【#作文# #喧闹作文十二篇#】作文是展现个人文化修养和素质的一种表现形式，写作能够让我们发现日常生活中的美好细节。好的作文体现一种情怀，我们应该如何写好一篇作文呢？趣祝福编辑不辞辛劳将创意融入制作中打造了这份“喧闹作文”，希望您觉得本文有价值！
像《小杂感》写的那样“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”这大概就是我此时最深切的感受吧。
晚上，我坐在面前这张书桌边准备写作业。我的书桌摆在窗边，窗子的斜右边有一条街道，这些车刷——干净利落地驶过。小区里还有猫叫、狗叫、小孩子不时地尖叫。这些声音其实并不算什么，主要是我家还对着海沧大道的观景台。观景台美则美矣，但却是广场舞各色队伍竞赛的最佳平台。
当然，这些还不算是什么。最近又添上了一台大功率的演唱机。于是乎，观景台上每天都有人在高歌到深夜，用各种各样的如同破锣的嗓音，让每个夜热闹得让人心焦。那是怎样的音响啊，如此响亮！声音方圆几里都可能可以听得到；那是怎样的歌喉啊，如此难听！让人不禁要钦佩人类的勇气真是无限。所有的声音，交错在一起，让我的课本上的xyz各种次方纠缠在一起难分难解，让我的历史朝代串位，让我的大平洋跑到了大西洋。我不禁要抱怨起海沧大道那条美仑美奂的观景平台，让我独享了这份城市满满的噪音。
夜晚是如此地喧闹，学校是人群聚集之所，那更是有过之而无不及。课间的班级和走廊。简单的来说，那就是几乎找不到一处可以安静思索的角落。这样的喧嚣，如同早晨六点的闹钟一样的令人讨厌。每个人都是大声地说话，因为不大声，对方都听不到你在说什么。于是，课间就更加吵闹。更不用说，我们班还有几个皮得不行的男孩，总是长不大似的在课间上窜下跳，大声嚷嚷，他们的笑声、叫声、闹声，真是恐怖记忆。不得已，我放下笔，把两耳堵住，但无济于事。我只好站到班级走廊，只是四周还有靠着栏杆在隔着人群叫喊。我不明白，为什么不可好好地低声说话呢?
上课总能安静了吧，主科老师的课还好说，吵闹的是所谓的次科。比如美术课。课前就很热闹，就会有一群人，没带工具，上课前便四处借，你借我一把马克笔，我给你找张画纸。东借借东西西凑凑，到处讨要。刚上课没几分钟，老师正翻着PPT讲着。老师还没讲完，细小的'讨论声便起来，伸着头说这说那，细碎的声音充满了一整个教室。我不太能明白小声讲话的人都在讲些什么，也许是因为他们觉得美术课是不必要的。我喜欢上美术课，这么有意思的美术课为什么他们要起劲的聊天。也许跟我看数学一样，我也无法理解他们到底在回答些什么如此热烈。于是，我总在一片喧嚣中掐断了自动笔芯，放下笔整着散了一地的思绪，和我那只可怜的水壶一样，不属于这个喧闹的世界。
不得已，我爱上了戴耳机，徒劳地想从这个喧闹的世界里独立出来。陶渊明说“结庐在人境，而无车马喧。”望着在笑闹的人们，我是达不到这样的境界了。鲁迅先生说“热闹是他们的，我什么也没有。”
什么是静？静就是在你看书时旁边没有嘈杂声、静就是学习时的气氛、静就是在你休息时没有嘈杂声。那什么又是喧闹呢？喧闹就是在菜市场买菜时讨价还价的场景、喧闹就是有很多人讨论话题时的场景。然而，如今的喧闹却不在是昔日的“喧闹”了，它已经成为了人们的一大烦恼，这是为什么呢？也许你认为，喧闹是时代进步的象征，但我认为这反而是时代退步的象征。
当今世界随着科学技术的发展，工广的机器用它的呼噜声打破了以往的宁静。一些黑心厂家，半夜施工，严重干扰了周围居民的休息。甚至还有一些厂家把工厂建在学校旁边，严重干扰了学生上课，然而，对于这些事情，政府也在采取强制政策，但是效果不为理想。保持安静，真的很重要。它可陶冶你的情操,当你烦的时候，你可以到图书馆，一个人静静的看书，丰富自己的知识，以此来缓解自己的烦恼。静的氛围，可以启迪你的人生。当我们一天工作完后，我们可以沏一壶茶，一个人细细品味，思考着自己的人生观念。
静的氛围，是高质量的前提。对于工厂半夜施工严重干扰居民的休息，其实这也会造成他们第二天精神不好，而工作效率不高，何必为了那一些钱，而半夜施工呢？如果工人没有休息好，你的工程质量和效率又如何保证呢？这将会得不偿失，所以我们应该杜绝这些“喧闹”。也许你认为静可以完全取代喧闹，然而我认为喧闹与静都是同等的重要。在古诗在，诗人总是喜欢以“动”衬“静”，避免古诗太枯燥乏味。而如今，也是如此，只有喧闹与静都存在时，世界才不会太乏味。但是二者又不可以同时在一种场合存在，就如“鱼与熊掌不可兼得”。当静则静，静可以启迪你的人生、静是高质量的前提、静可以陶冶你的情操。所以我们要在喧闹中寻找心中的“静”。
我想社会生活本来就是喧嚣的。或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。
——题记
清晨，推开窗，往下看去，人来人往，车子也是川流不息，传入耳际的是一阵嘈杂的喧闹声:车子的喇叭声，小贩摆摊的吆喝声，楼下王奶奶对自家孙子的训斥声，楼上婴儿的哭声，邻居家那辣耳朵的唱歌声…………
原本美好的心情，都被这喧闹的声音给扰乱了，心中一烦，“呯！”的一声，把窗户给关上了，我坐在床上，抱怨道:“嗷嗷！不行，我受不了啦，我要离开这座喧闹的城市，去一个安静的地方，对，就去乡下！”
于是我扯上我亲爱的老妈背着旅行包，来到了乡下。
我和老妈安居好，然后我便独自一人拿着相机与书来到了旁边的小竹林里。
温暖的阳光洒向大地，给大地披上了一层金色的纱衣，空气中弥漫着花儿的芳香，泥土散发的清香与竹子的幽香，沁人心脾。抬头，望向那蓝天白云，晴空万里，低头，看见几只蓝蝶在花丛中翩翩起舞，啊！几多美丽，极多安静的画面呀，我不由得拿起相机，“咔嚓！”的一声，将这美丽而又安静的画面给永久的保存下来。
在这安静美丽的环境中，我坐在了地上，拿着书本开始品读，忽然从竹子上飘落下来了一片叶儿，宛如一个绿色的小精灵在空中飞舞，我微微一笑，问道:“哈，爱的小精灵，你也要看书吗？愿意和我一起嘛？”
小叶儿听懂了似的，它落在书本上，开始了它的阅书旅程。
在乡下一直住着，日子倒是挺清闲，惬意的，安静而又美丽，令人心旷神怡，使人心静如水，可是好景不长，我开始有点烦闷，有点儿厌倦安静了，总感觉…………身边好像缺少了点什么。
是…………城市的喧嚣嘛？“哎呀，我在想什么呢？！怎么可能嘛！”我拍了拍脑袋，然后说道。
我不是挺讨厌喧闹的吗？不总认为安静是最好的吗？我，我真的讨厌喧闹吗？我一遍又一遍的询问着自己。
或许，我已经习惯了喧闹，已经离不开它了吧，以前的我总认为安静是最好的，可我现在不这么想了，我认为安静与喧闹，两者皆好。
我背上旅行包，拉着老妈，来到了乘车的地方，在走的路上，我时不时地回过头去，望着我之前待过的竹林，有些不舍:安静，再见，下次我还会再来的，放心好了啦！
安静，你与喧闹，我两者皆不可抛！
敢问今天热闹纷乱，骚动不安的股市、网络和娱乐圈除了带给我们喧嚣与浮躁外，还带给了我们什么?生活在都市的我们，有谁能够在当空高悬的明月下，静捧一杯香茗，感受朱自清在梅雨潭边描写的绿色的陶醉。面对喧嚣的社会，还文化一片净土迫在眉睫。
君不见在海外日益升温的国学热、汉语风靡海外时，国人对此视而不见，大街小巷中各种各样的日语、韩语、英语培训机构充斥着眼球，却独不见汉语培训机构，在日益喧嚣的文化中，国人丢失的不仅是心灵的净土，更是文化的净土。
传诵千年的昆曲早已寻不到她瑰丽的倩影，当激荡在黄土高原上朴素、嘹亮的信天游被当作绝技来传承时，经典曲艺文化正在逐步消失，当手艺人为寻不到自己合适的传承者而发愁时，我的心在不住的颤抖……
在这天籁交织，充满诗意朦胧的夜。我更喜欢在黄昏下，轻轻闭上眼睛，静捧一本《诗三百》，任思绪在脑海中流淌，遐想。感受岑参的白雪，感受边塞壮士“不破楼兰终不还“的决心，感受李白的青崖白鹿，感受“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信与豪迈;感受杜甫的草屋，感受“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的豪情。面对喧嚣的文化，我们要尊重经典，敬重传统文化。
流行音乐似乎能带给我们短暂的欣愉，但短暂背后的却是我们浅薄，苍白的传统文化缺失。
面对社会上喧嚣的文化，不清净的文化，我们应怎样做?
为了文化的纯净，为了守住文化的净土，我们该如何!
默默的等待，默默的忍耐，默默的坚守。
音乐使冥想的意境展现得淋漓尽致。
悠扬婉转的旋律在耳畔回绕着，欲离去，却又不愿离去。低沉的鼓点渐循着，与细细推敲的重音完美合璧，释放出了无限的力量和无竟的遐想。乡土气息的浓郁，从冥想的远方飘来，伴随着夜莺的浅唱，怀着夙愿又漫向远方。
清晰的调子，和着如丝的细雨在山间逗行，如沙嘶摇曳的竹海慢慢映入眼帘，竹海的沙嘶又如浪涌袭来。这里，暮鼓晨钟分明不清，红云残花环视不见，幽艳的夜色拥向清脆的虫鸣，凝静的空气有着一股清新和一丝恬静，让心可以听见帷幔后的声声呢喃。
当见识过这雨下一整晚伴随着音乐重复的美妙景象后，心头涌现一股无法诠释的满足感，然而其使足止步，再次静静地聆听这如梦如幻的清吟。竹叶叶尖上的泪水，轻轻地滑落在掌心。这晶莹的泪珠，其间珍藏了不知等待了几千年而从未绽放的粉彩，在落入掌心的这一瞬间，终于畅怀了。
这个季节，这个场景，不知那飞舞的彩蝶是否曾来过。也许它根本未有到过此处，也是因为这里只有竹海，只有雨丝，只有虫鸣的`缘故了吧！而这里只有极少数人前来涉足。但是在少数人眼中，这里是优美的桃源，甚至是优雅的仙境。
世间，不知是否真的有这般诗意、优雅的景象。只是我怀着夙愿未酬的心再胡乱想象罢！隔夜听素雨，今朝此时依风伫立在石桥边，怀念昔日共嬉的素女月下倚玉吹箫。
原本毫无书愁得笔墨，顺着而来的情感不禁以愁书尾了。
愁空愫情无处诉，弄笔画情诗境中，终究还是得不到这些了。
当下的社会诚然是喧闹的。时代的洪流裹挟着种种思想与诱惑，使无力在嘈杂纷乱中立足的人沉溺在阴暗的水底，亦让心灵坚定者踏浪前行，面对举头月光喊出自己的声音。故我以为，心持平静方为人，喧而不闹自有声。
我并不反对洪流中瓦尔登湖式的生活。如李商隐留得枯荷听雨，朱光潜厚积落叶听秋的确可称是种修身养性的美好。而梭罗在湖边的所闻所见定是将他的心打磨得通透自然，才有了《瓦尔登湖》中从容又带着神秘的诉说。所谓“万头攒动，火树银花处不必找我。”智者于各种悲喜交集处，喧中寻静，自有归真返璞的乐趣与安定。
然而，所谓的追求平静，不能成为时下一些青年以佛系自居而不求上进的借口，更不是灾难发生时袖手旁观、谣言肆虐时怯于发声、人云亦云的理由。生活中充斥着太多争议与辩驳，有人或是因没有承担发声后果的勇气，或是因缺乏自己的思想和定力，逐渐迷失在一片喧嚣的杂音里。他们看似冠冕堂皇的与世无争与岁月静好，实际是消极的心灵在自我逃避，是在“静”的外衣下暗藏的脆弱与迷茫。“静”的修养确是令人钦佩的，但倘若其仅仅停留于外在的言行，失却了内心的坚定，终将浑浑噩噩，不知所从。
在我看来，求静终归是少数智者的'归宿。在喧嚣之中，找到自己的方向勇敢发声，明晰真理，喧而不闹，才是大多数人要走的路。“我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”诚然，在秋声飒飒的静谧里独居的朱光潜，亦在战乱的炮火声中执着地发出了自己的声音。英诗课的鞭辟入里，声情并茂，是他面对喧闹的定力，或许更是纷乱之中最有力的声音。求静者尚且如此，我们又何必裹足不前？
喧嚣是社会的常态，我们要做的只是迎之前行，明辨是非而不患得患失，言为心声而不畏葸不前，以平静的灵魂侧耳倾听，便能在浪潮的杂音中听见自己呼声的回响。纵使身处喧嚣，亦总能找到一隅，把炽热的心灵安放。
无言回避，不如静心前行。我心静好且坚定，喧而不闹自有声。
一大早,我和奶奶就来到了菜市场买菜，心想今天这么早肯定没人抢菜。结果，我下了车一看，原以为冷清的菜市场早已变成了热闹无比，人山人海的拍卖会市场了。
我和奶奶来到一个卖蘑菇的地方，那个老板一见我们来，连忙说：“阿姨，快来看这蘑菇，是昨天晚上摘的，新鲜得很呢！而且它不像其他的蘑菇。”奶奶说：“多少钱一斤啊？”“不多不多，只要40元一斤。”奶奶拿起一个蘑菇仔细打量，像是要从鸡蛋里挑骨头一样，左看看又瞧瞧说：“你看这蘑菇有泥巴，而且还有点不新鲜，便宜点卖给我吧！34元就买下它。”那老板苦着脸说：“阿姨这34元真的不能卖呀！要不就36元钱卖给你如何？”奶奶毫不客气地说：“那我不买了。”一旁的我低声问奶奶：“奶奶，你真的不买了？”奶奶侧过脸使个眼色对我说：“小傻瓜，你看他等下就会来叫我们的。”我有的半信半疑，结果，刚踏出店门那老板果不其然的说：“那就34元卖给你算了。”我有点不相信的问：“奶奶，你为什么这么厉害呢？”奶奶说：“这是我多年买菜的经验，等你长大了就知道了。”
早晨的菜市场真热闹呀！
道求清静，佛求祥宁，桃源之境、茶峒小镇、瓦尔登湖，皆为人们心之所往。回瞻古今中外，我们的文化血脉里一直有这向往安静之音，以为是生活最高雅的升华。而我以为，真正的美丽人生，当是融于烟火，心如止水。
“安静的生活”在很多人眼里，似乎是能想得到的最纯粹的归宿，是最朴素又最高雅的升华。引罗素之言：“所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中才能够产生真实的人生乐趣。”在这个过于喧嚣的时代，我们需要这份安静来摒除杂念，捧着“长途跋涉后的返璞归真”，寻找到没有利欲薰染的真实的人生乐趣。
一片安静的大草原，南山脚下一座野舍，安静咖啡馆里的一缕阳光——这样的“安静”，似是岁月静好，而我总以为有逃避现实与形式主义的自我感动之嫌。将自己割裂成一座孤岛，与汪洋中孤芳自赏，终是到不了仙人侠客闲云野鹤般的飘渺气质，只能勉强算为脱发入僧做尼的清寡绝欲。更有甚者，如在远郊离群索居的海子、在激流岛远离尘世的顾城，似是看破红尘的疲惫后的一次心灵追寻，实则是与生活无法和解的仓皇而逃，最终在自我的剧烈矛盾中，两颗巨星轰然崩裂，可嗟可叹。
大隐隐于世，正如莫言所言：“我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说，喧嚣是社会生活的一个方面，喧嚣这种现象也不完全是负面的。”真正的爱生活，不该只爱这平静如镜的水面，更要爱的是蜻蜓飞过水面的层层涟漪，和滂沱大雨下水里搅动起来的浑浊淤泥。汪曾祺老人就是拥有这样一份爱的人，他爱这市井的喧嚣生活，他将这艰难平淡的日子过得富有波澜，于是史航就这样评价他：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺那样的却很少见。”生活是有烟火气的，不处于喧闹人世间，又何以尝得酸甜苦辣、人情冷暖，而这百味人生正是生活的真谛。
然而，罗素所言的“安静”的生活，周国平喜欢过的“安静的日子”，真的是所谓脱离纷繁、寻求安稳之意吗？我想，这种“安静”更多的是一份内心的坚守与安然，“任尔东西南北风”，我自能“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。融于烟火容易，于喧嚣中仍能心如止水难，这也就是汪老何得以如此可爱的内核。
遭逢乱世而从容自适、随遇而安，身处闹市而欣然纳之、守得本心，如此，虽世界无一处不喧闹，亦无一处不安静。我以为，这就是最理想的生活——融于烟火而心如止水。
徐志摩善于成功而巧妙地将音乐美、建筑美、绘画美的鲜明跳跃和意境美融为一体，相得益彰，互为映衬，共同营造了如山泉般叮咚、俊逸、清新的优美诗歌意境，给人以美的享受。其意境美包括清新恬静美、情景交融美、空灵美。徐志摩善于选取富有空灵秀逸之美的自然意象和富有比喻、象征意义的美好意象，来营造情景交融、空灵宁静的意境美，来书写他不懈追求着的理想、爱情和灵性的自由。
徐志摩曾说：“只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的。”他还说：“要使我的`心灵，不但消极的不受外物的拘束与压迫，并且永远继续的自动趋向创作，活泼无碍的境界是我的理想……领受到大自然一草一木的精神是我们的理想。”
他认为只有大自然是最纯真、最自由、最美好的，大自然就是自由的象征，那么大自然所具有的秀逸空灵、清新幽雅的美就是生活中所要追求的真正的美。而且他还认为人生最大的幸福是生活得自由，生活得纯真。要实现这些理想，必须到大自然中去寻觅。当然徐志摩擅长通过对自然意象的描述来抒发思想感情。
徐志摩最喜欢最常用的喻体有花、鸟、明星、水晶等等。他喜欢选择莲花最为诗歌意象。例如《她是睡着了》：“她是睡着了——/星光下一朵斜敬的白莲，/她入梦境了，/香炉里袅起一缕碧螺烟。”
用“星光下一朵斜敬的白莲”这个意象来表现少女睡态的安宁祥和;用“香炉里袅起的一缕碧螺烟”这个意象来表现少女入梦后的幽静和谐;用“涧泉幽抑了宣响的琴弦”这个意象来比喻少女睡熟时轻柔的鼾声;用“晨曦下在荷盘中颤动的露珠”这一意象来表现处于欢欣梦境中少女酒涡的甜美;用欢快飞舞的彩蝶这个意象写少女入梦后的欢欣愉悦……这里的比喻意象绚丽多姿、摇曳多情、美妙绝伦。
又如：“你我的心;像一朵雪白的并蒂莲，/在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，/在主的跟前，爱是唯一的荣光。”(《最后的一天》)“她脸上浮着莲花似的笑”(《爱的灵感》)。
特别是短诗其代表作《沙扬娜拉——赠日本女郎》将莲花描写到极致：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”以风中水莲的柔美姿态，来比喻心爱的日本姑娘那一低头的深情、温柔与娇羞，作者抓住美丽姑娘的那一瞬间的传神动作，写出了一位姑娘与朋友道别时的含情脉脉、楚楚动人的神态。在他的笔下，纯净无瑕的白莲成为抒情载体，它是那样的清丽绝俗、纤尘不染，这包含着诗人对圣洁美好爱情的真挚渴求和对情人的赞美之情。
景无情不发，情无景不生，一切景物皆情语。在表现诗歌关于“情景交融”这一文学特征方面，徐志摩做得非常出色。
在创造意境的过程中，作者寓情于景，一切都通过逼真的画面来表达，表面上从不谈及情感，但情感寓于景中，并且更显得情意绵绵，情真意切。如《沪杭车中》一诗，徐志摩一连用了“烟、山、云影、水、桥、橹声、松、竹、红叶”九个意象，勾勒出一幅优美的江南水乡画卷：山水相连，云烟弥漫，雾霭缭绕，松涛阵阵，修竹俊秀，红叶映衬，秋色绚烂。
在自然景物中流露出“催老了秋容，催老了人生”的感叹。最后一句“催老了秋容，催老了人生”点题显意，道出了作者“人生几何”的感叹。这里绘出的影像是一幅山水画，但透出的神韵是抒情诗，情景交融而形成了优美的意境。
徐志摩是个狂放不羁的大诗人，热爱大自然，热爱生活。他认为“自然可以让我们摆脱外在的一切束缚，压抑的心态，是一种心灵的不羁与解脱”。他曾说：“要使我的心灵，不但消极的不受外物的拘束与压迫，并且永远继续的自动趋向创作，活泼无碍的境界是我的理想……领受到大自然一草一木的精神是我们的理想。”他经常以宁静的心情去观察大自然，映照着社会的动静与喧寂。
思考现实人生。比如在《东山小曲》中吟唱：“太阳在山腰里笑/太阳在山坳里叫/游山的你们来吧/这里来望望天，望望田消消遣/忘记你的心事，去掉你的烦恼。”表达了他对大自然的热爱之情，和对自由的追求。他在其散文《我所知道的康桥》中写到：“康桥的灵性全在一条河上……在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最秘神的一种大自然的优美，宁静、调谐在星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。”
康桥是他留学的地方，这里有他的梦想，康桥成了他政治理想的象征，徐志摩对大自然的描写和热情吟咏往往传达出他的政治理想。徐志摩说：“是人没有不想飞。这皮囊若是太重，就掷了它。可能的话，飞出这圈子!飞出这圈子!”他想飞到那浩瀚天际的云端，去追逐藏在云端的梦想。富有灵动飘逸之美。
也许是因为今天是星期五，今天仅仅就是在早上事情比较多，而其余时间都是可以自由安排的时间，一个人在这一天已经获得了驾校科二的无上成功，宿舍里总是可以听见此人的笑声，由于此人的影响，大家突然开始释放自己。
他真的很高兴，我们可以感觉到此人从里到外真的异常高兴，他刚刚结束考试之后就不断的分享自己的成功，不断的打电话给其他人，不断的吵醒正在睡觉的其余人，他多日以来的努力终于获得了一个满意的收获，他终于可以放心了，然而他全部的精力放在了分享之上，这真的算是一个好消息，一个非常不错的好消息！
也许宿舍里的喧闹真的是这个人引起的，因为此人不在宿舍里之时，大家伙都仅仅是一个人默默的生活，默默的玩耍，默默的学习，谁也没有干扰其他人，大家似乎都在忙碌自己的事情，并且都是保持着井水不犯河水的原则！
当原本消失的他突然出现，突然把自己的大笑带到宿舍之中，并且让这个原本安静的地方突然开始不断的喧闹，这让我一下子非常不适应，可是看见此人难以控制的兴奋，我也只能默默的等待夜晚来临，等待大家都一起睡觉之时，到时候这些事情都已经过去了！
“咚咚咚”“锵锵锵”门外的锣鼓声震耳欲聋。尽管他们演奏得非常卖力、音准很到位，但还是令人觉得很吵。
他们再吵也是有原因的，谁没事干成天敲那玩意儿。
那这次为什么这么吵呢？原来单元楼上有人办喜事，楼下门口的喧闹声就是“配套工程”。喜事当然是好事，邻居理应理解他们的喜悦，并送上一份无声的祝福。但是，吵闹的锣鼓声，多数时候也给想正常工作和休息的人带来一种无可奈何的干扰。
居民小区毕竟不是结婚的礼堂，结婚说到底也是一家人的私事。既然是私事，就不应该过分影响公众。你在那里办喜事，邻居们在心里都会祝贺你们。但是你们在结婚高兴的同时，也应该想一想，这么大的、时间这么久的噪音会不会影响到周末好不容易休息的邻居？特别是那些几个月大的婴儿，和那些身体不太好比如有心脏病的老人？也许在某些人听来喜庆的声音，对他们而言，是一种无意的折磨。因此，有些来自传统农业社会的风俗还是考虑与时俱进地修改一下比较好。再比如，太原市结婚之日半夜零点大规模响炮的风俗，就非常扰民，怨声载道，早应该破除、整改了。
由婚事很自然联想到丧事。近期，小区里有人过世了，家属的心情我们都能理解。因为，不管换做谁，也会痛苦不已。但是在出殡前一天的晚上，乐器班“”夜坐”（原意指宗教人士半夜在道场修禅，这里指在出殡前一晚即俗称开鼓当天晚上乐器班连夜-深夜演奏超度亡者的民俗）的声音很大、很吵，一直持续到深夜十二点多。我相信有很多邻居都没休息好，我就翻来覆去睡不着。
看来，干任何事，都应该不影响公众的利益。大家好，才是真的好！
本兮在《一首歌的时间》里唱到：“这世界总是太喧闹太浮躁太冷漠，匆匆的脚步是否错过了许多。”诚然，这是一个喧嚣浮躁的社会，在这个充满噪音的世界里，我只想寻觅那一份静雅，细细聆听自己内心的声音，不想被外界所扰，做好我原本应该做好的事。
传统VS安眠
两年前的农历五月初五，乃端午之晨，可还不到六点半，不绝如耳的刺耳的鞭炮声便一直响个不停，搞得半睡半醒的我心烦意乱，根本无法安然入睡。即便我用枕头包住耳朵，钻进被单里，仍无济于事，因为外面实在是太吵了。炮竹声一响，便犹如千万块玻璃朝我砸来，噼哩啪啦的。这大过节的，好不容易学校放一天假，本想好好睡个懒觉，但我实在忍受不住这震耳欲聋的无休止的鞭炮声，最后不得不顶着惺忪的睡眼逃离这片污染区。
我感到心情很不悦，放鞭炮这种传统习俗，既费力又费钱，还会造成严重的空气污染和噪音，鞭炮一爆炸，各种碳、氮和硫的氧化物等有害气体就释放到了空气中，这对人们的身体自然亦是有危害的。尤其是在人口密度大的城市，倘若每家都放鞭炮，你还能忍受得住吗？放鞭炮这种陈旧腐朽的传统习俗还能在未来日益发达的世界里存活下去吗？打破宁静的鞭炮声还有存在的意义吗？
人性VS宁静
高三有次静夜，我写作业到11点，不禁哈欠连天，正准备入睡，忽然听到一个中年男子在大声地呼喊着另一个人的名字，喊的名字是什么我没听懂，估计被喊的人也可能不知道有人在喊他。男人雄浑有力的竭力嘶喊声划破长空，破坏了夜的幽静，似有召唤神龙之意图。
我原本以为他喊几句没人回应就会罢休，可没想到他竟然连续喊了十几分钟！真是吵死人了，你不睡觉别人也要睡觉啊！我当时真想打他，估计周遭邻居也正有此意吧。然而，若干天后的另一个夜晚，情景在此重现，又是他在咆哮，他又喊了那个名字长达十几分钟，他有考虑过别人的感受吗？！难道不会打电话给他吗？
生命VS考试
期末统考的时候，上午八点刚开始考英语听力，窗外枝梢上的蝉就开始鸣叫了，可那时才八点啊！蝉鸣声愈来愈大，愈来愈持久，而我也愈来愈烦躁，即便关上窗户，听力仍然受到很大影响，最后害我错了好多分。夏日本就燥热，小蝉你还乐了，宁静打破了，我都要哭了。
音乐VS创作
在大学，我负责编辑学院官微，因为寝室在11点就会断电，而我使用的是台式电脑，因此我必须在11点之前把微信发出去。有的时候因为一些稿子拖欠问题和时间问题，除了排版外我还要给部员的稿件改正错误，所以有时候真是特别急，想去上厕所都得忍着。可正当我赶着发微信的时候，室友却悠闲地躺在铺着电热毯的床上用手机大声地放着音乐，我受不了了只能要他关小一点声音，他照做了，我才得以在断电前发出微信然后才去洗漱。
后来我经常是白天写文章，晚上发个人公众号，室友也经常在寝室里放歌看视频，音量特别足，我说了他几次，他也带上了耳机。但经常这样下去也不是办法啊，总不能他一打开音频我就说你带上耳机吧，所以之后我在创作之时就带上淘来的耳塞，隔音还是比较好的，这样就不用担心外面的噪音影响我创作了。音乐本身乐音，不过在我创作时，便成了噪音。
我是一个喜静的人，我不愿待在那种很吵闹的地方，我希望我能够听见自己的心跳声。任世间喧嚣沉浮，我只想静息心灵，寻觅幽雅，仅此足矣。
（作者简介：简书专题主编，自由撰稿人，所有文章首发于公众号“张千艺”。未经授权，禁止转载。）
