作文点评语(实用7篇)

时间：2024-07-24 作文点评

趣祝福作文（编辑 巧克力糖）通过写作可以更好地展现个人的思考深度和思维方式，写作可以促进我们发现和理解问题从而增强我们的应对能力。多练习写作文，提高文字表达水平，进而提高写作质量，作文怎么样写才能写出新意呢？我愿意分享我的经验和观点希望它们对您有所裨益。

作文点评语(篇1)

棒棒老师点评作文

针对学生们的写作作业，作为一名优秀的语文老师，我经常会花费很多时间去点评作文。这次我想分享一下我对于作文点评的体会和心得。

首先，作为一名语文老师，我们的任务不仅是要教导学生如何写作，更要指导学生写作的技能技巧以及语言运用准确性。我们需要重视拼写、标点以及语法，因为这些问题会影响文章的可读性和理解性。特别是在考试时，一个错别字或语法错误可能会大大影响分数。

其次，与学生交流就是关键之一。我们需要与学生建立良好的沟通渠道，因为这样可以让我们更好的了解学生的思路和表达。当然，在交流时我们要注意方式和态度，要让学生觉得我们是在帮助他们而不是批评他们。

第三，点评作文时我们需要注意以具体的事实为基础。学生在写作中可能会犯一些小错误，我们需要给他们针对性的建议，指出具体的问题，并提供一些解决方法。如果我们只是批评作文中的问题，而没有提供具体的解决方案，那这样的点评对学生的提升是没有帮助的。

最后，我们需要在点评作文中注重激励学生。我们需要承认学生在写作中取得的进步并鼓励他们在未来不断努力。这样能够激发学生的成就感和自信心，并且给学生留下积极的印象。

总的来说，点评作文是一项有挑战性和复杂性的工作。但如果我们能够合理的运用上述所提到的方法，我们就能够成为一名优秀的语文老师，并且帮助学生提高写作水平，让他们成为自信和独立的写作者。

作文点评语(篇2)

《树国》以在神农架原始森林迷失的小姑娘娜娜为线索，写了一个奇妙的树的国度，在这里有树爷爷，有花仙子，还有树国奇妙的环境，写得既朴实又有趣味。小姑娘从迷失在原始森林到在树国生活三年，然后回到家中，故事是完整的，层次是清楚的，语言是流畅的。

文章对树国的描述不够丰满，既然是国便应有国家的构成部分，除了国王之外，还应有臣民，有法制法规，然而作者写得比较简单，特别是娜娜怎么会在树国呆了三年，这三年中有什么故事，都没有作合理的交代，因而削弱了趣味性、知识性和可信性。

娜娜迷失在神农架原始森林三年没有回家，父母的思念与痛苦应该是撕肝裂肺的，但是作者对此写得很平淡，好像家里人对娜娜的失踪表现得特理智、特平静，因此，削弱了艺术真实的感染力。见到娜娜回来后，说父母高兴得一蹦三尺高也不妥当，因为一个成年人对喜出望外的表现形式决不是蹦，更不是一蹦三尺高，这说明小孩对大人高兴的表现形式还缺乏观察。

作文点评语(篇3)

早上，我和一群好朋友相约前往名为“树国”的主题乐园游玩。经过一个小时的车程，我们终于到达了这个富有童话色彩的地方。一进入树国，就被那漫天飘舞的多彩气球所吸引，仿佛走进了一个梦幻般的世界。

第一个项目是“彩虹滑滑梯”，我们穿上五颜六色的滑滑梯衣服，从高高的滑滑梯上快速滑下，风吹在脸上，仿佛自由的鸟儿翱翔于天际。接着，我们来到了“飞天熊猫”项目，一坐上小飞船，仿佛就像是一只飞翔的熊猫，穿越着云层，在蓝天中尽情飞翔。

乐园里还有许多有趣的项目，比如：“海盗船”、“旋转木马”、“激流勇进”等等，每一项目都引人入胜，令人心情舒畅。而最令人难忘的还是“幸运转盘”，转动时，仿佛置身于绚丽的花海中，身心愉悦。

除了刺激的游乐项目外，树国还有许多美食可以品尝。我们品尝了当地特色美食“彩虹棉花糖”和“糖葫芦”，不仅色香味俱佳，而且让人回味无穷。

游玩结束后，我们不舍地离开了树国。但是，心中却留下了对这个梦幻般之地的无限眷恋。希望下次还能再来一次，体验更多的快乐和惊喜。

作文点评语(篇4)

阅读下面的文字，根据要求作文。

一座荒芜了的花园里。

美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。

有一天，忽然有几个人到园里来。

他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗?”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不!我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。

一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”

另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——”

其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成B君的意见。因为——”

他们各举了许多理由，互相辨论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止;甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。

荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

构思提示：新材料作文可以提炼的角度较多，更容易离题。首先要抓关键句，其次要“以果溯因”。从“花园照旧荒芜着”的原因是什么?去找突破口，就能找到材料的主旨。

下面的审题可以是切合题意：

“空谈不如实干”、“行动胜于空谈”、“临渊漾鱼，不如退而结网”等

下面的角度可以属于符合题意或基本符合题意：

“求同存异” “协调”“团结” “合作”

偏离题意：

“分清主次”“妥协”“退让”“雄辩”“和谐”“目标”“当机立断”。

克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果,话说了一火车，事却没做成一件。

话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。

少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。

杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。

只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。

志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。

在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。

古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。

评语：本文开篇显采，精炼的引言和恰切的比喻即抛出鲜明准确的观点。然后几个方面逐层论述，有理有据，透彻有力。语言精炼，善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。

花园荒芜，大家都想修整。但众人各持己见，争论不休，而没有一个真正的去实践，最终花园依然荒芜。他们各自谈了一大堆理论，互相批评对方，这些空谈不会对花园有好处，试想，如果其中一个人按照自己的方法去真实地做，花园现在大概已是芳草萋萋，鲜花满园了吧!

其实，为人处事又何尝不是这样。甜言蜜语似口中的糖，能让你在听说时欢喜，但实则无益。实做如一剂中药，平淡朴素，但在你困难时却救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏实实的做，不是我要云云，明天要怎样做，而是你现在去做，并把它完成好。

实做是人的一种高贵品质，对一个人的成长起着重要是作用。

“五叶神”企业的董事长，正如五叶神的广告词所说的那样“实干闯未来”，从一个小店员做起，扎扎实实地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍坚实的做事。能这样不为名声所累，不以企业家自居。实实在在的去做，使“五叶神”企业不断壮大，成为我省的大企业。可见，一个人具有实实在在的“务实”精神，对一个人的成长起着重要的作用。

实做是成功的前提，空说是成功的绊脚石。

纵观战后的日本，地脊人穷。四周一片荒凉，但是在短短的几十年里却成为世界的第二经济大国，这是日本人的实干精神所致。他们崇尚实业，一点点的去西方学习先进的技术，最终，他们的实干精神获得了回报，电视机、汽车、方便面等产品畅销全世界。日本成功了，他们依靠实干实现了民族的富强。

实干是我们青年朋友为中华崛起所必须具有的精神，空说则是我们默默无为的根源。

世界竞争日益激烈，归根到底是人才的竞争。而人才就必须少些空谈，多做实事。“临渊漾鱼，不如退而结网。”我们与其空谈将来的理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，为自己的目标实实在在地做，空谈只是我们失败的借口，努力学习，为梦想一步步地努力，为中华崛起而多些实干，少说些空话。

事物千变万化，空说使我们失去了实做的时间，让我们沉浸在自己的幻想的世界里，最终导致默默无为而遗憾。我们应该从现在开始，想好的事就应该去做，去接受现实的检验，成就成功的人生。

评语：审题到位，观点鲜明正确，论证结构清晰，论证层层深入，论据充实典型。三个分论点的排列较合理。

一座荒芜了的花园，有好几个人;来到园里看到十分美丽的花园变得十分凄凉，感到非常痛心。他们都想还这座花园一派美好的景象。于是他们各自提出了不同意见，他们提出的意见都很有道理，可是他们谁也没有付诸行动，荒芜了的花园还是照旧荒芜着。试想，如果他们真的将他们的意见付诸行动，那么这个花园早已成为一个美丽的园子。由此可见：空谈不如实干。

纵观世界史，空谈者很多，空谈主义者，吹牛皮的不计其数，但是他们从未做过一件有意义的事。实干者也不少，而他们对社会的贡献却是非凡的，他们即使对社会的贡献不大，却也对社会做出了应有的贡献，不像那空谈的人，只会吹牛皮而无所事事，因此，我们应该养成一种实干的精神，因为空谈不如实干。

实干需要一种坚持不懈的精神。

人要踏踏实实的学习工作容易，但要一辈子坚持就不容易。古稀之年的华罗庚常说：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”华老的这种坚持不懈的实干精神，使他成为中国数学界的一颗璀璨的明星。从华老的身上可以看出：我们确确实实需要实干的精神。

实干，需要一种脚踏实地的品质。（教师范文大全 m.JK251.Com）

建国初期，由于我们的党实行大生产政策。各地大放“卫星”，浮夸风现象盛行，它严重脱离了中国的实际情况，致使中国国民经济受到严重的打击，给党和国家的现代化建设造成严重的破坏，人民苦不堪言。直到党的十一届三中全会召开，党实行了实事求是，开拓进取的路线，才使中国的生产力得到了发展，综合国力得到提升，人民生活水平得到提高。邓小平曾说：“过去我们取得的一切成就，是靠实事求是;现在我们搞现代化建设，更需要实事求是。”可见，实干是何等重要啊!

实干，需要一颗平实真诚的心。

“少说空话，多干实事。”是巴金先生的座右铭，也是他一生的真实写照。巴金一生追求说真话，做实事，主张不为文学而文学，他不管对待工作，还是对青年，都主张用一颗平实真诚的心待人接物，因而，他被人们盛誉为“20世纪中国的良心。”

因此，对那些整天夸夸其谈，空谈大道理而无所事事的人，请你们多做一些实事，这样人生才会更有意义。一千个“0”顶不上一个“1”，一千个愿望顶不上一次实际行动。我们坚信：空谈不如实干。

点评：文章开头简洁引材，自然引出中心论点，论证结构清晰，论据典型充实，善于引用又使这篇规范的议论文显示出文采之美。

花园里的每一个人无疑都是高超的空谈家，但他们同时也是低等的实践家，他们空谈到最后的结果却是一无所获，花园仍然荒芜着。可悲啊可悲，要是他们其中一人尝试着去实践，也许结果会大不一样，也许明年春天这座花园又会姹紫嫣红了!

由此看来，我们应该体会到：实践胜于空谈。文学家巴尔扎克曾说过：“雄辩是诡辩家善耍的手段，而实践才是通往真理的唯一道路。”所以，朋友们，让我们放下理论家、空谈家的架子，伸出我们的双手在人生路上实践拼搏吧!

实践是雄辩的前提与基础。

我们的领袖毛泽东曾说过：“谁没有实践过谁就没有发言权。”的确，毛主席之言如晨钟暮鼓般发人深省。没有实践，哪来的理论，哪来的雄辩?一切雄辩都应从实践为前提。当马克思在创造社会主义理论时，他也是通过不断地实践，通过考察才发现资本主义的弊端，在实践的基础上才提出震惊世界的《资本论》的;而“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁也是在走遍大江南北，不断史记地搜集史料才写出这部空前绝后的《史记》的。所以，我们应当实践，我们的雄辩应当是以实践为前提的。

实践是检验雄辩的唯一标准。

雄辩的真伪应该用实践来检验。没有通过实践检验的雄辩永远都是伪辩。众所周知，邓小平“一国两制”的理论刚提出时，也曾受到国人的质疑，但随着香港、澳门的迅速繁荣，实践性地尝试“一国两制”后，最终证明，“一国两制”是解决大陆与港澳及台湾问题的最好方式。当我们听到他人正在雄辩时，不可妄下结论，我们应当通过实践来检验他的雄辩是否正确。

实践是雄辩的实现方式。

任何雄辩与理论想要运用到现实生活中，就必须通过实践来实现。而纸上谈兵无疑是痴人说梦话，最终是一无所获的。法国著名的雄辩家罗尔泰是个高谈阔论的人，但他却从未实践过，最终他的理论没有一个能得到实现;而我们汉字激光照排技术的发明者——王选，正是通过不断实践，凭着不畏困难的精神，终于让汉字激光照排技术理论得到实现，走向世界，让自己名垂青史。所以，我们应当通过世界让我们的理论与雄辩得到实现。

实践吧，朋友们!不要再纸上谈兵了，须知道实践胜于雄辩。我们只有不断实践，永不停步，我们最终才能取得成功，才能感受到生命中的天蓝草碧，云淡风轻!

评：文章开头能从引材引入，自然引出中心论点，论证结构清晰，从三个方面去论证，论据充实，排比句的运用增强了论证的力量。但从“雄辩”去切入，只能算属于符合题意。

荒芜的花园里，四个人为了改变花园的面貌讨论着方法，他们各有各的意见和想法，争执不下，以致于到头来互相谩骂扭打，可花园却保持着原貌，继续荒芜着。

这实在可笑，四个人争执到底，却忘了自己的初衷是要改变花园，雄辩并没有带来一个完美的结局，反而耽误了正事，倒不如一开始就动手去做，分工合作，说不定花园此刻已经在变样了。

人活在大千世界中，有时候与人辩论在所难免，但如果雄辩得不出结局，就不如用实际行动出做，毕竟行动胜于雄辩。

与人辩论，无论输赢都是口头上的争执，对实际生活并不能起到任何有益的影响;而动手实干，无论干得多还是少，它总是在改变，它总是让我们离目标越来越近。

西方有一个空想家，他有着宏伟的志向，他希望能建立一个真正的共产主义社会，他每天都在想着该如何去建立，如何去开始，如何进行，构思在他脑海里慢慢成形(型)，他每天都在想，在完善他的构思，可他并没有着手去做，就只是一直想着，一直到他老去，他的共产主义社会也只停留在脑中。

他想了很多，想得很美，可他没有去做，没有用实际行动去做。到头来只是一场空，没能留下一丁点有用的东西。

想法再好，辩论再有理有据，都不如行动更有价值。

正在别的科学家辩论着“野败”高度不育，不可能生产出粮食的时候，袁隆平退出辩论，他知道辩论得不出结果。实践才能出真知，于是他行动了，行走于田间，埋头于试验，用实际行动去实践、去尝试。最终，行动战胜了雄辩。尽管有许多权威找出雄辩的依据，说明“野败”不育，但行动却否定了权威，实践得出的是“野败”可以高产。现在全世界都知道了袁隆平的“杂交水稻”，他的“杂交水稻”，使多少人脱离了饥饿的魔掌。

如果当初袁隆平不投身实践，只知和科学家们辩论争执，此刻能有“杂交水稻”吗，此刻又有多少人还得和饥饿斗争呢?

行动胜于雄辩，行动可以得到真理，行动可以改变世界，而雄辩却不能。

让我们少一点争执，多一份行动吧，只有行动才能让我们的目标成为现实。

评：新材料作文忌照搬材料，这篇作文引用材料简明，自然引出论点。材料典型，有说服力。但审题切入口不准确，内容也有欠充实的地方。

作文点评语(篇5)

改革开放以来，家乡的变化日新月异。

春大，一片片茂密的苹果园里，新绿的叶子加_L白里透红的苹果花，凑成了一片片灿烂的世界。这些苹果花引来了边歌边舞的蜜蜂。秋天红通通的苹果挂满了枝头，一枝枝、一棵棵、一片片，满山都是，果香扑鼻而来，沁人肺腑。又又甜又大的红富士，让人羡慕，让人倾倒，让人陶醉。再加上梨树、桃树远胜过孙悟空的花果山。这真是党的政策暖人心，满山的果子变成金。

村里，房屋高大宽敞，墙白白的。一座座、一排排，整齐有序。家里彩电、冰箱、洗衣机等家用电器一应俱全。你听:丁零零电话响了，王大伯拿起了电话。原来是远在边疆的大哥把在部队立功的消息告诉了王大伯。王大伯放下了电话还是合不拢嘴。高楼随你住，家电样样有，电话万家传。大伯逢人便说:改革开放变化大，家家户户奔小康。

人们富了，穿戴自然多姿多彩，小朋友们有的穿花裙子、扎蝴蝶结，有的穿红马夹、白小褂、脚蹬裤个个显格外漂亮而有精神。更令人高兴的是，人们还想方设法富自己的业余生活。村民们自发地请来电影队，一看就是几个晚上，这样还嫌不够，干脆重金请来城里的剧团，白天看，晚上看，个个神采飞扬。李大叔他们几个文艺爱好者，农闲时还买来了乐器，利用业余时间自编自演了小吕剧《农乐》，每当逢年过节，就为全村老少爷们演上几场。这真是村民们富了，心里也乐了。

我爱家乡，因为家乡美，它美在田野，美在村庄，美在人们的心坎上。

【点评】本文语言流畅，采用了拟人、排比等修辞方法，语言表达准确。小作者能抓住家乡改革开放以来的主要变化写，从田野、村庄及人们的精神风貌三方面把家乡新貌展现在读者面前，从而表达了作者对家乡的热爱，对祖国的热爱，对改革开放政策的赞美。

在写作方法上，小作者采用了总起分述总结的写法。先总写家乡的变化日新月异，再分述田野、村庄及人们精神风貌的变化，最后总结家乡美的所在。文章结构完整，条理清楚，重点突出，给人留下深刻的印象。

作文点评语(篇6)

本集《大师》给我一种很奇妙的感觉，与先前尽不相同。我看到一个天才最悲凉的结局，我看到夜空中一颗闪烁的星悄然暗淡，而后陨落。直到几十年后，我们回顾那位领先于时代的真理先驱者的一生，只能是无尽的辛酸和苦涩。有多少位巨人，他们的智慧和思想走在时代之前，迸发着夺目的火花，他们随思想起舞，却被那个尾随身后的时代戴上了沉重的镣铐。最终，哪个喝饱人血的时代向他们狰狞地笑了，镣铐勒进了他们的骨头，他们与世长辞，受尽了世人的冷眼和讥讽。

顾准无疑是被镣铐迫害的巨人之一，甚至这位在当今被誉为“近五十年来中国唯一的思想家”在临死前都被要求在认错的文件上签字。唯有认错，才能摘掉极右的帽子，才能在临死前与亲生儿女相见。而他又何罪之有？是啊，在愚昧的世界里，真理是永不得见天日的，人们被风风火火的政治运动和顶级的个人崇拜切掉了头脑，他们随着红色的花车和音乐舞蹈，实则像极了在黑暗里苟延残喘的蛆虫，他们自以为追随了红色的太阳，实则真正的光亮早已被锁入大牢！

顾准提出“市场经济自我调节”的基本观念，被打为右派，而后亦不改敢说敢当的坚韧骨气。在河北劳改时对“土法炼钢”的技术改革直呼“什么土法炼钢，一场蛮干罢了！”好一个蛮干！这给了当时浮夸虚幻的风气沉重的一击，难怪康生看了他的材料后恶狠狠地骂：“顾准这种人不是右派，谁是右派！”顾准的思想更是仿佛在一个铁桶般的屏障前单独前进，到了能与葛兰西、卢卡契、柏林等当代思想家对话的水准。换句话说，顾准几乎是以一人之力顽强凿通了那条阻隔中西方思想对话的黑暗隧道。当国人都停止思考盲目跟风，顾准禹禹独行，与潮流背道而驰。他独立的精神成了他行走的脊梁骨，而他自由的思想又如明灯照亮他前行。

最终时间告诉人们，顾准是对的！他甚至领先了整个时代！而可悲的是，只有当他的骨灰撒入小河后，世人方才惊醒过来。我们扼腕叹息，悲从中来，缅怀的文章纷至沓来，正是这生前生后的强烈对比更深刻地展现了这位大师尚在人世时的悲剧人生。

我们到底是不是还在做同样的事。在伟人生前大加打压，恨不得拔了他们的舌头叫他们闭嘴，死后又表现出赤诚醒悟的模样，为他们生前的英雄事迹流下两行热泪。这样对于已逝大师的缅怀究竟是对错误的弥补还是错误的延续？我又想到了高耀洁女士，再过几年这个名字或许被历史淡忘，或许出现在某人感人肺腑的纪念文章中。可在她还好好活着的这几年，我们干了些什么？

本集《大师》的配乐叫《风居住的街道》，是钢琴和二胡的一曲合作曲目。描写两个情投意合的人却永远无法在一起的悲凉故事。就像钢琴和二胡终究是不同的乐器，就像风爱上了街道却永远无法停留。想想顾准消瘦的身影，他可能就是那阵风，那个时代又怎么留得住他。

作文点评语(篇7)

快三年了，我们很少见过几次面，我们都在用信息联系，多么的想问候你们；我的好朋友，你们过得好不好，我们也快要高考了，你们的名字依然在我脑海中浮现，我们从三年级到这么久，我们还是那么的和谐，小时候我们大家都很快乐，每当一放学，我们就快速的背着书包等待老师来放学，一放学，我们就像箭一样快速的跑到松的家里练太极。时间一秒一秒地正在转动，当我正在写这篇文章时，我在想，你们在干嘛。现在回想以前的事和人时间，都过得很快，大家都长大了，也都很少见面。珍惜现在的时光，等到我们以后见面时，我们还是一样。

刚刚上四年级的时候，我经常为了写作文而烦恼，有时候绞尽脑汁才写出那么一小段。刚刚入学几个星期的时候，爸爸给我买了一本《