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怎么去拥有一道彩虹？怎么去拥抱一夏天的风？天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能知道足够。
题记
知足是天然的财富
人生苦短，岁月流长，为什么不知足常乐呢？
人生长则百年，短则数十寒暑，一切不过云烟过往，为什么不知足常乐呢？
人世间一切荣华富贵，功名利禄，都会随身亡命殒，为什么不知足常乐呢？
明朝民间有位教书先生胡九韶，他家境贫寒，仅仅只可以衣食温饱，可他每天黄昏是都要到门口焚香向天九拜，感谢上天赐给他一天的清福。人生如月，月满则亏。妻子笑他：一天三餐皆为清菜粥，怎可算得上是清福？胡九韶回之：我首先庆幸我生在太平盛世，又庆幸我家人能有衣着，有饭吃，在庆幸我家人无病无灾祸。非是只有胡九韶懂得知足常乐，我们又岂是不知晓此理吗？史公曾言：故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。有个朋友，有份安宁，有处容身，忘记名利，忘记繁华，忘记贪欲。知足常乐。
饭疏食饮水，曲肱而视之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，与我如浮云。孔子的圣贤是因其知足常乐而升华。
知足常足，终身不辱，知止常止，终生不耻。老子亦是明白了知足常乐方显的其超凡脱俗。
知足者贫多贱亦乐，不知足者富贵亦忧。
普希金的《渔夫与鱼》的故事，我相信大家并不陌生，故事中的老太婆总是不满足，向小金鱼提出来一个又一个的要求，老太婆无休止的追求变成了贪欲，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终回到了从前。人们追求美好的生活，其本身并没有错，但关键是要适度知足常乐。失去知足常乐的心，演变为过度的贪婪。幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。
一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？若和珅明白这个道理，就不会因为贪污而落得遗臭万年的下场。
清虚静泰，少私寡欲，旷然无忧虑，寂然无思虑。如果多尔衮懂得这个道理，则不会在死后还惨遭鞭尸。
人心不足蛇吞象假如韩信知晓这个道理了，则就不会以引颈找砍的悲剧收尾。
芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，放下心，知足常乐，便会拨开云雾见天晴，云蒸霞蔚。
这几天，领略到了这句话：知足，常乐。
一直以来，我都是一个贪心的人，虽然嘴上没说，但是心里却无可否认的一直在这样想。身边的朋友永远不缺，我好像却忽略掉了许多关于我们此时生活的细节。却将目光转移到了回忆。回忆那些曾在自己生命旅程中留下过足迹的匆匆过客。老是在想着，他们在做什么为什么不和自己联系毕竟以前也曾相交过，毕竟也曾经是朋友，可现在，却完完全全的消失了，一下子，就觉得，很可惜。其实，我也知道，这是没办法的，
每个人在不同的阶段都有着不同的生活环境，也会接触到不同的人群，不可能还像你这样纠结于回忆。再说，每个人都想被人记住，也许，别人也这样，等着你主动去联系，可是，你也在等待。于是，在各自的等待中以失望而告终。
我总是喜欢在别人的风景里仰望，却从未想过，自己就是一道风景。在别人的风景里，我只是一个观望者，望着别人的幸福，掩盖住了自己的幸福，就开始觉得，自己只是一个悲观者。人，总是喜欢把眼光往高处看，也正是这样，让自己开始脱离实际，变得喜欢幻想，幻想那些有的没的。于是，面对生活的一些东西，我们开始变得麻木。对于一切，我们总会说，没感觉。殊不知，是自己把要求挂得太高，而世上并没有十全十美的东西，于是，我们开始失去一些本应属于我们的东西，同样，也模糊了自己，不知道自己要的到底是什么。谁都知道，人的目光要放得高远，这样才会有进步。不过，那对于学习，工作就已经足够了。而对于最真实的生活，我们应该将仰望的目光调整，开始平视，转一个圈，注视着周遭的一切，你会发现，你拥有的真的很多。
平淡的生活。它永远不缺乏色彩。只是我们缺乏了去发现美的眼睛。做个向日葵一族，踮脚，拥抱阳光，幸福，就在不远处。
我们是不是经常在观察生活呢生活中许多小的细节又是不是都注意到了呢大多时候我们没有吧。其实，许多微小的环节，都可以另我们感动，我们却视而不见。有时还真的该好好反思自己。昨天学长打电话给我，问我是不是最近心情不好，也许是自己太过于沉浸在自己的生活中，已浑然不知了吧。其实，一切都还好吧。不过，还是觉得很开心，毕竟还是有人在关注你关心你的，虽然平时一直安安静静，可还是有那么一些人在默默的关注着我的动态，在我最需要关心安慰的时候适时的冒出来，其实，这种感觉真的很好。其实，我也在默默的关注着你们，虽然大多时候不言不语。呵呵。你还说，羡慕我有那么多的朋友可以聊天。
其实，从未想过，我也可以成为别人羡慕的对象。平时，一般都是我看着别人晒着幸福，羡慕得不的了。真的，我应该知足，常乐了。老是看着别人，貌似幸福的模样，可是，等你达到了，你有会继续羡慕比你拥有更多的人的。人就是这样，欲望永远是无止境的。可往往贪婪的人，得到的也就越少。
对于我来说，最开心的事情，那就要算是和父母一起逛商场了。
眼看暑期就要结束，马上要开学了，我又要到一个新校去学习了，因为我考上了初中。
经过我的软磨硬泡，父母答应在开学前，陪我去一次商场。
高高兴兴和父母来到商场。看到那琳琅满目的商品，有吃的，喝的，玩的，用的……样样我都喜欢。推着购物车的我，把偌大一个购物车装的满满当当。
在收银台的地方与父母会合了。父母看到我推着这一车的物品，他们惊呆了。
接着，他们问我为什么要买这么多东西，我说这些都是我喜欢的。父母没有对我大发雷霆，而是让我推着购物车重新回到商城内。边把物品放回货架，边对我说起了以前的穷苦日子，人们缺衣少食。常常吃了上顿没下顿，他们是如何度日的。[合同范本网 Jht868.coM]
今天我们的生活水平是提高了，经济状况是好了。可我们也不能铺张浪费。指着我从货架上拿的物品，让我看看其中有几件是必需的。又有哪一件是屋里没有的，虽然那些都旧了，可依然可以用。让我要知道满足。并说知足才能常乐。人的欲望是无法满足的，有那么一部分人，为了自己的“欲”，胡作非为，身陷牢狱。到那时才知道后悔，可那后悔有什么用。要是他们早早就懂得“知足常乐”的深谛。他们会在牢狱中才知道悔悟吗？
听了父母的话，我也慢慢懂得了，人要知足，才能常乐的道理。
人人都说父母是自己最好的老师，我此刻已深深体会到了。是我的父母教会了我“知足常乐”和其他一些优秀品德。
我们都是生命的过客，每个人都只不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃。所以，在人生的旅途中不妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些东西看得淡一点，知足常乐。
知足是生活的智慧。林逋感慨道：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”这正是为什么乞丐可能因为多捡一个塑料瓶就会感到快乐，而富豪很有可能只因为少挣了一元钱而心情郁闷。贫困的凄苦并不妨碍乞丐简单、满足的快乐，而更为富有的富豪却总是不知足而纠结不已。知足让每个人的世界观都能发生改变，而它却是快乐的翅膀，让每个人都能自由地翱翔。
知足使自己快乐。生活的智慧正是让我们做好任内的工作，不要过多地掺合外面的事，这就是所谓的“欲而不制止，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。没有过多的欲望，生活的快乐也会因知足而更简单纯粹。
知足是精神的智慧。“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”陶渊明，归隐山林，醉心山水的豁达与情怀又有几人能比?他不渴慕功名利禄，不挂怀朝廷纷争，更不在乎凡俗的世事，仅仅满足于山水之间，与酒和茶作伴，达到了“出世”的境界，知足常乐，无欲无求。
精神的智慧让我们能从点滴平凡的事中体悟快乐。“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在纪昀的生命中一直秉承着这样的处事态度，一生中心意顺遂，即使是在逆境中也能品出滋味与乐趣。知足常乐，也是让我们要满足于点滴小事，放大点滴快乐。
知足是灵魂的香味，是山穷水尽后的“柳暗花明”，更是灰暗天际中的第一缕曙光，能让平淡坎坷的生命充满希望与欢愉。让我们简单地生活，不失真善的本性。知足，方能常乐。
无遍地火枫，有一叶知秋足矣。春去秋来，有人曾经沧海，有人过尽千帆，有人种了桃花却丢了梨花，人生有得有失，撩人烦心。若能淡然一笑，知足常乐，生活的这一岸一样草丰水美。
知足常乐，可谓是淡泊宁静的心境与坦然接纳得失的处世态度。有道是，一念一清净，心是莲花开。学会知足，让心清净，乐自然常在。
知足，不仅让你获得生命的欢欣，更让你回到生命最初的本真。民国时期北大的教授王瑶先生，才高八斗，有名士气。其一生潜心学术，身具魏晋风度，可谓通脱与清峻。他对生活从不奢求过多，甘心平淡，知足常乐。其曰：“宽心必是酒，遣兴莫过诗。”他用酒与诗诠释了他任真的知足，把生命写成一种诗意。
知足从不是一种遥不可及的境界，它是一种人人可为的简单行动。感动中国人物白芳礼，他的人生可以说是一片凄苦。一个馒头，一碗白开水，他就这样简单生活；一辆三轮车，300学子，他就这样感动中国。为了学子的学费，他甘愿踏车拾破烂，不要求自己的享受与富足。尽管生活如此窘迫，他却依旧常怀知足之心，因为心里有爱、有善、有学子渴望学习的梦，所以他知足，所以他常乐。可见，知足从不是基于荣华富贵，而是最简单的一种低要求。
知足之时，水声涣涣，花期如梦。知足常乐，是欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的怡然，亦是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，还是王维“晚年唯好静，万事不关心”的释然。
然而反观当下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈发膨胀的欲望源于物质生活的不断优越，他们渐渐渴望更多，抱怨拥有的太少，因为心底的欲望逐渐远离知足，远离知足常乐。
学会知足，让乐常在。知足的价值的确应该在时空的经纬网中得以沉淀，让知足的芳香弥漫生活，美丽生命。
有人说贪婪是无底洞，吞噬所有的人性。然而正是这个无底洞，引领这人类一步步走向世界的主宰。
常言道，知足常乐，但知足一定常乐吗?答案可能是否定的，我不相信所有的隐士都拥有如此博大的胸襟，拥有与世无争的气概，只是他们有了澄净的内心，却缺乏改变黑暗现实的勇气。人的一生只有几十年，为什么要庸庸碌碌?在追逐人生之巅的路途上是一生，在野外的茅草屋隐逸也是一生，既然如此为什么要选择后者?在这里我并非在批判隐士的懦弱，只是对他们那卓越才华的浪费表示惋惜。孔子曾经说过，道不行乘桴浮于海，他还说过，知其不可而为之。这便是圣人的一种贪婪，便是对巅峰的一种向往。
我早已明白，我，并不聪明。与绝大多数人一样，智商正常，成绩一般，长相平平，简直就是为平庸设置的完美枷锁模板，这样的人早已司空见惯，或许每天早晨在急促的闹铃中不情愿的起床，在熙熙攘攘的地铁中淹没，在办公室做着可有可无的杂活，在领导面前点头哈腰阿谀奉承，又在晚饭之后发表类似婆娘般的琐碎言论。或许这些人儿时都有当宇航员遨游宇宙的梦想，都有驰骋于金融界的豪迈，都有与爱因斯坦一较高下的气魄，然而这些就是在他们那逐渐成长之中悄然化为栗粉，在他们任清世界的复杂之后破碎不再，于是那些人选择了甘于平庸。为什么舞台上灯光下的人永远寥寥无几，其道理便在于此。
现在，站在社会的立交桥前，我感慨万千，有人说大学四年混混就好了，毕竟专业之中不可能每个人都成为专家，此话不假，但是为什么专家一定是其他人而不是你或者是我?人生如白驹过隙，唯有贪婪才能让我们在这条道路上渐行渐远。唯有贪得无厌才是人前进的动力。才能带给我们美妙的成就感，更好的去感受这个世界。
和风细雨只能留给那些文人墨客，留给原地踏步的人。我们所需要的，正是狂风暴雨的洗礼，有梦者不乏，唯有贪婪者才能坚定梦想并且坚持到底，才能不在利欲熏心之中迷随波逐流。让暴风雨来的更猛烈些吧，因为我们的目标应该是星辰大海。
“委心任重，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”
——周颐《蕙风词话》
萧伯纳曾说，人生有两大悲剧，其一便是得到了你心爱的东西，占有欲得偿后的空虚与淡漠，使人陷入顾影自怜的迷雾。人本就是一种矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的弃之敝屣，却又转而将注意力转移到可望而不可即的身外之物上，实在是可悲可叹可笑!
“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这世上，每个人都有被艳羡的理由，自己的好，别人羡慕不来，嫉妒不去，何必比这比那，没有由来的在自己心里打下怨结，“使我不得开心颜”;再看耶鲁大学校训：“要无条件自信。”自己的优势或在此，或在彼，我们应懂得珍惜现在所拥有的美好，静夜赏月，品一杯香茗，坐在院中老树下的藤椅上，缓缓摇一把芭蕉扇的时光亦不比待在空调房间差;想那苏子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不过云烟，生前身后名只在弹指间灰飞烟灭，一身干净来，一身干净去。东坡不以为然，捋胡笑曰，看着月光皎洁，碧波荡漾，蝉鸣阵阵，微风习习……自然所赐之多，又怎可用语言来形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。
有梦固然是件好事，只怕沉溺于梦境的美好而忘记在自己选择的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不贪不痴，不羡不妒，知足者常乐。
正如一位作者所说：“你的幸福我知道，知道无用，徒羡他人的幸福我依然只是一个赤贫的乞丐;你的幸福你知道，才能转化为心灵的饱足。”
知足常乐。
知足，方能长乐。
古人云：“知足常乐。”我们从小就被长辈灌输这样的理念。那么，何为知足呢？“知足”就是止步不前，安于现状，是甘于平庸。相反，“不知足”则是永无止境，不断进取，是积极向上。
“满招损，谦得益。”秦始皇之所以能够统一六国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感到知足，就沉醉于酒肉林池之中，皇帝一词又从何而来？中原大地又如何统一？又怎会有今天的中国呢？追求的过程是快乐的……尽管有坎坷有风雨，但我们总是在不断前进着，即使是败，也无憾。毕竟没有哪段人生是一帆风顺的。
英国新闻界的风云人物，伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时他就不满足于90元周薪这人人称羡的白优厚待遇，当《年日邮报》已属于他时，他还希望吞并《泰晤士报》，当然，他最终也实现了这个梦想。来斯乐辅向来看不起生平无大志的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑：“你满意你现在的职位吗？你满足你现在50元的周薪吗？”当那位职员面带自足神情，答复满意时，来斯乐辅立即将他开除了，并很失望地说：“你应了解，我不希望我的手下满足于50元的周薪而终止其发展的前途。”
一个不满足于现状，并且愿意付出的人，才能锻炼出钢铁般的意志。而安于现状，且得且过的人，无论他现在有多么辉煌，时间将抹去一切。只有永不满足，美好的未来才能滚滚向前。
知足常忧，而不是常乐，“夜郎自大”“井底之蛙”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？而正是这“知足”，让他们错过了精彩的世界。
正也叔本华说过的：快乐的最大本质在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。
“知足常乐”还是“不知足常乐”?对这个问题不能一概而论，应当作具体的分析。我以为，“知足常乐”是一种处世的态度，也是对个人欲望的一种约束和节制。它告诫人们在特定的条件下。对自己的权力、地位、金钱、享受等等，要知足，要适可而止，因为“知足不辱，知止不殆”，可以“淡泊以明志，宁静以致远”。否则，必然权欲熏心，见利忘义、贪得无厌，骄奢淫逸，大则祸国殃民，小则身败名裂。商封王造“摩天大楼”，建“酒池肉林”，荒淫暴决，终致身死国灭，为天下笑;魏忠贤独专大权，妄立生祠，横行霸道，终致投环道路，遭天下骂。“前事不忘，后事之师”。我们切不可忘记历史和现实的教训。
但是，我们决不能凡事都“知足”。如果事事知足，就不可能有历史的发展、社会的进步，也不可能有个人的成长提高和创新立业。因为人类不满足于刀耕火种，才有了农业机械;不满足于自然经济，才有了工业革命，直至今天的网络时代;因为我们不满足于计划经济下的现状，才有了改革开放。人类就在这“不知足”中不断奋斗，乐，既在奋斗中，也在奋斗后。就个人而言，只有“不知足”，才能有所发现、有所发明、有所创造，为社会作出应有的贡献。从柏拉图到爱因斯坦，从孔夫子到孙中山，从屈原到鲁迅，莫不如此。由此看来，在学习上、在事业上、在为国为民作贡献上，在推动社会发展的进程中，我们永远不能知足。在这一点上“知足”不前，就不可能享受到奋斗的快乐、成功的喜悦，也不可能真正实现自己的人生价值，垂暮之年回首往事，必然会为自己的虚度岁月、碌碌无为，坐享他人奋斗的成果而羞愧，这何乐之有?
总而言之，我们应当在个人的地位、利益、享受方面要知足，要适可而止;在学习、工作和奉献方面要不知足，永远奋斗前进。只有这样，我们才能常乐，我们的人生就是快乐的人生。
幸福没有标准答案，不用苦找，幸福是可体验到的快乐情绪，不是金钱、权力等衡量的，人难免有不快乐，如果把负面情绪当支出，把正面情绪当收入，当正面情绪多于负面情绪时，我们的幸福盈利了，幸福感取决3个因素：遗传与幸福有关的环境及能帮助获得幸福的行动，长期的抑郁，会导致人幸福破产。
人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只是徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧!珍惜现有的生活，幸福就在你身边。
幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。
幸福并不是依靠外界赐予而是依靠内在的感受;而微笑就能反馈幸福。如果你不喜欢微笑，那就先试着给自己微笑。孤独一个人时，试着吹口哨或哼一曲，慢慢地就觉得快乐了，慢慢地就有了幸福的感觉。一个人时很自由，不会做作，小小世界任意行走。一个人不喧不嚷、安安静静的。
我们总以为，想要的幸福，是在光阴的对岸，其实，幸福就淹没在这流年的急景中，从未曾远离。生命的意义，在于追求与感悟，而这个过程，就是幸福。不论时光如何流转，有些东西永远不会改变，那就是对美好生活的憧憬与向往。
幸福的人懂得怎样控制自己的思想，不会让消极的情绪控制自己。幸福的人会从积极的方面来考虑，他们坚信再糟糕的情况下也有积极可取的地方。聆听不是保持沉默，而是仔细去听对方说了什么、没说什么，以及真正的涵意。所谓的聆听，应该是用我们的眼、耳和心去听对方的声音。
有时候，幸福是一个目标，当你长途奔波抵达的时候;有时候，幸福是一次比较，当你看到别人不幸的时候;更多的时候，幸福是一种感觉，一种心态，只要你领悟了，原来生活处处都有它的影子。曾经在最纯真的年代相遇，在张扬的青春里幸福，在岁月的沧桑里分离。
幸福不需要太花哨，平凡中带点快乐也好。人生是一场旅行，不可能相携、相挽到永久。人生是一场戏，你来我往皆天意。心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，每一次放弃那都必须是一次升华，否则就是不要去放弃。
幸福：不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。
幸福是两双眼睛，看一个未来平凡的世界，平凡的人生，这个世界上，房子有价格，车子有价格，面子有价格，甚至连伴侣也有价格，然而，一切能用钱买到的东西，都不是最值钱的。
幸福是一种对照，因为流过泪，所以笑得更甜美。收起抱怨的心，让心灵的镜子照向光明，让黑暗躲到角落里，眼不见心不烦。
爱是一种享受即使痛苦也觉得幸福爱是一种体会即使心碎也觉得甜蜜爱是一种经历即使破碎也觉得美丽爱是一种感悟即使失去也值得珍惜雨说天空也会流泪玫瑰说爱情总会枯萎别离说寂寞无滋无味咖啡说活得习惯苦味路一走就累酒一喝就醉雨一碰就碎，只有自己最珍贵。
幸福越与人共享，它的价值越增加。
老子道：“知足之足，常足矣。”意在说明人只有知足，才能快乐。
那么何以见得？
比如苏东坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不断地沉浮，但依旧过得逍遥自在，不为波澜所打击。为什么？因为他知足啊，即使只有一箪食，一飘饮，他也能从容地道出一句“人间有味是清欢”，即便途中遇风雨，他也能吟咏自若，缓步而行，欣赏风雨的美景，在同行的人都忙乱之时，只是潇酒地往前走——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹权芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对突出如其来的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的崭新风景，不才是自然送来的礼物吗？也许就是本着这样一种知足的心，苏东坡也才能在经历大起大落后，还能自若地游历山河，抛开功名，踏遍烟火地，觉得人间值得。
再提陶渊明。最熟知的便是其《饮酒》中的”采菊东篱下，悠然见南山”。他居住田园，每日只是与自然相处，自给自足，归途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他抛弃了官场，抛弃了荣华富贵，锦绣霓裳，没有了琼楼玉宇和山珍海味，他所拥有的仅仅是乡村的一间破烂的茅屋——但在他，他拥有的何止他所抛弃的？他拥有整个自然！归途中山鸟作乐，一瞥就见到南山，路上鸟语花香，抬头，是屋上升起的炊烟缕缕。他有的何其少，又何其多！于是陶渊明满足其间，过得洒脱又无虑。
再者如独守陋室的刘禹锡，虽称”陋室”，其间却与鸿儒作伴，素琴金经相与，陋室中也可以乐在其间；柳三变“偶失龙头望”，却能抛开杂念，回归本真，落第又如何？何况青春只一饷！于是他只愿让浮名都去了，只留下浅斟低唱，乐于其间，就算过得庸俗平凡，只要快乐，又有什么不好？他们知足，所以常乐。
如今我们的生活不也是如此么？就算现在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一点，不也为平淡无奇的日常添了多彩的一笔吗？收获甜的时候，我们不也很快乐吗？所以何不知足？何不珍惜？只有我们真正为自己所有的而满足，才能常乐啊。
知足常乐是一个难得的精神状态，也是一种较高的精神境界，但是我想说，有时知足，未必常乐。
人要懂得知足，在面对一些无关紧要的东西时，我们要懂得控制自己，不要斤斤计较。有的东西你不一定要有，对一些物质需求你不一定非要那样急迫，对于生活中的小事，我们要学会知足常乐。穿一身贵的服装你让你永远吗？不能；每天吃山珍海味能让你永远快乐吗？不能；初中作文住在别墅里一定能让你快乐吗？不能！
但有时候，人也要有野心，要不知足，比方说积德行善。人在做好事时不能只做一点儿，在这方面，我们要有无限的野心。另外，衣食住行我们不攀比，但学习不可以，要在心中立一个远大的目标，要追求完美，而不是整天想着差不多就可以了。学习和玩不能兼得，但我知道，小学日记先学后玩一定是最好的。
面对小事要懂得知足，但面对大事还是不知足才是最好的。
生活如逆水行舟，不进则退，做人应该有企图心，这样我们才能保持昂扬的斗志，才能时刻保持前进的动力。
读了《叶圣陶童话》中的《快乐的人》，我懂得了无论什么时候都应该开开心心地生活。
这篇文章主要讲了一个被一层透明的膜给包围着的人，在膜里生活，觉得事事快乐、时时快乐。他隔着这层膜所看到的一切，也觉得处处快乐、样样快乐。有一次，两个骗子到他家来说要为穷人捐款，结果快乐人慷慨地给了他们一块黄金，骗子们毫不客气地拿走了。妻子看到这种情况，非常生气。本来想骂他，但看见他仍然在笑，一点也没感觉自己被骗了，于是她的怒气就消了。后来，甚至他被死神刺死的时候都很快乐，没有悲伤。因为他是世界上最快乐的人。
这个故事告诉我们：人们并不是每天过得都很快乐。生活中烦恼的事很多，但我们要用平常心和知足常乐的心态来对待每一天，就会感到很快乐。在学习上也要用平常的心态来对待每一道难题，特别是遇到困难的时候要不急不躁。我们要像快乐人那样天天都要过得开开心心、快快乐乐！
今天突然想到要写一副书法作品上交，我赶忙放下手中的活儿。就找到了写书法的纸墨笔砚，喔！没有砚我倒上墨，辅开宣纸，拿起笔就开始了创作过程。俗话说饼还得一口口的吃呢！我自然也得一张纸一张纸的练习了！知足常乐，我一边写一遍念，我有气无力的念着，正当我快要睡着的时们解释的知足常乐。
懂得满足的人，就会常常感到快乐，是啊！就是这样一句简单的话也有人不懂他的意义。有同学会比你用手机是什么，是苹果4s还是4如果他没有就会觉得第一等，我从懂事气就就知道实际。根据自己的需要买自己所要买的东西，我要喜欢什么就买什么不管自己需不需要。人要学会知足，你可以再学习上永远不知足，但是要再物质上永远知足。你想想越是不入你的人们，当你们在品牌服装店里见什么买什么的时候你们知道吗？有些人还在为吃饭而忧愁呢
学会知足，知道知足常乐，每天不知足，每天不会快乐。知足一天快乐一天，人的生命非常短暂，转眼xx过去了你想想你这xx怎么过的，不笑的脸会长成什么样子，想想你得到的，还是那句话：知足常乐。
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