尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!
少年强，则国强。相信大家对梁启超所说的这句既真实又慷慨的话并不陌生。少年强，则国强。这样的一句话真真切切的流露出，祖国的未来要靠我们勤劳的双手和你那聪明的大脑才能富强，祖国未来的重担在我们肩上，如果不努力只有磕磕碰碰，最终摔在地上，而后面那些肩负着同样重担的人，他们会怎样?他们将会毫不犹豫地狠狠把你踩在脚下!革命先辈们是我们的榜样，是我们全中国人的榜样!他们，周恩来，毛泽东等国家领导人为了祖国而努力学习，他们从小就把少年强，则国强终身奉行!
为了祖国未来发展奋斗终身!他们，做出的丰功伟绩为后人造福。再看看今天的少年们，有的喝酒，有的泡网吧，有的则终日不学习„„这不是祖国未来的接班人!再转眼看看其他少年，树立了远大的理想，好好学习。这样，才当之无愧为祖国接班人!
中国是发展中国家，科技比发达国家落后。可是。科技固然重要，但是最至关重要的是我们这些接班人在以后是否可以报效祖国，在以后是否可以有卓越成就!在地球人物史上留下一个你辉煌的足迹!只有用双手和智慧才能将中国这块铁锻造成锋利的剑，让中国崛起，让中国成为世界最强国!如果把中国比喻成沙漠，那后人将把它改造成森林;如果中国是长卷，那后人将一个个留下辉煌灿烂的一笔;如果中国是一块块瓦转，那后人将把它铸造成玲珑宝塔!有国才有家，所以为了祖国，心中要永远记住为中之崛起而读书!努力学习，刻苦钻研，让中国成为一条东方巨龙!少年强则国强!
我的演讲到此结束,谢谢大家!
20xx年的神奇世界的故事
童年，是一个金色的世界，更是一个鸟语花香的好地方，要我说啊，它还是一个充满幻想的神奇世界。
20xx年的一个早晨，我坐着新型飞车去“优秀作家协会”上班，机器人珍妮向我问好：“会长您好!”我笑着说：“嗯，今天有什么安排进去再说。”
我们坐着“飞梯”就上了180层会长室，我坐在办公桌旁。珍妮说：“会长，今天您得出出主意，写一本幻想中的书了!”我一脸愁容：“事儿真多，行，你先去忙吧!”
我想：那题目就叫《读书读到老》吧!
有一个小姑娘名叫珊珊，她酷爱读书，而她家又很富有，所以家里就有许多书。
当她长到20岁时，她想去考作家，可她因为经验不足，前三次都没能考上，于是她便废寝忘食的读书，复习。
一晃又是10年，珊珊在准备第11次的考试。她的父母对珊珊说：“算了，你已经很努力了!”可珊珊却很乐观：“没什么，我一定能考上的!你们不相信我吗?”父母被问得哑口无言，只好让珊珊继续考。
终于，珊珊成功了，她说：“我以后一定要读书读到老，写书写到老!”
又过了30年，这位我们十分敬爱的老人去世了，她那十一篇文稿被送去展览。多年后，人们还能看到这位老人永不逝去的的青春光辉。
过了些天，我的书得到了强烈的回应，我开心极了!
如果真是那样，该有多好啊!
故事点评：珊珊为了考作家，准备了10年，失败了，但是没有放弃自己的理想，继续第十一次考试，在父母都放弃和外界的质疑下，她还是坚定进行了第11次的考试，终于成功了，并把热爱读书作为自己一辈子的追求，小朋友是不是也很感动，我们要坚持自己的梦想，义无反顾，就算失败挫折让人心灰意冷，也不要失去对未来的追求，不要失去自己的自信。
在这个世界上，人人都想站在最高处眺望绝美的风景，享受凌然于顶峰的快感。有的人在相互拥挤推挪中挤走了自己的同伴，却不知短暂的欣喜下长久的觞痛的悄然到来。有的人在匆匆疾走的大军中迷失了方向，却在迷茫的自得下离高塔渐行渐远，有的人呢，身弱体残被拒之千里，潸然后只是远远地站着，终日在浑浑噩噩中咒骂上天不公。然而，有一种人，他们站上了高塔。他们只是踮起了脚尖。看得更远，更切，更接近目标。
他们踮起了脚尖，极目而望，望尽千里。纵观胜者，何不遵斯律?棋者的运筹帷幄，在于他望穿对手的下几步棋子的走向。谋士的神机妙算，在于他看透了敌方的品行与计谋。翁者的娴熟渔技而不赶尽杀绝，在于他知道大肆捕杀后的两伤……用长远的目光谋划，步步为营，哪等不到手握旌旗高歌直呼的时刻?然而，这一箴言却被现今重面子工程轻实际，贪快求享受的物欲观念所湮没。伴随着的是，一幢幢虚有其表的豆腐渣高楼直矗于天际下，一座座偷工减料的“标志性”大桥横躺于清流急湍上，流韵着五千年的中华精髓的古建筑的惨遭拆迁，传承了五千年的民族美德的渐渐流逝……然而，这些牺牲生态的高楼大桥的轰然倒塌致死无数的刺骨现实，这些文人志士的冲天怒喊，鲜红扑通的心在被无情冷漠悄然吞噬，仍不能够阻止国人加建的步伐，仍然沉湎于欣喜中却不知千疮百孔的生态后是人类的灭亡，文化古韵流失后的空虚愚昧，无情冷漠后的是绝望与无助……
他们踮起了脚尖，眺离迷茫，用如水澄目揭开真相的皮囊。然而现实中每个人都在疾走，美其名曰奋斗，然而究其去往何方，就如《十八岁出门远行》的司机所说：不知道。询问过后仍然疾步前行离目标渐行渐远。就古代来言因为没有看清真相而酿成祸端的例子倒是数见不鲜，曹操因疑心太重不分属实便射下十万箭与孙刘联军，却那十万箭反致自己士兵将士死伤惨重。竹林七贤之首嵇康因受嫉妒惨遭斫首以致名曲广陵散憾然失传。吴王夫差的骄傲跋扈，西施美色诱惑，太宰嚭等奸佞小人的谗言，越王的假装示弱，赐死忠心耿耿的伍子胥，以致被困于姑苏城无颜自刎。。。皆因没有踮起脚尖，眺出混沌，去把真相看得真真切切。
他们踮起了脚尖，一直被挤出却一直在坚持，每一次的推开却是每一步的接近。汪涵，便是上述的最好见证。他是一位脱口秀主持人，曾经入选中国世界记录协会中国收视率最高的脱口秀主持人，创下了中国之最。但鲜为人知的是他刚开始被人拒之千里，连门槛都无法接近，但为了心中是目标，他踮起了脚尖，从最底层的场工做起，杂务，灯光、音控、摄影、现场导演样样涉足，一直被排挤一直在坚持，最终通过自己的努力一步一步从幕后的“抬桌子”慢慢到节目组中“台柱子”。诚然，并不是所有的人都能屹立于颠簸的浪尖上的。街上断臂但仍有劳动能力的乞丐的呻吟与诉苦，经历了几次求职挫败就偃旗息鼓回家啃老的青年，只因几股狂风的袭来就胆怯不敢扬帆重行的海上懦夫……均是浑浑噩噩，怯怯懦懦被击败的塔下懦者。
是他们，踮起了脚尖，以长远的目光谋划未来以致决战千里仍胜券在握。是他，踮起了脚尖，以至澄灵目揭开真相的皮囊，以不致是非难分，酿成大错。是他，踮起了脚尖，不曾怨天尤人，步步为营以致逐渐接近目标，最终凌然欣赏高塔上绝美盛景。
这两天，我们学了《陋室铭》与《爱莲说》两篇文章。《陋室铭》通过诗人对自己所居住的房屋的描写，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等名句表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。而《爱莲说》的作者以莲自喻，借抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利，洁身自好的人生态度，婉转的批判了追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。这两篇文章，都让我思考颇深。
当下，在这个物欲横流的社会，人人都在对金钱的憧憬和对未来的期盼中苟延残喘，向往着有房有钱有车的“三有”生活，为成为高富帅，白富美而努力奋斗，哪怕跨越道德底线，也在所不惜。金钱，充斥着人们的双眼;欲望，吸吮着道德的血液;利益，咬噬着善良的血液。如今的人们，就像是那胆小的蜗牛，没事时，闲散缓慢的爬着，饿了就啃片叶子，困了就在壳里睡一觉，遇到危险时，就缩进壳里不敢出来，过着“蜗居”般的生活，当他们身处逆境时，却也总是抱怨命运的不公，他们何曾想过我们的先哲：文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;刘禹锡不得志而写《陋室铭》，他们中的哪一个不是历尽磨难才作出这些千古绝唱的呢?“陋室”因为主人的“德馨”而不简陋，而我们并没有居在陋室，德行难道不该更好吗?那为什么还有那么多品行不端的人?都是欲望在作祟。现在的人已没有了古人的闲情雅致，没有陶渊明不为五斗米折腰的气节，更没有周敦颐淡泊名利的君子品质，犹如行尸走肉，了无生机。
莲，那洁身自好的花之君子，正直不阿，豁达开朗，清澈纯洁。莲花的品质，就是做人的道德标准。谦虚，廉洁，不与世俗同流合污，与那淤泥形成鲜明的对比。我们应当以此为基线做人，不让社会上的腐败现象，世俗风气，玷污自己高尚的情操和纯洁的心灵。其实，这个社会上的君子少之又少，每个人都想成为君子，过那世外桃源的生活，可说的容易，做起来难，即使这个世界上真的存在桃花源，恐怕也被那人性的无情和世俗纷争给压榨得奄奄一息了吧!
有人想当菊花那样的隐逸者，实际是在逃避现实;有人想当牡丹那样的富贵者，却是在庸俗逐利。当自己湮没时，不甘堕落，却一无是处，只能做着那遥不可及的黄金梦，憧憬着有朝一日成为大富翁，享受着那高高在上的满足。当自己辉煌时，却还想更上一层楼，坐拥天下，却把曾经的努力认为是多此一举，因为自己靠的是运气，只知道专心地数着那些钱，捧着那些宝，把良言忠告抛之脑后。这就是截然不同的两种生活，庸俗无味，追逐名利，那什么才是生活呢?
英国着名女作家萨拉这样认为：生活是一条美丽而曲折的幽径，路旁有采花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道，然而在前进的路途中，却逐渐树影凄凉、花蝶匿迹、果实无存，最后终于发觉自己已然到达一个荒漠。生活不是个结果，而是个过程，人们总是因为向往着更好的生活而忽略了其它，到了荒漠后，人们才猛然醒悟，真正的生活就是路上那些美丽的花朵和累累的果实，可惜自己却错过了，反而向着那不可能的美好一路狂奔，错过了许多许多，情亲、友情、爱情。生活过得好不好，取决于内心，占有欲很强，便总是不满足，最后身形俱伤。生活、人生或颓废，或精彩，为何?只因对人生的态度不一样，乐观的心态使自己的人生精彩绝伦，然而有些人却惶惶不可终日，最后郁郁而终。而我希望像莲花一样生活，出自于淤泥而不被污染，像莲花一样生活，像它的品质一样生活，像它如此正直独立一样生活。
居在陋室，心如静莲，生活本该如此。
十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。世界上有许多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢?那是树!
山上有一片纯绿色的无花树;花是美丽的，树的美丽也不逊于花，花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条或婀娜，在于活力，在于精神!有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静;树的高大，显出小屋的小巧;而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树。为小屋布置了一个美妙的绿的背景。
小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
换个角度，近看改远观，小屋却又交换了位置，出现在另一些树的上面。这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只是树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙;一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋，形式上，却象小鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由!
小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限的一点。在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。和“领土”相对的却是“领空”，论“领空”，却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌，适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。这个无限的“领空”，是我开放性的院子。有形的圈墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。
空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香!
光线以明亮为好，小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧，小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好象群山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那是夜晚来临了。小屋的光线既高于科学的时间性，也高于浪漫的文学性。
山的环境是独立的，安静的。身在小屋享受人间清福，享受着充足睡眠，以及一天一个美梦。
出入的交通要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路的山坡不便于行车，然而便于我们走。我出外，小屋是我快乐的起点;我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢?我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退;归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊!
我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品――就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯光，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。
小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁!
这座座空中楼阁占了地利之便，可以省过许多室内设计和其他装饰。
虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
无需挂画，门外有幅巨画――名叫自然。
老师、同学们：
大家早上好!
周而复始，日月轮回。崭新的一周又开始了。我演讲的主题是：防震减灾，安全在我身边。
我国是世界上自然灾害最为严重的国家之一，灾害种类多、分布地域广、发生频率高、造成损失重。在全球气候变化和我国经济社会快速发展的背景下，近年来，我国自然灾害损失不断增加，重大自然灾害乃至巨灾时有发生，我国面临的自然灾害形势严峻复杂，灾害风险进一步加剧
防灾减灾，安全在我身边。作为小学生，我们平时应该注意哪些要点?
第一、我们要树立足够的危难意识，珍爱生命。灾难往往发生在不经意的平时，又常常是突然给人以致命的打击，所以，需要我们有居安思危的危难意识。但是，难意识并不意味着盲目听信谣言。带有迷信色彩或伴有离奇传说的地震预测，由某某专家或机构发出的而不是由人民政府发出的预报，都可以视为谣言。我们在树立危难意识的同时，也要注意识别谣言，以避免造成不必要的损失。
第二、我们要学习应急避险知识，提高应对突发时间的能力，掌握必要的自我保护能力，最大限度的保护自己，为生命设防。如：正在上课时，如果发生地震，同学们一定要在老师的指挥下迅速抱头、闭眼，躲在自己的课桌下。第一次震感过后，还是要在老师的指挥下迅速、有序、抱头撤离教室，在楼道里不惊慌、不喊叫、不拥挤，冲出教学楼，冲向操场。特别应注意的是千万不能跳楼。汶川大地震，安县桑落中学2200名学生毫发无损，正是因为平时掌握相关知识技能，防患于未然，创造了零伤亡的奇迹。
第三、努力学习科学知识，为科学事业发展贡献出一份力量，预测地震。古今中外，人类对地球的探索就从来没有停止过。从张衡到李四光，我们有着非常令人骄傲的科学进展。但是，由于地质构造非常复杂，加上地震类型的复杂多样，到目前为止，还不能做到每一次准确的提前预测地震，从而把灾难损失降到最低。因此，在我们国家，在这个世界，就更加需要我们青少年努力学习科学文化知识，将来能够为人类事业作出贡献。
我们这个世界，有的人因为自然灾害而丧生，也有不少人的丧失是由于无知。死于灾难是不幸的，而死于无知是可悲的。所以，我们应该珍爱生命、树立危难意识，多学习一些科学知识和自救自护安全逃生知识。做到防震减灾，安全在我身边。我相信，随着科学日新月异的进展，人类终将变得越来越成熟，终能克服自然灾害所酿造的悲剧。
演讲完毕，谢谢大家!
亲爱的老师、同学们：
9月1日19：30，我观看了《开学第一课》，深有感触。
首先，完玛草是一个西藏贫苦人，从小喜欢舞蹈。有一次，舞蹈老师来学校招生，完玛草姐妹马上报名。完玛草被录取了，而姐姐因为年龄大了没有被录取，完玛草就劝姐姐不要伤心、继续共同努力！在这里，我要祝完玛草将来成为一个舞蹈家！祝完玛草姐姐下一次被录取！
唉，接下来的人叫刘伟，他在8、9岁时失去了右手，但却成了对国家有用的人：他用双手奏出了许多首好曲子，真是令人难以忘怀呀！
李中华是一名空军试飞员，为了人民的梦想成功完成了秒速试验，得到了“试飞英雄”的称号！在试飞过程中，发动机故障，但李中华并没有跳伞，他勇敢沉着应对、坚持不懈，最终把飞机安全开回机场、安全着陆！他真是一个大英雄呀！我要学习他的临危不惧！
韩璇是舟曲的一个10岁小女孩，突如其来的泥石流夺去了她那宝贵的生命！我为小韩璇捐出了5元钱，我们为你而伤感，为舟曲人民而伤感！舟曲别哭，有我们！
梦是我们人类都会有的！世界上最好的梦想都是出自于小学生！美好的梦想在我们的努力下肯定能实现！愿我们每个人都能好梦成真！
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事本文是小编精心编辑的，三分钟的成语故事演讲希望能帮助到你！
列子名叫列御寇，是战国初期道家的代表人物。战国时代，史疾为韩国出使楚国，楚王问他：“你在研究什么学问”史疾说：“我在研究列御寇的学问。”楚王问：“列御寇主张什么”史疾说：“主张正名。”楚王问：“这可以用来治理国家吗”史疾说：“当然可以。”楚王又问：“楚国盗贼很多，用它可以防范盗贼吗”回答说： “当然可以。”楚王接着问：“怎么用正名来防盗”这时正好有只喜鹊飞来停在屋顶上，史疾说：“请问你们楚国人把这种鸟叫什么”楚王说：“叫喜鹊。”史疾又问：“叫它乌鸦行吗”楚王说：“不行。”史疾说：“现在大王的国家设有柱国、令尹、司马、典令等官职，任命官吏时，一定要求他们廉洁奉公，能胜任其职。现在盗贼公然横行却不能加以禁止，就因为各个官员不能胜任他的职位，这就叫做：‘乌鸦不称其为乌鸦，喜鹊不称其为喜鹊啊!’”
“名正言顺”这个成语出自《论语》，表示名义正当，道理就讲得通，也表示作事理由充分。 3一挥而就
１）五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花 落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。
２）《三字经》是儿童的启蒙读物，内容非常丰富。自南宋到民国，经元、明、清三朝的七百余年之中，这部书一直是儿童上学的启蒙书之一，几乎家喻户晓。但对于作者，了解的人就不多了。
这部书的作者是南宋学者正应麟。民族英雄文天祥就是正应麟任会试主考官时发现的人才。正应麟向当时的皇帝宋理宗推荐文天祥的文章时说:“此人肝胆如铁石，文章如龟鉴。”意思是意志坚强如钢铁和石头，文章简直如同经典著作。文天祥这份殿试考卷一万多字，是
不加思索一挥而就的。文章针对时弊作了全面中肯的针砭，令人读后耳目一新，有拨云见日的感受。
文天祥的文章写得如此之好，又如此之快，一方面是文思敏捷，更重要的是他平日读书之外，留心天下大事，关注民间疾苦。
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”
古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。
官逼民反是《水浒传》主题的灵魂，在水浒传所描述的封建社会，统治者大量的税收;官府的贪污受贿;人们路见不平，拔刀相助而引来的追捕，都是官逼民反的导火索。俗话说：“水能载舟，亦能覆舟。”着实在《水浒传》中得到了很好的体现。比如豹子头林冲，林冲即使受尽苦难，剌配到了沧州，还梦想着刑满那一天与妻子团聚，可是，高俅还是不肯放过他，派人火烧草料场，非要他性命不可，忍辱负重、逆来顺受、委曲求全的林冲被逼上绝路了，这才杀了陆虞侯、富安等人，雪夜上梁山。 再如武行者武松，知道哥哥被害后，并非无视法律，立即去杀潘金莲、西门庆，而是先去告官，寻求法律解决。无奈知县受贿，不受理武松告西门庆一案，有冤无处申，武松这才走上自我申张、报仇雪恨的道路。话说武松当时杀了潘金莲和西门庆，竟然没有逃亡，而是堂堂正正投案自首，甘受刑罚，剌配孟州。武松最后上梁山，也是因蒋门神勾结官府，栽赃陷害所逼。到了押解路上要杀害他的时候，他实在忍无可忍了，这才返身血战鸳鸯楼，杀死蒋门神和张都监，走上与官府决裂的不归路。但梁山泊108好汉也并非各个都是官逼民反，但官逼民反是这部小说主角的命运，亦是小说的主旋律。我觉得正是因为这部小说给我们现代治国带来了许多的警示，才被人们所传诵，引起人们的共鸣，成为“四大名著之一”。
常常需要我们去做许许多多的事情。但是有的事情可以做，而有的事情却不能做。有时是因为有的事情很危险，不能做。
我的中国梦，我的文学梦。很多人认为不能实现的梦想都是口号，有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程。我的中国梦建立在我们日益繁荣发展的文化之上，以祖国的强大为依托，为此我感到骄傲和自豪。一个新时代的学生，我为我的中国梦自豪，为我们的祖国骄傲。当梦想照进现实。
记得在小学五年级时，我还像以前那样收作业，我的好朋友张斌偷偷跑过来找我，我好奇地问他：他笑笑?以掩人耳目之势把一小包零食塞给了我，他还小声的告诉我，我昨天作业本忘带了，丢在了学校：你别和课代表说“说着，好指了指那一小包零食，我心里似乎有两个小人在打架”不要收，要对得起自己的良心，还有一个小人叫贪心：反正同学和老师又不知道，我的良心占了上方”作业没做就没做：别找借口“就要转身离开时!他又找我”对我说。
爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：假如我的理论是错的“一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零，他坚定了必胜的信念。
虽然这事已过去了不少时间，但它一直铭记在我的心中，因为我知道：做事要对得起自己的良心，违背自己良心的事不可以做，因为良心是做人之本。若没了良心，社会不知将会变得多么混乱不堪呀!
1、开创中国数学学派，并带领达到世界一流水平。培养出众多优秀青年，如王元、陈景润、万哲先、陆启铿、龚升等。
2、这天夜里三点，队长就把王新兰几个姑娘叫了起来，说该上山了。大部队五点钟出发，宣传队早点上山去准备宣传，还要搭个棚子。
3、徐军长又说：“山上冷得很啊!可不要冻哭了，一哭眼泪就成了冰棒棒，在脸上扒不掉。”
4、“牧羊犬，你违反了《牧羊法》，《未成年羊保护法》，《牧羊犬法》，虽然这些法律都没有明文规定你跑在前头是违法的，但本羊姑娘类推你违法了。根据偏重立法精神原则，虽不能依据具体的法律条文，显然你也不能对本狼提出抗辩”。
5、有那么一群人，他们发誓要解救人民，让广大人民过上好日子，要推翻旧世界，让孱弱的祖国强大起来，这些人成立了一个组织，叫“中国共产党”，而这些人叫作“共产党人”。
6、岁时，爱因斯坦读了欧几里得锁住的几何书。在这本书里，他体会到了另一种惊奇：对于那些抽象的定理，人的思维竟然能去证明它，这是多么的奇妙啊!
7、华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是萤声中外的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。
8、我是四年级二班的王国宁，我演讲的题目是《歌唱二小放牛郎》。
9、装羊的狼哈哈大笑：“你没看见我拿着刀吗?它锋利无比，刀气可以杀人于无形，你知道它的名字吗?”
10、很久很久以前，中国人还过着苦日子，人们吃不饱穿不暖，穷人（“无产阶级”）经常受欺负，我们的祖国也动荡不安，民不聊生。
11、他是一个伟大的数学家，年轻时为了证明一个数学难题写了几个麻袋的草稿纸。华罗庚主要从事解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等领域的研究与教授工作并取得突出成就。40年代，解决了高斯完整三角和的估计这一历史难题，得到了最佳误差阶估计（此结果在数论中有着广泛的应用）；对G.H.哈代与J.E.李特尔伍德关于华林问题及E.赖特关于塔里问题的结果作了重大的改进，至今仍是最佳纪录。
12、在纪念红军长征胜利75周年的时候，我给同学们讲一位长征路上红小丫的故事。长征路上的红小丫参加红军后改名王新兰。她是红军长征中年龄最小的女红军，因此，我把她尊称为长征路上的红小丫。她加入红军的时候才9岁，10岁开始到12岁跑着参加了长征，因为她人小，别人走一步，她得跑两三步，才能跟上队伍。
13、它高兴的喊老二和老三来看自己的新房子，老二说：“老三，你看大哥的房子也太简陋了，我要盖一座又漂亮、又舒适的房子”，老二在山上砍了许多的木头回来，乒乒乓乓的敲了好久，它盖好了自己的木房子，看起来要比老大的漂亮、结实的多，老二搬进新家。
14、爱因斯坦出生在德国的一个犹太人家庭，他小的时候给人的印象一点也不聪慧，父母时常担心他的是智力不及常人，教师也对他失去了信心，读到那里，我有一点吃惊，科学巨匠也会不聪慧?
15、同志们，加劲走，赶快穿过大风口。
16、数学之神华罗庚：仅凭一个四边形，推测出苏联导弹核心军事机密！
17、部队来到了雪山脚下。军长许世友亲自来到宣传队给大家讲了过雪山的注意事项。临走时，军长开玩笑地对王新兰说：“你这么小，山那么高，爬得过去吗?”
18、华罗庚在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年，是国际上有名的“典型群中国学派”。
19、今天牧羊人很开心，因为他早就看上了不远处悦来客栈的狼老板娘，尤其青睐她火红色的煽动性的性感嘴唇，他迷她已经很久，只是流浪的人没有机会，而今天是很巧合的路过。
20、森林里有一颗神奇的宝石树，那是一颗结满了珍珠宝石的大树，在树上挂满了无数宝石，但是没有一个人去摘它，大家围着他跳舞，唱歌只有贪婪的人，才会去摘它，去偷宝石，那时候宝石树就会枯萎而死去，每到3年宝石树就又会复活，结下一颗宝石，人们心喜若狂的看着
21、累了不准地上坐，坑洼里的积水不能喝。
22、莫歇劲，莫逗留，“三不准”要求记心头。
23、《三只小猪》是一个著名的英国童话，讲述三只小猪在长大后，学好了本领各自盖了不同的房子，老大盖了稻草房，老二盖了木房子，老三盖了结实的砖瓦房，却遭遇大灰狼的故事。这个故事教育孩子做人要勤劳肯干，聪明机智、乐于助人。
24、红军战士英雄汉，定能征服大雪山……
25、年，爱因斯坦发表了著名的论文《论动体的电力学》，建立了狭义相对论，并得出了质能关系式：E=Mc的平方。之后，又建立了广义相对论。
26、主要成就
27、在和牧羊人几番云雨后，牧羊人终于睡得如烂泥。
28、高尔基以往说过一句话，书是人类提高的阶梯。正因如此才会有如此之多的人，去看书，去读书，这个暑假，我看了一本名为《科学家的故事》的书，里面有许许多多有名的物理学家、化学家、也有一些发明家，其中有一个人让我印象深刻，他就是20世纪最杰出的物理学家-爱因斯坦。
29、王新兰还想坚持，但是不得不服从命令。到了雪山顶，她往下一看，只见红军队伍，前不见头，后不见尾，像一条长龙，把茫茫雪山划成了两半，十分壮观。王新兰又打起了小快板，等队伍差不多都过完了，才坐“冰飞机”滑下了山。M.zFw152.cOm
30、当时的共产党人中很多都已经成家立业，有的还有了孩子，他们的孩子就叫作“红孩子”。这些红孩子可不是《西游记》里那个“红孩儿”！他们都是实实在在的人，有血有肉，饿了想吃，疼了会哭。他们的爸妈因为要上战场、闹革命而无法照顾他们，他们甚至会被爸妈连累，遭遇牢狱之灾。
在这秋高气爽的日子里，我们送走了祖_亲的x岁生日。
泱泱中华五千年，那滚滚的黄河是她澎湃的热血，催人奋进，催人向前;那生生不息的长江是她灵动的脉搏，跳跃着永不枯竭的悸动;那连绵起伏的长城是她挺拔的脊梁，屹立东方，岿然不动……无数的这些都是我们祖_亲的象征，它们记载了母亲无数的沧桑，它们是一种永不灭的精神!我不禁要大声说：中国，我为你骄傲，为你自豪!实验高中即将迎来5岁生日，虽然只有两届毕业生，年轻实验高中已向祖国的各大城市输送了千多名优秀的大学生，特别是2三分钟即兴演讲范文精选8年为中国学府——北京大学输送了一名优秀的学生。
今天，看到国旗冉冉升起，过去的岁月浮现在眼前。1949年的10月1日，伟大领袖毛主席在开国大典上庄严宣告：“中国人民从此站起来了!”它向世人昭示：告别了一个旧世界，迎来了一个新世界的中国人民，从此人人平等，当家作主，成为国家的主人;实验高中高考一炮打响，再创辉煌，使实验高中成为一所名副其实的会泽名校，20的高考6三分钟即兴演讲范文精选分人数到全市57所高(完)中第5名的佳绩。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪。中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展：沿海城市经济的崛起，香港澳门顺利的回归，神舟七号完美的飞天，北京奥运会上健儿们奋力地拼搏，五星红旗一次又一次冉冉地升起……祖国面貌日新月异，综合国力逐步增强，人民生活显着改善，国际地位日益提高。我们的祖国正一步一步走向强大。但，请不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，我们在座的同学们还在用我们父母会泽亲戚朋友的钱来生活和学习，也有暂时困难的同学。
亲爱的同学们，我们该做些什么呢?我们该怎样报效祖国呢?其实，就在我们身边，有无数的小事可做。
一个热爱祖国的人，同时应该是一个热爱班级、热爱学校的好学生。我们应该发扬中华民族的传统美德，学会宽容，不要为打饭时的一点口角大打出手，学会礼让，学会遵纪守法，不要为一时冲动二付出代价，学会孝敬父母长辈……我们应该多用礼貌用语，用端正的学习态度和优异的成绩汇报祖_亲。
同学们，让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新的希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧。
最后，我用哈佛大学图书馆墙上的训言与师生共勉：
而此刻学习，你将圆梦。
我荒废的近日，正是昨天殒身之人祈求的明白。觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。幸福或许不排名次，但成功必排名次。学习的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终身的，请享受无法回避的痛苦。
据说科学家们做了一个实验。
第一天，找四只猴子，在它们能看见的地方放一堆香蕉。猴子爱吃香蕉，乐坏了，去抢，科学家立即过来一顿胖揍，揍得猴子吱吱乱叫。
第二天，还是这四只猴子，仍然在它们看得见的地方放一堆香蕉。猴子记吃不记打，又去抢，又挨了一顿揍。
第三天，还是这四只猴子，还给它们备好香蕉，还不让吃，谁吃谁挨打。
如此这般过了半个月，四只猴子形成条件反射了，看见香蕉就怕，送到嘴里都不敢吃了。这时候科学家又找来两只新猴子，让它俩跟四只老猴子生活在一起。您猜怎么着?新猴子只要一吃香蕉，就会挨老猴子的打，打得新猴子也不敢吃香蕉了。
一个月以后，科学家撤走老猴子，留下那两只新猴子，它们不挨打了，可是仍然不敢吃香蕉。科学家又送了一只新新猴子进去，每当新新猴子要吃香蕉的时候，那两只已经不新的新猴子就像过去老猴子打它们一样打新新猴子，直到新新猴子也不敢吃香蕉……
人不是猴子，但人跟猴子有两大共性:第一，都有条件反射;第二，都懒于思考。上一代有了条件反射，会传给下一代，下一代再把它传给下下一代，传不了三代，就成规矩了，就成传统了，人人在传统面前都懒于思考，都不假思索地当它是天经地义。
据我推测，宋朝陕西吃面条不嚼，豫东农村吃拨鱼儿不嚼，极可能是因为某个或者某几个老祖先在饥饿时代生活了一辈子，天天跟人抢饭吃，终于总结出了“不嚼才能比别人多吃”的妙诀，于是郑而重之地将其传给了后代，后代再将其传给更远的后代，传得越久，越没有人质疑。
后代们未必挨饿，未必要跟人抢饭，可是老祖宗都说不嚼为好，那一定是有大道理的，咱就别叛逆了，也跟着愣吞吧。
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。
老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。
7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。
老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”
老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。
不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是：能承担；能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，这就是法。
理解你的人，不需要解释，不理解的人，解释也没用。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。
一位著名企业家在做报告。当听众咨询他最成功的做法时，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么?”“零”、“圈”、“未完成的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。
他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”
启示：事必躬亲，是对员工智慧的扼杀，往往事与愿违。长此以往，员工容易形成惰性，责任心大大降低，把责任全推给管理者。情况严重者，会导致员工产生腻烦心理，即便工作出现错误也不情愿向管理者提出。
何况人无完人，个人的智慧毕竟是有限而且片面的。为员工画好蓝图，给员工留下空间，发挥他们的智慧，他们会画的更好。多让员工参与公司的决策事务，是对他们的肯定，也是满足员工自我价值实现的精神需要。赋予员工更多的责任和权利，他们会取得让你意想不到的成绩。
31、有一天它们这里来了一只大野狼，老大害怕的躲进稻草屋，野狼说，这种房子还想挡住我我吹两下它就倒了，果然稻草屋被吹倒了，老大慌张的躲进老二家，野狼也跟来说，这种房子还想挡住我我撞两下它就倒了，木头房也被撞倒了，老大和老二又慌忙的跑进老三家。
32、夫人吴筱元18岁嫁给华罗庚，婚后不到几个月，华罗庚染上了瘟疫，经悉心照料得以挽回性命，却落下左腿终身残疾。华罗庚在清华执教期间，为了照顾年迈多病的公公，吴筱元留在家乡，挑起家务担子。在以后的日子里，她不仅操持家务，还帮他抄写论文和书信，接待客人。几十年来，吴筱元在华罗庚的生活和事业上，起着重要的作用。
33、华罗庚和吴筱元有三个儿子：华俊东、华陵、华光；三个女儿：华顺、华苏与华蜜。
34、这种房子非常坚固，而且不怕风吹雨打，不过盖起来十分辛苦，老三每天起早贪黑一次一次的搬石头砌墙，哥哥们取笑它说：“只有傻瓜才会这么做!”三个月后老三的石头房盖好啦，看起来十分坚固。
35、始料不及的是，牧羊人钻进狼老板娘的客栈没多久，草原上来了大风沙，牧羊犬凭着警觉的鼻子最先嗅到了危险，撒开爪子就跑，那一群小肥羊摇晃着身子都跟在后面，一起到了悦来客栈，安全地躲过了风沙。
36、这天夜里三点，队长就把王新兰几个姑娘叫了起来，说该上山了。大部队五点钟出发，宣传队早点上山去准备宣传，还要搭个棚子。
37、累了不准地上坐，坑洼里的积水不能喝。
38、大野狼又跟来了，它知道三只小猪都在这间屋子了，它对这房门呼呼吹起房子一点没动，它又就开始用力去撞，狼被撞的两眼直冒金星，再看房子纹丝不动。野狼真的急了，转身去找了一把锤子，用锤子敲房子反而把锤子敲断了，房子还是屹立不倒，野狼气坏了，它绕着房子转了一圈，最后爬上房顶它想从烟囱溜进去，老三从窗口发现后马上点起了火，野狼掉进火炉里整条尾巴都烧焦了，它嚎叫着夹着尾巴逃走了，再也不敢来找三只小猪的麻烦了。
39、装羊的狼哈哈大笑：“你没看见我拿着刀吗?它锋利无比，刀气可以杀人于无形，你知道它的名字吗?”
40、王新兰说：“哪个会哭啊!”
41、此时，牧羊犬终于开口轻蔑地道：“狼从来斗不过牧羊犬”。
42、狼老板娘一向自称为羊，她说她的善良和羊一样，她说她从不吃肉，和羊一样吃的是青草，流的是羊奶，她说她的悦来客栈纯粹为过往的牧羊人服务准备的，这里安全温暖，因为她一直以代言羊自居。
43、莫歇劲，莫逗留，“三不准”要求记心头。
44、王二小，河北省平山县宅北乡南滚龙沟村人，在家排行老二，村里人都叫他王二小。1941年9月16日，二小在一个大山坡上放牛，日军300余人向南滚龙沟袭来，当日军凶狠地用刀逼着二小为他们带路抓八路时，二小非常清楚《晋察冀日报》报社的工作人员和战士就在四面的山上隐藏着。他牵着牛机智地领着鬼子在三道壕慢慢地转，从上午9点多转到了下午3点多。在二道泉山顶，他猛地抱住一个鬼子厮打，想与鬼子跳崖同归于尽，不料被另一个鬼子用刺刀从背后刺穿了胸膛。这时埋伏在山顶的报社武装队发起了攻击，一举歼灭了这股敌人。
45、牧羊犬看见刀口寒光开始恐惧起来，问：“难道这就是传说中的‘道德’?”
46、红军战士英雄汉，定能征服大雪山……
47、华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。
48、华罗庚在解决高斯完整三角和的估计难题、华林和塔里问题改进、一维射影几何基本定理证明、近代数论方法应用研究等方面获得出色成果。
49、华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是萤声中外的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。
50、主要成就
51、在和牧羊人几番云雨后，牧羊人终于睡得如烂泥。
52、华罗庚在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年，是国际上有名的“典型群中国学派”。
53、在纪念红军长征胜利75周年的时候，我给同学们讲一位长征路上红小丫的故事。长征路上的红小丫参加红军后改名王新兰。她是红军长征中年龄最小的女红军，因此，我把她尊称为长征路上的红小丫。她加入红军的时候才9岁，10岁开始到12岁跑着参加了长征，因为她人小，别人走一步，她得跑两三步，才能跟上队伍。
54、在一个小山村中，住着一位猪妈妈和三只可爱的小猪。小猪渐渐长大猪妈妈让他们搬出去住，三只小猪都不想自己动手，但是又要听妈妈的话，于是它们开始准备自己的房子，老大先动手它搬来许多稻草，在一片空地上搭了一间简易的稻草屋。
55、同志们，加劲走，赶快穿过大风口。
56、森林里有一颗神奇的宝石树，那是一颗结满了珍珠宝石的大树，在树上挂满了无数宝石，但是没有一个人去摘它，大家围着他跳舞，唱歌只有贪婪的人，才会去摘它，去偷宝石，那时候宝石树就会枯萎而死去，每到3年宝石树就又会复活，结下一颗宝石，人们心喜若狂的看着
57、在后院狼对着牧羊犬吼了起来：“根据大明共和国狼法，牧羊犬应该遵守宪法，狼法，和职业道德，牧羊犬有为羊师表的义务。为羊师表的具体行为表现为灾难来临时，自己的性命是不重要的。显然牧羊犬这次没有很好地履行义务”。
58、各位老师：大家好!
59、父亲华瑞栋，开小杂货铺，母亲是一位贤惠的家庭妇女。华老祥40岁得子，给孩儿起名华罗庚。这“罗”者，即“箩”也，象征“家有余粮”，又合金坛俗话“箩里坐笆斗——笃定”的意思；“庚”与“根”音相谐，有“同庚百岁”的意味，也同时表示着“华家从此有根”的意思。
60、王新兰满有信心的说：“爬的过去!”
大家好!我演讲的哲理故事是《眼睛最值钱》。
我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。
日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。
举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。
“多少钱?”我问。
“三千元。”小贩说。
“假的也卖这么贵。”
“什么假的?当然是真的啦!”
“时大彬是谁，你知道吗?”
“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色地说。
对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。
因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。
例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。
有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃地对我说：“说真的，我们的眼睛最值钱!”
“为什么?”
他说：“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”
“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢?
因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。
生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗?
只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。
曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。
师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。
弟子过几天就会问师父：“师父呀!您什么时候才能教我人生的真相呢?”
又过了一阵子，弟子更着急了，问师父：“师父呀!你到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢?”
师父被问烦了，拿一个石头交给他，对他说：“你拿这个石头到菜市场去估价，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。”
在菜市场里，有两个人想买这个石头。有一个人出价十元，另一个出价二十元，第一个是要买回去做秤锤，第二个是要买回去做砚台。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀!这个石头有人出价二十元。”
师父叫他把石头带到卖玉石的市场去，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。
在玉石市场，有人出价到五十万元，因为那石头看起来非常稀有。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀!这个石头在玉石市场有人出价五十万。”
师父：“好!现在你把这石头带到钻石市场去，只要估量它的价钱，不要真的卖掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回来报告师父：“师父呀!听钻石市场人说，这是一块最完美的钻石，有人开价五千万呢!”
师父说：“没错!这是最完美的钻石，可是只有用钻石的眼睛才能看见它的价值。你每天追着我问：什么才是人生的真相，用菜市场的眼睛、玉石市场的眼睛，和钻石市场的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛来了解人生呢?你要先锻炼的是钻石眼睛，而不是不断的追问呀!”
弟子听了，就心开意解地开悟了。
我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少有人了解，我们的眼睛才是最有价值的。
有价值的眼睛看见了山，山就有了价值。
有价值的眼睛看见了海，海就有了价值。
有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值，因此禅师才说：“日照一隅，也是国宝。”
太阳所照耀到的每一个角落，都像国宝一样的珍贵，这种深刻的见解，只有好眼睛的人才能体会呀!
大家好!我演讲的哲理故事是《刀尖上盛开智慧》。
朱元璋这人，可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜，小时候，父母双亡，到处乞讨;乞讨不下去了，又去皇觉寺当一介小沙弥，木鱼经卷，阿弥陀佛。
最后，沙弥也当不成了，就木鱼一扔，佛经一烧，拿起屠刀，开始革命。
几十年的刀光剑影，几十年的血雨腥风，几十年的浴血奋战，朱元璋的企业做大了，自己也弄把老板椅，往宫殿上一摆，朝上一坐，建立明朝，当了皇帝。
当了皇帝，那感觉特爽，特舒服，也特得意。尤其看到满朝大臣，顶礼膜拜，连称万岁万岁万万岁，朱元璋高兴得险些血压升高。当然，得意归得意，仍得压在心中，仍得一脸庄重：皇帝，得有皇帝的样儿，不能张狂。
这样憋，是能把人憋疯的。
朱皇帝终于选择了个时机，将内心的得意，狠狠地释放了一把。
那次，是去看一座未完成的宫殿。到了宫门，朱元璋手一挥，告诉警卫，都别跟着，我自己进去随便转转。于是，扔下警卫员们，背着手，走进了宫殿。
显然，宫殿还没修好，但也快竣工了。宫殿很高大，很富丽，很堂皇，朱皇帝看了，很爽气。
朱元璋一高兴，就想起自己打江山的事，两种得意摞在一块，更加得意。左右看看，警卫没来，自己一人，就捋着胡须，得意地自言自语：“我本来拿着刀子沿江剽掠，只想安安稳稳当个强盗，没想到，一不小心，竟弄出这么大的家业。”说完，忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。
笑完，终究不放心，抬头一看，脸色煞白。
原来，果然有人。
那个人，是个老头，就骑在宫殿梁间，正在涂漆，显然是个漆匠。此时，他目不斜视，正在聚精会神于手中的工作。朱元璋的话，他好像没听见。
朱元璋眼睛里，笑意没有了，射出白亮亮的光，刀子一样。他想，自己今天说的话，要是传出去，不等于自己承认自己的土匪出身，百姓知道今天这事，该如何看自己;大臣知道后，该如何看待自己。
朱元璋这家伙，杀个人，于他而言，犹如碾死一只蚂蚁，他的那些大功臣，哪一个不是他举起刀咔嚓咔嚓排头砍过去的，又哪里在乎一个老头子?于是，他抬起头，对着梁上喊：“哎，那位，你下来。”
上面的人仍没朝下望，一心一意，继续着手里的活儿。
朱元璋脸上的肉颤了两下，放大声音，对着上面大喊：“你下来。”
那人仍忙着刷漆，理也不理。
宫外的警卫们听到喊声，都跑进来，对着梁上大喊：“老头子，圣上让你下来。”众人的嗓门，犹如炸雷，老头听清了，慢慢溜下来，问：“喊什么?”
大家说：“圣上叫你。”
老头点点头，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聋，没听清圣上呼唤，望恕死罪。”
朱元璋听了，寡白的脸色和缓下来，心里一阵轻松，人一轻松，态度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高龄，如此辛劳，理应奖赏。”让人拿来二十两银子，赏给老人，摆出一副亲民的样子。内心里，却长长吁了口气：这样个聋子，能听清什么?
老人接过银子，忙叩头称谢，起身后慢慢出了宫门，擦了把汗，也暗暗嘘了口气。只有他知道，朱元璋的话，他听了个十足十，一句不落。也只有他知道，自己一点儿也不聋，耳聪目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下钻过来的，捡了一条命。
老人是装聋，用自己的智慧拯救了自己。
我的演讲结束，谢谢大家!
大家好!我演讲的哲理故事是《变障碍为台阶》。
《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。
阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。
按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。
孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。
但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。
可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!
孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲!过来!我有话对你说!
孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱，可以叫仁吗?”
道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”
“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”
说得也对，孔子只好又回答：“不可。”
孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。
末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”
潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会?
我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”
这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。
即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。
面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。
战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。
三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。
我的演讲结束，谢谢大家!
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