行道树课件范例

时间：2024-04-23 行道树课件

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行道树课件 篇1

一、教学目的：

1 理解行道树的喻意：无私奉献者。

2 理解文章中形象而又深刻的语言。

3 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教学重点：

在理解和体验散文阅读方法的同时，训练并形成一种阅读散文的方法。

三、教学安排：一课时

四、教学过程 ：

1、导入  ：当我们每天早上乘坐公交车，或者骑在自行车上，或者舒适的坐在小轿车上，穿越在现代都市中的大街小巷的时候，能够吸引我们目光的，只能是一幢幢拔地而起，高耸云端的大厦，只能是那来来往往的名牌车辆，或者也只能是那些装修的富丽堂皇的宾馆、酒店、超市、商场和公园等等。而真正距离我们最近的，常常被我们视而不见的，就是那行道树。今天我们就要来学习中国台湾作家张晓风写的这篇散文《行道树》。看看究竟行道树为什么能吸引作者的目光。

2、正音：课件展示。

堕落，点缀，苦熬，贪婪，姊妹，冉冉，雏形。

3、朗读：

解决两个问题：1、文中的行道树象征着什么？2、寻找文章的中心句。

（让同学思考两分钟。对于中心句的找法，可以先将文中你认为关键的句子画出来，对比各句，看看哪个更能概括文章的中心意思。）

文中的行道树象征着无私奉献的人。文章的中心句出现在第三段：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

这个中心句写得非常含蓄，其中有几个点非常值得我们来深深的思考。

4、默读：

思考三个问题：

（1）、“神圣的事业”指的是什么事业？

（2）、为什么说神圣的事业总是痛苦的？

（3）、如何理解“深沉”的含义？

5、讨论这三个问题：（10’）

注意几个问题：（1）、每个人都要记笔记。（2）、联系上下文。

6、分析解决三个问题：

（1）、“神圣的事业”指的是什么事业？

社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。

（2）、为什么说神圣的事业总是痛苦的？（关键是要找出文中行道树感到痛苦的地方在哪里？）

因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树们还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯于污浊，早已不珍惜清新了。

（3）、如何理解“深沉”的含义？

它们为神圣的事业，为人们的幸福，承受着牺牲。

他们有所经历，有所磨难，有所付出，最终，有所获得。

这些获得就是一种经验，一种人生的体验。

正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。

7、过渡：

就像作者张晓风，他的深沉体现在哪里呢，就体现在这篇课文里，一般人在行道树面前视而不见，而他却能由此联想到生活中为人们的幸福而无私奉献的人们，将他们的崇高精神与行道树紧密的结合在一起。

这就是深沉，它能让你看到别人看不到的东西，想到别人想不到的方面。同样的，张晓风不仅在《行道树》这篇文章中体现他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，现在就让我们一同来欣赏这段深沉的影子。（见附案）

（如果没有时间则让学生读一遍即可。）

8、《梧桐》欣赏

主要目的在于让学生初步体会学习散文的方法。即通过线索感受文章的思想。

9、作业 ：

（1）、按照课堂上所学方法学习《梧桐》及《第一次真好》。

（2）、写第九课生字词。

（3）、完成《新学案》第七课。

行道树课件 篇2

师：上课！

生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！

师：同学们好！请坐。

今天我们来共同研究探讨一下中国台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。（屏幕显示两幅行道树图片）

师：行道树是指什么？

生（齐）：道路两旁的树。

师：张晓风以散文成名，36岁就被评为“中国当代十大散文家”，著名作家余光中称她是第三代散文名家之一，那么普通的行道树怎么吸引住作者的视线了呢？又给我们带来什么思索呢？

下面请一位同学朗读课文。

生A（男）：朗读一部分。

师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。

生B（女）：朗读到结束。

师：真让老师欣慰，可以说不分高下。

课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？

生C：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。

师：仅仅是为了写树而写树吗？

生D：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。

师：这种写法叫做？

生（齐）：借物喻人，托物言志的象征手法。

师：谁能找出点明文章主旨的一句话？

生E：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。

师：何谓神圣的事业？

生F：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。

师：回答得多好。奉献者是伟大的、神圣的，又为什么说总是痛苦的？行道树承受了哪些痛苦？

生G：总是一身抖不落的烟尘。

生H：夜晚孤独、寂寞。

师：谁能将文中原句读一下。

生I：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

生J：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。

师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？

生K：商家往它上面贴广告，钉钉子。

生L：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。

生M：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。

师（笑）：很有创见，也就是要听凭人的摆布。

这种痛苦是谁造成的？

生（齐）：人。

师：能否改变。

生（齐）：无法改变。

师：由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？

生（齐）：应勇敢战胜它。

师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？

生（马上说）：砖缝里的香瓜子。

生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。

师：谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？

生N：海伦·凯勒。

生O：霍金。

生P：张海迪。

师：好，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。当个人利益与集体利益发生冲突时，应以国家利益

生（齐）：集体利益为重。

师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。

现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？

生Q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。

师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？

生R：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调……

生S：非典一线的白衣天使们。

生T：抗洪前线的解放军。

师：他们永远受到人们的关心和爱戴。

生U：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。

师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

生V（举手站起）：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”

师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？

生W：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。

师：这句和文中的哪句相照应？

生X：“我们是一列忧愁而又快乐的树。”

师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。

作者独具慧眼，将生活中如此普通的事物赋予了这么多美丽的内涵，给我们带来如此深刻的思索，下面来看我们手上的两篇短文，看一看它能给我们什么启示呢？

（屏幕显示：《乞丐和露珠》《铺路石》）

生Y：它们和行道树一样都代表着生活中的普通人。

生Z：它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

师：无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。

运用以上所学的知识，我们来做几道习题。

（屏幕显示）

分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。

1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比：

假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花；一句关切的问候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。

3、假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试试看，相信你能说得很好。

例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”

（山泉、小溪……）说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

师：暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看

精彩夺魁：

1、学完这篇文章你有什么感悟，能否总结出一句精神格言或回想一句名人名言。

2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？

生：阐述。

师：这节课你有哪些收获？

生a：无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。

生b：学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。

作业 ：写一篇托物言志的小短文。（150字左右）

师：生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。

师：让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。

附：课外阅读

乞 丐 与 露 珠

一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。

乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将干什么呢？”

“你将把我吞下去。”

“看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。”

“你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。

铺 路 石

我是女娲补天时落下的一颗五彩石

我的伙伴自由地飞在天上

我孤独地躺在地上

那么多人从我身上踩过

那么多车从我身上碾过

我开始抱怨自己怀才不遇……

有一天

我忽然意识到

我的伙伴点缀着美丽的星空

我铺展着广袤的大地

这不都是在实现着自己的价值吗？

每当夜深人静的时候

我和我的伙伴遥隔万里

诉说着衷肠

附：选题答案

1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿

假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴

假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香

假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜

2、一次善意的批评是一朵花，一次危难中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花……

3、铺路石说：“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。”

露珠说：“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。”

玫瑰树根说：“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。”

行道树说：“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。”

教材简介：

新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一——《行道树》

行道树课件 篇3

一、教材分析

《行道树》是人教版七年级第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象，以此来象征无私奉献的人。文章还通过行道树与同类的优越处境对比，人类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼,，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学习，提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。

二、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

三、学习目标和重难点说明

新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学习目标为：

1、知识目标：积累“堕落、点缀、繁弦急管、红灯绿酒”等词语；理解街道树的象征义。

2、能力目标：有感情朗读全文；味重要词句在语言环境中的含义；领悟文章的表达方法；能运用合作的方式共同探讨疑难问题。

3、情感目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，感受生活中的奉献者，常怀感恩之心。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点，体味重要词句在语言环境中的含义是学习的难点。

四、教学过程设计：

一、导入新课，激发兴趣

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来跟着台湾著名作家张晓风，一起走近行道树，（板书：行道树及作者）听听它的诉说。

二、导学反馈：

1.指名生介绍作者张晓风的有关资料，其他生作补充。

2.学生互查字词的掌握情况。

3.自由读课文，小组内交流读书收获。

三、课堂研讨：

（一）质疑探究，抓关键句，品味语言，深入理解，体会主旨。

1、请再读，画出自己喜欢的语句，并在书上批注你的理由、理解或感想。（师随机板书：语言)

2、请在小组内交流一下，相互补充。5分钟后把你最满意的一处展示给大家。

3、交流中质疑，读中释疑。（师相机板书：对比）

语义深刻的语言提示：

1、第2自然段中说“这无疑是一种堕落”。“堕落”在这里是什么意思？

“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”

因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。

3、“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了?

因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。

4、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”？

“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”，为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，为城市制造清新， 黎明能迎接太阳，迎来光明。或者：“忧愁”是它奋斗的痛苦，“快乐”是它奋斗的结果。

5、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

（1）、为什么说行道树从事的是“神圣的事业”？

社会需要，人们需要的事业就是“神圣的事业”。

（2）、为什么是“痛苦的”？“痛苦”表现在什么地方？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益讲，这便是“痛苦”。表现在：总是一身抖不落的灰尘，夜晚孤独寂寞。（体会两处对比，感受“痛苦”，体悟精神。）

（3）、“深沉”指什么？

“深沉”指痛苦的磨练使奉献者具备以苦为乐的品质。上文选择春生绿叶，夏献浓阴，下文的迎接太阳，制造清新空气，这些都是深沉带给我们的神圣。

……

6.行道树这种牺牲是什么精神的体现？

4、现在，你还有疑问吗？

（二）写法借鉴

1.同学们，文章通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。这种手法，我们可以称它为：以物喻人，托物言志。（师相机板书）

2.那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似？

① 两者都为社会做出自己的贡献。

② 两者都为他人放弃安逸的生活。

③ 他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。

④ 他们的付出都是不求回报的。

综上所述，作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的，行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。此外，还有对比手法的运用。语言的精炼，形象。（相机板书）

（三）情感体验

1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。

（1）、行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！

（2）、行道树，你的存在尽管只是悲凉的点缀，但是城市因你而精彩。

（3）、行道树，你选择了牺牲，就决不能回头

（4）、行道树，希望你永远不要改变自己的选择。

（5）、行道树，你敢于挑战，承受痛苦，你赢得了人们的尊重。

（6）、行道树，你放心，不久的将来，你将不会感到忧愁与痛苦，因为我们在成长

师：同学们，刚刚你们的发言，让老师大开眼界，真没想到你们能说的这样好，不但语言优美，而感情真挚。其实作者也和我们一样。她对行道树也是热情歌颂与赞美的。

师：同学们，本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。

①生：小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生。”

②生：蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。

③生：还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。

④生：还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶”

⑤生：还有菊花，能耐寒、不怕风霜

⑥生：路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。…

⑦“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

师：同学们刚才一口气说了这么多，你们的思维能力真不错，这与你们的努力是分不开的。大家刚才所说的，和文中作者写的都一样，都是借自然界的某一物，挖掘它的特点，赋予他人的思想和情感，从而赞美了一种精神——奉献精神。这也是我们写文章的一种常用的方法。

2、联系生活，思考人生，主题升华

行道树，蜡烛，牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现？在生活中，有这种精神的人吗？

学生举例：（如：清洁工人，抗战非典的白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。）

3、你也向他们一样为别人奉献过吗？请将事件过程讲给大家并说说你的感受。

四、总结：送人玫瑰，手有余香

1、教师小结：同学们，我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。

他们承受着痛苦，努力追求，不断改变着我们的生活；

他们兢兢业业，默默无闻，不断创造着世界的奇迹；

他们牺牲自己，照亮别人，让爱的阳光洒满大地。

有一首歌中唱的好：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！是的，只要我们人人都奉献自己，世界将永远充满阳光。

最后，让我们大家一起唱这首歌，来感受这人间最美丽、最崇高的情感——爱的奉献[教师播发歌曲《爱的奉献》，学生齐唱]

2、你还有不明白的吗？

五、课堂达标：

1．行道树具有无私奉献的精神，你们愿意做一个无私的奉献者吗？我们就一起来学学行道树，请仿照下面句子的句式，以“假如我是……，我愿……”的形式说几个句子。

例句：假如我是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。

仿写：假如我是 ，我愿 。

仅供参考：假如我是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴。

假如我是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香。

假如我是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

2、从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话，赋予这种事物一定的象征意义。（300字左右）

六、课后延伸：

一、教（学）小结

我之收获

我之反思

二、课后跟踪

收集奉献主题的名言警句。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

(1)、鼓励大胆质疑，激发创造性思维。学起于思，思源于疑。学生的积极思维是从疑问开始的，有疑问才能促使学生去探讨，去创新，质疑问难不仅提高提高学生的阅读能力起到事到功倍的效果，也是提高学生创造性思维的有效手段。在教学中，我引导学生预习中质疑，整体感知课文后又鼓励学生大胆质疑，在重难点质疑，最后激发学生的求知欲，课外阅读扩展。整个教学过程始终贯穿着疑问——探究——疑问的循环递进的训练主线，轻松、和谐、平等的课堂氛围，使学生敢想、敢问、敢说，在不断地探究学习过程中，培养了创造性思维。

(2)、情景创设法。鲁迅先生说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水平和情感的贴近点，创设情景，激发学生学习的兴趣，产生情感共鸣。

（3）、朗读感悟法。朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

（4）、对话互动法。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。

（5）、教学过程中渗透人文教育。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。《标准》提出：“语文教学的目标是全面提高学生的语文综合素养”。强调了语文教育要关注学生的可持续发展。要从提高学生人文素养的高度进行教学。因此，要求学生收集具有象征意义的物及具有无私奉献精神的人的相关资料。课内交流时，从阅读的内容想开去，想行道树，想社会上具有无私奉献的人，想自己……激发学生领悟人生、热爱生活、关注社会的情感。学生的人生观、价值观受到熏陶。

（6）、为达训练目的，“活”用教材，而又不局限于教材，使课堂具有鲜活性，扩展学生阅读视野和想象空间。

2、学法指导

（1）、圈点批注法。通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的习惯。

（2）、探究阅读法。《新课标》指出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。叶圣陶先生也有一句至理名言——“教是为了不需要教”。本课力求突出“自主学习”与“合作学习”的和谐发展。在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。努力培养学生阅读能力及终身学习意识。

总之，我的课在设计上尽可能围绕新课标所倡导的来实施，那就是：阅读是学生的个体行为，不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践，珍视学生独特的感受、体验和理解。老师要巧妙设计，创造性地拓展延伸，引导学生积累知识，充分发挥学生的主体性，给学生创设心灵的自由，行动的自由。学生就可以展开联想，想象的翅膀在知识的海洋里邀游。

行道树课件 篇4

行道树初中语文教学教案

教学目标：

1. 积累字词。

2. 品析文中形象而深刻的语言。

3. 学习“借物喻人”的写作手法，把握行道树——无私奉献的形象，正确看待奉献与索取的关系。

教学重点：在自主、合作学习中品味语言，走进行道树的内心世界。

教学难点：引导学生把握文章的主旨，理解行道树无私的奉献精神，培养学生的奉献意识。

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入

同学们，每当我们漫步在校园或者街头的时候，总会看见街道的两旁种着

许多树，我们亲切的叫她们“行道树”或“绿化树”，她们是我们的朋友。那你们有没有特别去关注过她们呢？下面老师想考考大家，看看你们都知道些什么树。（一组树的图片）

同学们，假如树能思考，你们想不想知道它们都在想些什么呢？好，下面就让我们一起跟随台湾著名女作家张晓风的脚步，一起走进行道树的内心世界，去听听她们的心里话！

二、作者简介

张晓风，女。1941年出生于浙江省金华县，毕业于台湾东吴大学中文系，六十年代中期即以散文成名，1977年被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，其作品被列入《台湾十大散文家选集》。代表作有小说《梅兰竹菊》，散文《地毯的那一端》、《行道树》，戏剧《画爱》等。

三、字词梳理

行道树 堕落 点缀 烟囱 浓阴

牙龈 冉冉 贪婪 繁弦急管

四、整体感知

（一）朗诵课文

要求：1.全班齐读，把自己想象成一棵行道树。

2.语速适中、语气深沉而坚定。

（二）初读印象

1． 这是一列＿＿＿＿的行道树。（图片）

忧愁而又快乐、无怨无悔、不被别人理解、能承受痛苦、寂静孤独……

（学生也从其他方面来说，只要合理，即以肯定。）

2.我们的作者张晓风又是怎样说的呢？请同学们一起朗读原句。

五、品味语言，感悟主旨

1.那么同学们，行道树在忧愁些什么呢？它又在为什么而快乐呢？

表现 原因

忧愁 （1）立在城市的飞尘里，站在这双线道的马路边。 家本在山上，在原始森林里。

（2）一身抖不落的烟尘。 同伴在吸露，在玩凉凉的云。

（3）存在只是一种悲凉的点缀。 充满车辆与烟囱的城市里。

（4）生活在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里。 繁弦急管，红灯酒绿。

（5）我们担心或许所有的人早已习惯于污浊了。 固执地制造不被珍惜的清新。

讲解：（1）看看同伴的生活环境，再想想自己的生活环境，行道树发出了怎样的感

叹？

这无疑是一种堕落。“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，

立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

（2）在这个充满车辆与烟囱的城市里，为什么说“我们的存在只是一种点缀”？

因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。

2.在这样一个饱受污染的环境中，行道树虽然满面愁容，但却又觉得很快乐

这又是为什么呢？请同学们在课文中勾画出表现行道树快乐的语句，前后桌一起讨论。

（1）自己选择的命运——成为行道树，因此我们在春天勤生绿叶，在夏日献出浓阴。

快乐 （2）我们向冉冉升起的.朝霞致敬，快乐的迎接太阳。

（3）我们固执地制造着不被珍惜的清新，以孩子能贪婪地呼吸清新空气而自豪。

（1）“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了?

因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。

3.教师总结

行道树为那抖不落的烟尘而忧愁，为人们对它的不重视而忧愁，也为城市空气污染、市民健康而忧愁；但是它们还是“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，快乐的迎接太阳，为城市制造清新。

4.那么同学们在你们的眼里，行道树具有哪些品质呢？

自我牺牲、无私奉献。

5.文中还有哪一句话也体现了行道树的这种“无私奉献、勇于牺牲”的精神？

神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

请谈谈你对这句话的理解。

神圣——社会需要,人们需要

痛苦——一身烟尘，孤独寂寞，夜晚苦熬

深沉——默默奉献、以苦为乐

总结：这是全文所要表达的人生哲理：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者——行道树具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

6.同学们知道这种通过某一事物来比喻某一种人，使其性格、形象更为鲜明的写作手法是什么吗？

借物喻人。

7.那么同学们，我们的生活中哪些人也具有行道树这样“默默奉献、勇于牺牲”的品质呢？

六、写一写

行道树，我想对你说＿＿＿＿。

要求：基于行道树的奉献，表达对行道树的感谢。

七、布置作业

假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试以“奉献”为主题来说说看，相信你能说得很好。

例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”

行道树课件 篇5

《行道树》教案设计

【教学目标 】：

1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。

2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。

3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。

【教学重点】：

准确理解短文的思想内容、词句积累

【教学难点 】：

文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们”的理解。

【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议

【教学时数】：一课时。

【教学过程 】：

一、导入  新课，激发兴趣

(配乐展示多幅行道树的课件)

教师语：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，刚才大家看到的树，就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着中国台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。

二、配乐朗读，整体感知

1、由老师配乐朗读课文，学生认真听，初步感受文章内容。

2、认读字词：读准加点字的音，并解释词语。

3.结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据）

参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。

我是一棵无怨无悔的树。……

我是一棵不被别人理解的树。……

我是一棵能承受痛苦的树。……

学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。

三、生成探究，品味语言

1.师：同学们对文章已经有了整体的初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。

2.学生配乐朗读，然后同学们以四人为小组进行“合作探究”。选择最有价值的问题进行探究，每组派代表提出不能解决的问题，其他学生思考后回答，可能出现的问题有：

①“这无疑是一种堕落”。怎样理解“堕落”？

②“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”为什么说是一种“点缀”？

③为什么行道树之事是神圣的？

④行道树承受了哪些痛苦？

⑤如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

⑥既然痛苦为什么还要选择这种命运？

⑦“走在城市的飞尘里，我们是一到忧愁而快乐的树。”句中的“忧愁”“快乐”矛盾吗？

⑧行道树象征了什么？

3.学生交流，进行课堂发言，教师追问，适当点拨。

四、四、诉说心理话，反思言行

（一）、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。

（二）、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。

句式：行道树，我要对你说……

（先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言）

五、拓展延伸，展开联想

①现实生活中具有像行道树一样精神的人吗？你是如何看待他们的？

②本文对你有什么启发？

（学生结合现实和自己的经历，大胆联想，自由发言）

六、总结

教师语：同学们，我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应该关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。最后，让我们在《爱的奉献》中歌颂他们吧！

行道树课件 篇6

近日，我们学校组织了一次拜访行道树的活动，目的是让学生了解和关爱大自然，培养保护环境的意识。在这个活动中，学生们通过观察和参与亲手照顾行道树，收获了很多。以下将从活动的准备、实施和效果三个方面进行反思，探讨如何进一步完善这个教案。

首先，对于活动的准备工作，我们应该更加注重细节和组织安排。在这次活动中，准备工作相对较少，导致活动的流程和时间安排上出现了一些问题。例如，我们在观察行道树时，没有提前准备相关的工具和资料，不能让学生更深入地了解树木的结构和生长过程。此外，在安排学生参与行道树的照料时，我们没有提前让学生了解如何正确浇水、修剪和除虫等操作，导致一些同学在实施过程中出现了一些问题。

其次，活动的实施也需要更加注重互动和实践。在这次活动中，我们大多数时间都是观察和听取讲座，学生的参与度不高。虽然讲座内容丰富，但缺乏互动和实践环节，导致学生们对于行道树的关注度逐渐减少。我们可以通过增加游戏、小组讨论和实地观察等形式，让学生更加活跃地参与其中，培养他们对于大自然的兴趣和保护意识。

最后，对于活动的效果评估，我们需要更多地关注学生的反馈和成长。虽然学生们在这次活动中获得了一些知识和经验，但我们没有对他们进行系统的评价和反思。在以后的活动中，我们可以通过问卷调查、小组讨论和个别面谈等方式，了解学生对于活动的感受和建议，并帮助他们更好地总结和应用所学知识。

总的来说，拜访行道树的教案为学生提供了一个了解和关爱大自然的机会，但在准备、实施和效果评估等方面还有一些不足之处。我们应该进一步完善活动的细节和组织安排，增加互动和实践环节，关注学生的反馈和成长。通过这样的努力，我们相信能够更好地引导学生关注环境保护，培养他们的环保意识和实践能力，让他们在未来成为保护环境的积极参与者和倡导者。

行道树课件 篇7

知识目标

1．理解、积累“堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、”等词语。

2．辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”。

3．背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。

能力目标

1．抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

2．培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

德育目标

体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。

●教学重点

抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。

●教学难点

联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。

●教学方法

1．朗读法。通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。

2．研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念；课文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。

●教学过程

［教学要点］

把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。

行道树课件 篇8

教学目标：

1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。

2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。

3、以“我是一棵树”为题说一段话。

教学重点：

学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。

教学准备：

多媒体课件

教学流程设计：

流程

学生活动

教师活动

设想

导入新课

假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。

出示森林、盆景的图片。

问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？

揭示课题。

启动简洁有力，激发学生的兴趣。

整体感知

学生自由大声地朗读课文。

遇到读不准的字查字典，并注上拼音。

学生自读课文。

为课题加上修饰语。

引导学生大声朗读课文。

正音。

出示幻灯片：

（的）行道树

培养学生养成查字典的学习习惯。

通过为课题家修饰语，整体感知文章内容。

合作探究

学生细读课文，提出问题。

小组交流，选出最有价值的问题进行探究。

学生在大班提出问题，全班交流。

（学生可能会提的问题：①“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”②“是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。”③“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”④“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”⑤“是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”）

结合生活体验，说说生活中像行道树一样的人。

探究是一个自己提出问题，解决问题的过程。

介绍本堂课探究的操作方法

引导学生积极发表自己的看法。

多做鼓励性评价。

抓住“神圣的事业是总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”进行深挖。

（哪些词语可以看出行道树的痛苦，这些痛苦带来了怎样的深沉，为什么说是神圣的事业。）

指导学生有感情地朗读。

文中的行道树就像是生活中的人，生活中有像行道树这样的人吗？

培养学生质疑的能力。

通过讨论交流，初步培养学生解决问题的能力。

抓住文章的核心语句进行深挖，以点带面。

在体味语言的同时指导学生朗读。

有助于加深对行道树奉献精神的理解，形成学生的独特体验。

拓展延伸

以“我是一棵树”为题，说说自己喜欢做怎样的树，喜欢在怎样的环境中生长。

多做激励性评价。

教师小结。

通过想象，进一步调动个人的学习体验。

作业布置

教师布置：

必做：美读课文三遍。

选做：以“我是一棵树“写一片段。

作业分层次。

行道树课件 篇9

[教学反思]《行道树》教学反思

新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。

古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学习方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以课文《行道树》为例谈谈。

《试教通讯》2001年第9期（中学语文专辑）中登载了《行道树》的课堂实录和评点，它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上，学生进入课文一读完它，“马上就有人举手发言”，他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”，老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，做出了这样的归纳：“文章是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去，还谈什么自主探究的精神呢？

其实这堂课为什么上成这样，我也找到了依据。在同一期中刊登的《〈义务教育（－上网第一站35d1教育网）课程标准实验教科书〉语文（七年级上册）单元说明――第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说：‘神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有：“奉献是一种牺牲，也是一种快乐”的句子。这样看来，老师和学生是否都无所适从了呢？

通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：

教师应有独特的个人阅读体验和独立的`思维习惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风，台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”，不就比一个概念

[1] [2]

扩展阅读

山行课件(范例13篇)

山行课件 篇1

教学目标：

1.学会本首古诗生字“枫”，读准“斜”，理解词语。

2.读懂《山行》，用自己的话语说说古诗的意思。

3.感受古诗所描绘的景色，体会诗人的感情。

4.学习写诗，培养学生学习古诗积累语言的兴趣。

教学过程：

一、古诗激趣。

1.学生交流古诗，背诵古诗。

此环节检查上节课所学古诗背诵情况。

2.忆学习古诗的方法“读 、悟、想、品 、诵”

读----诗文 思—诗意 想---画面 诵-- --全诗

表扬大家学习古诗的热情，今天在来学习唐代著名诗人杜牧的诗《山行》

二、出示《山行》。

1.交流作者杜牧。

资料准备：（杜牧是唐朝诗人，擅长写景，人称“小李杜”。）（杜牧：（803～约852年）唐代文学家。字牧之，京兆万年（今陕西长安）人。其诗继承了盛唐许多优点，溶前贤阔大仆茂的精神，创与之个性相适应的新风格。在晚唐诗歌绮丽的倾向中，显得豪放疏朗、清新俊逸。语言明丽隽永，豪迈爽朗，独具风格。在晚唐的咏史作品中，具有代表性。杜牧诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

2.解题 ：山行，你认为是什么意思？（在山中行走）杜牧在山中行走看到了什么呢？请同学们按学习古诗的方法学习本诗。

三、学习诗文。

1.初读古诗，在不同形式的朗读中初步感知内容。

（1）学生自由读、同桌读、分组读，交流杜不准的地方。

（2）指名读、齐读、范读等，初步了解古诗内容。

2.通过学法自学古诗。（通过小组讨论，主动探究，理解诗句。）

(1)小组讨论，抓住关键词“坐”、“于”、“霜”、“寒”、“斜”等词语，用、查找资料理解。

(2)逐句逐句地理解，读懂了什么，还有哪些不懂的提出来小组共同解决。

3.总结学习情况，师生共同交流。

(1)让每个小组派一名代表发言汇报，交流读懂了什么？还有哪些不懂的地方？

(2)不懂的问题全班共同交流讨论。

师重点准备指导：坐是“因为”的意思。晚是“傍晚“的意思

学生根据词义大致说说诗的意思。

大意：深秋季节，高山上有一条石头小路，弯弯曲曲地向远处伸展。

在山上飘浮白云的地方，隐隐约约地看得见有住人的房子。

我所以停下车子不走了，是因为我喜爱这夕辉晚照下的枫树林，要好好欣赏一番。）

4.想像画面，品味美句。

《山行》描写的是深秋季节的景色，诗中写“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。诗人写的是枫叶红的季节，枫叶红的季节是秋季，所以《山行》描写的是秋季的景色。

诗人笔下的深秋季节的山林景色图，还写了哪些景物？你觉得怎样？

诗人笔下除了写枫林外，还写了寒山、石径、白云，这四样构成了一幅秋色图，给人以清新明快的感觉。想像画面。

如果此时此刻，你也与诗人一起来到了山脚下，看到这秋天傍晚的美景，看到这火红的枫叶，你会想什么？说什么呢？让咱们一起走近诗人共同欣赏。（也许我们也会与诗人一起情不自禁地赞道：霜叶红与二月花。）

四、赏意境 。

1.观看录像《山行》

2.启发学生说出感觉最美的景色。此时此刻，你想说什么？你想做什么？

自由抒发心中的情感。

（1）唱赞歌来表达。可以鼓励用熟悉的曲调吟唱，再请全班同学跟唱

（2）诵读诗文表演。

（3）照一张相。

（4）画一幅画。

（5）当导游介绍此处美景

五、诵读（或吟唱）。

1.指导诵读（看谁度的最美、最陶醉、最有滋味）

要读出节奏美、看图中景物感悟读，配以古筝乐最好，分自由读、小组读、齐读、范读、指名读。先请学生范读，读出“远上”强音，“石径”次强，“白云”强音，“有”次强，“枫林晚”强音，“二月花”弱音。

2.试背。

六、延伸。

1．创意写诗。古人写秋，大多写秋的悲凉，凄美，而在这首诗中我们感受的是作者对秋的深深爱恋之情。想做小杜牧吗？学习作者写景的方法写一下深秋的校园报答一下你对校园的热爱。

2．背出描写四季景色的其他诗人写的诗句。

《泊船瓜洲》、《望庐山瀑布》、《绝句》、《春晓》等。

3．课下读杜牧诗集

古诗是我们中华民族的瑰宝，大量的古诗需要学生自己去学习，多积累，多背诵。大胆尝试写作，早日出杰作。成为小小诗人。

板书：山 行

杜牧

远景：寒山、石径、白云，人家

近景：枫林，霜叶

山行课件 篇2

【设计理念】

古诗语言精炼，形象鲜明，内涵丰富，是启导学习兴趣、发展智能、陶冶情操、训练语文能力的好材料。

朗读是学习古诗的重要环节。朗读应先读通、读懂，进而表情达意地吟诵，也就是用声音来诉说自己对诗句的感悟。这是诗歌学习所应达到的境界。

古诗教学宜把观看图象作为教学辅助手段，图象如选用得当，使用适时，将对理解诗意、想象情景起到有益的作用。

【教学目标】

１、学会生字“枫”，理解词语“石径、坐、霜叶、红于”等词的意思。

２、理解诗的意思，认识秋天红叶的静美，体会诗人热爱祖国壮丽河山的思想感情。

３、体会诗人丰富的想象力，感受诗歌美的意境。

４、背诵古诗，默写古诗。

【教学重点】

创设情境，体会诗人丰富的想象力，引导学生积极地感知、思维、想象。训练学生理解语言文字的能力，使学生受到美的感染和熏陶。

【教学难点】

体会诗人丰富的想象力，感受诗歌美的意境。

【教具准备】

配乐录音、课件、幻灯。

【教学过程】

一、谈话释题

１、同学们，在祖国语言宝库中，老师对古诗特别钟情，因为古诗特别的美。今天我们一起学习古诗《山行》。这首诗是晚唐时期的一位著名诗人杜牧所写。诗歌和散文都写得很好，创作态度非常严谨。在生命的最后时刻，他对自己的作品进行分析、总结，把自己认为不满意的烧掉。１０００多篇诗文流传下来的只有４５０篇。这首诗是他写景的代表作。

２、释“行”，质疑。（作者在什么季节游览山间？看到了那些景物？抒发了什么情感？）

二、默读古诗

１、根据课后的解释，以及联系上下文，理解“远上、石径、斜、坐、霜叶、红于”等词的意思。

２、结合看图想：

图上画的是什么季节的景物？这些景物是怎样的？

３、试着说说诗句的意思。

三、理解诗句

１、读第一、二行

诗人在山路上看到了什么？

在理解“远上、石径、斜 xiá”等词的基础上说出：一条石头小路弯弯曲曲地伸向远处的深秋的高山上，那白云生长飘动的地方，隐隐约约有几户人家。

２、读第三、四行：

说说“坐、霜叶、红于”的意思，指名说说三、四行诗句的意思。幻灯出示未添色的枫林图，让生说出作者停下车来观赏的原因，然后指名为这枫叶添上颜色，成为美丽的秋色图。

四、指导朗读

１、导语激活

课件展示“满山枫叶”、“作者下车”、“观看枫叶”的画面。枫叶如此红艳，真叫人心旷神怡，我还要坐车登山，让帷幕遮住我的视线，真是太扫兴了，还不如快快下车，大饱眼福。看到满山的枫叶，我的血液往上涌，我的心在颤动，这经霜打过的红叶比二月的'鲜花更耀眼。

２、表情朗读：

（个体读、群体读、配乐读。）

远上／寒山／石径斜，

白云／生处／有人家。

停车／坐爱／枫林晚，

霜叶／红于／二月花。

五、背诵默写

１、说说这是什么季节的景色，从哪儿看出？

２、说说你看到这些景物的感受。

３、小结：

这首诗正像大家所说的，尽管是秋天，但作者突出了枫叶的红艳，表现了秋天的无限生机，秋景的清秀迷人。诗中有画，画中有诗，写得非常形象。请大家把这生动的诗文结合优美的图画，插上想象的翅膀，写成一篇文章。

六、读写结合

１、反复吟诵诗歌。

２、自己命题。

３、在理解诗意的基础上抓住景物的色和形发挥想象，注意文章的开头、结尾和过渡。

七、布置作业

１、根据上述要求完成作文一篇。

２、课外阅读杜牧的其他几首诗：

《过清华宫》、《江南春》、《赤壁》、《赠别》等。

山行课件 篇3

一、教学目标：

1.读懂诗句，理解内容，想象大自然的美丽景色。

2.理解诗的主题，体会诗人热爱大自然的思想感情。

3.背诵课文，默写课文，积累语言

二、教学重难点：目标二、三

三、教学用时：1课时

四、课型：讲读课

五、教学过程：

（一）导入新课：

引儿歌《秋叶飘飘》课文《秋天》让学生谈对秋叶和秋天给人的联想。（秋叶多彩：美丽愉悦、欢快明朗；草木枯黄摇落：暗淡伤感；硕果累累：丰收喜悦）素有“小杜”之称的唐代诗人杜牧也对秋天情有独钟，让我们随杜牧一起顺着山路而上，走进深秋的山林。

学生齐读诗文。

（二）检查预习

1、交流作者杜牧。

杜牧（803年～805年），字牧之，号樊川，京兆万年人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士。晚唐一位著名诗人，著有《樊川文集》。

杜牧在文学方面，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，与李商隐并提，称为“小李杜”。

2、《助学》的预习积累。

（三）学习诗作：

一读：识秋物，赏美景

解题：山行，你认为是什么意思？（在山中行走）

1、作者在山中行走看到了什么？（听读时在诗中画出）

寒山，石径，白云，人家，枫叶，霜叶

2、这么多的景物中，最吸引作者的是什么？

霜叶

3、作者喜欢枫叶的原因是什么？（用诗中句子回答）

霜叶红于二月花

4、正是这样的枫林晚景使得作者惊喜之情难以抑制，作者的什么动作让我们感受到这份惊喜？

停车驻足

5、让作者停车驻足的是霜叶的红，“霜叶红于二月花”一句让我们感受到作者眼里深秋的红叶有什么特点？

和二月花相比，让我们感受到红叶红得鲜艳、红得旺盛、红得有生命力；让我们从秋天的叶子中感受到的是生机勃勃，甚至比春天的花更觉生命力旺盛，丝毫看不出要走进冬天、走进衰败的痕迹。

6、诗人为我们展现出的是一幅动人的山林秋色图。这里有寒山、石径、白云、人家、红叶，构成一幅和谐统一的画面。但是诗人更心仪的是深秋的红叶！作者是用什么手段表现出来的呢？

（和二月的红花对比）

二读：品名句，悟情理

7、深入挖掘：（对比引导）

枫叶红于二月花

霜叶红于二月花

把“霜叶”改为“枫叶”，比较体会：让我们看到了深秋的枫叶上除了颜色的艳丽，还具有怎样的美？

更能耐寒，经得起风霜考验，经霜不凋，遇寒更显出旺盛的生命力。

8、小结

至此，杜牧笔下的红叶内涵更丰富了：经过风霜洗礼这后，枫叶更显其红艳和勃勃生命力。诗人激赏的正是枫叶的这种独特的品格。美不美，主要中不在于是否有天生的丽质，更在于能否经受后天的磨炼。这样，这句诗不仅景中有情，而且景中寓理。这一切的精彩，就缘于作者从司空见惯的事物身上，用凝练的语句表达出自己特殊的心灵感悟的，超越常规的立意。

9、正是因为这种超越常规的立意，这句话就获得了永恒的生命，成为千古的名句，那么，从写作角度我们可以得到什么启示呢？

学生回答之后师作结：

好文章，不仅要表现写作对象的特点，而更重要的是，要善于写出表现自己在那一时、那一地特殊感悟的话语，才可以使我们的文章构建超越常规的立意，才可以使我们的文章真正的亮起来。反之，光有一些约定俗成套话，文章是没有个性的，缺乏生命力的。

现在就让我们们穿越时空，和杜牧进行心灵上的对话，用现代优美的文字，解读他留给我们的意境：

夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！经过风霜洗礼的枫叶呀，红得生机勃勃，红得娇艳浓烈，尽显生命本色。

10、理解文章表达情理

作者要表达的情理完全得到彰显，你体会到了吗？

情：热爱大自然、热爱生活、热爱生命。

理：后天的磨炼可以让生命彰显美丽本色。（对生命的感悟，把枫叶经霜喻理）

再读：嚼字词，参妙意

1

1、学生再读诗作，师作总述过渡：

诗人碧山，石径，农舍，白云，红叶，枫林，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。诗人一反历来秋景萧条的写法，构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，使秋色显得生机盎然，与春光争胜的全部利益于诗人的匠心独运，下面我们一起来看一下前两句写景和最后一句写景有什么不同？

前两句写景，全是远景，诗人只是作客观描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了引出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。而后一句写景，是近景，倾向性已经很鲜明，很强烈了。写出了作者内心深处对秋天的独特感受，成就了诗的个性化立意。

12、细节推敲

引导学生体会诗人在诗作中炼字的高妙。

（1）“枫林晚”与“枫林美”的区别。（《助学》）

（2）“白云生处”与“白云深处”的不同。（参看《教学用书》）

提示：引导学生去说，切不可直接讲明。

13、小结：让学生用现代汉语描述诗的内容。（见《新教案》）

14、学生背默全诗，教师点评指津。

（四）比较阅读

《渔家傲》是范仲淹镇守西北边疆时写下的。它描写了边塞的萧瑟风光和艰苦生活，表现了将士久戍思乡与功业未成、欲归不得的矛盾和痛苦。上片以写景为主，着重刻画塞下秋来荒凉雄壮的景象，景中寓情。“塞下”句总写边塞秋天风景之“异”，“异”字统领并笼罩全篇。下片以抒情为主，又以景渲染情。

《苏幕遮》通过对秋景的描绘抒写旅思乡愁。上片写游子在途中登楼望远所见景象，下片抒写怀远思乡情怀，层层展开，婉转缠绵。

同是由秋天景象引发的感思，《山行》的情调是热爱赞美生机勃勃，而范仲淹这两首词的基本情调却都是“悲”。但两词又有区别，《渔家傲》是“悲壮”，《苏幕遮》是“悲凉”“悲清”。

六、课堂练习：《助学》学习测评部分题目。

七、课堂小结：让学生谈本节课学习收获感悟启发。

八、布置作业：完成《助学》学习测评中余下题目。

板书设计：

山行

杜牧

远景：寒山、石径、白云，人家

视觉

近景：枫林，霜叶

心灵热爱（情）感悟（理）

主题（个性化立意）

山行课件 篇4

1．让同学自由诵读已学过的古诗，说说认识的诗人。这样可为后续学习营造氛围，激发学习的积极性。

2．简介作者杜牧（著名诗人，最擅长写景。），导入新课，以吸引同学的注意力。

明确学习目标，可让同学知道通过这堂课的学习要学会什么，掌握什么，做到心中有数，有的放矢。五年级的同学终究不是第一次学古诗，他们已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，根据同学的认知规律和心理特点，先让他们尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。

这首诗的—、二两句中生僻词多，同学理解起来难度较大，估计一般的班级能在“尝试”中学懂的人不多。

针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对同学进行“解字词，明诗意”的指导。

1．“扶”同学学习第一句。

先运用不同手段突破“远上”、“斜”、“寒山”这三个难懂词的意思。

注：“远上”用“联系实际，展开想象”法。

“斜”用“简笔画演示”法。

“寒山”用老师“介绍”法。

再幻灯出示训练：“一条石头小路（）。”

指导同学串讲句意。

最后总结学习方法：“先解字词，再串句意。”

这样“扶”着同学，其目的是为了在“方法”上教同学“如何学”。

2．“半扶半放”引导同学学习第二句。

先指导同学看教学挂图，启发想象，出示训练：“几户人家在白云______的地方”来突破“生处”这个难点。

再让同学试着自身串讲句意，教师点拨纠正。

3．“放手”让同学自学三、四句。

三、四句跟一、二句相比，意思浅显易懂，况且通过一、二句的教学，同学掌握了学习方法，大多数同学能自身学懂。

这样，让同学分成四人小组进行讨论学习，然后汇报，教师了解反馈，和时纠正。

4．让同学串讲全诗意思，进一步加深理解。

欣赏意境是同学在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。我采用两种方对同学进行意境欣赏的指导。

1．“紧扣词句”。

让同学读全诗，说说哪些词语用得好。

这些词让你想到一个怎样的画面？（提供“像、简直”等词协助同学描述。）

2．“想象漫游法”。

提示：此时，你也来到了寒山脚下，枫树林中，你看到了哪些美丽的景物？你有什么感想？

这样进一步强化了词义句意的理解，强化了同学对古诗内容的印象。而且让同学在品味词句，想象漫游中体会大自然的'美景，受到了美的熏陶和教育。

在此基础上再让同学发明性地说说全诗的内容，从认识上得到提高。

古诗节奏鲜明，音韵和谐，诵读起来琅琅上口，同学—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。如何使同学“读得美”，且“美读得其法”呢？我这样设计去引导同学：

1．同学尝试，获取体验。（读读看，风景这么美，语句这么美，怎样才干读得美呢？）

2．同学汇报，教师归纳，教给方法：

（1）带着赞美与热爱的感情夫读。（确定基调）

（2）读出节奏感。

分辨重音区别语调划分节奏

3．改变形式，反复诵读。

（范读—→齐读—→个别读—→小组读—→扮演角色读）

我这堂课的设计，突出“词义句意理解”和“意境欣赏”这两个训练点，以“学法指导”为主线，注重智力与技能的培养，发挥同学学习的主体性与参与性，先试后导，先练后讲。力求改变古诗教学中“讲词意—→记内容—→背中心”这种机械呆板的旧模式，让语言文字训练和审美教育真正落到实处

山行课件 篇5

一、教学目标：

1. 读懂诗句，理解内容，想象大自然的美丽景色。

2. 理解诗的主题，体会诗人热爱大自然的思想感情。

3. 背诵课文，默写课文。

4. 培养学生学习古诗积累语言的兴趣。

二、教学重难点：目标二、三

三、教学用时：1课时

四、课型：讲读课

五、教学过程：

(一)创设情境，引领入诗。

喜欢旅游吗?让我们跟随唐朝著名诗人杜牧去秋游吧。这是深秋的一天，杜牧乘着马车，顺着山路而上，山上美景让他流连忘返，他情不自禁挥毫写下了这首流传千古的绝句《山行》。(板书诗题)

(二)了解学习古诗的基本方法：

1、理解课题，认识作者

2、解释词语，说说诗意

3、联系实际，发挥想象

4、感情朗读，体会诗境

(三)检查预习

1、交流作者杜牧。

杜牧(803年～805年)，字牧之，号樊川，京兆万年(今陕西省西安市)人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。

杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。

杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风;反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，与李商隐并提，称为“小李杜”。

2、解题 ：山行，你认为是什么意思?(在山中行走)杜牧在山中行走看到了什么呢?请同学们按学习古诗的方法学习本诗。

(四)学习诗文

1、诵读古诗，在不同形式的朗读中初步感知内容。

(1)学生自由读、同桌读、分组读，交流读不准的地方。

(2)通过指名读、齐读、范读等，初步了解古诗内容。

2、根据学法自学古诗。(通过小组讨论，主动探究，理解诗句。)

3、交流总结，教师重点指导：

①字词方面：远上：向山的远处伸展。

寒山：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山。

石径：石头小路。

斜：在这首诗中应读xiá，意思仍当倾斜解释，这里有曲折不直的意思。

白云生处：指飘浮着白云的地方。

坐：因为的意思。 爱：真爱，留恋的意思。 枫林晚：傍晚时候的枫树林。

霜叶：指被秋霜打过的枫叶。 红于：比……还红。 二月花：春天的花。

②指名让学生根据词义说说诗的意思，其他同学想象画面。

驱车沿着遥远而又蜿蜒的山路向寒山行进，

远望山顶白云缭绕那里居住着几户人家。

我不时地停下车来欣赏，因为这枫林晚景太美——

这经霜变红的枫叶远远胜过二月盛开的红花。

4、精读赏析，品味美句。

①诗人描绘了一幅怎样的图景?写了哪些景物?它们有层次吗?

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了寒山、石径、白云、人家、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

(相机板书：寒山，石径、白云、人家、枫林)

②“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的`“石径”，——这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧?

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了引出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。

③如果此时此刻，你也与诗人一起来到了山脚下，看到这秋天傍晚的美景，看到这火红的枫叶，你会想什么?说什么呢?

④比较阅读

《渔家傲》是范仲淹镇守西北边疆时写下的。它描写了边塞的萧瑟风光和艰苦生活，表现了将士久戍思乡与功业未成、欲归不得的矛盾和痛苦。上片以写景为主，着重刻画塞下秋来荒凉雄壮的景象，景中寓情。“塞下”句总写边塞秋天风景之“异”，“异”字统领并笼罩全篇。下片以抒情为主，又以景渲染情。

《苏幕遮》通过对秋景的描绘抒写旅思乡愁。上片写游子在途中登楼望远所见景象，下片抒写怀远思乡情怀，层层展开，婉转缠绵。

同是由秋天景象引发的感思，《山行》的情调是热爱赞美生机勃勃，而范仲淹这两首词的基本情调却都是“悲”。但两词又有区别，《渔家傲》是“悲壮”，《苏幕遮》是“悲凉”“悲清”。

(五)小结：

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，碧山，石径，农舍，白云，红叶，枫林，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。诗人一反历来秋景萧条的写法，构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，使秋色显得生机盎然，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越，让读者感到隽永清新。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。

(六)作业：背诵并默写;完成本课配套习题。

(七)板书设计：

山 行

杜牧

远景：寒山、石径、白云，人家

近景：枫林，霜叶

山行课件 篇6

教学内容：

4课《山行》

教学目标：

知识与技能：

1、能正确、流利地朗诵和背诵古诗

2、理解诗中的重难点字词，学会串联整首诗的意思

3、学习诗人写景、抒情的手法

4、根据我国的《法律》法规，教育同学们应热爱大自然，保护大自然。

过程和方法：

通过反复朗诵使学生融入情境，在赏析景物中体会诗人抒发的感情。

情感态度价值观：学生能感受诗中美的意境，体会诗人热爱秋景，乐观面对人生的感情。

教学重点：

让学生理解诗歌内容，欣赏诗中描绘的秋色，学习诗人写景、抒情的手法。

教学难点：

感受古诗的意境美，体会诗人抒发的情感。

教学课时：

1课时

教学过程

一、揭示课题，认识文意：

（一） 儿歌导入： 同学们，我们中国的古诗不仅能通过读、画来表现，还可以通过唱来展示。现在，我们一起来听一首由古诗编成的儿歌，一边听一边想：这首古诗叫什么名字？你从课本或者其他地方读到过这首诗吗？

播放儿歌《山行》

今天我们要学习的课文就是这首古诗《山行》，全班齐读一遍课题。

（二）揭示课题，认识作者，了解文意

（1）通过理解诗题，初步了解全诗内容：同学们应该已经预习过这首古诗了，那题目“山行”是什么意思？谁在山路间行走？

（2）师生交流诗人情况：现在，有哪位同学能为大家介绍杜牧？ （杜牧生平：（803-852）字牧之，唐代诗人。被后人成为“小杜”，以区别杜甫，他和同时期的诗人李商隐并称“小李杜”。）

二、新授

（一）读顺古诗，理解字词, 解决疑难

（1）自由朗读，先请同学们自由地、大声地朗读这首古诗。读的时候，要把字音读准，注意节奏。

（2）指名朗读，强调难点：谁愿意读给大家听？

教师根据该学生的朗读，指导全班同学注意诗中易读错的字词。 重难点字词：“斜”字，在这首诗中读xia,而不是读xie。因为古诗讲究韵律，诗句中末尾一个字韵脚相同，读起来就朗朗上口。在这首诗中，为了让“斜”与“家”、“花”押韵，所以读xia。

（3）全班齐读：大家一起把这首古诗读一遍。

默读古诗，划出难解字词： 现在，请同学们再小声地默读几遍这首古诗，一边读，一边把你不理解的字词用波浪线标出来。

（4） 全班交流，解决疑难字词，了解诗文内容

重难点字词：寒山、石径、斜、生处、坐、爱、晚、霜叶、于

从“寒，霜”推断出诗文写的是深秋景色，从“白云”、“晚”推断出诗文分别写了白天与傍晚的景色，

（二）创设情境，串联诗意，融入意境

经过大家的共同努力，我们把这首诗中难以理解的字词都弄清楚了。现在，请同学们根据刚才的注释和自己的理解，自己串联这首诗的意思。

（1）指名描绘情境：哪位同学能把这首诗描绘的场面口述出来？

（2）融入情境，感受美景：其他同学请闭上眼睛，在轻柔的《高

山流水》音乐声中，仔细感受他说描绘的景色。

（3）带着对美的感受朗诵全诗：同学们，他刚才描绘的秋景图美不美啊？让我们带着对这种美景的'感受齐读一遍古诗。

（三）品读古诗，赏析景物，体会情感

老师从大家的朗诵中，体会到了你们对这首诗描绘的美景的感受。那么，在这幅秋景图中究竟有那些景物呢？诗人是从那些方面来描写的？接下来我们就一起来赏析景物。

1、赏析景物,勾勒图景，体会喜爱之情

（1）找找景物：请同学们从课文中找出诗人描写的景物，把它们圈出来

（2）描绘场景，探寻景物，美丽的秋景图中究竟有哪些景物呢，我们一起来看看诗人是怎样描写的。

“白天，诗人乘坐马车行走在山路间，向远方望去，他看到的景色有……诗人沉醉在美丽的景色中，边走边看，直到傍晚。在傍晚，他又停车观赏，这时他看到的景色有……”

在所有的景物中，诗人写白云用了一个“生”字。“生”是出现生成的意思，表现了白云的升腾缭绕，说明白云是静的还是动的？其他景物是静还是动？

（3）师生交流，串联景物，揭示诗人对深秋美景的喜爱之情

在这幅秋景图中，有白天的……有傍晚的……有远处的……有近

处的……有动态的……有静态的……这所有的景物，构成了怎样的一副秋景图？看到这样一幅……的秋景图，诗人会有怎样的情感？

正是这样一种……的情感，使他认真的观察眼前美景，用诗歌从……六个方面描绘出了这幅深秋美景图，从而留下了这首千古名篇。

（4）带着喜爱之情朗诵全诗：请同学们带着诗人对美丽秋景的喜爱之情，再有感情地朗诵这篇古诗。

2、深度品读，对比感悟，理解霜叶寓意

听完大家的朗诵，我感觉深秋的景色真美，诗人已经完全沉醉其中。那么，在读完全诗以后，你们觉得，诗人最喜欢的是哪些景物呢？你是从哪看出来的？

（1）齐读3、4句诗，思考：美丽的景物这么多，为什么他独独最爱枫林霜叶？你认为这些景物有哪些特点让诗人如此喜爱？

（2）对比“霜叶”与“二月花”，体会寓意

a.气候与环境对比：“霜叶”是深秋时的枫叶，二月花是春天的鲜花。从气候来看，深秋的气温是……春天的气温是……，从当时的环境来看，深秋的动植物……春天的动植物……这说明，枫林霜叶的生存环境比二月花要……

b.提问引出枫叶品质：可是，为什么被霜打过的，在恶劣环境中生存的霜叶比温暖的春天中盛开的花还要红艳？这说明霜叶具有怎

山行课件 篇7

教学目标：

1、品味意象，领会意境

2、学习虚实相生等表现手法

课时安排：

一教时

授课过程：

一、作者与背景

温庭筠（约812—870年），本名歧，字飞卿，唐太原祁（今山西祁县）人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”，都是唯美诗风的代表作家。在晚唐的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名，人称“温韦”。他的词，在构思的精巧，语言的含蓄，声律的和谐等方面，都有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性，在词在发展史上占有一定的地位，有着突出的贡献，被誉为“花间派”鼻祖。

诗人本来是太原祁人，但由于在长安南郊安了个家，所以在他的一些诗歌里，是把长安南郊说成他的故乡的。唐宣宗大中末年，他离开长安，出外宦游。当他在商洛一带的山区里跋涉的时候，还念念不忘“故乡”；晚上住在茅店里，也在做着“杜陵梦”。

二、整体感知读懂诗意

清早起马车铃响声叮当，

出门人想家乡倍感悲伤。

雄鸡唱茅草店残月当空，

踏寒霜人脚印留板桥上。

槲树叶纷纷落满山满路，

月光下枳树花映照驿墙。

思故乡我昨夜梦回杜陵，

春天里凫和雁布满池塘。

三、品味意象，领会意境

1、所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。

分析”鸡声茅店月，人迹板桥霜。”

前两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。叠加各组典型意象，组成了一幅完整的画面。

李东阳在《怀麓堂诗话》中分析说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足。”

2、意象的叠加是指把几组意象串联起来，运用联想和想象，组成了一幅充满意味的画面，以此表现作者的情感。

古诗词中的意象叠加实例

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

骏马西风冀北，杏花春雨江南。

3、分析：”槲叶落山路，枳花明驿墙。”

请谈谈对句“枳花明驿墙”中“枳花”、“驿墙”两个意象之间的关系。

它们之间相互映衬，以表现天色微明，突出一个“早”字。

“鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。”四句营造了怎样的意境？请用一些词语概括。诗人在此流露了怎样的情感？

梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。

4、作者在旅途的奔波中想起了什么？这里运用了什么手法？

他想起了昨夜在梦中出现的故乡景象“凫雁满回塘”。这里运用了虚实相生的手法。

虚实相生指由眼前所见到心中所想，进而把眼前的实象与心中的虚象有机聚合在一起的一种表现手法。虚实相生的表现手法，有时能形成渲染烘托的作用，从而突出诗歌的中心。

古诗词中虚实相生的实例

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门账饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

5、这首诗还运用了哪些表现手法？

情景交融

首尾呼应

四、总结

这首诗选取了一些富有意味的典型意象，运用意象叠加、相互映衬、虚实相生、情景交融、首尾呼应等手法，表现了作者旅途中的孤独寂寞，对家乡的思念之情以及仕途失意的落寞情怀。

五、迁移拓展，简要分析这首诗

《村行》王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。

王禹偁（954—1001），字元之，济州钜野（今属山东）人。历任威武（今属山东）主簿、翰林学士、滁州（今属安徽）、扬州（今属江苏）、黄州（今属湖北）、蕲州（今湖北蕲春）等地知州。他直言敢谏，颇为朝中权贵所不容，因而前后三次被贬。晚年贬于黄州，后世因而多称其“王黄州”。《村行》是一首七言律诗，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被贬为商州团练副使时写的。

《商山早行》知识点

一、作者简介

温庭筠（yún）（约812——约866），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《温飞卿集笺注》《金奁集》等。

二、创作背景

这首诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，他曾任隋县尉，徐商镇襄阳，他被辟为巡官。据夏承焘《温飞卿系年》，这两件事均发生在公元859年（唐宣宗大中十三年），当年温庭筠四十八岁。自长安赴隋县，当道出商山。此诗当是温庭筠此次离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，而久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪，且去国怀乡之情在所不免。

三、理解诗义

【注释】

⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。 [2]

⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。

⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。 [2]

⑷枳花明驿墙：个别版本（如人教版《语文》九年级上册“课外古诗词背诵”）作“枳花照驿墙”，有人认为“照”是错误的（见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》）。明：使……明艳。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿（yì）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。

⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。

⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。

⑺回塘：岸边弯曲的湖塘。

【译文】

黎明破晓起身，套子驾车铃声叮当。踏上遥遥征途，游子不禁思念故乡。

残月高挂苍穹，村野客店鸡鸣声声；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。

槲树枯叶飘落，悄然铺满静寂山路；枳树白花绽放，映亮原本暗淡店墙。

令我触景伤情，不由想起归乡之梦。遥想野鸭大雁，早已挤满曲岸湖塘。

四、作品赏析

这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。

首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。

三、四两句，历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（《六一诗话》）明代李东阳进一步分析说：“二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。

古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。

同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。

“槲叶落山路，枳花照驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“照”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。

旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。

五、古诗主题

《商山早行》描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意。

《商山早行》原文和译文

原文：

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

译文：

黎明起床，车马的铃铎已叮噹作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。

鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。

枯败的槲叶，落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。

因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。

山行课件 篇8

古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。所以我们的教材从第二册就安排了古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行语言文字训练和审美教育的好材料。

杜牧的《山行》是一首明丽、充满生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境。这同时也是个难点，因为学生对古诗接触不多，在这方面的学习能力不是很好，而且“欣赏意境”的训练在许多老师的教学中也常常被疏忽。另外，有些字词在诗中所代表的意思与如今常用的意思大不一样，如“坐”、“远上”“斜”、“生处”、“爱”等。如何行之有效地引导学生理解这些难懂字词的意思，并通过词义理解达到理解全句、全篇的意思，也是这首诗教学的重点。再则，《山行》是《古诗二首》这课中的第一首诗，也是学生在本册中接触到的第一首古诗，学习方法的指导十分必要，所以，应重视教会学生如何学习，既培养能力，又为本课第二首诗的教学打下基础。

根据教材特点和大纲要求，以下四个教学目标必须在教学中得以贯彻：

一、理解词义句意，培养学生丰富的想象力和语言表达能力(智能目标)。

二、体会作者热爱大自然，热爱祖国山山水水的感情，感受诗歌美的意境(情感目标)。

三、掌握古诗的学习方法，培养学生的学习能力。

四、能有感情地朗读和背诵全诗。(三、四为技能目标)

在这些目标中，“理解词义句意”，“体会作者感情”，“朗读和背诵”是下限目标，要求人人达到。“掌握方法”，“欣赏意境”是上限目标，让基础好的学生有发展的余地。针对教材，针对目标，《山行》这首诗的教学我是这样设计的：

第一步：谈话激趣，导入新课。

1．让学生自由诵读已学过的古诗，说说认识的诗人。这样可为后续学习营造氛围，激发学习的积极性。

2．简介作者杜牧(著名诗人，最擅长写景。)，导入新课，以吸引学生的注意力。

第二步：明确日标，尝试学习。

明确学习目标，可让学生知道通过这堂课的学习要学会什么，掌握什么，做到心中有数，有的放矢。五年级的学生毕竟不是第一次学古诗，他们已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，根据学生的认知规律和心理特点，先让他们尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。

这首诗的—、二两句中生僻词多，学生理解起来难度较大，估计一般的班级能在“尝试”中学懂的人不多，所以第三步要采用“扶放”结合的教学方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词，明诗意”的指导。

1．“扶”学生学习第一句。

先运用不同手段突破“远上”、“斜”、“寒山”这三个难懂词的意思。

注：“远上”用“联系实际，展开想象”法。

“斜”用“简笔画演示”法。“寒山”用老师“介绍”法。

再幻灯出示训练：“一条石头小路（）。”

指导学生串讲句意。

最后总结学习方法：“先解字词，再串句意。”这样“扶”着学生，其目的是为了在“方法”上教学生“如何学”。

2．“半扶半放”引导学生学习第二句。

先指导学生看教学挂图，启发想象，出示训练：“几户人家在白云（）的地方”来突破“生处”这个难点。再让学生试着自己串讲句意，教师点拨纠正。

3．“放手”让学生自学三、四句。

三、四句跟一、二句相比，意思浅显易懂，况且通过一、二句的教学，学生掌握了学习方法，大多数同学能自己学懂。

这样，让学生分成四人小组进行讨论学习，然后汇报，教师了解反馈，及时纠正。

4．让学生串讲全诗意思，进一步加深理解。

第四步：品味想象，欣赏意境。

欣赏意境是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。我采用两种方对学生进行意境欣赏的指导。

1．“紧扣词句”。

让学生读全诗，说说哪些词语用得好。

这些词让你想到一个怎样的画面?(提供“像、简直”等词帮助学生描述。)

2．“想象漫游法”。

提示：此时，你也来到了寒山脚下，枫树林中，你看到了哪些美丽的景物?你有什么感想?这样进一步强化了词义句意的理解，强化了学生对古诗内容的印象。而且让学生在品味词句，想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。在此基础上再让学生创造性地说说全诗的内容，从认识上得到提高。

第五步：指导诵读诗句。

古诗节奏鲜明，音韵和谐，诵读起来琅琅上口，学生—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。如何使学生“读得美”，且“美读得其法”呢?我这样设计去引导学生：

1．学生尝试，获取体验。(读读看，风景这么美，语句这么美，怎样才能读得美呢?)

2．学生汇报，教师归纳，教给方法：

(1)带着赞美与热爱的感情夫读。(确定基调)

(2)读出节奏感。分辨重音区别语调划分节奏

3．改变形式，反复诵读。

(范读一齐读一个别读一小组读一扮演角色读)

第六步：总结方法，布置作业。

我这堂课的设计，突出“词义句意理解”和“意境欣赏”这两个训练点，以“学法指导”为主线，注重智力与技能的培养，发挥学生学习的主体性与参与性，先试后导，先练后讲。力求改变古诗教学中“讲词意——记内容——背中心”这种机械呆板的旧模式，让语言文字训练和审美教育真正落到实处。

山行课件 篇9

第二课时古诗《山行》

【教学目标】

１、学习古诗《山行》，感受诗人对秋天的喜爱之情。

２、学习诗中出现的生字。会写“于、枫”这两个字。

３、培养学生对古诗的喜爱之情，鼓励学生背诵课文以外的古诗。

【教学重点】

１、学习诗中出现的生字。会写“于、枫”这两个字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

【教学难点】

培养学生对古诗的喜爱之情，鼓励学生背诵课文以外的古诗。。

【课前准备】

生字卡片、课文插图

【教学过程】

一、谈话导入

１、谁能把《赠刘景文》这首诗背给大家听？指名背诵。这首诗描写的是那个季节的景色？（秋季）

２、今天我们再来学习一首描写秋天的古诗，板书课题：齐读。

３、介绍诗的作者：杜牧，是我国唐代著名的诗人。

二、初读古诗，学习生字

１、自由读古诗，画出生字。

２、出示卡片认读生字：于 径 斜 枫

３、说说记字方法：于：同“干”比较。

枫：用旧字“风”带出“枫”。

４、描红、临写。

５、再读古诗。

三、合作学习，理解诗意

１、小组合作：选择喜欢的方式朗读古诗。

２、提出自己不懂的词句：

⑴ 自学：借助注解或工具书弄懂诗意。

⑵ 小组交流。

⑶ 集体汇报交流。

３、品析诗句，深入体会感情：

⑴ 读诗，从那些地方你能体会到诗人对秋天的喜爱之情？（根据诗句发表自己的见解）

⑵ 看图想象：在石径蜿蜒、白云缭绕的秋山深处，有人家居住。诗人被一片火红的枫叶吸引住了，不禁停车观看，发出了“霜叶红于二月花”的感叹。如果你就是诗人，此时你会想到什么？

⑶ 诵读诗句，进入意境：

指导朗读：自由练读，指名读，老师范读，齐读。

指导背诵。

自由背诵，指名背诵，师生齐背。

四、拓展活动

把自己课内、课外学的古诗背给同组的同学听。

山行课件 篇10

目标预设：

1能正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。

2学会本课三个生字“径”“枫”“霜”，能说出诗句中“坐”、“于”的意思。

3体会诗中所描写的秋色以及诗人对秋天、对大自然的喜爱之情。

重点、难点：体会诗中美的意境，获得审美的愉悦。

教学过程：

一、学习生字、了解秋天。

1用换部首的方法学习生字。

经（）枫（）雪（）

径（）疯（）霜（）

指导学生观察上面一行与下面一行字有什么异同，然后再教学书写方法，最后指导学生读音上的区别。

2小朋友们，你们知道现在是什么季节吗？（板书：秋天）

3对啊！“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”这“橙黄橘绿时”指的就是绚烂的秋天。

4你觉得秋天什么最美？（学生讨论，教师适时加以引导，可以描述，可是吟诗，也可以歌唱）

二、设计情境，导入古诗。

1在这绚丽的秋天，正是登山的好季节，我们不妨跟着作者一起到山中去行走一下，感受秋天的美吧！（板书课题：山行）

2出示古诗，学生自由读。

3初步说说，读了这首诗，你发现秋天的山上怎么样？或问秋天的山上都有些什么？

三、品读古诗、感悟秋天。

（一）远上寒山石径斜

1师：深秋时节，当我们沿着弯弯曲曲的山路向山上爬行，此时你看到满山枯黄的树枝杂草，你会有一种什么感觉？

生：一种荒凉的感觉。

生：看到树木枯黄了，光秃秃的山，让人感觉冷嗖嗖的。

（师：所以叫秋天的山叫寒山。）

2顺着学生回答引出诗句“远上寒山石径斜”。

3读好诗句。

（二）白云生处有人家

1这弯弯曲曲的山路一直通向哪里呢？我们顺着山路往上看看，你看到了什么？（出示图片）

生：我看到了白云。

生：我看到了山很高，都高耸入云了。

生：我还看到在山顶上隐隐约约还有几户人家居住在那儿。

2看图体会：有白云的地方是什么样子的？

生：虚无缥缈，就像是人间仙境。

3那几户人家就住在那如仙境般的白云生处，你们想不想到他们家去看看，去做一回客？

生：想。

（三）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

1正当我们意犹未尽地赶去做客的时候，我们乘坐的马车却突然停了下来？是什么美丽的景色吸引住了诗人？（学生随意说说）

2那我们也下车跟着诗人去看看吧。听！诗人正在吟诵这两句诗呢！谁来读一读。（指名读一读）

3读了这句诗，教师点拨:在这里“坐“是”因为“的意思，“于”指的是“比”。然后问学生看到了什么，感受到了什么？（学生自由朗读，独立思考）

(1)诗人是因为喜爱什么才停下了车？(枫林)

(2)秋天的枫叶是什么颜色的？我们闭上眼睛想一想这不是一片枫叶，也不是一棵枫树，而是一大片的枫树林，红得像火一样的枫树林，在晚霞的映照下更加绚丽，更加红艳。告诉我，看到这么美的枫树林你们喜欢吗？

(3)此时此刻，我们不禁会想到春天那满山遍野的红杜鹃来，与它相比，实在是逊色不少，难怪诗人会吟起这句诗——（学生齐读霜叶红于二月花）

(4)师：这么美的景色你想用什么方法来把它留住？

生：我要用数码相机把它拍下来，然后放在自己的相框里。

生：我想写一篇最优美的作文来描写它。

生：我想用画笔把它画下来。

四、吟诵古诗、加深理解。

1指名有感情地吟诵古诗，并谈谈：读了这首诗你想说些什么？

2一首《山行》让我们领略到了秋天的美，那你知道这首诗是谁写的吗？（板书唐杜牧）你还知道他哪些诗？（清明）

3古诗的魅力可真大呀，让我们一起来吟诵这首杜牧的《山行》。（学生一起吟诵）

山行课件 篇11

1. 读懂诗句,理解内容,想象大自然的美丽景色

2. 体会诗人热爱大自然的思想感情

3. 背诵课文,默写课文

在朗读诗句中进入情境，有感情朗读

(一)讲故事，让学生在了解古诗大意的基础上感受诗人作诗时的情景。

(二)介绍《山行》诗人。

(1)山行：在山路上行走。

(2)作者：杜牧(唐)学生用课外知识交流对杜牧的认识，加深记忆，更方便的理解诗意。

(3)交流：石径、坐、霜叶、红于、白云深处……

(学生发现交流，在结合学生质疑，解读古诗词鱼。)

①指名学生交流研读情况：

根据学生指出的“小径太直、人家位置错误”的画面问题，相机操作。

[小径由直变曲、人家移至白云生处。]

②个人读、学生练读、师生共读、齐读相结合。

重点体会“斜”“生出”。

③教师引读：白云人家，蜿蜒石径，有些寒意了!到底是深秋时节啊，诗人远远望去，感叹道：“远上寒山石径斜，白云生处有人家”。

④边吟诵边想象配乐齐读。

大家都沉浸在浓浓的秋意之中啊!来，我们再来看看画，读读诗，还有什么问题吗?

① 根据学生指出的“人物马车不见”的画面问题，相机操作。

[多媒体演示：马车出现。]

a、诗人坐在马车上边走边看，为什么停车呢?

b、根据学生感受，相机操作：枫叶变红。诗人没有想到，深秋的山林中，竟然有一片红红的枫林，他停车就是因为爱这美丽的枫林!

c、师生齐读。

② 引导学生角色换位体验：你就是诗人，你看到什么?想到什么?

③ 学生交流个人感受，进一步体会“坐爱”、“红于”、“晚”。

④ 练读，读出各自不同的感受。

⑤ 多种方式读诗：指名读、小组共读、师生读、两人读等。

⑥ 配乐齐读

a、石头铺成的小路弯弯曲曲，远远伸向已是深秋时节的山头。

b、山上白云缭绕的地方，隐隐约约可以看见几户人家。

c、因为留恋这枫林傍晚的美景而停下车来(观赏)。

d、秋霜打过的枫叶比二月里盛开的红花还要鲜红。

4、学生用自己的话来说说古诗的诗意。

(自己说、同桌说、指名说)

从同学们的表情中和惊叹中，能看出你们很喜欢这美丽的枫叶，假如你来到了这片美丽的枫树林，你会怎么样呢?

假如我来到了这片美丽的枫树林，我会忍不住吟诵起这首诗的后两句——

1、背诵《山行》，并能说说意思。

2、默写古诗。

山行课件 篇12

杜牧的《山行》是一首明丽、充溢生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。所以学习这首诗应重点引导同学体会感情，欣赏意境。这同时也是个难点，因为同学对古诗接触不多，在这方面的学习能力不是很好，而且“欣赏意境”的训练在许多老师的教学中也经常被疏忽。另外，有些字词在诗中所代表的意思与如今常用的意思大不一样，如“坐”、“远上”“斜”、“生处”、“爱”等。如何行之有效地引导同学理解这些难懂字词的意思，并通过词义理解达到理解全句、全篇的意思，也是这首诗教学的重点。再则，《山行》是《古诗二首》这课中的第一首诗，也是同学在本册中接触到的第一首古诗，学习方法的指导十分必要，所以，应重视教会同学如何学习，既培养能力，又为本课第二首诗的教学打下基础。

根据教材特点和大纲要求，以下四个数学目标必需在教学中得以贯彻：

一、理解词义句意，培养同学丰富的想象力和语言表达能力(智能目标)。

二、体会作者热爱大自然，热爱祖国山山水水的感情，感受诗歌美的意境(情感目标)。

三、掌握古诗的学习方法，培养同学的学习能力。

四、能有感情地朗读和背诵全诗。

(三、四为技能目标)

在这些目标中，“理解词义句意”，“体会作者感情”，“朗读和背诵”是下限目标，要求人人达到。“掌握方法”，“欣赏意境”是上限目标，让基础好的同学有发展的余地。

针对教材，针对目标，《山行》这首诗的教学我是这样设计的：

第一步：谈话激趣，导入新课。

1．让同学自由诵读已学过的古诗，说说认识的诗人。这样可为后续学习营造氛围，激发学习的积极性。

2．简介作者杜牧(著名诗人，最擅长写景。)，导入新课，以吸引同学的注意力。

第二步：明确日标，尝试学习。

明确学习目标，可让同学知道通过这堂课的学习要学会什么，掌握什么，做到心中有数，有的放矢。五年级的同学终究不是第一次学古诗，他们已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，根据同学的认知规律和心理特点，先让他们尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。

这首诗的—、二两句中生僻词多，同学理解起来难度较大，估计一般的班级能在“尝试”中学懂的人不多。

第三步要采用“扶放”结合的教学方法

针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对同学进行“解字词，明诗意”的指导。

1．“扶”同学学习第一句。

先运用不同手段突破“远上”、“斜”、“寒山”这三个难懂词的意思。

注：“远上”用“联系实际，展开想象”法。

“斜”用“简笔画演示”法。

“寒山”用老师“介绍”法。

再幻灯出示训练：“一条石头小路（）。”

指导同学串讲句意。

最后总结学习方法：“先解字词，再串句意。”

这样“扶”着同学，其目的是为了在“方法”上教同学“如何学”。

2．“半扶半放”引导同学学习第二句。

先指导同学看教学挂图，启发想象，出示训练：“几户人家在白云______的地方”来突破“生处”这个难点。

再让同学试着自身串讲句意，教师点拨纠正。

3．“放手”让同学自学三、四句。

三、四句跟一、二句相比，意思浅显易懂，况且通过一、二句的教学，同学掌握了学习方法，大多数同学能自身学懂。

这样，让同学分成四人小组进行讨论学习，然后汇报，教师了解反馈，和时纠正。

4．让同学串讲全诗意思，进一步加深理解。

第四步：品味想象，欣赏意境。

欣赏意境是同学在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。我采用两种方对同学进行意境欣赏的指导。

1．“紧扣词句”。

让同学读全诗，说说哪些词语用得好。

这些词让你想到一个怎样的画面?(提供“像、简直”等词协助同学描述。)

2．“想象漫游法”。

提示：此时，你也来到了寒山脚下，枫树林中，你看到了哪些美丽的景物?你有什么感想?

这样进一步强化了词义句意的理解，强化了同学对古诗内容的印象。而且让同学在品味词句，想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。

在此基础上再让同学发明性地说说全诗的内容，从认识上得到提高。

第五步：指导诵读诗句。

古诗节奏鲜明，音韵和谐，诵读起来琅琅上口，同学—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。如何使同学“读得美”，且“美读得其法”呢?我这样设计去引导同学：

1．同学尝试，获取体验。(读读看，风景这么美，语句这么美，怎样才干读得美呢?)

2．同学汇报，教师归纳，教给方法：

(1)带着赞美与热爱的感情夫读。(确定基调)

(2)读出节奏感。

分辨重音区别语调划分节奏

3．改变形式，反复诵读。

(范读—→齐读—→个别读—→小组读—→扮演角色读)

第六步：总结方法，安排作业。

我这堂课的设计，突出“词义句意理解”和“意境欣赏”这两个训练点，以“学法指导”为主线，注重智力与技能的培养，发挥同学学习的主体性与参与性，先试后导，先练后讲。力求改变古诗教学中“讲词意—→记内容—→背中心”这种机 械呆板的旧模式，让语言文字训练和审美教育真正落到实处

山行课件 篇13

教材简解：

杜牧的《山行》是苏教版语文第五册第一单元中的一篇课文，写的是诗人在山中小路上行走时所看到的深秋时节的枫林景色，描绘了一幅由“寒山”、“石径”、“白云”、“枫林”等构成的山林秋色图，表达了诗人对大自然美景的热爱之情。在这首诗中，作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。我们可以在观赏胜于二月春花的火红枫叶的同时，感受秋日山林的勃勃生机。

目标预设：

知识与技能：了解诗句的含义，把握诗文基调，有感情地朗读诗歌，做到熟能成诵。通过对诗句的诵读感悟，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。

过程与方法：以分步解读，入境悟情等方式通过品味语言、描绘画面来体会诗歌的情感。

情感、态度、价值观：感悟秋天，发现欣赏自然之美，激发对自然的热爱之情。

重点、难点：

基于本人对教材的分析和理解，我将本课的重点难点定为：

1、通过对诗句的诵读感悟，培养学生丰富的想象力和语言表达能，体会诗的意境；

2、激发学生对秋天的欣赏美的欣赏，以及对大自然的热爱之情。

媒体选择和应用：

1、网上有关图片的下载；

2、杜牧《长安秋望》，王维《山居秋暝》，李商隐《霜月》古诗下载；

3、古筝曲《渔舟唱晚》。

设计理念：

古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天看来仍有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和感知力。

意境，即客观事物和诗人思想感情的有机统一，它是诗的灵魂，可以说，没有意境就没有了诗：“诗以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”

《山行》是一首明丽、充满生气的诵秋诗。作者以丰富的想象，生动的语言，将一幅绚丽的秋景图展现于我们面前。教学中我把握情与景的统一，引导学生走入诗境，感受诗情，以得到美的感染，情的陶冶。

设计思路：

基于以上理念，我设计了以下教学思路：

一、情境导入，初体诗境。

二、分步解读，入境悟情。

三、品味想象，欣赏意境

四、整体诵读，体会诗韵。

五、课外延伸，拓展视野

教学过程：

一、情境导入，初体诗境

1、谈谈秋天的印象。

2、出示图画或课件，配乐朗诵《山行》。

3、理解诗题，简介作者。

设计意图：形象的感知比抽象的分析讲解更容易激起学生的兴趣。从学生已有的生活经验出发感知秋天，进而引入古诗，通过图片直观感受，引发学生了解全诗的兴趣。

二、分步解读，入境悟情。

1、“扶”学生学习第一句。

（1）运用不同手段理解“远上”、“斜”、“寒山”这三个难懂词的意思。

“远上”让学生联系实际，展开想象理解；

“斜”教师用“简笔画”演示；

“寒山”让学生查阅工具书或教师讲解。（从该词当中了解古诗所写的季节）

（2）出示句式训练：一条石头小路。

教师引导学生讲句意。

（3）总结学习方法：先解字词，再讲句意。

设计意图：紧扣重点词，理解“远上”、“斜”、“寒山”相应词语，创设情境，让学生体会古诗的凝练与本诗意境。

2、“半扶半放”引导学生学习第二句。

（1）指导学生看图或课件，启发想象，出示训练：几户人家在白云的地方。

相机突出“生处”这个词义的难点。

（2）试着让学生自己讲句意，教师点拨纠正。

3、“放手”自学三、四句。

（1）根据学法指导，让学生分成四人小组进行讨论学习，教师深入学生，了解反馈。

（2）汇报交流，教师对重点处点拨。

4、引导学生领会全诗的意思，进一步加深理解。

设计意图：突出“词义句意理解”的训练点，以“学法指导”为主线，注重智力与技能的培养，发挥学生学习的主体性和参与性，力求改变“讲词语——记内容——背中心”这种机械呆板的旧模式

三、品味想象，欣赏意境

1、听着音乐，随着老师的描述，想象一下山林的景色，引导学生把景物说具体。

2、面对这么多的景致你想做些什么呢？

（1）放声朗读这首诗。

（2）画一幅画。

设计意图：爱动、富于想象、形象性强是儿童的共同特性。教学时对于绘画基础较好的学生，可指导学生根据诗意作想象性绘画（非技术性）。教学中应让学生尽可充分发挥想象力，把自己意象景色描绘出来。诗中之“画”形象化、直观化了，不但有助于学生更好的入境、激情，而且有利于培养学生的想象力及创造美的意识。

（3）当导游介绍此处美景。

……

设计意图：能在课堂上完成的想法让学生当堂即做，如朗诵诗，不能当堂完成的可作为家庭作业布置给学生，从而满足不同学生的不同需求，给了学生自主选择作业的权利

四、整体诵读，体会诗韵。

1、学生诵读，怎样才能读得美？

2、学生汇报，教师点拨。（读出节奏美）

3、改变形式，反复诵读。（范读——个别读——小组读——齐读）

设计意图：古诗是古代文化宝库中的一颗瑰宝，它语言凝练，意境深远，适宜诵读。采用不同形式的读，既可以在读的过程中深入理解诗歌内容，又可使学生情感升华至对美好景物的热爱。

五、课外延伸，拓展视野

1、出示杜牧《长安秋望》，王维《山居秋暝》，李商隐《霜月》。

2、学生自由诵读。

设计意图：这几首诗都与秋天有关，学生通过自读，领悟古代诗人笔下秋天的千姿百态之美。

“蓝天杯”教学设计三等奖

2024道士塔课件(范例七篇)

趣祝福的编辑推荐的这篇“道士塔课件”文章读完后会让你收获满满，敬请您留心阅读该文。作为老师的任务写教案课件是少不了的，要是还没写的话就要注意了。教案课件写好了，老师教学质量肯定也差不了。

道士塔课件【篇1】

余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家，曾担任过上海戏剧学院院长、教授。代表作主要有两部：《文化苦旅》、《山居笔记》。他是学者散文、文化散文的主要代表。我们品读余秋雨散文，可以从散文集《文化苦旅》开始，使学生明确“苦”。

B、神奇传说：公元336年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，它庄重的跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，是远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。（投影）

C、敦煌位于浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿，河西走廊的最南端。它是中国古代中原进入西域的门户，是千年丝绸之路的必经之地，它亲历了十个朝代的'繁荣与衰落。

D、敦煌的莫高窟是我国最著名的佛教石窟，有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画、窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝。莫高窟的名气很大，它到底是一座什么样的洞窟呢？幻灯：莫高窟的彩塑和壁画。莫高窟位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”，有彩塑像2100多尊，壁画总面积45000平方米。这敦煌莫高窟从公元336年到20世纪初，历经一千多年。世世代代的佛教信徒再次开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟。

上个世纪初，由于历史疏忽和朝廷能够的腐败，莫高窟辉煌灿烂的文化遗产惨遭劫掠，文物散失他国。凡是有良知的中国人哪一个不为之悲愤？余秋雨，正是这样一个用它的笔书写这种悲情的人。

1、同学们，读课文首先要读题目，那么题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔），现在老师想要问一个问题。僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）

是的，道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，是的，道教和佛教是在我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要见他来封存的。

2、塔的主人是谁？（王圆篆）他的身份是什么？（农民——道士——不幸当了莫高窟的家）那么老师想问大家，让一个道士来管理一个佛教圣地，这合适吗？结果会怎样？（苦）

3、作者说：“我见过他的照片。”那么我们也来看看他的照片,(照片)，看文中是怎么描写他的？生读文后明确：真是一个“穿着土布棉衣目光呆滞，为畏畏缩缩的人”！

B、现在我们就来小组浏览文章的第二、三部分，让自己来叙一叙，在中国二十世纪初年，在敦煌，发生过怎样一段历史，有过怎样的故事，这个不懂得佛教的道士，对我们的莫高窟做了些什么？（分两大组，讨论交流补充）

引读有关句子：

1、看课文。在他洒遍刷白之后，“什么也没有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片净白。

2、看课文。“才几下婀娜的身姿体态变成碎片，变成了泥巴”。

研读第三部分：师：王道士有一个惊人的发现？文章第二部分你准备用怎样的语言来概括？（在一个偶然的机会，王道士发现了藏经洞，先把文物送给官员，后又把文物卖给了外国人）

师：同学和老师一起看课文第三部分，什么时间？（195月26日）“他辛辛苦苦地清除每一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟，那天他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发现，在这个洞窟里，居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、文书、绘画，那么他买给了谁？

在王道士发现的这个藏经洞里出土的文物大约有数万件。时间上起三国两晋下迄北宋，历经千余年，内容包括政治、经济、军事、文化等。英国人称之为“中国文献遗存的大宝库”，不论是从数量还是文化内涵来看敦煌文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的发现，然而，在经历了外国文化强盗的一番掠夺之后，如今藏经洞已经变成了我们今天看到的七零八落。那么，老师想问大家：你们知道这藏经洞里有多少文物吗？

真的不知道吗？那么跟着老师一起看课文P53的注释，读书要细心一点。（四万多件）

师：其实，你这个数据也是不确切的，就老师目前看到的资料，有说五万多件，有说六万多件的，事实的却如此，就像你们刚才说的那样，我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物，我们只知道：在美国哈佛大学，福格艺术博物馆里，波斯士顿博物馆里，在巴黎国民图书馆里，在日本博物馆里，保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还要多。请看：（就让我们见识一下这些外国文化强盗的嘴脸……）

5、政府没有干涉？（接受王圆篆的贿赂）→说明什么问题？【（政府官员腐败无能（图片）】→你有怎样的内心感受（苦闷）→王道士成了民族的什么人（罪人）

7、同学们，现在位想问问大家，当你们了解这段历史，看了这些画面，你们的内心会涌动着怎样的情感？（恨）

师：是啊，其实余秋雨先生也和我们一样，他在第28节说：“我好恨”。那么，联系全文来看，作者恨谁呢？从哪些语段可以看出来？

恨：王道士的愚昧无知、政府官员腐败无能（图片）、外国强盗贪婪无耻

师：那么除了恨，是否还有其他的情感呢？（爱。爱什么？对中国文化的热爱。）

师：讲得好！作者得恨源于作者的爱。俗话说：爱之深，恨之切。恨之切，也显示他爱之深啊！

同学们，余秋雨的这篇文章很长，应该说，充满了感染力的语言比比皆是。当我们一遍遍的读着《道士塔》的文字时，我们可以感受到，作者苍凉悲愤的心情，他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗的车队，最终却无能为力，而我们也跟着作者时而愤怒，时而痛苦，时而忧伤。余秋雨的文字往往就具有这样的魅力，凝练的几句话，却蕴含了丰富的情感内涵和深沉的理性思考。文章中这样的句子很多很多，下节课我再和同学们一起品读余秋雨散文的文字和文笔。

好！下课！

道士塔课件【篇2】

教学目标：

1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。

2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。

3.注意文中乃其尔等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。

重点难点：

本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。

教学过程：

一、预习要求

利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。

二、导入课文

最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。

三、简介作者和作品

蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。

〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

四、正课

1.检查预习：请一生用自己的语言讲述这个故事。

2.朗读课文，试翻译。注意以下词语的解释。

词类活用：请师之月光辉室诸门人环听奔走

乃字的用法：师乃剪纸如镜粘壁间乃于案上取壶酒，分赉诸徒

蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃以著掷月中

而的用法：蓦然而踣不过早樵而暮归

素发垂领而神观爽迈苦不可忍，而道士并不传教一术

3.提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、

结局，这则故事的呢？请用几句话概括故事内容。（学生讨论交流）

明确：开端（第一自然段）：王生慕道，求师学法。

发展（二～四自然段）：看师演法，师父教法。

结局（第五自然段）：王生回家，演法失灵。

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵-这就是本文的线索。

4.从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

5.从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

五、拓展延伸

生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：赚钱不费力，费力不赚钱。你对此有何看法，写成一篇400～500字的议论文。

道士塔课件【篇3】

教学目标：

1．领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。

⒈介绍作者和作品《文化苦旅》《山居笔记》等；

课文每一部分都是上一部分的内在延伸，思想内容逐步深化。王道士出卖敦煌宝物已经是百年前的一个历史事件，是一个既成事实和无法改变的事实，但在余秋雨的笔下却写得如此生动活络。

明确目标：

⒈对作者在文中所述情感进行分析；

⒉了解作者所要表达的内涵，进而理解作者的表达方式。

⒈课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？

⒉假如你是一个主持正义的法官，来审判“敦煌文物的流失”这个重大案件，你会审判哪些人？怎样审判？写下审判他们的审判词，并当庭宣判他们的罪行。

⒊假如你是审判庭上的一个旁听者，旁听了他们盗毁敦煌文物的罪行后，你对他们的所作所为是什么样的感情？结合课文中的句子说明。

⑴这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

⑵…农民做事就讲个认真…细细刷上…憨厚地笑……达观地放…

⑶那里，一个古老民族的伤口在滴血。

⑷这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。

⑸沙漠上，两道深深的车痕。

⑹他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

⑺偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

⒋敦煌文物遭盗毁，余秋雨是采取怎样的措施挽救的'？怎样理解他的举动？

⒌偌大的敦煌文物，竟然毁在一个愚昧无知的小小的道士手里，这真是莫大的讽刺莫大的悲哀。作者对于整个历史事件的思考是什么？

※ 研究探讨：

⑴怎样理解一个日本学者的说明？

明确：国外掠夺者可以掠夺走敦煌文物，但带不走敦煌文明，它的根在中国。

⑵面对日本学者的发言，中国专家为什么“没有太大的激动”？“默默地”表达了中国专家什么样的心情？

明确：①因为敦煌是中国的；②敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，情感是压抑的。

作者以沉重的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘的一个章节。《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。

道士塔课件【篇4】

《道士塔》 教案教学设计

《道士塔》两课时合案[总第    、   课时]

教学目标：

1.了解和掌握本文所叙述的史实。

2.理解文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。（重点、难点）

3.学习本文穿越时空的想象和强烈的抒情意味等写作特点。

4.培养学生爱护祖国文化遗产的强烈意识和保护祖国文化遗产的高度责任感。

教学步骤：

一 导入：

二 解题：

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。

2.莫高窟，我国最著名的佛教石窟，位于甘肃敦煌县东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的宝库。包括洞窟550多个，壁画5万多平方米，有10个八中校园大，文献资料四五万册。目前，北京图书馆藏有一万余册，英国图书馆藏有11297册，法国巴黎国立图书馆藏有6000册，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有11050册，日本私人藏有592册，此外还有2700余册分散于各地。

3. 王道士，即王圆，祖籍湖北麻城，出生在陕西。因为躲避战乱，王圆流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道士四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。这时的他已年过四十。

作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

三 朗诵课文

四 研读课文内容

1.学生概括各部分内容

（一）一个悲剧古老民族的伤口在流血；

（二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺；

（三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救；

（四）：敦煌在中国；屈辱与光荣

小结：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。

2.分析理解课文

这篇散文细述了敦煌文物被盗掠的经过，字里行间蕴涵着强烈的抒情意味。可以说，文句蕴涵内容十分丰富，每一个句子都浓缩了作者的深情。

提问1：作者对王道士、对敦煌文化艺术的遭遇的态度是什么？

王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩负起这笔文化重债。莫高窟被掠，这是一个巨大的`民族悲剧。

提问2：偌大的莫高窟，前后十几年，在王道士的手里被卖掉了，其间的王道士、满清官员、外国冒险家各自充当了什么角色？请结合文句回答。

学生自由发言。

提问3：作者最这三种人的不同行为抒发了怎样的情感？[板书]

王道士：涂壁画、毁雕塑、塑怪像：              惋惜与痛苦

受愚弄、贪小利、卖国宝：              痛恨与无奈

满清官员：了无赤肠、不负责任、中饱私囊：            哀痛

外国冒险家：餐风宿露，冒着危险，愿意吃苦，欺骗掠夺：谴责

提问4：“我好恨！”恨的是谁？

五 写作特点赏析

提问：这篇散文除了在思想内容方面值得我们深入思考外，在写法上也值得我们学习。我们之所以被文章打动，一个重要的原因就在于此。你们认为这篇文章最有特色的地方在哪里？请讨论。

参考答案：1.穿越时空的想象；散文可以思接千载，视通万里。

2.强烈的抒情意味。诗化的语言，言有尽而意无穷，悲怆苍凉。

六 延伸扩展

1.如果你是王圆，在当时的情况下，你会怎样做？

2.有人说，如果不是外国探险家从莫高窟运走了绝大多数最有价值的文献资料，那么这些资料最终的命运将不可预料，但可以肯定一点，那就是决不会比现在保存的完好。从这个意义上说，王道士在无意中为保全这笔人类共同的财富作出了很大的贡献。对这种意见，你怎么看？

3.中国现在有许多盗墓者，疯狂盗挖地下文物，然后倒卖出国，给国家造成严重损失。他们的行为和王圆相比有什么异同？（附材料：安徽省公安厅最近侦破了一起特大盗掘古墓葬、走私、倒卖文物系列案（“325”案），抓获境内外犯罪嫌疑人30多名，追缴各类文物400多件，其中国家珍贵文物就有128件，捣毁了6条文物走私通道。在此案中，境内外犯罪分子倒卖走私国家珍贵文物之多、作案时间之长、涉及面之广、获利之高为新中国成立以来罕见。）

七 布置作业：随笔：《我眼中的王圆》

板书设计

道士塔

余秋雨

第一课时

（一）一个悲剧古老民族的伤口在流血；（二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺；

（三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救；

（四）：敦煌在中国；屈辱与光荣；

第二课时  王道士：涂壁画、毁雕塑、塑怪像：              惋惜与痛苦

受愚弄、贪小利、卖国宝：              痛恨与无奈

满清官员：了无赤肠、不负责任、中饱私囊：            哀痛

外国冒险家：餐风宿露，冒着危险，愿意吃苦，欺骗掠夺：谴责

写作特色：1.穿越时空的想象；散文可以思接千载，视通万里。

2.强烈的抒情意味。诗化的语言，言有尽而意无穷，悲怆苍凉

教学后记：

道士塔课件【篇5】

我们祖国地大物博，历史悠久，名胜古迹数不胜数，有的展现了丰富的文化内涵，有的却以美丽的自然风光展现于人们面前。

同学们知道敦煌，了解敦煌吗？敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的地方，那里有中国宝贵的文化遗产。然而由于历史上一时的“疏忽”，便铸成了中国历史的一大遗憾。祖国的灿烂文化遗产，被一车车、一队队载入了“异国他乡”。今天，我们一起学习文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，随同作者一起走进莫高窟，感受敦煌文化的荣辱沧桑，找出造成“疏忽”的罪人。

我们这节课的重点是了解敦煌文化沧桑史，了解余秋雨的文化散文的特点，品味散文语言，体会作者复杂的思想感情。

《道士塔》选自余秋雨的散文集《秋雨散文》。现在大家看到的照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人，著名艺术理论家，中国文化史学者和散文作家。他是20世纪90年代最受争议的作家，他的作品都引起了社会广泛争议。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻的不同面貌。

下面给五分钟给大家迅速浏览一下课文。本文有四个部分，思考一下各个部分各讲了些什么，请同学起来回答。

第一部分：通过对莫高窟道士塔的介绍引出王道士和莫高窟的关系并用简练的笔墨渲染出古代的悲剧：一个普通农民把持着中国古代最灿烂的文化。

第二部分：叙述王道士在敦煌的所作所为，点出敦煌文物被盗的原因之一以及作者心中的历史沉重感。

第三部分：写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。

（这一部分揭示了造成敦煌国宝大量流失的根源：旧中国的落后和统治者的腐败。作者用确凿的事实告诉我们必须正视这场中国近代史上的浩劫和悲剧，惟有正视历史，才能反思！字里行间处处流露出作者的悲愤和无奈之情。）

（事实证明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也给专家们研究华夏文明史带来了巨大的困难。但是中华民族站起来了，令人欣慰的是：敦煌的辉煌仍然在中国，敦煌学仍然在中国。比之前三部分，这一部分虽然简短，但作者的思想感情又是复杂的，压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。“道士塔”作为民族文明的耻辱和衰败的象征成为。但它足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙。）

了解了课文的大致内容后，我们进一步分析理解课文。

道士塔课件【篇6】

《道士塔》两课时合案

教学目标：

1.了解和掌握本文所叙述的史实。

2.理解文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。（重点、难点）

3.学习本文穿越时空的想象和强烈的抒情意味等写作特点。

4.培养学生爱护祖国文化遗产的强烈意识和保护祖国文化遗产的高度责任感。

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。

2.莫高窟，我国最著名的佛教石窟，位于甘肃敦煌县东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的宝库。包括洞窟550多个，壁画5万多平方米，有10个八中校园大，文献资料四五万册。目前，北京图书馆藏有一万余册，英国图书馆藏有11297册，法国巴黎国立图书馆藏有6000册，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有11050册，日本私人藏有592册，此外还有2700余册分散于各地。

3. 王道士，即王圆，祖籍湖北麻城，出生在陕西。因为躲避战乱，王圆流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道士四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。这时的他已年过四十。

作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

（一）一个悲剧古老民族的伤口在流血；

小结：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。

这篇散文细述了敦煌文物被盗掠的经过，字里行间蕴涵着强烈的抒情意味。可以说，文句蕴涵内容十分丰富，每一个句子都浓缩了作者的深情。

提问1：作者对王道士、对敦煌文化艺术的遭遇的态度是什么？

王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩负起这笔文化重债。莫高窟被掠，这是一个巨大的`民族悲剧。

提问2：偌大的莫高窟，前后十几年，在王道士的手里被卖掉了，其间的王道士、满清官员、外国冒险家各自充当了什么角色？请结合文句回答。

学生自由发言。

提问3：作者最这三种人的不同行为抒发了怎样的情感？

提问：这篇散文除了在思想内容方面值得我们深入思考外，在写法上也值得我们学习。我们之所以被文章打动，一个重要的原因就在于此。你们认为这篇文章最有特色的地方在哪里？请讨论。

参考答案：1.穿越时空的想象；散文可以思接千载，视通万里。

2.强烈的抒情意味。诗化的语言，言有尽而意无穷，悲怆苍凉。

1.如果你是王圆，在当时的情况下，你会怎样做？

2.有人说，如果不是外国探险家从莫高窟运走了绝大多数最有价值的文献资料，那么这些资料最终的命运将不可预料，但可以肯定一点，那就是决不会比现在保存的完好。从这个意义上说，王道士在无意中为保全这笔人类共同的财富作出了很大的贡献。对这种意见，你怎么看？

3.中国现在有许多盗墓者，疯狂盗挖地下文物，然后倒卖出国，给国家造成严重损失。他们的行为和王圆相比有什么异同？（附材料：安徽省公安厅最近侦破了一起特大盗掘古墓葬、走私、倒卖文物系列案（“325”案），抓获境内外犯罪嫌疑人30多名，追缴各类文物400多件，其中国家珍贵文物就有128件，捣毁了6条文物走私通道。在此案中，境内外犯罪分子倒卖走私国家珍贵文物之多、作案时间之长、涉及面之广、获利之高为新中国成立以来罕见。）

（一）一个悲剧古老民族的伤口在流血；（二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺；

第二课时  王道士：涂壁画、毁雕塑、塑怪像：              惋惜与痛苦

写作特色：1.穿越时空的想象；散文可以思接千载，视通万里。

教学后记：

道士塔课件【篇7】

明确目标：

⒈对作者在文中所述情感进行分析；

⒉了解作者所要表达的内涵，进而理解作者的表达方式。

教学过程：

一、 导入新课

二、 具体分析

㈠导入

⒈课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？

明确：敦煌文物的流失－→罪魁王道士

⒉假如你是一个主持正义的法官，来审判“敦煌文物的流失”这个重大案件，你会审判哪些人？怎样审判？写下审判他们的审判词，并当庭宣判他们的罪行。

明确： ⑴王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、贱送文物、廉卖文物

⑵满清官员：放任自流、馈赠佳品、中饱私囊（重刑）

⑶国外掠夺者：欺骗、低价、大量巧取豪夺

⒊假如你是审判庭上的一个旁听者，旁听了他们盗毁敦煌文物的罪行后，你对他们的所作所为是什么样的感情？结合课文中的句子说明。

明确： 王道士――愚昧无知贪财（罪人小丑）【反语】

恨﹤满清官员――腐 败无能渎职（民族悲剧）【对比】〉痛惜无奈愤怒

国外掠夺者――狡猾欺诈野蛮（学者）【反语】

※ 结合练习二穿插揣摩句子的含义

⑴这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

⑵…农民做事就讲个认真…细细刷上…憨厚地笑……达观地放…

⑶那里，一个古老民族的.伤口在滴血。

⑷这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。

⑸沙漠上，两道深深的车痕。

⑹他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

⑺偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

⒋敦煌文物遭盗毁，余秋雨是采取怎样的措施挽救的？怎样理解他的举动？

明确：

a、低声哀求――“等一等”（想阻止悲剧，但无能为力）

b、拦车队，大哭一场――“难”（遗产无处安放，无助无奈）

⒌偌大的敦煌文物，竟然毁在一个愚昧无知的小小的道士手里，这真是莫大的讽刺莫大的悲哀。作者对于整个历史事件的思考是什么？

明确：寄希望于新时代的学者和爱国者。

※ 研究探讨：

⑴怎样理解一个日本学者的说明？

⑵面对日本学者的发言，中国专家为什么“没有太大的激动”？“默默地”表达了中国专家什么样的心情？

㈡归纳写作特色

明确：叙议结合

三、 课文小结

作者以沉重的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘的一个章节。《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。

合欢树课件(范例十二篇)

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合欢树课件 篇1

预习目标：

1.搜集作者有关的常识。

2.阅读课文，积累字词，理请课文的结构，层次。

3.体会作者的思想感情。

学习目标：理解课文内容，体会作者的思想感情

过程设计:

一.导入:

录音《烛光里的妈妈》导入课题并板书，共同交流作者及其相关常识。

二.粗读课文理解主要内容。

学生读文，说一说本文讲述了哪些事？并简要概括。

三.学生提出问题，并交流。

四.教师整合问题布置精读课文。出示以下问题。

1.说一说本文描写了怎样的母亲？你是从哪里看出来的？（教师引导交流，辅导阅读）

2.作者写合欢树与写母亲有啥关系？

3.你觉得用“合欢树”作题目合适吗？为什么？

教师引导学生交流后小结：合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的生长而升华。

五.学生试写，母亲去世了，作者非常思念母亲，想起母亲对自己的无微不致的关怀，想起母亲对自己的期望和爱戴……请你替作者抒发此时此刻的心情，并给作者写几句话，来安慰他。

合欢树课件 篇2

教学目的

一、知识与技能：体会作者选材组材的技巧，理解'合欢树'在文中的深刻寓意以及象征手法的运用。

二、过程与方法：引导学生提出问题，探究问题，具体深入理解文章。

三、情感态度价值观：体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜

教学重点与难点：

引导学生和作者的情感发生共鸣，探讨合欢树丰厚的象征意义，解读作者复杂的心理变化。

教学重、难点

1、理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

2、品读淡然的叙述背后的情感张力。

教学方法：

以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。

课时安排：

一课时

教学内容与过程：

一、导入：

双腿瘫痪史铁生走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的沉甸甸的回忆中。

二、（1）文章可以分为几个部分?主题是什么?

明确:两部分 母爱

（2）思考：哪一处细节最让你感动？通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱？

明确:无私无怨 坚强执着 宽厚仁慈 牺牲自我的爱。

三、文章是写母爱，为什么以《合欢树》为题？思考下面的几个问题

1、合欢树是怎么来的？经历了怎样的生命历程？

2、为什么课文在第7段才提到合欢树？有什么象征意义？

明确：母爱树 希望树 思念树

3、作者多次写到那个刚来到世上“瞪着眼睛看树影儿”的孩子，有什么作用？

明确：文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，合欢树上处处是母爱的影子，作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。

四、小结：

一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。小小的合欢树，凝聚了史铁生如此深沉浓厚的情感，我们的生活里也不乏细节的感动，当心中某根柔软的琴弦被触动，不要吝惜，把情思凝于笔端，美好就会在一刹那收藏。

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情

五、作业：

一、背有关赞美母亲的名句

孟郊：《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

母爱是一种巨大的火焰。 -------罗曼.罗兰（法）

母亲的爱是永远不会枯竭的。 ———冈察洛夫(俄罗斯)

妈妈，你是母亲、知己和朋友的完美合。 -----泰戈尔（印）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁（意大利）

花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。

合欢树课件 篇3

【课题】

《合欢树》

【教学目标】

1.体会无私的母爱以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。

2.理解“合欢树”在文中的寓意。

【教学重点】

品味词句意蕴

【教学难点】

“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义.

【课时安排】

2课时

【授课方法】

颂读法，归纳法，探讨法

【教学内容】

课文及课后习题

【教学过程】

一、导语

但丁说“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。”古往今来，关于母亲的故事、文章很多，大家熟悉的故事有孟母三迁、岳母刺字，文章有《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，今天，我们学习史铁生的《合欢树》，再一次感受伟大的母爱。

1983年全国优秀短篇小说奖的颁奖典礼上，人们惊讶地发现有一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣。他，就是史铁生，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来，他创作了许多优秀的作品并多次获得各类文学创作奖。

生平介绍：1969年史铁生到陕西延川清平湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残废。在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并获得了巨大的成功。

代表作品《我的遥远的清平湾》(小说)、《我与地坛》(散文)、《命若琴弦》(散文)等

今天我们要学习这位轮椅上的作家史铁生的作品《合欢树》。

二、课文分析

(一)通读课文，整体把握文意

1、老师朗读第一段，指定一排学生依次朗读课文，熟悉文本，看作者写了人生中哪几个年龄段的哪些事情，以理清课文思路

明确：年龄“我”母亲

十岁作文获奖做裙子

二十岁双腿残废做各种事情

三十岁小说发表不在人世

三十多岁聊起合欢树已死多年

我们可以看到本文是以时间为线索。文章题目叫《合欢树》但在文章后半部分才写到合欢树，有什么好处?

明确：

(1)条理清楚

(2)与邻居闲聊时提起，真实可信，亲切自然。

(二)分析把握母子间的亲情

母亲对儿子

1、在这篇描写母亲的文章中，你认为最能体现母爱的是哪些段落?

明确：第2、3两段，也就是作者二十岁的时候。

2、在这两段中写母亲为“我”做了哪些事情?

明确：为“我”治病;为“我”借书;推“我”看电影;鼓励“我”写作

小结：可以看出母亲不仅关心“我“的身体，更关心“我”的精神，这正是母亲的伟大之处。

3、这两段运用了怎样的人物描写方法?各找出相应的句子来。

明确：语言描写;动作描写;肖像描写;心理描写

“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”;(肖像描写)

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写)

“每一回都虔诚地抱着希望”(心理描写)

“再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写)

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一?”(语言描写)

“她到处去给我借书，/顶着雨或冒了雪推我去看电影”(动作描写)

4、通过这些事情体现了母亲怎样的性格?找出相应的句子来，全文还体现了母亲怎样的性格。

明确：乐观、坚强、执著聪明美丽善良热爱生活

儿子对母亲

1、对这样一位为自己付出太多的母亲，在母亲死后多年，儿子对母亲又是怎样的感情呢?找出相应的句子。

明确：感激、内疚、

重点分析内疚之情。

母亲原本是一个聪明、爱美、善良、热爱生活的人，在自己没得病的时候，他们过着无忧无虑的生活，但是突如其来的灾难让母亲陷入了无止境的忙乱，一次次的失望，而且，史铁生的母亲在49岁时就死去，他一直觉得母亲的早死与自己有关，所以，对母亲，史铁生是怀有深深内疚的。

2、句子理解

理智起来的作者可以静静回忆与母亲曾经的事情，所以文末写道“悲伤也成享受”可见对母亲怀念之深。

小结：作者对母亲的感激与内疚之情并不是完全隔离开，也没有先后之分，两种感情是交织在一起的。

(三)理解合欢树的象征含义

请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。

(1)通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树;(第七自然段)

(2)写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树;(第八自然段)

(3)通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树(第九、十段)

(4)文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。(第十二自然段)

合欢树的由来：母亲怎么会栽了这棵合欢树的?

明确：她从来喜欢花花草草之类的东西(是一个热爱生活、热爱生命的人)。她以为这是一棵“含羞草”，不曾想却长成了一株合欢树。在不经意间种下了这棵象征着合家欢乐的吉祥树。

作者为什么在这里花了大量的笔墨写合欢树的来历以及母亲悉心培育它的过程?

明确：合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。

合欢树=作者自己，母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己(象征意)

在母亲逝世后，作者对于母亲亲手栽下的合欢树的态度是有一个变化过程的，是怎样的变化?请找出来。

明确：1)在母亲去世后，“我们搬了家，悲痛弄得我们都把那颗小树忘记了”“没料到那颗树还活着”——搬了家，忘记了合欢树，遗忘在记忆的深处，不愿提起

2)母亲去世后，很少再去小院，“不愿意去那个小院，推说手摇车不方便”。在大院中听邻居说合欢树开花了，劝他去看看，但是“我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”——想起了合欢树，但是不敢去看合欢树，怕睹物思人，怕看到合欢树又想起母亲来，勾起自己无尽的悲伤。

3)时间久了，自己的心情平复了，“我想，不如就去看看那棵树吧。”“我问起那棵合欢树”“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”——自己很想看看合欢树，看看母亲住过的小屋，看到母亲生前的事物让我感觉母亲似乎就在身边。—(原因)→“悲伤也成了享受”。看到这些事物能让我感觉到母亲好像并没有离我远去，似乎就在身旁，是小屋，是林中的风，是小院中的合欢树。

合欢树=母亲，合欢树是触动作者思念母亲的物，它是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式。(所以“悲伤也成了享受”)

合欢树=亲情的象征，是合家欢乐(树的名字的意义)的象征。

合欢树=当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽的一个生命。

合欢树=母亲对儿子的希望

文章主旨是母爱，合欢树与母爱有无联系?这运用的是什么写法?

明确：有联系，合欢树是母亲亲手栽种。运用的是象征的手，也就是托物言志，借物写人的手法。

三、课外拓展

提问：这些片断反映了史铁生对母亲怎样的感情，与课文中的感情是否一致?(明确：一致，感激与内疚)

小结：史铁生的文章之所以感人至深，主要的原因是他写的是真人真情，是肺腑之言，

四、布置作业

1、课外阅读史铁生的文章，体会其语言质朴，感情真挚的特点。

五、小结

你认为合欢树象征的是谁，为什么?

合欢树既象征母亲也象征作者。合欢树是母亲亲自栽种，寄托着母亲的希望，所以象征着母亲。同时，合欢树从弱小到花繁叶茂，象征了作者的成长。

合欢树课件 篇4

 

一、指导思想与理论依据

 

1.以学生为本，学生是学习的主体。阅读教学只有体现以学生为本的理念，才能切实有效地提升每个学生的语文素养。要重视从学情出发设计教学，解决学生阅读学习中的问题，从学生的学业表现给学生以具体的指导，让学生学有所得。

 

2.课标指出，要注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。《合欢树》是作者史铁生抒写母爱的散文，每个学生在解读时会获得不同的情感体验。

 

课标在选修课程“诗歌散文”中要求“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验”。对本课来说，“以小见大”手法是一个很重要的特点。

 

3.《普通高中语文课程标准（实验）提出“变革学习方式”。网络教学是变革学习方式的一种尝试，它可以实现学生真实参与课堂。

 

二、教学背景分析

 

1.本课在教材中的地位

 

《合欢树》这篇文章选自高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》散文部分第三单元。这个单元的三篇文章都用了“以小见大”的写法。

 

《合欢树》是写母爱的文章，文章前六段写作者十岁、二十岁、三十岁时与母亲的事情，根本没写合欢树，直到作者获奖后回想母亲时才开始写合欢树。作者一直不愿意去母亲住过的小院，直到邻居偶然提到“你妈种的那棵合欢树今年开花了！我心里一阵抖”，这才开始写合欢树。这里隐含着一个心理学现象：弗洛伊德提出的防卫机制中的转移。转移是指原先对某些对象的情感、欲望或态度，因某种原因（如不合社会规范或具有危险性或不为自我意识所允许等）无法向其对象直接表现，而把它转移到一个较安全、较为大家所接受的对象身上，以减轻自己心理上的焦虑。当年母亲去世时，作者悲痛至极，从此以后不愿再去触碰到这段感情，因为无法面对，再次面对时必须要找一个感情替代物，这个替代物应该是双方共有的，这样，作者选择了合欢树，把对母亲最深切的思念、转移到合欢树上。而且由此得出了人类普通的情感体验“悲伤也成享受”。这些内容对于学生来讲，理解难度极大。

 

2.学生情况

 

（1）学生之前也学过运用“以小见大”手法的文章，如莫怀戚的《散步》、美国作家莫顿·亨特的《走一步，再走一步》、宗璞的〈紫藤萝瀑布》、朱自清的《背影》，但学生对什么是“以小见大”的写法，“以小见大”的写法在文章中怎么呈现，“小”与“大”之间如何建立起联系，怎么在自己的写作中用到“以小见大”的手法，全都不清楚。也正因为不清楚，所以在理解这篇文章时，不能走人作者的话语体系中感受作者要表达的母爱。

 

(2）高二学生虽然每天都会感受到母亲对其关心与照顾，但学生对母爱的体验更多的是母亲应该爱我，我得到母爱是天经地义的事，很少有人思考什么样的母爱是真正的母爱。所以尽管学生在初读文章时都知道文章在写母爱，但学生理解的母爱与作者要表达的母爱相距甚远。

 

3.前期教学状况、问题及对策

 

学生读了课文，写了初读感受，提出了阅读中遇到的问题。教师阅读学生提交的初读感受之后，发现学生普遍认为本文表达的是作者对母亲的思念之情，所以布置学生对文章内容做整体感知。

 

4.教学方式说明

 

结合学生的初读感受和学生的问题设计教学，主要采用言语活动的方式解决学生的问题，在学生独立阅读与写作的过程中实现本课的教学目标。教学时采用教师本人设计的网络教学平台，歌华有线数字媒体有限公司提供技术支持。

 

三、教学目标设计

 

1.学习“以小见大”的手法

 

“以小见大”的写作手法是散文的一个很重要的艺术特点，也是散文的鉴赏方法之一。

 

2.用微写作的方式内化“以小见大”的写法

 

在阅读的基础上，用微写作的方式写出自己的理解，这是知识内化为能力的一种方法，也是这节课的教学重点。

 

3.深入理解母爱的内涵

 

在言语活动中懂“理”。当孩子处于人生困境时，得到母爱是幸福的；孩子在困境中的成长是感恩母爱的表现。这是这节课的教学难点。

 

四、教学过程设计

 

1.教学流程

 

(1)以初读感受和学生问题导人。

 

(2)学生言语活动。

 

活动一：文章以写人记事为主，以写树为辅，可又取名“合欢树”，你觉得合适吗？

 

活动二：文中说“悲伤也成享受”，作者为什么这样说？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈你对这句话的理解。不少于200字。

 

(3)微课：以小见大。

 

(4)布置作业。

 

请选择你熟悉的小物件、小事、小场景，用“以小见大”的写法写一篇文章，不少于800字

 

五、学习效果评价设计

 

 1.评价方式

 

学生跟帖，学生互评，教师点评。

 

2.评价量规

 

问题一：文章以写人记事为主，以写树为辅，可又取名“合欢树”，你觉得合适吗？

 

评价标准：

 

（1）合欢树出现在全文的第七段，概括前六段写什么？思考这些内容与合欢树有什么关系。

 

（2）合欢树与母亲有什么关系？从文中写合欢树的段落去思考。

 

（3）合欢树与我有什么关系？看写我与合欢树的段落。

 

（4）合欢树代表什么？

 

问题二：文中说“悲伤也成享受”，作者为什么这样说？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈你对这句话的理解。不少于200字。

 

评价标准：

 

（1）用你自己的话解释这句话的意思。

 

（2）写出原因，并结合文本分析。

 

（3）从你的阅读体验或生活经历举出相应的例子。

 

（4）从“悲伤”“享受”里选择一个去分析。

 

（5）用举例分析法、假设分析法、因果分析法或对比分析法围绕这句话分析。

 

（6）概括出你对这句话的理解。

 

（7）语言通顺，表意清晰。

 

3．学生学习效果的分析

 

从学生在课上的表现来看，学生对这种学习方式还是能接受的。从学生回答问题的质量看，几乎是全体学生都对这种学习方式持赞赏态度，因为帮助学生解决了阅读难点，也知道了难点解决的方法。

 

学生学过很多“以小见大”的文章，这次课上对“小”与“大”如何建立起联系有了些许的认识。

 

在言语活动中让学生懂得：当孩子处于人生困境时，得到母爱是幸福的，而孩子在困境中的成长是感恩母爱的表现。这样的母爱学生理解起来有难度，但是在教师的带领下，学生还是能跟上教师设计的学xxx度，学生感到学到实在的解读文章的方法。

 

4教师自身教学效果的评价分析

 

教学的切入点符合学生的认知水平，教学解决的是学生阅读学习中的问题，教师帮学生列出解决问题的方法及评价标准，学生在课堂上自己去解决问题。当学生解决问题有困难时，教师再从知识能力层面帮助学生解决问题。学生的听讲状态和大脑的思维参与度比较高，基本实现了学生真实参与课堂，教学目标的设定基本实现了。给学生充分的学习的时间和互相评价的时间，学生学习效率较高。

 

六、教学设计特色说明及课后反思

 

1.网络呈现真实学情，教学设计基于学情

 

我设计的网络阅读教学平台，有一个栏目是“外化学情”，要求学生把在阅读中的问题提出来。这样，每一个学生的问题都传到教师主机上，教师用网络广播的方式让全班学生都能看到大家提的问题，教师把学生提的问题归结为两个核心问题，作为本课教学的重难点。在解决学生学习问题的过程中，教师只是给学生提供思路，给学生充分的独立学习的时间，这是基于学情的教学设计。

 

2.采用网络教学，尊重每一个学生

 

学生思考问题后，要求学生把自己的思考结果输入到相应的学习页面上，完成后点保存提交按钮即可把学业表现传到教师机上。学生在课上学习的痕迹被记录下来，这样每一个学生都参与到课堂教学活动中，每一个学生在课堂上都有所收获。虽然教师只对几个学生做了点评，但教师在课下可以把学生的学业表现调出来一个个批阅，这样教师可以知道每一个学生学习中的问题并给予适合学生的指导。这样既尊重了每个学生的付出，又针对每一个学生做了具体的指导。

 

3.微课的使用

 

“以小见大”的手法，“小”与“大”如何联系起来是学生理解的难点。用微课的形式，把学生理解的难点可视化。微课上的配乐很快地把学生带入学习的情境中，很自然地就把学生引入作者的话语体系中。

 

4.同伴评，教师评

 

学生写出来的东西，同伴评价，教师在学生评价时给出评价标准。学生根据评价标准评价其他同学写的东西，同伴能从语言表达及—意是否准确上做出相对合理地判断，有些内容学生判断不准，即是学生理解的难点。就本课来讲，学生评价出现偏差的都是对“以小见大”手法的理解不准所致，这时教师再讲，针对性强，效果明显。教师在课上就是帮助学生学习的引导者。

 

这个教学设计体现了“以学生为本”的理念，以学情作为教学起点，重视思路设计；用网络教学平台让每一个学生参与课堂活动；采用了微课的形式，体现了评价主体多元化的理念，每一个学生在课上都有所得。

 

七、评析

 

1.本课的教学具有很好的针对性、实效性。

 

《合欢树》是作家史铁生的经典之作，也是一篇不容易理解的散文作品。主要困难就在于作者对母爱的理解是含蓄、独特、深刻的，超出了一般学生的生活经验和阅读经验所能达到的高度。上课之初，柴老师没有像很多老师那样仅凭经验推测学生的学习问题和情感障碍，而是布置学生自己写初读感受，在课上展示、自读，全面、准确、具体地掌握学情，从中准确把握住本课教学的两个关键问题，也是看似矛盾、不好理解的两个问题：第一，文章以写人记事为主，以写树为辅，可又取名“合欢树”，是否矛盾；第二，文中说“悲伤也成享受”，作者为什么这样说。通过准确把握学生情况，深入分析文本内涵，借助“以小见大”的写作手法，以及教师对合欢树意象的深入、独到的分析，帮助学生理解了本文深刻、丰富的内涵恒久而深厚的母爱，也从这样一篇优秀的散文名作中体验到了独特、丰富、感人至深的情感世界。

 

不过，对于《合欢树》这样一篇优秀的文学作品而言，仅仅理解、认识还不够。根据新课程的要求，高中语文教师应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。柴荣老师这节《合欢树》阅读课的另一个突出特点，就在于重视学生真实、独特的情感体验。借助网络教学平台让每一个学生参与课堂活动，学生在网络研讨的状态中学习，拥有了更高的话语权，学习态度积极，兴趣高涨，容易树立真正的主体意识；同时，教师也更容易知道每一个学生学习中的问题并给予适合学生的指导。新课程所要求的学生与学生之间、学生与教师之间、读者与文本之间的对话变得真实而有效。这样，柴老师合理发挥了网络教学平台在现实课堂中的突出优势，也较好地解决了文学作品教学中缺少学生独立阅读、独特体验的常见问题。

 

2．教师在教学中展示出很好的文本细读能力。

 

在学习《合欢树》这篇散文的障碍中，“合欢树”与母爱的关系是最大的难点。柴老师深入分析了作者的心理活动（“转移”的心理学意义），合乎情理地阐释了合欢树作为作者情感替代物的意义，可谓切中肯綮。这一分析过程，显示出语文教师独立钻研文本、透彻理解文本的重要能力。

 

另外，找到“以小见大”这一写作手法帮助学生理解文本，说明教师善于归纳分析文本特点，进而化难为易，高效地解决实际问题。所谓“以小见大”，就是在写作中选取细微的个性鲜明的事物，通过具体的叙述、生动的描写，揭示社会生活中某一方面深刻的本质，给人以认识、教育、启迪和趣味。母亲当年看似不经意间种下的合欢树，文中成为作者仅存于想象之中的形象，同时也是一个陌生的婴儿反复凝视的对象。这看似闲笔的合欢树影，正如朱自清笔下父亲吃力地攀爬月台的一个背影，非常细微但形象鲜明，传达出形象背后深深的爱，非常感人，又意蕴无穷。因此，对本课而言，“以小见大”既是一种需要掌握的写作手法，又是理解本文的巧妙支架，柴老师以此解决理解课文的难点，可谓一举两得。

合欢树课件 篇5

学习目标

知识与能力

1．把握文章的脉络线索。

2．引导学生研读和品味作品，体会作者沉静、淡然的语言风格所具有的情感张力。

3．感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生感受母爱、学会珍惜。

重点与难点

1．教学重点

体会作者沉静、淡然的语言所具有的情感张力。

2．教学难点

理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

教学过程：

一、解题

《合欢树》从一个独特的视角阐述了作者对生命的体验和感悟。人的残疾最可怕的不是肉体的残疾，而是精神的残疾。母亲用她人性的光辉支撑着、激励着儿子由精神的残疾走向精神的健全，迈入人生的新境界。这是一种让人刻骨铭心的深沉的母爱。合欢树是作者情感的象征。

二、结构分析

研讨如下问题：

1．这篇文章用了什么手法？

参考答案：象征手法。

解析：“象征”是一种艺术手法，是一种深入浅出、寄意深远的的构思方式。生活中比较复杂的又有深刻意义的，有时又是不便明说的事情，运用象征的手法，可以通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。

2．象征手法的分类有几种？

参考答案：一种是让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是直抒胸臆地点出象征之意。

解析：这是从象征手法的表达方式的角度进行分类的。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。

3．概括这一类散文的写法。

参考答案：以物来命名的散文，有以下几个特点：

（1）物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。

（2）融入了作者的真情实感在里面，是内心情感的物化。

（3）作为一种象征，借物来表现高尚的品格。如冰心的《小橘灯》，茅盾的《白杨礼赞》。

解析：这既是融情于物，借物抒情的散文的特点,也是我们学习本文所要明了的内容。

4．全文可分两部分，请简要分析各部分的内容。

参考答案：第一部分是写母亲生前对“我”的照料和鼓励。

第二部分是写母亲去世后留给我的深深的爱。

解析：第一部分（1～3段），写母亲生前对“我”的照料和鼓励。

第二部分（4～12段），写母亲去世后留给我的深深的爱。

三、重点问题探究

1．关于“我”在一次作文竞赛中得了第一的事，母亲在“我”十岁和二十岁时为什么有不同的表现？

参考答案：对同一件事，母亲先后说过不相同的话，这是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一样。对于年少的心高气傲的急切期待母亲表扬的孩子来说，一瓢冷水可以让孩子冷静，不至于骄傲、自满；对于因残疾而绝望的青年，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”，这是激励，以此鼓励“我”振作精神，把写作的路走下去，以获得生的勇气和尊严，可见母亲用心良苦。

合欢树课件 篇6

教学目标：

1.准确理解作者对生命的真实感悟。

2.探寻个体命运困境突围的方法。

教学重难点：

准确理解作者对生命真实感悟——人生就是一场错过。

教学过程：

老师：同学们，大家好！今天我们要讲的这篇课文的作者，大家经过预习你们知道些什么？

学生：是个双腿残废，终日只能坐在一家轮椅上的的残疾人。而且是只在20岁的年纪上。

老师：在人生最美好的青春时光才正要全面开始的时候，突然双腿残废。他要经历怎样一番艰难曲折、惊心动魄的心路历程？

史铁生当年的心路历程，最典型的记录在两篇文章里面。一篇是篇幅更大的中篇散文《我与地坛》，一篇就是我们今天要上的《合欢树》。

我们现在来看一句话，有句话叫做: 写作就写一句话——这句话是一个当代作家说的。意思就是说，每一篇一流水准的文章，都有一句话,这句话代表着这篇文章的灵魂。文章的主题都浓缩都有这么一句贯穿全篇的灵魂。

那么，你们觉得《合欢树》这篇文章有没有？如果有，是哪一句？

好，现在请我们所有人把眼光聚焦到这句话上来——倒数第二段那句“悲伤也成享受”！

显然，这句话里面有两个概念——悲伤与享受。为什么会悲伤？为什么享受？为什么悲伤竟会变成了享受？我们要知道，这可是两个完全相反的概念。其实我们弄清楚了这几个问题我们就读懂了《合欢树》。

环节一：探寻悲伤——感悟生命的困境

问题：那我们先谈谈史铁生真正悲伤的是什么？，首先我们来看第一段。

十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。（PPT）

问题一：对待我的作文获奖，母亲和我各自的心理是怎样的？

明确：母亲急着表明自己的优秀，甚至比自己儿子还要优秀，这是一个年轻、有才的女性的虚荣心。我呢希望得到母亲的充分赞赏和肯定，所以母亲陈述她的荣耀过去时故作冷漠，让母亲失落和生气。这两者心与心之间是有隔膜的。我不明白母亲的心思，母亲也不明白我的心思。

“医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“别浪费时间啦！根本没用？”我（）说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她（）说。（PPT）

问题2：请选择一个有感情色彩的词填空，准确表达母亲与我对待我的残疾的各自态度。你会填什么，为什么？

明确：我：烦躁地、不耐烦地、厌倦地、痛恨地、敷衍地、责备地、绝望地、颓废地。

母亲：哀求地、满怀希望地、恳切地、慈爱地、急切地、乞求地。

母亲依然充满希望，相信奇迹；不愿放弃，母亲的执著与坚持。而我充满了绝望。

明确：那时候，我沉浸在身体残废的痛苦中，试图用写作来拯救自己，对母亲的关怀毫不顾惜。我只关注自己的痛苦，自己在寻求痛苦的解脱。

同学们，当我三十岁的时候，我的小说发表了，我的自我拯救之路成功，母亲却去世了。

问题：作者此时的感受受会是什么？

我感受到没有母亲分享“我”的荣誉的遗憾。

这时，我的成功与母亲的生命的错过了。同学们：当作者感到这种遗憾的时候，灵魂又受到了怎样震撼？

同学们我们一起齐读第五自然段。获奖之后……1、2起。

获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。

（1）但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：

（2）上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：

（3）“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风在树林里吹过。（PPT）

老师：结合助推资料一，仔细品味，你读出了什么？

助推资料一

1.人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。

——《史铁生散文·随笔十三》/人民文学出版社/2007.3

2. “我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”

——史铁生散文《有关庙的回忆》

学生1：我读出了我对母亲的愧疚。

学生2：我读出了我对母亲深深的怀念（思念）。

学生3：我读出了我的自责。

学生4：渴望被真正理解，渐渐地理解母亲的失望和离开。

学生5：他的成功更使他怀念自己的母亲，而不是求得功名，母亲的去世使他悲哀，却又无法释怀。

学生6：对登门拜访的人未能理解我的无奈之情。

学生7：获奖感言并不是自己内心真实的想法，他想念母亲，因为只有母亲才能真正理解自己。

老师明确：这是我对母亲的理解与安慰的错过，所以，错过是我和母亲命运共同交织而成的！

老师：后文当中还有讲到错过吗？

学生：我错过了去看合欢树，走进那个小院。

老师：嗯。我们可不可以这样说“人生就是一场错过” 。当我沉浸在作文获奖的喜悦中的时候，母亲却急于表现自己当年更加优秀，不能与我分享我的成功的喜悦；当我沉浸在残疾的痛苦和绝望中的时候，母亲为我的担忧、苦涩和祝福，我却不见不闻，毫无感觉——因为痛苦让我失去了感受爱的能力；当我终于写作成功，冲破痛苦的樊笼，走向自己的救赎的时候，母亲却已不再人世；当我理解母亲理解了母亲给我爱的时候，我却永远无法走近那棵合欢树，对母亲说一句“我终于读懂了你，终于没在辜负你呀”。

环节二：直面悲伤——命运困境的突围

史铁生如何化解悲伤？

（请阅读7-12自然段，并结合助推资料二，得出一个最闪光的观点。）（PPT）

助推资料二：

1.史铁生的写作始终以一种强悍的超越性姿态，直面各种潜在的精神困境。在直面那些人类共同的精神困境时，史铁生并不想做一个被动的愁容骑士，而是积极地将那些人生困境既视为一种永恒之惑，又视为“获得快乐的机会”。

2.“爱”，永远是一种召唤，是一个问题。爱是立于此岸的精神彼岸。人类的心魂不死，是因为人类有爱的需要。而爱的需要，是源自我们个体和社会的残缺。

让爱来激活“心魂”的漫游，再让“心魂”去拯救人生的困境。

——《“心魂”之思与想象之舞——史铁生后期小说论》

南方文坛，2007年第5期.绿色批评62-64页。

3.死是一个必然会降临的节日。

——史铁生《我与地坛》

史铁生具有一种向死而生的心态，与他而言死有的时候即是生。生死的瞬息就如同一个节日一般值得纪念。

4.日本作家川端康成的悲美风格。川端康成强调“悲哀这个词与美是相辅相成的”在悲伤中书写美，在美中蕴含悲，其悲愈加，其美愈甚，从而形成一种空灵虚幻、奇诡绚丽，既悲且美的审美格调。

学生：1.用爱去解救人生的悲伤，带着母亲的精神力量继续前行，用爱激活了心魂。——对母亲爱的深度领悟，也成了我对生命的深度救赎。

2.以强悍的心态去面对，淡然的面对一切。

3.将所有的心绪都投入到写作中，直面人生的困境，用写作来寄托情思，把情感融入文章，直面人生的苦难，给人以积极、振奋人心的力量。

——自己走出痛苦的解脱。

4.把悲伤化作动力，追求爱与理解，向死而生，看淡死亡，把死亡看做平常、神圣的`事。

5.通过合欢树，表达自己会想合欢树一样成长，从生到死再到重生的过程。

6.试着去接受，思想上积极乐观的去面对一切苦难。

7.敢于直面困境，让自己不成为一个被困境打败的人。

8.用心去记念死亡，认为它是一种精神上的美，向死而生的心态。

9.时间长了，作者的悲伤也慢慢淡了。宁静。静静地待一会。宁静是心灵的养护和自愈。宁静是心灵最好的疗养。

10.推着轮椅一个人去过往生活的地方去走一走，平静自己的内心。

理解母亲并怀念母亲。通过对母亲深切的怀念，回忆与母亲生活的往事，进入母子精神对话的美好境界。

——回到“悲伤”里，我可以回到过去，回到有母亲的日子里去，可以抚慰我对母亲的深深怀念；

11．让悲伤也变成一种通向爱的渠道。悲伤变成诗意的美。

环节三：悲伤也成享受

现在我们从课文里跳出来，思考一下最后一个问题:读完和分析完这篇文章之后，我们有何感悟？你觉得我们应该怎样生活？换句话说也就是——这篇文章给了我们怎样的启示？让我们进行情境作文。

创设情境，请同学就此写段话。要求扣住文章内容，并准确回答问题。

“如果你就是史铁生，今夜你终于来到小院，见到那棵合欢树，你坐在树下，花瓣纷飞，夜色融融，此刻你怎样向母亲倾诉，来告诉她，你是如何从悲伤中获得享受的。”（PPT）

学生示例：妈妈：自你离开后，我的心不再浮躁，但这么多年我却终难平静。曾经的你，青春年华，是我让你变得奔忙、沉重。你的希望我从未珍视，我只在我自己那个所谓的悲伤世界里徘徊。我以为我被整个世界抛弃，被生命所遗弃，现在我才知道，你的世界中我是那个唯一。是你对我的爱与理解，让我知道爱的付出是通向快乐的彼岸。

大家通过对史铁生的母亲的倾诉，明白了如何进行命运困境的突围。我想说：对于弥补心灵与生命的缺失，那种自我奋斗与自我拯救只能算是成长的初级阶段。人的真正的成长应该是“悲伤也成享受”的寻找心灵的出路与自由。（PPT）

板书设计：

合欢树

我错过母亲

期望获得赞同作文奖获急着表现自己

一心写小说残疾一心为我治病

毫不顾惜支持与鼓励

期望母亲分享小说获奖离开人世

走近合欢树小院与合欢树无法走近

合欢树课件 篇7

《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。这篇文章被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。

教学目标：

1、理清文章思路，分析具体事件，体会各种描写对表现人物的作用。

2、引导学生提出问题，探究问题，具体深入理解文章。合作探究“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义。

3、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生体会生活中的母爱，进而学会爱，学会感恩，学会珍惜。

教学重点和难点：

1、理清文章思路，分析具体事件，体会各种描写对表现人物的作用。

2、品读淡然的叙述背后的情感张力，感受文中的母子深情。

3、理解“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义。其中第三点既是重点又是难点。

教学过程：

一、情境导入（3—5分钟）

1、展示“合欢树”图片，播放阎维文歌曲《母亲》。

2、引导学生对照歌曲内容，联系自己与母亲之间的生活细节。

3、引入课题，介绍作者。

4、利用图片设置悬念：树与母爱（或母子深情）有何关系。

要求：

1、感受歌曲所表达的母子深情。

2、联想母亲对自己的深爱。

3、思考：思想情感的间接表达方式

（1）、引起共鸣，激发学习兴趣。

（2）、明确本课学习目的及重难点。

二、合作探究（20—25分钟）思考如下问题：

1、理清课文主要内容。

2、理解象征手法。

3、领会课文借“合欢树”抒发情感的方法。

4、感悟文中通过朴实的语言所传达的母子深情。

三、交流反馈。

1、学生在预习的基础上再次快速阅读课文，并划出自己认为关键的词语。

2、分组讨论，确定小组发言人，回答问题。

3、选择一个母子间对话情景，分角色表演。

四、拓展深化。（5—10分钟）

1、联系生活实际举例。

2、自由发言。

要求：1、学会运用象征手法表达情感。

2、领会母爱，基于回报。

五、实训提升（5分钟）

布置作业：

小作文训练（200—300字）

叙述一件事来表达母爱，当母亲节来临之际，我打算送母亲一件礼物来回报母亲。

学生写作

1、从细微处去发现母爱。

2、运用象征手法。

板书设计

合欢树

史铁生

母爱子爱树：给“我”看病；为“我”借书；推“我”看电影；鼓励“我”写作。

子思母思树：悲伤也成享受；不愿看合欢树，后来又想看；儿子=合欢树=母亲。

亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情。

教学反思

建构“共享式”的课堂教学新境界。“共享”就是“对话交流”。师生双方互相倾听，共同参与，达到教学相长。因此，在课堂上我给学生足够的自由讨论的时间，给学生充分交流的机会；学生的发言精彩纷呈。重点内容，教师重锤敲打。

感悟品读环节，倡导主体性的阅读氛围，以读带讲，读出个性，读出自己独一无二的理解。在课堂教学中，学生反复的读和体验，使教学内容成为开放的、充满活力的学习活动。

本课教学通过歌曲及活动的设计使学生再度体验母爱，很多学生泪眼婆娑，纷纷表示好好学学习，感恩父母。收到了极好的教育效果。

总之，语言是活的，课文是生动的，学习是愉悦的。语文学习充满了生活和生命的气息。

合欢树课件 篇8

教学目标：

1、体验并感悟参透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜人世间赐予自己的一切平凡普通的恩泽，并能在未来的人生道路上将美德芳泽造福于他人。

2、悼念亡母，是威信中外文学作品中永恒而普遍的主题之一。引导学生对作品朴实的文风、精美的构思，以及巧妙的象征手法等进行有选择的主体性研讨和品味。

教学重点：

合欢树的在一定历史条件下的情感内涵和象征意义。

教学难点：

作者并示沉默地描写合欢树，只是轻描淡写地通过邻人的话语和初生小孩的目光引出合欢树，此为其构思立意所在。

教学方法：

研讨、争论。

作业布置：课课练

教学过程：

导入新课：

我们享受母爱的滋润，却很少有人有刻骨铭心的体验，我们的母爱真的不如文学作品中描写的那样崇高，那样伟大吗？请用心感受，用心体验。残疾作家史铁生以平实的语言，向我们娓娓道出了一段刻骨铭心的母爱，或许能给我们一些启示。

作者简介：

史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》、《我们的角落》、《在一个冬天的晚上》、《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员。

教读新课：

（1）、你觉得本文最令你感动的是什么？

讨论明确：

浓浓的母子情感人至深。如果我不残疾的话，而像我十岁时的光景，母亲完全可以像绝大多数的母亲一样，爱美，爱生活，可以和子女弄点小别扭，增加一些生活的情趣。可是，二十岁时，我残疾了，对于母亲来说，这简直是要命的事情。母亲一下子改变了她原有的生活。她已经不在年轻，头上开始有了白发。她的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀？”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。？后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。”她说。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。？从这些动人细节描写中，我们可以看出，母亲用她柔弱的身躯承担生活的重担，承受着巨大的精神压力，母亲不愧是一位无私无怨、坚强执着、宽厚仁慈、牺牲自我的伟大母亲。母爱如一条涓涓小溪，流进了作者的心田，抚慰着作者那颗受伤的心灵，也滋润着读者的心田。

文中也流露着儿子对母亲的情感。当邻居无意间提到合欢树时，我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。这表明儿子对母亲有一种深深的愧疚之情，儿子拖累了母亲，母亲过早地衰老与死亡，子欲养而亲不在，还有一种无限痛惜之情。与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。是母爱的召唤吧，作者鼓起勇气，再度回去要看看那棵合欢树，表达了作者对母亲深深的怀念之情。

（2）、你觉得合欢树象征着谁，有什么象征意义，你们觉得有争议吗？

讨论明确：

第一种意见：

合欢树象征着作者自己。理由是合欢树的经历与我的经历极其相似，第一年母亲带我去劳动局找工作，显然是在我残疾以后，在路边挖了出来，它是那样弱小，母亲还以为它是一颗含羞草，把它种在花盆里，合欢树就像我残疾，不健壮。第二年，合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，但舍不得扔掉，依然让它长在瓦盆里。我和合欢树一样，母亲是不会绝望的，是扔不得放弃的。第三年，合欢树又长出叶子了，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。合欢树就像我一样，又显示了生命的活力，我想从事写作，找准了自己的人生位置，对生活充满了希望。母亲鼓励我，说我小时候作文得过第一，到处去给我借书，顶头雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。又过一年，合欢树被移栽在地上。说明合欢树已经充满生机，能自我生存。像我一样，生活的信念坚定了，生活的处理能力也有了，可以坚强地活下去了。若干年后，母亲去世了，合欢树却长成了参天大树，我的作品发表了，也获奖了，我已步入中年，身体虽残疾，可思想经历磨炼，意志更加坚定，性格更加成熟，对生命感悟更加透彻，事业也有所成就。所以，合欢树象征着我，象征着生命的顽强，意志的坚定，象征着事业的成就。

第二种意见：

合欢树象征着母亲。理由是合欢树是母亲亲手栽种的，在合欢树中融入了母亲的辛勤、母亲的慈爱、母亲的希望。前者，说象征是注意到了象征体和本体之间的相似性，而象征体和本体之间除了相似性之外，还有相关性。像一碗阳春面，面和人根本没有什么相似性，只有相关性，是因为母子三人在除夕夜合吃了一碗阳春面，第二年，母子三人又在除夕夜吃了合二碗阳春面，且在这一年，母子三人终于把实情全盘托出，老板第一年在给面的时候，为了不让母子三人当场因付不起二碗阳春面钱的尴尬，暗中把二碗的面放进了一只碗里，第二年，仍然用同样的办法，第三年，老板已经在二号桌摆了预约席的牌子，并且把母子三人的故事向所有来食面的人诉说了这件事，且把这二号桌定为幸福之桌，食客们深受感染，平时，都争先恐后地抢着坐在二号桌食面，所以，这一碗阳春面已经关连了这么多的故事，融入了相关人物的品质，一碗阳春面，象征着母子三人的团结、拼搏、奋进、刚强、向上，也象征着大各民族的人与人之间的关怀、帮助、乐善好施、润物无声。文中母亲虽然去世了，但合欢树在，所以，合欢树是母亲的物化，是母亲活在人世的见证，是无私母爱的象征。

（3）、你觉得文中还有哪些地方读起来不大好懂？请提出来，大家一起讨论。

本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用？

提示：①突出母亲年轻时争强好胜、不免孩子气的性格，使母亲的形象一开始就显得率真可爱，这与后文中母亲因操劳而早逝的可敬形象构成对比。②展现母子俩曾经有过一段轻松快乐、无忧无虑的生活；——种快乐的生活气氛和轻松笔调，与后来的生活困境及后文夺魁的气氛形成对照。③这样一篇回忆母亲的文章如此开头，非常别致，增强了文章的生活情趣和艺术吸引力。

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么？这种写法的特点和效果是什么？

提示：想表现的是：①母爱是普遍的②母爱又是独特的写法的特点和效果是：①以一种间接的、含蓄的方式抒情②含而不露，韵味悠长

怎样理解“人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。”的含义。

提示：因母亲的去世而悲伤，又因独自一人回忆往事，想起和母亲一起生活的点点滴滴而感到幸福和温馨，从而产生一种享受感，所以，悲伤也成享受。

小结：合欢树，既象征着母亲，又象征着儿子，它既是无私母爱的象征，又是着生命的顽强、意志的坚定、事业成就的象征，它还是母子合欢的象征。亦子亦母合欢树，一枝一叶总关情。

教后感：

老师可千万试图去如何深挖这篇课文，学生完全可以解读此文，不要自己提出问题让学生去思考回答，倒不如，就让学生读课文，谈感受，谈感悟，谈疑惑，上课的思路，体现以学生为本就可以落实到了实处，这才不是一句空话。

合欢树课件 篇9

【教学目标】

1.把握文章的脉络线索。

2.引导学生研读和品味作品，体会作者沉静、淡然的语言风格所具有的情感张力。

3.感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生感受母爱、学会珍惜。

【教学重点】

体会作者沉静、淡然的语言所具有的情感张力。

【教学难点】

理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

【教学方法】

阅读、讨论

【课时安排】

一课时

【教学步骤】

一、明确教学目标

从文章题目和文体入手把握文章内容。

二、教学过程与教学环节

1.导入新课。

孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖?”

李陵悲吟：“老母已死，虽欲报恩将安归?”

人啊，恬然于父母铸就的港湾，便会向往外面世界的精彩;能够承欢于爹妈的膝下，谁又能够理解母爱的伟大?人们常说，“只有失去了，才知道珍贵”，史铁生的《合欢树》里蕴含着的，就是这样一份对于他母亲的沉甸甸的回忆。

2.快速阅读课文，初步感知。

3.品味母亲的形象。

问题：母亲生前的哪些话、哪些事至今还缠绕着“我”?

(1)关于“我”在一次作文竞赛中得了第一的事，母亲在“我”十岁和二十岁时有何不同的表现，作者为什么要写这件事?

答：十岁那年，“我”在一次作文竞赛中得了第一，但母亲没有表扬“我”，而是急着跟“我”说她自己小时候作文做得还要好，还说“我那时可能还不到十岁呢”，这让“我”听得扫兴，就装着根本不注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛;二十岁，“我”的两条腿残废了，对治好“我”的腿终于绝望的时候，发现我在写小说，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”。

作者为什么要写这件事?

就形式而言，作者采用了先抑后扬的表现手法。对同一件事，母亲先后说过不相同的话，这是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一样。对于年少的心高气傲的急切期待母亲表扬的孩子来说，一瓢冷水可以让孩子冷静，不至于骄傲、自满;对于因残疾而绝望的青年，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”，这是激励，以此鼓励“我”振作精神，把写作的路走下去，以获得生的勇气和尊严，可见母亲用心良苦。在这一抑一扬之间，母亲的聪明和伟大展露无遗。

就内容而言，通过这件事可以看出，至今还在缠绕着“我”的既有母亲的慈爱、教子之道，还有母亲的美丽和悲伤。正是这一切的一切，才使我在母亲去世多年后仍对她无法忘怀。

(2)课文描述了给“我”治病过程中母亲的哪些细节?

答：“为了我的腿，她头上开始有了白发。”(肖像描写)

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写)

“再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写)

(3)母亲是怎样鼓励“我”写作的?

答：鼓励“我”好好写作：“你小时的作文不是得过第一?”“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。”

为“我”借书：“她到处去给我借书。”

推“我”去看电影：“顶着雨或冒了雪推我去看电影。”

(4)通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱?

母爱是无条件的，无私无怨、坚强执著、宽厚仁慈、牺牲自我……

4.快速自读课文，深入理解文意。

问题：课文为什么要以“合欢树”做题目呢?

(1)母亲为什么要栽这棵合欢树呢?

答：合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。

(2)为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树?

答：合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。

(3)如何理解“悲伤也成享受”这句话的含义?

答：母亲的去世让人悲伤，合欢树里有作者对自己命运的一种感伤，传递出人事代谢的无奈之感。但深挚的母爱却始终温暖鼓舞着作者，感伤过后对生活充满更坚定的信念。

(4)小结：

合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的生长而升华。

5.归纳写法，积累阅读经验。

这篇文章写了什么内容，主题是什么，用了什么手法?

以物来命名的散文，有以下几个特点：

(1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。

(2)融入了作者的真情实感在里面，是作者内心情感的物化。

(3)作为一种象征，借物来表现高尚的品格。如冰心的《小橘灯》，茅盾的《白杨礼赞》。

三、作业

1.查找并摘抄有关“母爱意义”、“生命意义”的精彩语录。

2.写一篇300字的读后感，《感悟母爱》。

合欢树课件 篇10

预习目标：

1.搜集作者有关的常识。

2.阅读课文，积累字词，理请课文的结构，层次。

3.体会作者的思想感情。

学习目标：理解课文内容，体会作者的思想感情

过程设计:

一.导入:

录音《烛光里的妈妈》导入课题并板书，共同交流作者及其相关常识。

二.粗读课文理解主要内容。

学生读文，说一说本文讲述了哪些事？并简要概括。

三.学生提出问题，并交流。

四.教师整合问题布置精读课文。出示以下问题。

1.说一说本文描写了怎样的母亲？你是从哪里看出来的？（教师引导交流，辅导阅读）

2.作者写合欢树与写母亲有啥关系？

3.你觉得用“合欢树”作题目合适吗？为什么？

教师引导学生交流后小结：合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的'生长而升华。

五.学生试写，母亲去世了，作者非常思念母亲，想起母亲对自己的无微不致的关怀，想起母亲对自己的期望和爱戴……请你替作者抒发此时此刻的心情，并给作者写几句话，来安慰他。

合欢树课件 篇11

教学目标：

1、知识目标：把握母亲的形象，理解合欢树的深刻内涵，理解以小见大和象征的写作手法。

2、情感目标：感受母爱，理解母爱，珍惜母爱。

教学重点：

1、母亲的形象。

2、合欢树的涵义。

教学课时：

1课时。

教学过程：

一：导入：上课之前，先给大家看一张照片，这个人是谁？（PPT1）——史铁生。他的职业是什么？——作家，不对，（PPT1）他的职业是生病，业余在写作，为什么这么说？1972年，就在他21岁生日那天，一场大病让他住进了医院，从此再也没有站起来，此后又患有肾病，发展成尿毒症，靠常年透析维持生命。接踵而来的疾病逼他走上创作的道路，在创作中他深入研究存在与命运，残缺与爱情，生命与苦难，爱与被爱等精神食粮来摆脱生命的苦难。他用残缺的生命躯体释放出健全而丰满的思想，他用生命的苦难点亮思想的光芒。用灿烂的笑容面对人生的不幸，他笑容背后的神秘力量到底是什么？今天我们走进他的散文名作《合欢树》，或许能得到启发。

二：曲径通幽整体把握

这是一篇___________的散文。

课文描写合欢树的段落主要是？

合欢树是___________种的？

三：入境感受挚热的母爱

史铁生笔下的母亲是怎样的形象？让我们沉浸到课文的第一部分，感受挚热的母爱，同学们先听一段朗诵，听的同时用笔勾画出最打动你的细节，从这些细节归纳母亲形象的关键词。

母亲（伟大）

有趣聪明美丽

坚强执着乐观

艰辛无私慈爱

（作者为什么要写母亲爱美？每个人都有享受生活的权利，每个女人都有追求幸福的权利，更何况像母亲这样聪慧美丽的女子，她本来可以享受幸福，但是幸福随着儿子的瘫痪而划上句点，她开始有白发，她因心力交瘁而过早地离开人世，作为一个母亲，她放弃了作为人，作为女人应有的幸福，活泼、有趣、美丽的缺失成就了母爱的伟大。）

问：面对这样母亲的爱，作者的情感有没有变化？

作者的对母亲情感经历从10、20岁的不理解漠视，到母亲去世后的愧疚，再到对母爱的理解。

四：出关探讨写作手法

文章到此，母亲的事迹写了，我对母亲的愧疚怀念也写了，这已经是一个完整的篇章，可是作者为什么还要写第二部分，还要写合欢树，请同学们仔细阅读文章的第二部分7—12段，再综观全文，是作分析。

以小见大：亲情是个很大的主题，母爱是种很深的情感，文章以合欢树为线记叙的那些琐碎的小事统一了母亲的深爱和儿子的真情，爱与被爱的真情借细小的片段和朴素的文字缓缓流淌，这就是以小见大，这也是散文中常用的创作手法。

象征：同学思考对比一下文中：我的成长经历和合欢树的成长历程；母亲培育合欢树的经过与母亲支持我的过程；我对母亲的情感与我对合欢树的情感

通过对比，我们发现，其实合欢树就是我，合欢树就是母亲，合欢树就是母子间爱与被爱达成理解后的深情，同学们思考，这叫什么手法？象征（温固知新，我们以前学的哪些文章用过象征，《白杨树》《行道树》《雨巷》，什么叫象征？

五：回顾悟出爱的哲理

史铁生把深沉的母爱和对母爱的赞颂幻化为一颗合欢树，茂盛地长在小院，所以行文到最后的时候，作者又说到了小孩和树影，请同学把这段齐读一遍，思考：如何理解最后一段孩子的“会”与“不会”？

母爱是普遍的，可以延绵

母爱是独特的，不可复制

结束语：同学们说得都很有道理，不管母爱是以何种方式出现在我们面前，我们都应该珍惜，感谢史铁生，他提醒了我们要用心去感受爱，用理解去培养一棵爱与被爱的合欢树；他也让我们明白，岁月永逝，无可挽回，但母爱永存，生命不息。爱，其实你们一直都在获得，为了不要失去后才感叹“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然”所以，爱你们也需要懂得，最后送一首歌给大家《懂你》，希望大家做一个懂得爱别人，也懂得回报别人爱的“达人”。

合欢树课件 篇12

一、说 教 材

（一）教材的地位及课文特点

《合欢树》选自高等教育出版社修订版《语文》第四册第一单元的第三篇课文。本单元学习重点是略读，即从文章的整体着眼，以较快的速度把握读物的主要内容，以形成对读物的概括性认识。本文是一篇情真意切的散文，也是一部颂扬母爱的抒情乐章。非常适合指导学生进行略读。

（二）【教学目标】

1、知识与技能目标：

① 引导学生对作品朴实的文风、精美的构思，以及巧妙的篇章结构等进行研读和品味。 ② 把握合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

2、过程与方法目标：

引导学生目光从书本转向自我的生活，为他们提供一个自主探索和自我发现的舞台。

3、情感态度与价值观目标：

体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

（三）【教学重点】

理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义

（四）【教学难点】

作者并未浓墨重彩地直接描写合欢树，只是轻描淡写地通过邻人的话语和初生小孩的目光引出合欢树，此为其构思立意所在，也是文章结构的巧妙所在。

二、说 教 法

依据新课程理念学生是学习和发展的主体，本节课我采用以下教学方法：

1、 以朗读带动体会，师生共同感受。

2、 讨论点拨，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，把握文章内涵。

三、说 学 法

1、感受，通过认真的聆听，汲取信息。

2、质疑，引导学生发现问题，提出问题。

3、讨论，通过提问思考讨论，引导自己思考，得出结论。

四、说 教 学 设 想

（一）【教学模式】

感受——引导——探究。采用这样的教学模式，真正体现以学生为主体的教学理念，摆脱填鸭式教学的束缚。

（二）【学情分析】

每一位学生后面都有一位伟大的母亲。因此，让学生在课堂上投入地聆听《合欢树》的全文，让学生抛开一切的分析，只默读作品，看看哪一处打动自己，甚至叫自己落泪。是在四处寻找“我”的母亲的背影？是“你小时侯的作文不是得过第一？”“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。”的母亲的语言？是那棵枝繁叶茂，当初被母亲偶然之间当作含羞草栽下，却也能独自成荫的合欢树？还是那个“在你可以看到时，却无心情去看；等到你有了心情去看时，却再也无法看到”的莫大的人生玩笑？??同学们或许什么也说不出，留下的只是似明似暗的朦胧的感觉，但却一定会有心灵的瞬间的悸动，而这，正是解读《合欢树》最好的情感积淀和教与学的契机。 更是最好的感恩教育素材。

五、说 教 学 过 程

（一）、 激情导入，渲染铺垫

展示题目：合欢树（展示图片）

大家对这种植物也许很熟悉，它就叫合欢树，它的花是淡淡的粉色，花朵毛茸茸的，给人一种温馨又亲切的感觉，今天我们来学习一篇散文《合欢树》，它的作者是一位坐在轮椅上的残疾人。1983年全国

优秀短篇小说奖的颁奖典礼上，人们惊讶地发现有一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣。他，就是史铁生，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来，他创作了许多优秀的作品并多次获得各类文学创作奖。生平介绍：1969年史铁生到陕西延川清平湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残废。在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并获得了巨大的成功。

（突出他母亲给他的帮助）

（二）、配乐朗诵，整体感知

“从文本出发”——8分钟的全文配乐朗读。充分利用文学的魅力吸引学生全身心地去聆听、去感受、去体会，真情就是沟通文本与学生最好的纽带。

（三）、感受母爱，深入探究

1、“从学生自身出发”设计学生谈自己在聆听的过程中哪一个环节最受感动。请同学们在文章中划出最能打动你的地方，并把它读出来。（联系写作手法）

预设答案： 1）、作文竞赛（十岁那年）第一自然段

2）、“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

①给“我”治病：（找出具体的语句）

▲“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）

▲“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。” “母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）

▲“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

▲“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

②鼓励“我”好好写作：

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心

③为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

2 在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索

1）、作文竞赛（十岁那年）第一自然段

母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子”

↑（不理解）

“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”（倔强，好强 怄气）

2）、“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

母亲：用心良苦一心给“我”治病

“我”：丧失生活的勇气

3、阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时（三十岁），母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子

母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”；“我”：小说发表，获奖成名

深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。

（四）、分析主题，提示感恩

1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。

（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（第七自然段）

（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（第八自然段）

（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第九、十自然段）

（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（第十二自然段）

2、合欢树的由来：母亲怎么会栽了这棵合欢树的？

她从来喜欢花花草草之类的东西（是一个热爱生活、热爱生命的人）。她以为这是一棵“含羞草”，不曾想却长成了一株合欢树。在不经意间种下了这棵象征着合家欢乐的吉祥树。

3、作者为什么在这里花了大量的笔墨写合欢树的来历以及母亲悉心培育它的过程？

合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。

→ 合欢树=作者自己，母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己（象征意）

4、在母亲逝世后，作者对于母亲亲手栽下的合欢树的态度是有一个变化过程的，是怎样的变化？请找出来。

1）在母亲去世后，“我们搬了家，悲痛弄得我们都把那颗小树忘记了”“没料到那颗树还活着”——搬了家，忘记了合欢树，遗忘在记忆的深处，不愿提起

2）母亲去世后，很少再去小院，“不愿意去那个小院，推说手摇车不方便”。在大院中听邻居说合欢树开花了，劝他去看看，但是“我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”——想起了合欢树，但是不敢去看合欢树，怕睹物思人，怕看到合欢树又想起母亲来，勾起自己无尽的悲伤。

3）时间久了，自己的心情平复了，“我想，不如就去看看那棵树吧。”“我问起那棵合欢树”“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”——自己很想看看合欢树，看看母亲住过的小屋，看到母亲生前的事物让我感觉母亲似乎就在身边。—（原因）→“悲伤也成了享受”。看到这些事物能让我感觉到母亲好像并没有离我远去，似乎就在身旁，是小屋，是林中的风，是小院中的合欢树。

合欢树=母亲，合欢树是触动作者思念母亲的物，它是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式。（所以“悲伤也成了享受”）

5、文中一共三处：第七、九、十二自然段处，提到小孩子看树影。通常说来，孩子不太会对一棵大树关注这么久。而且这个小孩子是不哭不闹瞪着眼睛看树影。在他长大后还会想起树影，想起他自己的母亲。

为什么小孩子不哭不闹瞪着眼睛看树影？孩子通常看见谁才会不哭不闹呢？自己的母亲。

所以这个不知名的小孩子看所看到的合欢树其实还是什么的象征？

天下所有母亲的象征，是亲情的象征。

“文末”提到→ 合欢树=亲情的象征，是合家欢乐（树的名字的意义）的象征。

合欢树还会是什么？（启发学生自己说）

→ 合欢树=当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽的一个生命。

→ 合欢树=母亲对儿子的希望

（五）总结全文，拓展迁移

史铁生的《合欢树》语言平淡朴实，感情真挚动人。生动地展现了人物丰富的内心世界。于“合欢树”中表达了丰富的象征含义。让我们感受到了深沉的母爱。

作业：1、 推荐史铁生作品《我与地坛》全文、《对话四则》（关于生、死、事业、平等）

2、我们每个人都有母亲，可是生活中我们又有多少人能去体会、去感受、去感恩母爱？也许更多的时候我们厌烦母亲的唠叨，心安理得的接受母亲送到我们碗里的鱼肉，毫无感觉的接过母亲递过来的生活费┅┅同学们，其实母爱是不用教的，它只需要感受；感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，今天《合欢树》就给了我们一个最好的提醒，让我们都拿起笔，捕捉生活中的点点滴滴，写一篇献给母亲的文章。

（六）教学后记

课文内容感情真挚，容易引起共鸣，感情主题容易把握，进行顺利。遗憾是没有足够的时间去体会写作风格。

（七）板书设计

亦母亦子合欢树 一枝一叶总关情 爱子，思母

合欢树

我 ：倔强 好强 怄气；丧失信心

母亲：用心良苦 肖像描写

语言描写

行动描写

合欢树 母亲对儿子的希望 儿子对母亲的怀念

母爱 亲情

钱塘湖春行课件范例

每位老师不可或缺的课件是教案课件，因此教案课件可能就需要每天都去写。 教案课件是建立教学框架的工具，必须认真书写，写教案课件时应该注意哪些问题？在众多文章中趣祝福的编辑为大家推荐一篇很棒的文章“钱塘湖春行课件”，相信你会找到最适合自己的内容！

钱塘湖春行课件(篇1)

设计意图

采用以诗学诗之法，以加深对诗歌的理解，拓宽学生的视界，加强积累，增加学生的文化底蕴。使学生体会作者抓景物特征描写的妙处，深化学生对诗歌所抒发的情感的理解。

教学目标

1 知识和能力：①体会本诗所描写的西湖早春的景色特征，感受西湖的美。②学会寻找重点字词，分析重点字词，理解诗歌的内容。③能够背诵全诗。

2 过程和方法：①用先独立思考，后合作学习的方法学习诗歌，培养学生的合作意识。②利用诗歌引发学生的联想，使他们能够联想到与之有关联的其他诗歌，加强诗歌之间的联系。

3 情感态度和价值观：使学生感受到作者对西湖的热爱之情，培养学生对祖国河山的热爱。

教学方法

1 朗读法：在反复朗读中加深学生对诗歌的理解，加深学生的记忆。

2 对比法：在正比和反比之中体会作者观察的细致入微，体会如何抓事物特征描写之法。

3 分散拓展法：在教学中，抓住文本，适时延伸，把视觉触角伸向诗外，加强课内外联系和诗歌积累。

教学手段：课件

教学过程

一、导入

在小学里我们曾学过一首诗《草》，让我们一起来背一背：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”知道作者是谁？谁来说说白居易？指名回答，教师补充。关于白居易的名字有个有趣的典故。师讲：白居易应举，初到京城，以诗拜谒顾况，顾况视其姓名说，长安米贵，居之不易；等他看完上面这首诗，随即改口说，米价虽贵，居之易矣。白居易诗歌的成就很大，今天我们来学习他的另一首著名的诗歌《钱塘湖春行》。

[设计意图：温故知新，利用典故，激发兴趣，让学生带着高昂的情绪和好奇的心理开始下面的“西湖之旅”]

二、读诗

1 齐读全诗。解决字词读音：啄zhuó没mó白沙堤dī

2 指名读全诗。

三、解题

1 钱塘湖是西湖的别名，西湖又名西子湖。为什么又叫西子湖呢？其名出于苏轼的《饮湖上初晴后雨》。

古往今来，文人墨客们在不断地吟唱着具有“人间天堂”美誉的西湖。苏轼这首诗里的“西子”就是古代美女西施，在苏轼的眼里西湖就像一位绝代佳人，不管是淡妆还是浓抹总是那样的楚楚动人。

2 学生观赏西湖秀丽风光。

[设计意图：利用诗歌让学生初步感受西湖诱人的美：并且进行第一次分散拓展，再利用现代教学手段，出示西湖秀丽风光组图，加深学生对西湖的直观感受，并且为下文学习作好铺垫。]

四、析诗

现在让我们一起来欣赏白居易笔下的西湖。请同学们先独立思考，后小组合作学习。

1 学生独立思考。

2 小组合作交流。

3 班级交流讨论。

随着学生的回答，随机分析诗歌，分散朗读每一句诗。重点突出以下几个方面。

①“初平”湖水同沙堤平，即春水初涨，“低”白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低。

②“几处”“谁家”突出了数量的少，“早莺”“新燕”之“早”“新”说明时令的早。有人提议把这句改为“处处黄莺争暖衬，家家飞燕啄春泥”，你们认为可以吗？为什么？

③“浅草”“才能”说明小草还很小。引导学生回想朱自清的《春》：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”你认为下面这首诗中的哪一句与本句诗有异曲同工之妙？

以上抓住时令特征“早”字深入分析，并且形成板书：

[设计意图：根据自主、合作、探究原则，充分发挥学生的主体性，教学流程随着学生的思维变化而变化，并且突出重点，利用正面对比和反面对比的方法，领悟、探究作者用词之妙。]

五、悟情

（1）这首诗表现了作者怎样的思想感情？从诗中的哪些词可以体会出来？

表现了作者对西湖的依恋，对杭州的热爱，也体现了作者对祖国河山的热爱。从“最爱”、“不足’可以体会到。

（2）白居易对西湖、对杭州的感情是深厚的，我们可以从他的另一首诗中得到印证。

[设计意图：为了防止情感教育的空洞化，采用以字词悟情的方法，并且引用作者自己的诗来说明作者对杭州西湖的热爱。]

六、背诵

（1）如此美丽的西湖，把它装进我们的心中吧！要求学生边读边想象西湖初春之景。

读第一遍，脑中出现景物之轮廓。

读第二遍，在脑中给景物着色。

读第三遍，使景物动起来，产生身临其境之感。

（2）背诵全诗。

七、作业：（选做其一）

1 收集你喜欢的描写春之景的诗句，并熟读成诵。

2 收集你喜欢的描写西湖之景的诗句，并熟读成诵。

钱塘湖春行课件(篇2)

3、情感态度与价值观：启发学生热爱中国传统文化，提高文化品味和审美情趣，引导学生了解自然，热爱自然，尊重自然。

1、作者，（）代诗人，字（），号（）。

1、读一读诗，想一想诗人凭什么说是钱塘湖，而非其他？

2、诗人说“行”，你能找出依据吗？

3、小组自由讨论，诗中哪些地方是在描写初春的西湖？

4、古人对语言的锤炼极为讲究，所谓“文章本天成，妙手偶得之”，其实都是“吟安一个字，抚断数根须”的结果，白居易、欧阳修、贾岛都是其中的典范。本诗“乱花渐欲迷人眼”中的“乱”不仅写出了花的品种数量之多，花开之多更显出了一种勃勃的生机，诗中还有类似的妙笔，你能找出一些吗？

5、作者在全诗中流露出了什么样的思想感情？

1、诗中点明春临西湖，交待作者游踪的诗句是：

__________________________，____________________________。

2、请写出诗中的一组对偶句：

__________________________，____________________________。

3、诗中描写春天草长莺飞、百花初绽的句子是：

__________________________，____________________________。

4、诗中表明作者看不足、赏不够，乐而忘返的留恋之情句子是：

__________________________，____________________________。

5、诗中描写初春景象的诗句是：

__________________________，____________________________。

6、在我国古代诗词中，描写春天景象的诗句很多，请写出连续的两句，并注明作者和出处。

__________________________，____________________________。

钱塘湖春行课件(篇3)

宁夏回族自治区贺兰县如意湖中学 田进仁

教学目标：

1、通过自读、思考、研讨，能够正确、富有感情地朗读、背诵古诗。

2、体会本诗所描写的西湖早春的景色特征，感受西湖的美。 情感价值观：

培养学生对大自然的热爱;结合写作背景，体会作者热爱美、追求美的感情。 教学重点：

通过自读、思考、研讨，能够正确、富有感情地朗读、背诵古诗。 教学难点：

体会本诗所描写的西湖早春的景色特征，感受西湖的美。 教学方法：

先学后教，当堂训练。 教学过程：

一、情境导入

春天是个美丽，生机勃勃的季节。

从古至今，有很多文人墨客面对春天有着自己的感悟。

1、春天在林黛玉的眼里是 “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的伤感;

2、在李清照眼里是 风住尘香花已尽 ，日晚倦梳头。物是人非事事休 ，欲语泪先流。载不动的忧愁;

3、在唐代著名的现实主义伟大诗人杜甫的眼里春景是：国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。的悲愤

4、在韩愈眼里是：天街小雨润如酥，草色要看近却无的美;

5、是苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。的无限情趣。

6、我们也学过白居易的一首描写春天的词 忆江南 白居易

江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。 我们知道了：诗可言志，也可抒情。

通过上节课的学习也了解了如何去学习古代诗歌。我们总结出要解读一首诗就要做到以下五点：(出示幻灯片)

二、走近作者

白居易，字乐天，号香山居士，与诗仙李白、诗圣杜甫合称唐朝三大诗人，是唐代诗人中创作诗作最多的一个被后人称为诗王和诗魔，代表作品有：《长恨歌》、《琵琶行》等。他的诗歌浅显易懂，我们学过他的《草》《忆江南》，大家齐声背诵。

白居易任杭州剌史。古人云：“上有天堂，下有苏杭”。杭州西湖是公认的天下名胜 。西湖美景深深地吸引着诗人。在任期间，他写下了很多有关西湖湖光山色的诗歌。今天，就让我们一起走进白居易的《钱塘湖春行》，尽情欣赏钱塘湖的美丽景色。 钱塘湖就是今天的西湖，苏轼曾经也赞美西湖“欲把西湖比西

子，淡妆浓抹总相宜”，常说西湖有著名的西湖十景，那么白居易曾经在杭州做过刺史，那么他在诗歌里会怎么样去描写春天的西湖美景呢?让我们一起来领略白居易笔下的西湖春景。(出示幻灯片)

三、初读诗歌，划节奏，注意语气，重音。

1、老师范读

钱塘湖春行

(唐)白居易

孤山/寺北/贾亭西，(xi) 水面/初平/云脚低。(di) 几处/早莺/争暖树， 谁家/新燕/啄春泥。(ni) 乱花/渐欲/迷人眼， 浅草/才能/没马蹄。(ti) 最爱/湖东/行不足， 绿杨/阴里/白沙堤 。(di)

2、请同学单独读

3、全班齐读

四、再读课文， 欣赏图片，找出诗歌都塑造了哪些意象? (出示图片)

1、请同学回答找到的意象。(出示幻灯片)

2、这些意象营造了一种什么样的意境? 请同学来回答，教师补充。 在一个明丽的春日，我骑马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭的西边。雨后春水初涨，水面与堤岸齐平，微波荡漾;空中白云朵朵，同水面连成一片。 在几处向阳的树枝上，蹦蹦跳跳着早来的黄莺，婉转悠扬地唱着春天的歌儿;湖岸边，不知是谁家新来的小燕子，呢呢喃喃地忙着衔泥筑巢。

放眼望去，五彩缤纷的花儿开了，一丛丛，一簇簇，摇曳在春风中，尽情地吐露芬芳，快要让人眼花缭乱;绿茸茸的春草刚从土里钻出来，刚刚能遮住马蹄。 春神把花挂在树上，把草铺在地上，供人们尽情欣赏。而我最迷恋的却是湖东一带的景色。这里绿柳成阴，白沙堤静静地躺在湖边，那么安闲，那么自在，真让我流连往返啊。

五、体验作者锤炼用字的功夫。

(平、低、几处、早莺、谁家、新燕、啄春泥、乱、渐、浅草、才等字的品味)

师:我们能否从诗中找出表现初春的词语,并加以说明? 1:“平”,初春的雨水使湖水上涨，湖面宽阔，徐徐的春风从湖面吹过，吹皱了湖面。

2:“几处早莺”,并不是处处,初春的鸟儿还不多。

3: 还有“争暖树”,春寒未退,所以莺争着栖集在朝阳的树枝上。

4:“谁家新燕”,并不是家家,而是零星几家,说明春天刚开始,从南方飞回的燕子为数不多。

5:“啄春泥”,燕子才回来筑巢。

6:“浅草才能”,小草刚刚出土。

7:“没马蹄”,草还没有长高。

8:“乱花渐欲”,“乱”,“渐”,说明花儿有开放的,也有含苞待放的,或是地上的小野花,“象眼睛,象星星,还眨呀眨的”。

师: 接下来请同学们再读诗歌,找找西湖春天的色彩吧。 1:绿,绿柳青青。

2:“花”是五彩缤纷的,所以也是色彩。

3:“水”应是碧绿色或青绿色。

4:寺庙是红砖绿瓦的,凉亭是古色古香的。 5:云是白的,蓝天白云。

6:草是嫩绿的,树是刚抽芽的,也是嫩绿的。

7:白居易骑着一匹白色的骏马,悠闲自得的在西湖岸边踏青。

师: 从诗歌中我们已经知道了诗人是骑马游西湖的,所以诗里一定提到了“游踪”,那么请大家找一找诗人的游踪吧。

从孤山寺的北面到湖东的白沙堤。

师:那“湖面初平”写的是怎样的景象呢? 春水初生,湖面水位上升,与堤平。

为什么说“云脚低”?

“云脚”,指下垂的云,水位上升,湖面上的云自然显得低了,这是早春景象。

师补充讲解:杜甫有诗云“日脚下平地”,形容太阳落山;李贺也有句云“露脚斜飞湿寒兔”,形容露水下落之状。脚,有下垂义。

师:再思考一下:第

五、六句写了什么? 花草。

师:为什么说“乱花迷眼”?

诗人在马上观花,时间长了,眼前一片姹紫嫣红,便有迷乱之感。

师:这样写,跟诗题有关吗? 暗扣标题中的“行”字 。

师:浅草有什么用意? 草初生,故,“浅”,也是早春景象;“没蹄”,也是暗扣题中“行”字。

师:最后两句是怎么结束全诗的? 用抒情方式。

师:这两句颇有韵味,能品味出来吗?诗人最喜爱的是什么? 在白沙堤的绿杨阴里按辔徐行,可是开头只指出“孤山寺北贾亭西”的方位,“湖东”面积太大了,诗人之所以“最爱”,到最后才点出白沙堤和它的景物特征,这就耐人寻味了。

师:由此看来,同学们已经真正理解了这首诗。记得朱自清先生的《春》中,也描绘了绚丽的春景。比较一下,两者都写到了的春景有哪些呢? 1:春花:乱花渐欲迷人眼。 2:春草:浅草才能没马蹄。

3:春雨:“水面初平”说明已经下过春雨了,再说春草、春花的生长也是因为春雨的滋润。

4:还有春风,诗中虽然没直接写,但骑马游湖自然能感受到春风的和煦。

师:很好,同学们既然能这么比较,那我们能不能把思路拓宽,想想我们还读过哪些描写春景的精美诗句呢? 1:碧玉妆成一树高,,万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出,,二月春风似剪刀。

2:好雨知时节, 当春乃发生。 随风潜入夜, 润物细无声,。野径云俱黑,江船火独明。 晓看红湿处,花重锦官城。

六、表达了作者什么样的感情?

七、这首诗歌的写作顺序是什么?

为什么作者最喜欢绿杨阴里白沙堤，可在诗歌中却没有写白沙堤的美景呢?

八、学习了这首诗，我们的写作方面有哪些启示?尝试把这首诗改写成描写春天的景物的散文 。 教师总结

这首诗的题意主要在一个“行”字上，“行”字写得好，才能见出骑马游春的乐趣。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。开头写“湖面初平”是孤山寺所见之景;中间写游程中所见;最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，这样，读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。

九、布置作业

大家自学《天净沙 秋思》

1、查有关作者马致远的资料。

2、找出诗中的意象，营造了一种什么样的意境。

3、跟《钱塘湖春行》 中的季节、意象、意境、诗歌中的感情进行对比。

4、把《钱塘湖春行》改写成一篇写景散文。

钱塘湖春行课件(篇4)

一、引入新课

1、投影西湖春景图，播放《春江花月夜》的音乐，由图片及音乐营造一种浓浓的学习氛围，从而引入课题。

2、引出白居易，简介作者。

3、出示学习目标

二、初读诗，知诗意

1、给生字注音：啄没堤

2、听录音范读课文，要求学生在听的过程中注意：

a、朗读的节奏

b、体会作者的思想感情

3、按照古诗的要求学生集体读课文，四人学习小组互读课文。

4、请个别学生作示范性朗读，然后让学生互相点评。

5、学生说出标题提示了哪些方面的内容?(地点：钱塘湖、季节：春、事情：出游)

6、明确诗的体裁(七言律诗)

7、学生读后讨论提出诗中难理解的字词：水面初平云脚低暖树乱花不足

8、诗题说“春行”，说说作者的游踪：孤山寺—贾亭—白沙堤

三、再读诗，赏美景

1、学生自读后讨论：诗中所写的是春天的哪一个阶段，找理由说明：

写的是早春，早莺、新燕、乱花、浅草。是“早莺”，而且几处，不多，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉;因为是“新燕”，是不多的几家，就会引起人们一种乍见的喜悦。，而春天百花争艳，眼前一片姹紫嫣红，便有迷乱之感。草初生，故“浅”，也是早春景象。

2、诗中写了哪些景物?怎样写?

春水，春云，春鸟，春树，春泥，春花，春草，

春水初涨，春水淙淙;白云重叠，同湖面相连，水云相接连成一体;早莺抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉;新燕刚回引起人们一种乍见的喜悦;而春天百花争艳，眼前一片姹紫嫣红，数量多，颜色艳，使人眼花缭乱，便有迷乱之感;草初生，刚能淹没马蹄印。

四、品读诗，赏妙笔

1、古人对语言的锤炼极为讲究，所谓“文章本天成，妙手偶得之”，其实都是“吟安一个字，抚断数根须”的结果，白居易、欧阳修、贾岛都是其中的典范。本诗“乱花渐欲迷人眼”中的“乱”不仅写出了花的品种数量之多，颜色之艳，眼前一片姹紫嫣红，使人眼花缭乱，便有迷乱之感;更显出了一种勃勃的生机。

2、诗中还有类似的妙笔，学生讨论找出并说说妙在哪里?

初、低、早、争、暖、新、春、渐、浅”

3、想象诗中优美的意境，教师配乐朗诵。投影钱塘湖的春景图

在一个明丽的春日，我信马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭西。一场春雨刚过。云气同湖面上的微波连成一片，像贴在水面似的。而湖水涨得满满的，快要跟岸齐平了。远处近处都有黄莺婉转的叫声，这些春天的使者们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝头飞。谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，它们忙着衔泥筑巢。沿途繁花东一簇，西一丛，快要让人眼花缭乱了。而路上的.春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。春神把花挂在树上，把草铺在地上，供人们尽情赏玩，而我最迷恋的却是湖东一带，这里绿杨成荫，白堤静静的躺在湖边，安闲，自在，真要让人留连忘返了。

五、精读诗，悟诗情

1、诗中流露出作者怎样的思想感情?

最后两句直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“最爱”，表达作者对钱塘湖美景的赞美热爱之情;“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在美好的湖光山色之中。

2、面对美好的大自然，我们应持什么样的态度?

3、西湖是我国一颗光彩夺目的明珠，是驰名世界的旅游胜地，有着“人间天堂的美誉”。历代文人咏赞西湖的诗文很多，你们能举出一些吗?

例：苏东坡《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

六、全班学生自由朗读，直到能背诵

七、全文总结

这首诗的题意主要在“行”字，诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤。开头写“湖面初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨荫里”写白沙堤之景，明丽轻快，令人目迷神驰。

教学反思：

(1)注重文言文的朗读，让学生熟读成诵

在教学过程中，让学生在多读、精读、美读中对诗意逐步了解，以至熟悉诗的内容，设计不同的教学情景让学生读，进一步品味诗的好词妙句，感受诗中的优美意境，最后达到诗词教学的目的，熟读成诵。

(2)在合作学习中培养探究能力

赏析诗中的好词妙句，让学生找出自己认为好的词句，在合作小组中讨论探究，交流自己的意见和看法，从而形成合作学习的能力。

(3)多媒体教学手段激趣

用多媒体播放有关的音乐，有关的春的图片，有关的课件，让学生有兴趣去学习，使教学的内容直观形象生动有趣，从而活跃课堂气氛，使学生乐学。

钱塘湖春行课件(篇5)

《钱塘湖春行》教学设计 人教版

导语：钱唐湖是杭州西湖的别名。《钱塘湖春行》是白居易写早春杭州西湖的景色。下面就是小编为大家分享的《钱塘湖春行》教学设计，希望对老师们有帮助。

教材分析：

钱塘湖是我国杭州西湖的别名，自古以来钱塘湖就为文人墨客所称颂。《钱塘湖春行》这首诗是白居易作于长庆三年(823年)春。

白居易少年时代就对西湖充满了向往之情。唐穆宗长庆二年(822年)的七月白居易由忠州刺史改任杭州刺史，年底抵达杭州上任。第二年(823年)春天刚刚来临，大地稍露些许春的气息，早就仰慕杭州美景的白居易迫不及待地来到了西湖边游赏，终于实现少年时的心愿。漫步西湖堤上，面对早春的西湖景色，白居易不禁为西湖的美景所感染，兴笔而作《钱塘湖春行》这首传颂千古的西湖名诗。这首诗一方面描绘了西湖美丽春光和勃勃生机，同时还体现出作者对春天的欣悦之情。

教学目标：

1、在反复朗读的基础上，整体感知诗文。

2、理解诗文的内容。

3、激发学生的创造潜能。

教学重点：反复朗读，品读诗的内容。

一、导入

俗话说：“上有天堂，下有苏杭”，杭州因为有美丽的西湖而成为著名的风景旅游城市。千百年来，不知道有多少人被西湖那秀美的湖光山色所陶醉，萌生无限眷恋的情怀。唐宋以来，写西湖的诗词有很多，你能回忆起一首吗?

二、出示教学目标(幻灯片)

三、介绍作者

白居易，字乐天，晚年又叫香山居士。太原人。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》。

四、朗读

分两步：①把握诗歌节奏

自读—范读(配乐朗诵)—试读—齐读

②把握诗歌感情

范读(配乐朗诵)—学读—齐读—赛读

五、整体感悟

1、提问：读完这首诗有什么感受?(学生各抒己见)

2、齐读全诗，品味情感。

六、从写作角度品读诗的内容

1、师：在品诗之前先提一个学习要求：学完这首七言律诗后把它改写为一篇寓情于景的写景短文。所以接下来的学习过程中也就从写作的角度去讨论一些问题。

2、师生研讨：①通过朗读诗句，你体会到这首诗描写的是哪个季节的景色?

从哪里看出来的?

明确：早春。从春潮、早莺争暖树、新燕筑窝、乱花、浅草

看出。

②诗人是步行还是骑马观赏景致?通过哪句话看出?

明确：骑马。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛。从“浅草才能没马蹄”看出。

③诗人骑马游西湖，所以诗里提到了游踪，但诗里写游踪跟散文不一样，是用不着作细致交代的，要仔细想，才看得出来，试诵读全诗两遍，然后说说诗人的游踪。

明确：从孤山寺的北面到贾公亭，一路行来，到最后湖东的白堤。

④那在所有的景物中，诗人最喜爱的.是什么呢?(品读末两句)

明确：诗人最爱湖东的白堤，因为这里绿柳成荫。相比较其他地方的景色，白堤的景色更是美不胜收，使人久久不忍离去，诗人不禁赞叹道：这才是我最爱去的地方啊……对西湖的赞美之情溢于言表。

3、学生多角度抒情。用一句话表述对钱塘湖的赞美之情，形式为“钱塘湖啊，你……”(幻灯片)

4、教师小结：学完整首诗，我们能感受到洋溢在字里行间的是诗人的喜悦之情。在细笔描绘景物时，他选取了最具代表性的景物，如

春潮、浅草等等，写这些具有早春特征的景物，是为了表达

诗人怎样的情感?(对钱塘湖早春的喜爱之情)所以虽是写

景，但景中有情，情由景出，景中寓情，写景是抒情的基础

抒情是写景的目的。

5、再次齐读全诗，当堂背诵。

七、尝试写作写景短文(完成开始提出的学习要求)

1、请大家以本诗为蓝本，以第一人称“我”为叙述视角，代替诗人把这首诗改写为现代写景短文。

在写作时要体现四个“要”(幻灯片)

要有精美的景物描写;

要写出早春景物的特征;

要注意景物描写的顺序;

要情景交融，景中有情，情中有景。

关注两个“可以”(幻灯片)

可以展开合理的联想;

可以添枝加叶地描述。

2、学生练笔。

3、小组交流讨论，推荐优秀短文全班共同欣赏。

4、全班交流评价。

八、布置作业：

钱塘湖春行课件(篇6)

1、师：在品诗之前先提一个学习要求：学完这首七言律诗后把它改写为一篇寓情于景的写景短文。所以接下来的学习过程中也就从写作的角度去讨论一些问题。

2、师生研讨：①通过朗读诗句，你体会到这首诗描写的是哪个季节的景色?

从哪里看出来的?

明确：早春。从春潮、早莺争暖树、新燕筑窝、乱花、浅草

看出。

②诗人是步行还是骑马观赏景致?通过哪句话看出?

明确：骑马。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛。从“浅草才能没马蹄”看出。

③诗人骑马游西湖，所以诗里提到了游踪，但诗里写游踪跟散文不一样，是用不着作细致交代的，要仔细想，才看得出来，试诵读全诗两遍，然后说说诗人的游踪。

明确：从孤山寺的北面到贾公亭，一路行来，到最后湖东的白堤。

④那在所有的景物中，诗人最喜爱的是什么呢?(品读末两句)

明确：诗人最爱湖东的白堤，因为这里绿柳成荫。相比较其他地方的景色，白堤的景色更是美不胜收，使人久久不忍离去，诗人不禁赞叹道：这才是我最爱去的地方啊……对西湖的赞美之情溢于言表。

3、学生多角度抒情。用一句话表述对钱塘湖的赞美之情，形式为“钱塘湖啊，你……”(幻灯片)

4、教师小结：学完整首诗，我们能感受到洋溢在字里行间的'是诗人的喜悦之情。在细笔描绘景物时，他选取了最具代表性的景物，如

春潮、浅草等等，写这些具有早春特征的景物，是为了表达

诗人怎样的情感?(对钱塘湖早春的喜爱之情)所以虽是写

景，但景中有情，情由景出，景中寓情，写景是抒情的基础

抒情是写景的目的。

5、再次齐读全诗，当堂背诵。

钱塘湖春行课件(篇7)

学习目标：

1、有感情地朗读、背诵诗歌;

2、品味诗歌形象的语言;

3、体会诗歌表达的情感。

教学过程：

一、导入新课：

同学们好!俗话说：“上有天堂，下有苏杭”。杭州西湖是公认的天下名胜。那西湖风光究竟有多美，大家想不想知道啊?好!今天,就让我们追随唐朝大诗人白居易的足迹,去做一次超越时空的西湖之旅吧!

二、检查预习及课下积累

1、简介作者：首先让我们来认识一下今天带领着我们游览西湖的这位导游。谁能给大家简单介绍一下呢?

2、写作背景

三、读一读领略诗之韵

1、听录音朗读

2、学生齐读

3、男女生共读

四、译一译通晓诗之意

小组合作，对照课文下注释，理解诗句意思。如有疑难，可与小组

内讨论，也可举手问老师。3分钟后，比谁能正确讲解诗句意思。

五、品一品探寻诗之妙

小组合作，从以下三个角度赏析诗歌。

1、赏物像(描绘了什么景物?)

2、赏语言(品味关键词、抓修辞)

3、体会诗中表达出的诗人情感。

六、想一想感受诗之美

请大家插上想像的翅膀，飞向那早春的西湖。把自己从诗中所欣赏

到的.西湖美景用散文式的语言描绘出来。

七、背一背积累经典诗作

请自由朗诵诗歌，比谁在最短的时间内有感情地背诵。

八、作业

完成练习册，背诵诗歌。

九、结束新课

同学们，我们的“钱塘湖春行”就要结束了，请不要忘记风光秀丽

的西湖;不要忘记妙笔生花的白居易;更不要忘记我们曾经欢聚一堂，共同学习。谢谢大家!下课!

板书：

钱塘湖春行

苏轼

内容：早春景物

语言：生动精炼

情感：喜爱赞美

钱塘湖春行课件(篇8)

《钱塘湖春行》优秀说课稿范本

引导语：白居易的《钱唐湖春行》诗通过对西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对西湖风景的喜爱，下面是小编分享的《钱塘湖春行》说课稿。

《钱塘湖春行》优秀说课稿范本

各位老师您们好!今天我要为大家讲的课题是《钱塘湖春行》

首先,我对本节教材进行一些分析:

一、教材分析(说教材)：

1. 教材所处的地位和作用：

《 钱塘湖春行 》是人教版初中语文教材第一册第三章第15节内容。在此之前学生已学习了基础。本节内容是在中国古代诗歌中，占据 重要的地位。

2.教学目标： 1、品味语言，体味诗歌意境。

2、了解诗歌描写的主要内容。

3、揣摩诗歌表达的思想感情。

4、准确朗读并默写。

根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标：

(1)知识目标：1、 品味语言，体味诗词意境。

2、揣摩诗歌的思想感情。

3、准确朗读并默写。

(2)能力目标： 1、品味诗句，感悟诗歌意境，培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。

2、了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。

(3)情感目标：反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染

3. 重点，难点以及确定依据：

难点：

本着课程标准，在吃透教材基础上，我确立了如下的教学重点、难点

重点：通过诵读，引导学生感受诗歌的意境美，感受诗歌的语言美突出重点 。

难点： 通过引导学生进入诗歌意境，运用再造想象感悟诗歌内容。 突破难点。

关键： 诵读和想象。

下面，为了讲清重难点，使学生能达到本节课设定的目标，再从教法和学法上谈谈：首先，采用范读和反复朗读的方式使学生对诗歌有一个初步的认识。其次，鼓励学生参与对诗歌内容的热烈讨论，加深诗歌在学生心中的印象。最后，课堂提问和名句赏析的方式，进一步加深诗歌在学生心目中的印象，使学生达到能够基本吃透诗歌的内容和韵味。已达到深刻感受诗歌意境美的教学目的。

二、教学策略(说教法)

1.教学手段：

如何突出重点，突破难点，从而实现教学目标。在教学过程中拟计划进行如下操作：

教学方法。基于本节课的特点， 应着重采用朗读法、联想和想象法、讨论点拨法的教学方法。

2. 教学方法及其理论依据：坚持“以学生为主体，以教师为主导”的原则，根据学生的心理发展规律，采用学生参与程度高的学导式讨论教学法。在采用问答法时，特别注重不同难度的问题，提问不同层次的学生，面向全体，使基础差的学生也能有表现机会，培养其自信心，激发其学习热情。有效的开发各层次学生的潜在智能，力求使学生能在原有的基础上得到发展。同时通过课堂互动和课后作业，启发学生从书本知识回到社会实践。提供给学生与其生活和周围世界密切相关的语文知识，学习基础性的知识和技能，在教学中积极培养学生学习兴趣和动机，明确学习目的，老师应在课堂上充分调动学生的学习积极性，激发来自学生主体的最有力的动力。

3. 学情分析：(说学法)

我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。

(1) 学生特点分析：中学生心理学研究指出，高中阶段是(查同中学生心发展情况)抓住学生特点，积极采用形象生动，形式多样的教学方法和学生广泛的积极主动参与的学习方式，定能激发学生兴趣，有效地培养学生能力，促进学生个性发展。

(2) 知识障碍上：知识掌握上，许多学生出现知识遗忘，所以应全面系统的去讲述，在学习本首诗歌的时候，同时采用互动的方式使其回忆以前所学的是相关知识;学生学习本节课的知识障碍，诗歌意蕴深刻，学生不易在短短的四十五分钟就完全了解诗歌中的意境美，所以，在教学过程中老师要努力带领学生融入诗歌所描绘的画面当中，使之能切身感受到是个所描绘的意境和感情。

(3) 动机和兴趣上：明确的学习目的，老师应在课堂上充分调动学生的学习积极性，激发来自学生主体的最有力的动力

最后我来具体谈谈这一堂课的教学过程：

4. 教学程序及设想：

(1)由与学生密切相关的`生活感受和经历引入：把教学内容转化为具有潜在意义的问题，让学生产生强烈的问题意识，使学生的整个学习过程成为“猜想”继而紧张的沉思，期待录找理由和证明过程。在实际情况下学习可以使学生利用已有的知识与经验，同化和索引出当肖学习的新知识，这样获取知识，不但易于保持，而且易于迁移到陌生的问题情境中。

(2)用播放范读和学生朗读的方法加深诗歌在学生心中的印象，便于进行后面的内容讲解。也有利于学生对诗歌产生初步的见解。

(3)分析诗歌内容。在分析诗歌内容时，要注重带动学生积极参与互动，老师仅仅起到引领的作用，要使学生能够自我得出结论，熟悉诗歌描写的具体内容。

(4)能力训练。学生反复的朗读和老师在讲解过程中不断的强调，才能加深学生对朗读古代诗歌的节奏的把握。

(5)总结结论，强化认识。知识性的内容小结，可把课堂教学传授的知识尽快化为学生的素质，教学思想方法的小结，可使学生更深刻地理解数学思想方法在解题中的地位和应用，并且逐步培养学生良好的个性品质目标。

(7)板书

钱塘湖春行

白居易

首联：交代春行地点及时令

早莺 争 暖树

颔联：春行所见(上) 人静景动

新燕 啄 春泥

乱花 迷 人眼

颈联：春行所见(下) 景静人动

浅草 没 马蹄

尾联：春行所感 (抒情)

(8)布置作业。

针对所学内容，布置与能力目标密切相关的作业。

教学过程

导入：现在是冬天，很冷是吧，是不是很想春天赶快来会暖和一点啊?那老师现在就让大家提前感受一下春天的温暖。(放映幻灯片)。这些图片是不是很美呀?其实，每个人心中都有属于自己的春天，那么今天我们就在大诗人白居易的带领下，看看他心中的春天是什么样的。好，那么下面就进入我们今天的课程，《钱塘湖春行》。

内容：

破题：钱塘湖春行，重在一个“行”字，作者是在行走中观看的着一些列美丽的风景。“春”字则交代了出游的季节，这首诗的主要内容由题目就可以一目了然。

一、作者作品简介。白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。

《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的心情。

二、 合作探究，感知理解。

1、听课文录音，扫清文字障碍。(播放范读音频，要求学生把握七言诗的诵读节奏。时间充裕的话，可以放两遍录音，让学生跟读)接下来，请一位同学起来，有感情的朗读诗歌。其他同学思考下列问题：

(1)诗的四联各写了什么内容?(此问题结合板书分析)

(2)哪句诗说明诗人已经陶醉在美好的湖光山色之中了?

2、提示：

(1)首联：孤山寺北交代地点，水面初平云脚低交代时间。

颔联：早莺、争、暖树、新燕、啄、春泥。

颈联：乱花、迷、人眼、浅草、没、马蹄。

尾联：最爱、行不足是感情的抒发。

(2)最爱湖东行不足。

三、问题解答。下面，就看一看这两个问题的答案。

(1)首联：交代春行的地点及时令。

颔联：写春行所见，早莺、新燕、暖树、春泥，人静景动。显示出一片生机勃勃的景象。

颈联：仍写春行所见，乱花、浅草、马蹄，景静人动。使人目不暇接，产生迷乱的感受。

尾联：写春行所感，直抒胸臆，表达了诗人喜悦的心情。

(2)“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。

四、品读赏析。《钱塘湖春行》这一首诗描写了丰富而优美的初春风光，那么就请同学们仔细品读赏析“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这一联。

解析：这两句写近景，有地上的花草，也有人们骑马游春的陶醉感。走马看花，姹紫嫣红，使人目不暇接，好像花儿也在和诗人游戏。春草虽然茂盛，但却不高，刚刚没过马蹄。这是作者对景物入情入微地观察，将游春人也融入春色来写了。这两句透出诗人游春的惬意。

五、小结。这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，从孤山寺北写起至白沙堤止。开头写“水面初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，轻快明丽，令人目迷神驰。