种各样的人物和故事情节，让我们对社会有更广泛的了解和阅历。在阅读中，我们也会遇到一些让人感慨万千、触动心灵的情节，这些情节值得我们和他人分享。
在写读后感时，有时候我们会感觉自己的作品过于普遍，缺乏独特性。为了避免这种情况，我们可以采取一些方法。首先，我们可以多角度思考所读书籍的主题和情节，尽量从自己的角度出发，加入自己的独特思考和感悟。其次，我们可以尝试用一些特别的语言表达来描述自己的读书体验，比如采用一些生动形象的比喻和象征。另外，我们还可以引用一些相关的引文或者诗句来增加读后感的文学氛围。
希望以上的建议对您写作读后感有所帮助。若您对“李尔王读书笔记”的相关资料感兴趣，可以将本页添加到浏览器书签夹中，以便随时访问。
从权力角度考察《李尔王》中的伦理思想，对李尔王分封国土的举动也不能给予彻底的否定。在以往的研究中，人们往往认为李尔王的领土划分阴谋是不可信的，但却忽视了中外历代统治者对继承问题的高度重视。李尔王读后感1000分享给大家，希望本人的用心能给您带来帮助。
小妹为善，李尔为庸，二女为恶。
这是《李尔王》里所讲述的，从本不该出的错开始，从李尔对王位的放弃开始，不再有爱。只是因为大女儿为了利益放弃了爱，只是因为小女儿没有再爱的权利。
第一个瞬间：“爱父若父”
年轻的李尔王，雄才大略，富有理想。但随着岁月的流逝，他不愿忙于复杂的社会事务。在土地分享仪式上，他想知道他的女儿有多爱她。
大女贡纳梨“爱父胜过一切”，次女吕甘“爱父亲以至于不能爱其他的一切”，小女科第丽霞却仅仅“爱父若父”，盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情况下嫁给法兰西国王，将反对他的忠臣肯脱放逐，而他的国土，则成了贡纳梨和吕甘的“收获”。表面她们爱父，殊不知，这二人爱的仅是李尔的国土。
阿谀逢迎已成忠诚，真正的爱却不得不掩藏。
第二个瞬间：“老父衣百结，儿女不相识”
已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹终于原形毕露，将李尔赶走，李尔的身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的弄人。穿过暴风雨，李尔终于明白了科第丽霞的“爱父若父”，他明白了小女儿将爱分给了每一个人，明白了两个长女的贪婪。终于恼怒至疯，不再理智。
已发生的事永远不可能改变，“三思而行”正是我们每一个人应该记住的。
第三个瞬间：“叛国之父”
李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子，小儿子爱特门为争夺利益，害得大哥埃特加被逐，当其父在帮助李尔时，他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷，而自己也深陷二女的情感纷争之中，无法自拔。
这是干什么的？他不想知道。他只知道自己的利益在前面。
很多人就是如此，始终目视前方：前方是利益，是自己;而不愿回头向后看：身后是亲人，是真爱。
第四个瞬间：“曲终人不归”
最终，死亡为一切画上了句号，李尔死了，他的三个女儿死了，爱特门父子也死了，想得到土地、利益和财富的，连同他们善良的亲人，一起去了，恶人死前也不知悔过，而李尔与科第丽霞相拥长眠。古纳梨，卢根和爱德蒙最后得到了什么？没有什么。
他们的死，一无所有。
科第丽霞，那个在阴暗之下坚持去爱的人，她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的“爱父若父”，纵使已到天堂，他们也可以互相弥补人生最后那份缺失的爱。
而对于我们，或许没有纷争，没有不和，那么何不尽情享受亲情呢?向后看看，身后有始终如一疼爱我们的亲人。
《李尔王》是莎士比亚的四大悲剧之一，也是一部似乎在我们的生活中绝少见到的悲剧，毕竟我认为亲情是最温暖的也是最牢固的，它有着血缘的联系，以及许多年的感情基础。但这部戏剧的背景是一座充满权力和财富追求的宫殿。在这里，人们被财富和权力所迷惑，于是出现了父女相残的悲剧。
李尔王因为自己的虚荣心，害了自己更害了那个唯一真心待他而且毫不虚伪的小女儿，在我们看来他遭到这样的后果是是自食其果，亦是必然的。他通常居高临下。他长期生活在渴望奉承他的人中间。所有的人或事都围绕着他。如果他说煤球是白色的，没人敢说煤球是黑色的。一天又一天，奉承成了他生活中必不可少的一部分，这使他如此爱面子，以至于看不到真相。
正当两个女儿都花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，小女儿没有向他奉承与夸赞，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，他一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。造就了这个悲剧。
而李尔王的大女儿和二女儿就是典型的宫廷中长大的孩子，没有女子的温柔，贤惠，孝顺，她们狠毒、不忠、不孝、无知，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人毁灭自己的家，甚至相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，在不断地利用她们。她们直到死都没有明白一个为人的道理!没有找回心中的亲情。
在中国古代的宫廷里，父子兄弟为了权力可以互相残杀的东西数不胜数。李尔王的悲剧就在于人性因权力的的堕落。就算在这二十一世纪，家庭因遗产，房子，赡养父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在电视上看到这些的时候我不禁会想，为了钱而否定了了父母几十年的养育之恩，手足的情谊….
值得吗？也许我还没有进入社会，不知道挣钱有多难，但我知道挣钱是为了更好更幸福的生活，没有亲人的爱的生活是不幸福的。
最后一句是经典的全文：世界，擦亮你的眼睛，毒针往往藏在美丽的花束里。
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲并被开除时，她脸颊上的泪水变成了晶莹剔透的钻石。最后，国王意识到自己的错误，在钻石路上找到了他的小女儿。童话有一个圆满的结局。
在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼中，它才能像钻石一样珍贵，因为它是家庭和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚在这一点上增加了一条情节线索：葛罗斯特伯爵的儿子爱德蒙比爱德加差。
虽然大家都知道私生子不能选择合法与否，但他们对私生子有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。在这条线索中亲属关系并不重要。只是通过两兄弟的比较来控制变量。
在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以一种不恰当的方式挑战他的命运，最终被正义和道德所吞噬，也就是爱德加所代表的精神，并发疯了。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔王没有反省自己的意识，而是指责自己的孩子是可恨的。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。
他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪个女儿没有继承父亲的性格？大女儿和二女儿的贪婪和无情；小女儿的善良和宽容难道不是李尔王不同的一面吗？
弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。
悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
李尔王把土地分给了她的三个女儿。大女儿和二女儿说，她们爱爸爸就像爱糖一样。李尔王非常高兴，给了她们一大片土地。李尔王听到他最喜欢的小女儿的话，勃然大怒，把她赶出了皇宫。没想到，小女儿走后，大女儿和二女儿突然翻脸不认人，将辛苦教育她们多年的父亲流放到了一片荒无人烟的树林。
李尔王很后悔相信了她们的甜言蜜语。他的几个忠实的部下，因为维护李尔王，死的死、伤的伤。李尔王认为自己太无能了，但那又有什么用呢？
他只能用自己的故事来启发大家：魔鬼往往是你身边最值得信任的人。
有些人表面上对你忠心耿耿，可心里却想着如何伤害你，欺骗你对他们的信任。有些可恨的人甚至会因为金钱和地位而做极端的事情。小到同学之间、亲人之间，大到国家之间。
我们班有一个同学。她经常和我一起上学。所以，我和她关系很好，她待人很好。
有一次，我去找她时，发现她不再。就有一位跑过来跟我说她在我背后说我坏话，我愣了一下，笑眯眯的对那位同学摆摆手：“我相信她不会那样做的。
”几天之后我再次去找她，发现她和另一位同学说：“喂，你知道吗?她(我)上一次……你还是不要跟她玩了!
”顿时，我心里又是生气又是伤心，不敢相信自己的耳朵，她怎么能这样对我?而此时此刻，她也给我上了一课：身边的人都有不可告人的一面。
这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧:
从前，有一位国王。他有三个女儿。大女儿和二女儿恨国王，小女儿却爱国王。一天,国王把三个女儿叫到自己身边,对她们说:“我的女儿啊,我今天要知道谁最爱我,我就分领土给她。
”大女儿和二女儿听了,特别想得到领土。大女儿对国王说:“父王,我将永远爱您,我爱您爱得比我自己的生命还重要。
”国王听了,认为是真的,就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说:“父王,我要是没了您,我每天睡觉都睡不好。
”国王听了,信以为真,又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了,小女儿知道姐姐们是花言巧语,即使对父王说了,父王又怎么会相信呢?小女儿没有说好听的话给父王听,国王就认为小女儿不爱自己,所以没分给她领土,又把小女儿赶出去。
为了争夺王位，国王的大女儿和二女儿把老国王赶了出去。老国王突然意识到那些甜言蜜语都是假的！小女儿真的很爱我，是个诚实的人。老国去找小女儿,觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家,小女儿带着自己的军队,和父王一起向两个姐姐发起了征讨,战斗进行了三天三夜,两个姐姐对处斩了,可是小女儿也在战斗中负伤,永远的离开了。
老国王伤心极了,也去世了。
恩恩怨怨结束了,这个国家又安宁了下来。
看完这个故事，我知道：人不能做坏事，不能贪心，否则会受到惩罚；不能只听好话，不认真思考，要看清事物的本质。做人要做一个堂堂正正的人。
在我小小的书架中，有着许许多多的书，其中我最喜欢莎士比亚写的《李尔王》。
剧中的主要人物是李尔王和他的三个女儿：大女儿贡纳梨亚、二女儿卢根和小女儿科尔代丽霞。故事主要讲李尔王老了，要把他的国土按照儿女们对他的爱来分，大女儿和二女儿因为自己的甜言蜜语得到了一大半的国土，而小女儿科第丽霞是有几分爱就说几分爱，所以被李尔王放逐了。
结果，李尔王的大女儿和二女儿想要夺取他父亲的王位，所以他们把他赶出了皇宫。李尔王的一位忠臣葛罗丝脱不忍心看到自己的国王受这样的罪，就把李尔王和他的佣人带到了他三女儿那里，而他自己却被二女儿的丈夫把双眼挖去。第三个女儿嫁给了法国国王，他非常爱科尔代利亚。
因为大女儿和二女儿想杀李尔王，所以他们和法国打了一架。科尔代丽霞和李尔王被抓获。最后，科第丽霞被缢死了，李尔王也自杀了，贡纳梨和吕甘也被毒死和自杀了!
这个故事告诉我：不好的话不一定是不好的话，也许是让你摆脱缺点，好的话不一定对你有好处，也许会伤害你，毁了你的生活。我在读《李尔王》这个故事之前，就喜欢别人夸我，别人一说我的缺点，我便撅起小嘴——不高兴了!
但我读完《李尔王》之后终于明白了这句名言的含义：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。我希望你不要像李尔王那样，只听恭维话，不要像贡纳梨亚和卢根那样，要有一颗感恩的心。
我们应该像科德丽莎一样诚实善良，像葛罗丝特一样忠诚。《李尔王》这个故事有趣吗?如果你们也有一些好看的书，别忘了借给我哦!
《李尔王》是莎士比亚所著的‘四大悲剧’之一，而我便被这名号所吸引，看看这是否是噱头。而事实证明莎士比亚的博学多识乃我一生所追赶不上，读完这本书，我能感到胸腔中那颗还未成熟的心灵受到了怎样的剧烈的撞击!《李尔王》所给予人们的不仅仅是她那丰富而令人伤感的情节(请允许我用‘她’来形容)，她所展现给人们的知识如实体现出莎士比亚是怎样一种遥不可及的存在。
我深深所喜爱的，便是《李尔王》中的科第丽尔。她不失为一位天女，用那颗善良而包含真诚的心去待她那虚荣心极强的父亲李尔。当她因为不会像她那两个巧舌如簧的姐姐那样说假话来恭维李尔王而被驱逐出国时，我感到深深的愤怒。科第丽尔没有用华丽的词藻来表达她对她父亲的喜爱，但她所说的话却着实令人感动掉泪。李尔年老体衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虚荣心使他做出了那么愚蠢的错误，使我对为这样的王上付出忠心乃至生命的肯脱感到深深不值。可看到后面，李尔因先前的错事而被那两个恶毒的女人那样对待时，我却也为他所感到悲伤——落败的凤凰不如鸡，这一句老话果真不假。而在李尔深造不幸，露宿在风雨之下时，他那深深爱着他的女儿科第丽尔却不计前嫌、对他伸出援助之手，这种精神令人无不为之感动，无不被她的善良所动容。
而这时我不得不提到另一位因忠心而被那恶毒的女人的丈夫所剜去双眼的人，葛罗斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的爱特门导致了今后的惨剧。爱特门在《李尔王》中是一位出色的复仇者，他巧言花语，挑拨他的父亲葛罗斯特与他那名正言顺的哥哥，令他被迫装作疯叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牵引着，被爱特门所害的格罗斯特伯爵失去双目流浪在外时遇到了这位不善言辞有些木讷的长子，在他的帮助下重新振作，不再执着寻死了。
而肯脱，《李尔王》中一位忠心耿耿的下臣，他因为美丽科第丽尔说好话而被当时昏了头脑的李尔王驱出国境，因放不下心中的君王化装成另一个人去服侍李尔，为了李尔挨打、饱受那两个令人厌恶的女人的侮辱，令我着实感动落泪，心受震撼!他塑造成功，在我心中树立了一个忠心奉主的伟大的忠臣形象!
而悲剧就是悲剧，《李尔王》的结局令我催然泪下——美丽的科第丽尔死了，李尔王也死了，临死之际醒悟过来的爱特门死了，那两个恶毒的公主也死了，《李尔王》在我的心中留下了深深地影响，不失为璀璨夺目的一本著作。
《李尔王》是英国文学史上最杰出的悲剧作品之一，由威廉·莎士比亚创作于17世纪。这部作品以中世纪英格兰为背景，讲述了一个心地善良、以信任与友爱为信条的国王李尔，在面临权力斗争和家庭纷争的压力下，逐渐陷入疯狂和孤独的故事。作品以其精湛的情节设计和鲜明的人物形象而广受赞誉。下面是对《李尔王》读书笔记的摘抄赏析。
首先，在《李尔王》中，莎士比亚通过对王权的描绘，探讨了人性的黑暗面以及权力对于个体和社会的毁灭性影响。李尔王是一个心地善良、信任他人的人，但由于他将王位让给了最无能的女儿，导致了政治斗争的激化和自己的失败。这一情节深刻反映了权力对于社会和个人的破坏性。正是因为权力使人变得贪婪和残忍，才导致了李尔王的出局和国家的混乱。
其次，莎士比亚通过李尔王与他的两个女儿申请是否爱他的测试，揭示了人性的复杂性和伪装的本质。李尔王在权力之前看不清他的女儿们的真实面目，他选择相信欺骗他的两个女儿，因为他认为王权拥有的是无私之爱。然而，他最真诚的女儿科尔迪莉亚反抗这种虚伪，她拒绝了父亲讨好的举动，承认自己所拥有的爱是真实的。这一情节表明，爱和真相并不总是与权力密切相关，而伪装和虚伪则是权力争夺的常见手段。
此外，在《李尔王》中，莎士比亚通过角色的发展展示了人性的复杂和多面性。李尔王在剧中通过疯狂和孤独的经历，逐渐认识到自己以前的错误和无知。他经历了一次内在的转变，从最初的自负和轻信，变成了一个更加真实和慈悲的人。这一角色发展反映了人性的成长和反思的必要性。
最后，在《李尔王》中，莎士比亚通过对智者角色的描绘，探讨了人性中的智慧和道德的重要性。乌里亚爵士和格隆刚爵士作为李尔王的忠诚顾问，他们在权力斗争和家庭纷争中保持了智慧和正直。他们的角色象征着理性和道德的力量，他们试图用智慧来调和冲突，保护李尔王不受伤害。而与之相反的，则是庞德爵士，他的背叛和奸诈暴露了人性中的势利和自私。这些智者角色的对比，进一步强调了人性中的善恶二元性以及智慧和道德的重要性。
总之，《李尔王》是一部饱含情节震撼与思考的悲剧作品。莎士比亚以其深入的人物描写和情节设计，深刻地揭示了权力对个体和社会的破坏性，以及人性的复杂和多面性。这部作品在文学史上的地位无可争议，对于读者来说，它是一部值得深入阅读和探讨的作品。
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧中的一部，不过也确实名副其实，读来使人神伤。
李尔王是声名显赫的大不列颠国王，生有三个女儿，于是他决定将国土分赐给她们，以爱为考验。李尔王被大女儿二女儿的甜言蜜语迷惑，而三女儿虽实话实说却被逐出本国，有肯特来阻止，却无果，幸法兰西国王将其娶为妻，方止。然而葛罗斯特也遇到了小儿子迫害大儿子的事，他也被蒙在鼓里。之后发生的事才让李尔王认清两个白眼狼女儿的真面目——她们不赡养李尔王，对李尔王破口大骂，欲削减李尔王少得微不足道的卫兵。他疯了，身边只剩下小丑、肯特、葛罗斯特与埃德加，（其实是那个被害的`大儿子，乔装扮成乞丐）最后，小女儿让医生治好父亲，并班师攻打大不列颠。话说那两个歹毒的女儿，为了争抢埃德蒙，两败俱伤，双双损命。当大不列颠快回归了，小女儿于牢中被害，李尔王也随之死去，跟随李尔王的肯特也忧郁而亡。
书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。
此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。
《李尔王》写得实在太棒了！希望你们也去多多欣赏这样的佳作。《李尔王》令我至今记忆犹新。
一部从家庭到社会的悲剧
莎士比亚从喜剧创作转向悲剧是迅速而突然的，喜剧的明朗天空突然变得阴暗起来，心情突然由愉快变为悲愤，唱的歌儿也由甜美的情歌转为哀歌，笔锋从抒写人的和谐、生活的乐趣一转而刺向罪恶的现实和人的丑恶灵魂，活泼取笑、揶揄诙谐的乐天性情不见了，取而代之的是一片庄严、肃杀、紧张、恐怖的气氛，这种转变并不是随意的、偶然的，它存在着其必然性。在莎士比亚写作悲剧的时代里，**政体的进步性已经开始丧失殆尽，社会生活中的各种矛盾日趋尖锐，贵族集团内部的分崩离析明朗化起来，代表贵族利益的王室与资产阶级争夺政权的斗争日趋激烈，国会与英王第一次发生了尖锐的分歧。伴随着新兴资产阶级的日益强大，劳动人民受剥削、受压迫的程度日益深重，他们在担负封建势力的压迫外，有多了一重灾难。
清教徒的影响也在扩大，阻碍了人们的正常生活。面对这些复杂的社会矛盾和残酷的现实，人们不得不寻求解释，也渴望将悲惨不幸的生活搬上舞台。莎士比亚以他敏锐的头脑，深刻的洞察力，强烈的是非感和人文主义理想，对这样一个社会生活能够得出超乎常人的认识来，也必然会作出自己的艺术反应，而悲剧就成了他用以表达这种情绪的有力**。
而《李尔王》则是表达莎士比亚这一情绪和这一社会现实的伟大悲剧的代表作。
在他的悲剧中，莎士比亚往往抑制不住情感的激动和愤慨的爆发，这直接使得剧中人物对这个**的社会和荒诞的生活发出愤怒的指责和无情的诅咒。李尔在亲身经历了人民所受的苦难后，从内心深处发出了这样的呼声：“安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！
”在莎剧乃至世界戏剧史中，《李尔王》一向以伟大庄严而雄浑的诗意，惊天地而骇鬼神的艺术力量著称。它以场面宏大、情节惊险、冲突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴风雨的轰鸣和雷电的辉映，来呈现一个动乱社会的真实面貌，组成了一曲时代的悲怆交响乐。
《李尔王》是由一系列相互对立的因素构成的一出戏剧。剧中**的两个姐姐（高纳里尔和里根）和善良的妹妹相对照，好哥哥（爱德伽）与坏弟弟（爱德蒙）相对比，葛罗斯特和李尔王则是两种父亲的比照。整出戏反映了善恶势力的冲突。
国王对待其三个女儿的不同态度使我们有这样的疑问：父母养育子女是否是为了日后能得到子女们的爱的回报呢？李尔在悲剧开始时对这个问题的回答是肯定的。
而严厉的惩罚是生活对这种自私的必然回应。当然李尔后来吸取了教训。像葛洛斯特一样，李尔王和他们的性格发展经历了一个清晰的过程。
他们俩犯了同样严重的错误，因此受到了严厉的惩罚。当初两个老人一意孤行，刚愎任性，终了却变得自轻自贱。
激烈的场面和生动复杂的情节联系在一起。莎士比亚悲剧在许多方面都具有线索交错、矛盾平行的特点。《李尔王》的李尔一家是主线，葛罗斯特这一附属情节显然是用来加强主要情节的一种手段，是悲剧整体中的有机组成部分，而不是游离的孤立的穿插，两条线索紧紧拧在一起，交错发展，互为烘托，使悲剧的外部冲突有着宽阔的视野，增加了悲剧的容量。
剧中的主角是李尔王。由于性格中的一些内在因素，他成为一个灾难性的悲剧人物。他的错误是他为了做一个好父亲而在死前放弃了王位。不幸的是，他无法适应变化了的新环境。
虽然他不再是国王了，但他仍然是国王。总之，他必须像往常一样过着国王般的生活。他深受自我的支配，自我使他看不到他的孩子们的真是本性。他把他唯一善良的小女儿赶出了家门，因为她太真诚了，不愿意用卑躬屈膝来换取他的好感。
他放逐忠诚的肯特，结果错上加错，事实上却助长了敌对势力的气焰，从而加速了自己的灭亡。
剧中其他人物性格单纯，缺乏复杂性。科黛利亚是善良的化身，她身上有一种人类的美德。她的两个妹妹，戈纳瑞尔和里根，是共产党的化身。
她们虐待亲生父亲的暴行可谓罄竹难书，然而莎士比亚依然要展示出她们阴谋夺权的野心、无休止的欲望、通奸**的卑鄙行径等**。看来莎士比亚是有意是这样的安排**无比的人走向万劫不复的灭亡。作家要让罪孽降临在作孽者的头上，要体现出恶人玩火**的命运。
剧中一种感情的基调支配着全剧。李尔王的疯狂和科狄利亚的死实际上引起了观众的同情。当李尔王带着死去女儿的尸体走上舞台时，怜悯和哀伤的情绪被推向了高潮。
《李尔王》虽然是悲剧的结局，但它并不是悲哀的发泄，更不是恐怖的渲染，它的场面是优美的，比之那些喜剧的结尾还要感人。李尔王和小女儿的重逢不仅是一个真实的场景，更是一个梦想和想象。这是一种似乎不存在的幻觉。这是另一个美丽的世界。被误解的女儿总是尊敬她的父亲。这种爱是真挚的血肉和人性。她泪流满面地说：
“我的亲爱的父亲！我希望我嘴唇上有一些疯狂的长生不老药。让这个吻抹去我两个姐姐对你的无情伤害吧！”这样天真纯朴的语言，包含着多么深沉的感情力量。
莎士比亚运用自己的艺术才能，用最美丽的色彩描绘出了科狄利亚这个最灿烂的天使的形象。莎翁把考狄利亚变成了美的化身。同样，在李尔、爱德伽、肯特等人身上也看到这种美，它是悲剧的，令人伤心的；因而它就愈发的伟大了。
正是这种被悲伤所强化的美，抹去了所有其它的思想，把我们所有的注意力和思想都吸引到过去。正是由于这种悲剧的美，李尔最后死在考狄利亚的尸身旁的场景才是令人心碎的，而不是恐怖的，它通过美好的形象的死亡，表现的是美的价值的毁灭，人的宝贵价值的毁灭，它使人震惊，更使人激愤，使人痛恨残暴的黑暗势力，从而增加对美好事物的珍惜，这种悲剧的艺术力量是大团圆式的的喜剧所无法达到的。
《李尔王》把家庭冲突放到了社会冲突的背景之中，当时的英国处于具有强烈悲剧色彩的时代里，罪行在黑暗中猖狂，正义在对抗中毁灭，欢乐是有限的，痛苦却是无边的。《李尔王》正是从这一历史的高度上，以悲剧的结局概括了那个时代的普遍现象。如果说《哈姆莱特》是青年的悲剧，《奥赛罗》是中年的悲剧，那么《李尔王》就是老年人的悲剧了。
如果说《哈姆莱特》中阴谋和受害的范围只限于一个家庭内部的话，《奥赛罗》的悲剧也只是发生在个人之间、夫妻之间，那么《李尔王》的悲剧就远远超出了个人和家庭的范围，具有更广阔的社会画面，带有更多的社会性质。剧中的悲剧冲突比其他悲剧更加激烈，坏人更加猖獗，**势力更加强大。黑暗笼罩着整个时代，恶人六亲不认，每个人都竞相干着谋害别人的勾当，踩着别人的尸体向上爬。
更进一步说《李尔王》的悲剧不仅是老年一代的悲剧，而且也是整个社会几代人的悲剧。它告诉我们，悲剧的世界是可怕的，真相是隐藏的，谬论是猖獗的，黑白不分。国家君不君，臣不臣；家庭父不父，子不子，夫妻反目，兄弟相残；社会纲纪荡尽，道德沉沦，世风日下，权和利成了生活的唯一主宰，一切行为和关系都以此为准则。
一切秩序，一切法律全被破坏殆尽。
《李尔王》就是伊丽莎白时代这一黑暗社会画面的真实写照，作者用人物的行为和语言，形象地描绘了已上升到极限的社会矛盾和阶级压迫，人民群众悲惨绝望的生活境地，也为下层人民喊出了他们再也压抑不住的愤怒和仇恨的心声。李尔、疯丐、小丑等人在狂风暴雨、雷电交加的荒野中缩成一团，忍饥受饿，无处藏身的景象，就是那一时代“到处是穷人”的流民图，再现了劳动人民灾难深重，凄惨可怜的生活图景。这部剧不仅从故事情节、人物形象、思想特征方面充分反映了伊丽莎白时代的社会面貌和实质，就是在许多细节上也都是那一时代的真实再现。
比如爱德伽装成的疯子汤姆，就是当时流传的民间传说中的人物，这种乞丐有着那个时代鲜明特征。第二幕第三场中爱德伽独白中的一段就是当时流传着的一首描写这种乞丐生活的无名诗。剧中那些歌谣和民间传说，也都描绘了那一时代的社会情况。
此外，从一些线条上，我们还可以看到当时的风俗和时尚。例如葛罗斯特说的“最近这一些日蚀月蚀果然不是好兆头”，爱德蒙说的“这些日蚀月蚀果然预兆着人士的纷争”这一类话，也确实是当时发生过的自然现象，并在当时被看作凶兆，引起了人们惶惶不安和恐惧。
《李尔王》不仅是一部家庭的悲剧，更是一部社会性的悲剧，和巨大的社会性毁灭力量相比，个人对悲剧的作用和影响大大减弱了，因为事情全部是朝着违背人的意愿的方向发展，无论你如何立身行事，总有一个死亡的结局在等待着你。莎士比亚借葛罗斯特之口高喊道：“他的罪名是正直！
”这句警世名言是作者对不公道社会的**，它的深沉回音震动着伊丽莎白时代的人们，也震动着后世，同样震动着我们的心灵。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉都是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!
这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!”
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》。“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗？是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。
《李尔王》约写于16，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大杯具之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王，正因自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇就应说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。但是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎样能够在自己的王位上做到此刻，又怎样能够把自己的国家治理得如此呢?但是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正正因这种.种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
但是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样貌的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢?持续自己的尊严和作风是没错，但是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一向活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，正因父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗?自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女生，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜爱的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜爱的那个男生也同样是一个狠毒的男生，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是正因她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男生，正因权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样貌，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!
那里最坏的、用谋最高一筹的就应说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一向把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女生正因他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正正因他是个私生子，因此周围的人才会对他有种.种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，但是他们的待遇却截然不一样，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只但是是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是正因轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人就应属肯脱这位老臣了，他正因自己的真言而被李尔王放逐，可他没有正因李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，因此他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。就应说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
这个故事虽是在遥远的古国，但是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜爱甜言蜜语的人，喜爱夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和资料往往都有很大的差别，我们不能正因现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!”
而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就能够决定它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能正因自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的味道又怎样会知道甜的味道呢?
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧中的一部，不过也确实名副其实，读来使人神伤。
李尔王是声名显赫的大不列颠国王，生有三个女儿，于是他决定将国土分赐给她们，以爱为考验。李尔王被大女儿二女儿的甜言蜜语弄糊涂了，而三女儿却被驱逐出境。肯特来阻止她，但她失败了。幸运的是，法国国王娶了她。但葛罗斯特也遇到了他的小儿子，长子，他被蒙在鼓里。
之后发生的事才让李尔王认清两个白眼狼女儿的真面目她们不赡养李尔王，对李尔王破口大骂，欲削减李尔王少得微不足道的卫兵。他疯了，身边只剩下小丑、肯特、葛罗斯特与埃德加，(其实是那个被害的大儿子，乔装扮成乞丐)最后，小女儿让医生治好父亲，并班师攻打大不列颠。话说那两个歹毒的女儿，为了争抢埃德蒙，两败俱伤，双双损命。
当大不列颠快回归了，小女儿于牢中被害，李尔王也随之死去，跟随李尔王的肯特也忧郁而亡。
书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。但这两个女儿不义、残忍、唯利是图、忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。
其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。
这本书让我明白了很多道理：人不能自私，要忠孝，大度时不可或缺的。如果他们犯错误，改正也不晚。只有有爱和义，才能有赞美。忘恩负义与动物无异
《李尔王》写得实在太棒了!希望你们也去多多欣赏这样的佳作。《李尔王》令我至今记忆犹新。
the honey, the heart will mouth sword - king lear feeling after reading
king lear about writing in 1605, originated from an old english folk tales of the household, is one of shakespeare's four tragedies. the story is hunkui old putin-assertiveness and eyes, and the king lear the land without knowledge to the older daughter lvgan hypocritical, gongna daughter lisa, the honest good father won't please blunt the daughter to a particular li nepheline abroad. emily nepheline were forced to runaway selection, and love her french king went to france.
the king lear oneself only zunhao and 100 squire, ready to take home in two daughters lived an old lady. during the two oldest reach the target but true colours, the father, out of the house of the king lear from displaced. learn the miserable little lear, war against two sisters, unfortunately failed, finally captured hanhen wrists, king lear in sorrow and died in madness.
of course, the two bad daughter also sad fate.
the old king lear the confused false king, because of his vanity, hurt yourself more against the kind of innocent little lily's selection, in our opinion, he suffered the consequences of such consequences, is it is, again, to the old suffered such treatment should be his life the bitter fruit, the worse is the kind of his daughter to death in the front. but we had thought he was an ordinary, just like us, in the ordinary young if he didn't listen to others and the truth when counsel how can in his throne do now, how can put their national governance so? however, due to his usual high-ranking yihubainuo in long-term life and all around the court, to his credit for their is, all the people or things are turning around him, he likes and dislikes, he likes to the dispute is wrong.
for years, his deep like a addicted to the drug addicts, flatter and creeps into his life essential necessities, and every moment is inseparable from the eulogy.
when he lost his throne, power, through the ordeal, thus recovered humanity, his dying for what he is infatuated with sound of the momentum, xuanhe the majesty of the emperor, but he was expelled from the original order by his curse little house, but he can't die from her in the back her love is permeated with enthusia**, and because of this kind of experience, he knows the most precious is not bought by money and power of human feelings.
but, while two daughters are all sucking up to him, he happily rhetoric, daughter of nepheline if no particular li to flatter, he was fawning on its fear and he against saul, greatly, and his daughter had flung out of their country. sam is a good selection beautiful daughter, *****, and she is filial piety, if the impulse stubborn only oneself know his kindness, filial piety and what use, since the two sister know what is and why it was not in the position to his father for a good shop for posterior? retain her dignity and style is right, but people sometimes is needed to explain in words, some of the other expression when words than action role.
she is happy, because their nothing but got a really love her husband, this is her two sisters never could have, she is always lived in love and be loved. but she also urge, because the two sister's father was langxingoufei treatment and helped them, to final defeat against disgrace and died in prison, isn't she? the impulse his good heart, it will also cannot bear the confidence of sure do, but she did not prepare yourself in the perfect when he has to act protects unbeaten.
the eldest daughter of king lear lvgan and two daughters gongna sally say, is a vicious, disloyalty, unfilial behaviour and infidelity, ignorance of woman, for their own benefit drives his father, to his old heart like rogues and destroy their family life, until death abel, they don't know the man also is a kind of man, and he is in constant use them, perhaps because they are treated with all of the land and their husbands attached, even scold her husband is a coward, poor man, because the two rights and wrecked his happiness in life. they wouldn't have a man's wife, female, maybe they didn't know until death of a man!
here is the worst of the top, it should be for the grothe bastard, door, in order to house, in order to higher position is also persecute his brother, is always regard him as a son for his father, these are not enough, with their appearance and rhetoric of all around, finally has two women because of his hypocrisy and died in his hand, and he himself to finally have nothing at all, also wrecked. damn, but people like him with the mask of the hypocrite than real people have too much. damn
actually, again, this kind of hypocrisy and not his personal reasons, nor he wanted, he is surrounding environment has be***e such a man, because he is a bastard, so to him around the talents are various impolite name and treat, he is special and add the son of off grothe, but they are different, and the treatment of the hypocrisy of he caused a deep influence of very heavy and inner trauma, it is his fault? is not merely to him and social injustice.
grothe off and encounter and king lear have similarities, he was swallowed love's door, the door on, meet and lost his eyes, although he lost his eyes, but he recovered his filial loyalty, and the son, although he lost his eyes, but his eyes lit in the hearts of the people, not because of the appearance and easily miss others.
this story is the most loyal and ***mitted people should belong to the old minister will take off because of the truth, he was exiled king lear, but he didn't yong faint because of lear, no grudges and so leave the poor old king lear, he knew he was a good monarch, just too easily fooled by it, so he went to the trouble at his side, in the most difficult lear from the displaced never left him, even for the former step by step, and the old king for him to a particular kind cries sam lily. should say ken took a **art person, he knows how to change myself, and finally the daughter of salvation and lear acquaintance is thanks to him.
this story is in the distant country, but our real life has too many examples of this. we all like the honeyed words, like language, to make their final is not kill us! it is for those who have denounced the jesuit?
in real life, phenomenon and the essence and the contents are usually very big difference, we can't because of the phenomenon and reason appearance and be***e the next king lear, the golden pretty is not all gold!
and everyone's heart has a good and evil, and really concept and standard, nobody was born may judge them, real life is cruel, we might not like the story that have good results, we are to experience these can truly identify their good and bad, we cannot because his heart's desire and lose the reason, to suppress the xi sweet taste, without interest, taste bitter sweet taste again how can know?
在暴风雨中李尔命令风、瀑布、电火(象征着风、水、火三大元素)来摧毁这个世界，进行末日审判。这场暴风雨不仅是外在的、现实的，更是李尔内心狂暴的暴风雨的体现。李尔的命令、行为看似是要毁灭这外在的世界，其实是要毁灭自己内心中固有的自我世界。而李尔之所以不命令地元素，是因为象征着地元素的土地早已经丧失，他构成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。
从李尔的语言中可见其转变，他开始承认自己不再具有命令自然的能力(在罗马神话中国王是有掌控气候的能力)，他是自然的奴隶，但他仍然要反抗自然，因为自然在滥用它的威力;他开始关心正义与邪恶，祈祷神灵发现逍遥法外的罪人、杀人的凶手、伪誓欺人的骗子、道貌岸然的逆伦禽兽;他开始反思自我，虽然其自我评价(并没有犯多大的罪、却受了很大的冤屈)有失公允;他认识到了自己困穷无告，开始珍惜身边微贱的东西。这些都是国王李尔所绝不可能思考的，这些都表明那个将李尔封闭起来的自我世界已经近于完全坍塌，李尔已经能感到真正的自然以及存在于社会中的运行规律以及人性中的高贵与丑恶。
最后来分析对高纳里尔和里根的审判。我们看到李尔在疯狂中又恢复了盛怒，坚决要审判二女。李尔所陷入的深刻的自我矛盾与斗争是因为二女而起。虽然这种痛苦使得李尔走出了自我世界，开始感受并看清真实的世界，但正是因为李尔感受到了真实的世界，他就愈发感到并了解了二女的残忍，因为她们剥夺他的并不仅仅是王权、国王的尊严、王性，而且意图剥夺的是他作为人的尊严。她们虽然打着教育李尔的旗号，但实质做的却远远超出了教育的范畴，直接违背了自然的原则。将父亲放逐在狂暴的暴风雨中，这无论如何都是逆天违性的，她们的狠毒，人性中的丑恶是无论如何都无法用教育来掩盖的，理应受到审判。
在审判过程中，李尔在疯狂中反而透着一股清醒和理智，他要走请爱德伽做审判官，傻子做执法的同僚。这二者是《李尔王》全剧中在疯狂中看清自然、社会、人性的人物，并用他们看似疯狂的语言提点李尔。李尔指控高纳里尔的罪名是踢他的父王，而不是违背国王的命令。李尔的控诉更多地是偏向自然的关系、父女伦常的违背，而不是政治的，有关王权的。而他要剖开里根的身体也是为了要看看“究竟是什么天然的原因，她们的心才会变得这样硬”。李尔已经摆脱了以王权为核心的价值评判体系(由此又可证明他的自我世界已完全坍塌)，转而去寻找自然的原则，去探寻人性的根本。
《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大杯具之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自我仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最终被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，所以惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自我的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最终在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。
我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就能够确定它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自我心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎样会明白甜的滋味呢?
本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。
作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的`，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常;将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。
国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。
由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权(分割国土事件)，这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？ 弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，所以惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望。
他虽认识到自我的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。
这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最终在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。
世事无常至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。
苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异！
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
莎士比亚有四大悲剧，可我总觉得《李尔王》写得发人深省。作为传世百年的经典剧目，其内容无需重复。一个英勇有为的贤君，竟被自己的亲生女儿**，沦落到如此地步，实在是可悲可叹！
故事一开始就指出了人性的一大弱点：人们喜欢听好话，喜欢被人奉承。尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。
正如大清帝国的乾隆皇帝在一片奉承和盛赞中自封为“十全老人”一样，大女儿和二女儿竭尽所能地渲染，令这位不列颠国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中国有句老话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列颠与我国相去甚远，大概很难懂得这个道理。
所以说真话、说真话、向父亲坦白的小女儿成了悲剧。这似乎和我国的一个小故事有些相似：某人得子，大喜，众人探望，皆以“此子富贵”“此子长寿”“必有大才”谓之。
唯一人曰：“此子终为死焉。”众皆愕然，鄙视之。
说了实话而惨遭厌弃，而那些虚情假意、口沫横飞、恨不得将所有溢美之词基于此子一身的人却广受欢迎，甚至以高尚者自居，而讲真话赶出门外。这与考狄利亚惨遭两位姐姐的鄙视和父亲的厌弃如出一辙。人性的弱点也正在于此：
人都喜欢被赞美，都喜欢溢美之词。但人们还希望这些话都是真诚的。于是乎，就又形成了悖论：
美言绚烂而多虚假，真话逆耳而多诚意。正如饮料和开水对人一样，虽然饮料很美味，但真正解渴的还是开水。李尔王最后总是依赖他的小女儿，对吗？
接下来的故事便是“孝义”和“贪婪”的问题了。身为中国人，在看待子女对待父母的问题时，自然而然地要从“孝”的角度出发去**——好像在我们眼里也只有这一个角度。
当然，李尔王的两个女儿高纳里尔和里根在用花言巧语骗得了李尔的国土之后，对待自己的父亲就不仅仅是“孝”与“不孝”的问题了，而是忤逆与大逆不道了。从大女儿高纳里尔要求裁减父亲的侍卫，到二女儿里根对父亲避而不见，一直到最后李尔在暴风雨之夜冲出宫廷，终至疯狂。这中间两个女儿的冷酷与无情表现的可谓淋漓尽致，在这些情节中，还穿插着一个“小李尔王”的故事：
爱德蒙为了夺取继承权，诬陷兄长，陷害父亲，终至父亲流亡的故事。这两个故事交织在一起，揭示了利益世界中人们的贪婪本性，并严厉鞭打了利益世界中的权益斗争和人性冷漠。正如爱德蒙为了继承权所做的一切一样，两个已婚妇女为了争夺爱德蒙而互相残杀，这对人性和道德的丧失是一个极大的讽刺
这三个臭味相投沆瀣一气的人聚在一起，最终“恶有恶报”，这些都是后话。作品中暴风雨的出现，恰到好处。连天的狂风暴雨，营造出一种黑暗的、恐怖的气氛——人性泯灭了，道德沦丧了，世界成了地狱··· ···
当然，光明终究还是会到来的，考狄利亚就是光明，就是“善”与“美”的化身。事实上，从一开始，科黛利亚就表现出她的真诚和善良。虽然父亲对他有些无情，但当她得知父亲的悲剧，还是兴兵讨伐。
还有爱德伽对自己的父亲葛罗斯特，虽然自身惨遭诬陷，被父亲通缉，当葛罗斯特也被流放，他还是去暗中保护，这样的情节与李尔王和考狄利亚似乎是雷同的。同前边“恶”的重复一样，这种“善”和“美”的重复也将人们心灵的震撼最大化，“善”和“美”依然还在，在考狄利亚和爱德伽身上就体现着这种“善”和“美”。对于父亲李尔来说，考狄利亚的出现，带着“雪中送炭”的意味，让已经疯狂了的李尔内心有了一丝安慰。
但我认为在舒适的背后应该有一层矛盾的心理。毕竟，他拒绝了她，剥夺了她继承土地的权利。不论如何，父女和好如初。
有什么能比亲情更加宝贵呢？即使在我们为权力和利益而互相残杀的恐怖年代，家庭之爱依然是一缕阳光。但幸福毕竟是短暂的。当科狄利亚被吊死时，李尔也在悲痛中死去。
这样的结局虽然曾遭到人们的非议，但，这就是世界，这就是现实，在那样一个人性被泯灭、良知被泯灭的黑暗**的世界中，怎么能允许“美”和“善”全身而退呢？
至于李尔王的形象，有人认为他是一个痴迷的暴君。我真的不同意。在工作之初，不是指出了他年轻时的英雄事迹吗？另外，像肯特、葛罗斯特这样既仁义又富有智慧的贵族对他忠心不二，特别是肯特，即使被流放还要乔装打扮一番留在李尔身边当仆从。
奥本尼公爵对李尔也是极其尊重的。但正是像爱德蒙这样的野心家害怕李尔王，这本身就说明李尔王是一个聪明迷人的国王。如果李尔王的悲剧是一个性格悲剧（在一定程度上也是真实的），那么情节的转变恰恰是随着李尔王性格的变化而变化的。
作为一个国王，李尔王深受臣民的喜爱，因此他自负。正因为如此，他看不到科狄利亚真挚朴实的感情，错误地相信了戈纳瑞尔和里根的言辞。在大多数情况下，国王都是这样的。他们成名后，开始自我崇拜和自我膨胀，眼睛被奉承所蒙蔽。
于是他的悲剧也因此开始。然而，两个女儿对自己的冷漠和无情，瞬间的变化和巨大的心理落差，从根本上打击了他的心灵，粉碎了他的自我膨胀和自我崇拜！他从前所信的一切：
大臣们的崇敬和奉承，脚下的土地，甚至他的价值观，对他来说都是陌生的。大臣们害怕的不是他，而是他手中的权力。此刻，他什么都不是。世道即是如此。
可变为一介草民或者说是阶下囚的他，摆脱了所谓的君王的身份与权力的羁绊，他的心反倒变得澄澈起来。于是他看到了自己，他的小女儿，可爱的科狄利亚，和世界的精华。这时候他的心灵应该是宁静祥和的吧——抛却了世俗的纷争拂去了心灵上的尘埃，这不正是佛家所言“禅”的境界吗？
就在这时候，李尔死了，与其说李尔因悲痛而死倒不如说李尔是带着微笑死去的。像李尔王这样一个看透了世界，彻底了解世界的人，不适合生活在这样一个被权力和利益所异化的虚伪世界里。所以，他必须死。
于是，他出现了，成了**的天使，成了佛陀。
其实在《李尔王》中，那个小丑到是个很有趣的人物。他的戏很少，似乎每次出现，他都是在开玩笑，好像没有他，作品还是完整的。但他却是作品中唯一一个冷静的人，唯一一个既身在剧中又超脱剧外的人，一个“举世皆浊我独清。
举世皆醉我独醒”的人物。仿佛一个不食人间烟火又洞察世间万物的神明。他的每一句话都带有深深的哲学意味，他是李尔性格变化的推动着，是剧情的推动着。
他的每一句话都在启迪着李尔，同时也是对社会对人性的极大嘲讽与反思。正是这个小丑的出现，在不断地嬉笑怒骂中将人们引向了更深层次的思考，也是的作品反映现实的意味更加强烈和犀利，在不经意间，作品的深度又进了一层。
鲁迅曾说过，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。而在《李尔王》中，不仅美好的东西被毁灭了，连恶的东西也被毁灭了，而且还毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的自相残杀不仅仅在于加重作品的悲剧色彩，更在于向人们传达一种希望，正如中国那句老话：
恶有恶报。他们自身的下场正验证了“自作孽，不可活”的道理——这是他们应有的下场：恶终将会被美和善撕得粉碎，世界终究还是美的。
以上祝福语大全的精彩内容由祝福语网zfw152.com提供，感谢您阅读《《尼尔斯骑鹅旅行记》读书笔记》相关内容，如需访问更多关于尼尔斯读书笔记内容，请访问尼尔斯读书笔记专题！
初一读书笔记 02-08
年度工作总结计划 03-25
放风筝二年级作文 03-25
议论作文 03-25
粮食局工作总结 03-25
五金材料验收流程 日常五金材料采购流程 06-05
父亲节幼儿园文案 03-25
社团自我介绍 03-25
祝福优美句子 03-25
