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趣祝福 · 作文 · 马克思主义著作读后感

以下是由栏目小编收集整理的“马克思为什么是对读后感”,在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷,下笔成章。通过当时自己对于作品的体悟,我们可以写出一篇读后感,对于新人如何更好的写出读后感呢?如果你在这里留意一下或许能找到你需要的东西!此外,关于作文,您还可以浏览国庆节旅游日记300字(推荐16篇)

马克思为什么是对读后感【篇1】

“乌托邦”是梦还是现实

马克思的大名想必世界上没有几个人没有听说过,他是世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人,伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命家,社会学三巨头之一。他是无产阶级的精神领袖,是当代共产主义运动的先驱,支持他的理论的人被视为马克思主义者。然而,在全球化的背景下,资本主义内部出现了种种弊端。

从城乡差距、贫富不均,到经济掠夺问题,再到金融海啸中全球霸权的腐败,种种迹象表明,全世界认识和反思马克思主义的机会正在出现。这也是英国马克思主义者特里.伊格尔顿写《马克思为什么是对的》这本书的原因,该书的价值正如书中写到的:

通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识,进一步阐明了在马克思理论指导下运作市场经济体系的可行性,同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点,对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的参考价值。

但对我来说,作为马克思主义在中国的继承者,这本书使我对马克思主义有了新的认识,纠正了过去对马克思主义的一些误解。中国是当今世界上为数不多的社会主义国家之一,也是唯一的社会主义国家。可以说,中国是世界上最大的马克思主义实践国家。我们在这个国家长大,对真正的马克思主义也不太了解。与此同时,随着市场经济的发展,全球化的推进,处于社会转型期的中国社会衍生出许许多多的矛盾与严重的贫富差距,饱受这种转型动荡的中国人开始对马克思主义有了怀疑,他们在思索:

为什么作为社会主义国家的中国社会仍然存在这些问题?因此,作为今天的中国人,更需要读这本书来纠正他们对马克思主义的一些误解。

《马克思为什么是对的》这本书一共分为十个部分,从十个当前西方反马克思主义观点出发来具体阐述马克思为什么是对的。而在这里我并不想把这十个观点的论述都叙述一遍,只是想从其中我较感兴趣的一个观点出发谈谈作者对其的解释以及我的一些看法。这个观点是:

马克思主义不过是乌托邦之梦。他把希望寄托在一个完美的社会里,那里没有苦难,没有痛苦,没有暴力,没有冲突。在共产主义社会里,没有对抗,没有私利,没有占有,没有竞争,也没有不平等。

这是一个共产主义的乌托邦。西方认为这是一种奇怪而幼稚的想法。它依赖于人性的轻信,完全无视人性的危险,忽视了人类生来就是自私、贪婪、好斗、好斗的动物这一基本事实。

所以西方甚至现在的一些中国人认为这只是马克思的乌托邦梦。但作者却不以为然,他认为马克思是从来不拿未来说事的,也根本不关心未来,马克思在《德意志意识形态》中反对将共产主义视为“现实必须为之做出调整的理想”;他认为,共产主义是“真正废除事物现状的运动”。因此,马克思始终把完善共产主义社会作为奋斗目标。他认为,重要的不是要对理想的未来有一个良好的憧憬,而是要解决阻碍这一理想实现的现实矛盾。

同时,马克思相信未来的无限可能性,以抵制那些对未来的幻想。但是,一些西方反马克思主义者认为,马克思所建构的共产主义社会是反人性的,根本无法实现。许多马克思主义者认为,马克思主义的人性观过于理想化。所以我们必须思考人性是如何产生的,它是天生的还是后天形成的?

有些人认为马克思忽略了人性是因为他根本不相信人性,但恰恰相反,马克思是相信人性的,马克思在《神圣家族》中写道,坚持一个人的本性,是“一个人存在的重要体现”。他对其有着唯物主义认识即,我们物质机体的性质使我们成为了现在这样有各种需求、会劳动、爱好社交、有性欲、渴望沟通与自我表达的动物。一些反马克思者认为社会主义是没有自由和违反人性的,但正如马克思在《共产党宣言》中所说,“每个人的自由发展成了所有人自由发展的条件。

”从这个意义上讲,社会主义并非简单地排斥热衷个人主义的自由社会,社会主义是在自由社会的基础上对其进行补充与完善。所以说马克思主义并不是违反人性自由的。同时,社会主义并不要求其公民成为道德模范,因为马克思认为制度在一定程度上改变了人性,我们也可以说社会主义可以改变人本身。

那马克思到底是不是乌托邦思想家呢?西奥多.阿多诺的回答是:

是,也不是。

但在我看来,无论马克思是不是乌托邦思想家,只要我们对马克思主义有一个全面正确的认识,就不会有那么多的误解。在过去的十几年里我所知道的马克思主义都是从别人那里获得的,自己从来没有认真思考过何为马克思主义,因此,我也曾一度怀疑过马克思主义,但看来这本书之后,我对马克思主义又有了全新的认识,使我受益匪浅p>

马克思为什么是对读后感【篇2】

马克思是对的,这意味着马克思主义具有普遍真理。为什么说马克思主义具有普遍真理性呢?

第一,马克思主义的的出发点是对的。

马克思主义的出发点是好的,具有真正的博爱精神。马克思在其中学毕业**《青年在选择职业时的考虑》中以优美的文笔、深刻的语言向世人立下了要为全人类的幸福而工作的宏愿,他慎密的思考,严格的推理,使人兴奋、给人鼓舞。以震聋发聩的力量唤醒了公德力量。

为全人类的幸福而工作是多么崇高的理想!这是马克思主义的出发点,决定了马克思主义是为了解放无产阶级和全人类的理论。

第二,马克思主义是科学。

马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成的完整而严密的科学理论体系。马克思主义的核心和灵魂是关于科学社会主义的学说,是主要讲无产阶级怎样推翻资产阶级的统治,怎样建设共产主义新社会的理论;马克思主义哲学是整个马克思主义学说的哲学基础,核心观点是唯物史观,主要告诉人们世界是不断发展变化的,人类社会是不断进步的,从哲学的高度阐释了共产主义取代资本主义的历史必然性;马克思主义政治经济学主要研究资本主义社会经济的发展规律,剩余价值学说是其灵魂,因为发现了剩余价值就等于揭开了资本家剥削工人阶级的神秘面纱,使无产阶级意识到了自己被剥削的悲惨命运,这就为无产阶级进行反对资本家统治的革命找到了合理的理由。

唯物史观和剩余价值两大发现为社会主义学说从空想走向科学提供了理论依据,从此社会主义不再是乌托邦,不再是某些天才思想家头脑中的臆想,而是被无产阶级这一物质力量所掌握了的、用以完成自己历史使命的科学**。

第三,马克思主义已经被实践证明是对的。

马克思主一理论一旦被无产阶级的物质力量所掌握,就会很快引发对资本主义制度的物质批判。

在马克思主义的指导下,无产阶级取得了十月社会主义革命的胜利。第二次世界大战以后,世界范围内建立了很多社会主义国家,组成了社会主义阵营,与资本主义世界形成了鲜明的对比,发展成了不可忽视的社会力量,这都是对科学社会主义理论的成功实践。尤其是中国人民在中国共产党的领导下,先后取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利,取得了自近代以来中国人梦寐以求的民族独立和人民解放,为国家富强和人民富裕奠定了坚实的社会制度基础。

自1978年实行改革开放政策以来,我们在中国特色社会理论的指导下取得了举世瞩目的发展成就,经济总量稳居世界第二,各种高科技不断取得突破,国防实力大大增强,人民生活水平不断提高。当下,我们在***新时代中国特色社会主义思想的指导下正在为顺利实现“两个一百年”奋斗目标而不懈努力。这些生活实践雄辩地证明了马克思主义的正确性。

马克思为什么是对读后感【篇3】

“物质决定意识,意识对物质具有反作用”——曾记得高中、大学时期学***思主义哲学课时,总是反复提到这句话,深深地映入我的脑海。此外,我们还研究了马克思主义和马克思主义经济学的基本原理,这些基本原理对我们唯物史观的形成和世界观的形成具有指导作用。

《马克思是对的》这档节目的口号是:有思想深度,有实践温度,很好的解读了卡尔马克思的一生。通过这个节目,我对马克思有了更深的理解。马克思没有伟大的事业,但他用他的哲学拯救了世界的思想。他从未放弃梦想,奋斗了一辈子。

这个节目最大的特点就是将马克思更形象的展现在我们面前,他不再是一个“大胡子老头”,而是一个思想家、一个学者,他年轻的时候也曾经迷茫过、动摇过,但是最终还是站在了思想的巅峰,为我们贡献了《资本论》,也让我们在政治课本中看到了“马克思主义”。马克思一生不为了钱、不为了权,为了“为人类幸福而工作”这个信仰一往无前,马克思终其一生都在为人类的幸福、为人类的解放而思考,而探索,他为全人类事业而献身的理想主义情怀深深打动了我。他的社会主义观至今仍影响着许多国家的发展。

他的伟大是不言而喻的,也许正是因为这样的伟大,我们总是从仰望伟人的角度来理解他,仿佛他高不可攀,遥不可及。在我们深入了解马克思和马克思主义诞生背后的故事之后,我们也感到马克思是一个有血有肉的人,我们也在学习这个模式。

共产主义是理想,社会主义初级阶段是国情。这是我们党对中国国情的客观分析,是马克思主义中国化的结果。***有人说,对马克思主义、社会主义、共产主义的信仰,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经得起任何考验的精神支柱。

到2020年全面建设小康社会,是我们党对全国人民的庄严承诺。我相信,用马克思主义武装我们的思想,一定能达到这个崇高的目标。

马克思为什么是对读后感【篇4】

马克思主义的前世今生

马克思,被誉为西方千年第一思想家。马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在人类历史上具有重要意义。

过去的马克思主义没有得到多少赞扬和承认。毕竟在工业革命如火如荼进行之后,在资本主义在世界范围内侵略扩张的时刻,马克思主义,一方面与当时的社会大环境环境背道而驰,另一方面又是因阶级矛盾愈演愈烈而应运而生。

读完特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》,我不禁问自己:在当下,我们要用怎样的观点看待马克思主义?马克思主义会给我们带来什么?

马克思说,社会主义不能在一个国家独立完成;马克思过去说过社会主义将取代资本主义。然而,“一国胜利论”成功了,资本主义在几经风雨后依然屹立不倒。马克思错了吗?

在这本书中,作者列举了马克思主义十大最常见的批评,并对这些批评的错误进行了反驳。他所反驳的第一个观点,就是“马克思的时代结束了。”

然而,随着2008年经济危机的来临,西方掀起了学习马克思主义的潮流。我们无法**未来。马克思的一切理论都能成为现实吗。毕竟,今天的西方世界于马克思生活的时代大不相同。

但是譬如资本的全球化、世界经济一体化的形成、跨国公司、失业的增加、贫富分化的日益加剧等等,确是大体朝着马克思在《共产党宣言》中所揭示的方向发展。

我的高中老师常常说:“十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。”自从五四革命,李大钊在中国竖起马克思主义大旗的那一刻开始,马克思主义中国化的道路,我们已经走了百年有余。

我认为,中国化以后的马克思主义在一定程度上背离了马克思主义的本质。我们现在所追求的社会主义、共产主义,也是要打上“中国特色”标签的。伊格尔顿在文中提到:

“在低水平的基础上进行经济建设是一件令人沮丧的艰巨任务。”所以建国之初,我们走过了一段辛苦又波折的道路。

在马克思看来,想要实现社会主义,要求有掌握高水平技能、接受过良好教育、具有较高政治素质的人民,高度发展的科学技术,开明的自由主义传统,以及民主的习惯。纵观当今的社会主义国家,恐怕没有一个国家能达到这个标准。

在中国,我们没有经历资本主义的原始积累就进入了社会主义社会。中国共产党摸着石头过河,实行更加符合国情的政策,避免了苏联那样的解体命运。然而我们也必须认清,现今的社会主义初级阶段是不完善的,社会主义市场经济创新发展的同时带来了很多问题,比如贫富差距加大、通货膨胀、国富民贫、社会保障制度不完善、**腐败等问题。

对马克思主义进行再次审视,扬长避短地使之在当今社会重获新生,是十分必要的。

马克思为什么是对读后感【篇5】

在这一章里,作者用精炼的笔触,恰到好处的批驳了关于马克思的宿命论观点。开头,作者从马克思对各种概念的巧妙借鉴而并非原创的讨论开始,接着谈到所谓的阶级斗争并非马克思思想的核心和最大特征,因为它既非包罗万象,也不具有绝对的重要性,更不是马克思本人的原创。再下来,作者解释了生产力与生产关系,谈到了社会发展理论的两个缺陷,最后明确指出,马克思主义的观点中,历史并非一部直线进步的史诗,为了未来的正义,现实的非正义是不可避免的。

这不由得让我想起一句诗:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”相对于梦想的丰满,现实总是骨感甚至残酷。

但是身处在漫漫长夜的我们,能做的绝对不是听信宿命的谣传,而是要尽可能的利用手中的资源,找到通向光明的出路。

有的时候我们迫不得已撒了谎,但是我们把它叫做“善意的谎言”。类似的,有的时候为了达到一个好的结果,我们采用的手段却是不好的。也许这是违悖道德的,但并不意味着不应该使用这些所谓的坏手段。

普京刚上台时,面对的是一个多么艰难甚至绝望的俄罗斯。经济命脉被几个巨头操控,前**迫于他们的压力不得不频频更换总理,物价飞涨,失业增多……普京决心改革,当然这遭到了经济巨头的强烈反抗。奇怪的是,这一次,谁反抗,谁就会很快进监狱被判刑。

这种严厉措施违反了法律法规,但有助于俄罗斯摆脱困境,重新缓慢崛起。

有句话叫:“对付流氓的办法就是比他更流氓。”这句话也许有些粗俗,但也说得有点道理。

比如高考,我相信每个经历过高考的人都非常痛恨它,并且可以列举出高考制度的一系列弊端。但我们不能改变。几十我们放弃了考试,甚至更好,加入几十个人一起放弃考试,它也只会出现在报纸的新闻评论中。所以,我们只需要忍受,当我们达到一定的水平,我们就有能力做出改变。

当尘埃落定的时候,我们回回过头来看,发现过去的不公正为真正的正义奠定了基础。

“坏的方面推动历史不断前进。”少一点抱怨,多一些忍耐;少一点口号,多一些行动。当我们中很少有人能够控制环境的时候,为了达到理想的目标,就不可避免地要忍受甚至利用现实的缺点。

马克思为什么是对读后感【篇6】

一、引言:为什么选择读这本书?

2008年全球金融危机爆发以来,资本主义制度受到广泛质疑,资本主义内部各种痼疾层出不穷。从城乡差距、贫富不均,到经济掠夺问题,再到金融海啸中全球霸权的腐败,种种迹象表明,全世界都意识到重新认识马克思主义的重要性。

关于马克思的解释有很多书。每个作家对马克思都有自己独特的见解。然而我认为每位作者在解读的过程中难免会带入一些些自己的感情,自己的观点。而伊格尔顿希所著写的《马克思为什么是对的》却是特别的新奇,他并没有阐述自己的观点,而是对十个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳,从而还原了马克思的本质。

这也就是我为什么选择阅读这本书的原因。

二、作者简介

特里·伊格尔顿(1943-)是当代国际著名的马克思主义研究者,英国当代思想家。

先后在剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学任教,著有多部关于文化和思想理论观察的重要著作。他是当代英国最具代表性的新马克思主义研究理论家和文化理论家。一九八三年他的著作《文学理论介绍》(literary theory: an introduction)对新潮流的介绍通俗易懂甚至引人入胜,被重印了将近二十次,成为二十世纪**十年代文学系学生的必读教材。

它在巴恩斯和诺布尔的文学批评中仍占有一席之地。伊格尔顿定期为《卫报》和《伦敦书评》以及其他许多主流媒体撰写文章。查尔斯王子曾高度评价其在学术界的地位,称其为“可怕的伊格尔顿”。

三、书本内容简介

伊格尔顿总结了西方十大主流反马克思主义观点,在此基础上,又结合马克思主义产生的时代环境和当今社会形势的变化,对其进行了考究和论证,并深刻批判了反马克思主义理论的荒谬之处。

他反驳的这10个观点是:马克思主义终结了;马克思主义在理论上都是正确的;马克思主义是一种宿命论;马克思主义是乌托邦梦想;马克思主义将世间万物都归结于经济因素;马克思是唯物主义者,对人类精神层面毫无兴趣;马克思主义的阶级学说是最无用过时的;马克思主义者倡导暴力政治;马克思主义相信国家是万能的;过去40年中,所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。

四、读后感

通过阅读伊格尔顿的10个错误观点,我们可以简单地列出如下:1。马克思主义在后工业社会仍然有用。2、马克思主义不是饥荒的代名词。

3、马克思主义没有冒犯自由和尊严。4、马克思主义并非鸟托邦之梦。5、马克思主义不是非即白的历史观。

6、马克思主义从来没有蔑视宗教。7、马克思主义认为阶级仍然存在。8、马克思主义不等于暴力和牺牲。

9、马克思主义不意味着消除个人自由。10、马克思主义与其它政治倾向互惠。

马克思是第一位把资本主义作为一种历史现象来研究的理论家。资本主义并不能终结人类历史,作为一种社会制度,它不可能演绎“不朽”的神话。资本主义不仅加剧了人的意化、社会生活的商品化和人的贪婪,而且消解了它的意义和价值。

伊格尔顿在这本书中断言:“作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判,马克思主义大大改变了我们的世界。可以说,只要资本主义制度还存在,马克思主义就不会消亡。

”资本主义追求财富的无限积累,不断扩大金钱投资规模,不择手段获取经济霸权,国际竞争不断压低利润率,造成全球经济衰退、资源分配严重不平衡,由此带来了失业率上升、贫富差距拉大等一系列社会问题。

面对资本主义危机,本书回归马克思的基本思想,探索马克思哲学理论的本质力量。通过阅读这本书,我们不仅可以从西方反马克思主义的角度加深对马克主义精髓的科学理解,而且有利于我们认清楚西方反马克思主义者的真实意图,巩固马克思主义在社会主义国家的指导地位。

马克思为什么是对读后感【篇7】

作者:姚正楠

**:《智富时代》2018年第09期

【摘要】本书始于“有没有这样一种可能,那就是我们所熟知的反马克思主义论调都是错误的?即便这些论调并非一无是处,也至少是站不住脚的?”这一疑问。

作者列举了对马克思主义的十种最普遍的批评,并一一驳斥了他们的错误。这本书作者最大的贡献在于对马克思主义原著中的原则的正确阐释。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识,进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性,同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点,对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。

【关键词】马克思;马克思理论;个人所有权;消灭私有制从上世纪九十年代社会主义制度在苏联和东欧垮台以后,国际理论界对马克思主义出现了各种各样的怀疑,责难、误解、甚至任意对马克思主义加以歪曲、污蔑、恶意诋毁。但是他作为一名生活在老牌资本主义国家的学者,能够以明确、冷静、客观、公正而且通俗的语言对马克思的学说做出正本清源的说明,恢复了马克思理论学说的本来面目,这是十分难能可贵的。

在他反驳反马克思主义、为马克思辩护的观点,有这样三种情况:一是长期以来被西方政客和学者歪曲和丑化的观点。比如那么多年来,西方一些人不断地宣称马克思主义结束了,污蔑马克思主义意味着恐怖、**和**,胡说马克思主义是一种宿命论或乌托邦,歪曲历史唯物主义关于物质与精神、经济基础与上层建筑关系问题上辩证法,等等,特里·伊格尔顿在书中一一给以正名了。

二是我们对马克思主义的片面解读,特别是苏联模式对世界产生负面影响的观点,给世界造成的印象。对此,特里·伊格尔顿在其著作中也作了分析,以证明这不是马克思恩格斯的错。三是马克思提出过的一些富有远见的科学观点,由于过去的历史条件没有引起人们的重视,今天一些人以新的实践为由头来批评马克思主义过时的观点。

比如,他讲到马克思关于“位于工人和资本家中间”的“数量持续增长的中产阶级”的论述,长期来被我们所忽视;再比如,他讲到马克思说过“一般的社会知识正在变成一种直接的生产力”,可以说几乎预见到了今天信息社会的主要特点等等。特里·伊格尔顿以他对马克思文本的熟悉,引用了他多年来研究马克思文本的成果,对这些反马克思主义的观点进行了有根有据的分析和批驳。

马克思为什么是对读后感【篇8】

一、马克思主义在新世纪的复活

1999年的秋天,英国广播公司通过国际互联网开展了评选“千年最伟大思想家”的活动。卡尔·马克思位居第一,被评选为即将过去的一千年里最伟大、最有影响的思想家——“千年伟人”。爱因斯坦、牛顿、达尔文、康德、尼采等人紧随其后。

有的投票者写道:“马克思对资本主义运作模式作出了最好的分析。资本主义在20世纪末已经成为世界上最具代表性的制度,他的思想和理论对于我们今天认识世界仍然具有重要意义。

”英国《观察家》杂志曾发表评论感慨地说:“自从20世纪柏林墙倒塌起,很多资产阶级学者就不断宣称马克思已完全与时代无关了,可是资本主义固有的危机的不断爆发却又把马克思带回历史舞台。”**引自顾海良主编《马克思主义如何改变世界》,中国人民大学出版社2012年版,第173-174页)

2005年7月,英国广播公司(bbc),在《我们这个时代》栏目中,开展了一项题为《谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家》的调查,结果马克思的得票数远远超过休谟、康德、柏拉图等人,荣登榜首。节目主持人布拉格宣布,马克思当选为最伟大的哲学家有很多因素,但他获得这一称号最重要的原因是能够解释一切的理论。

(同上,第16页)

2005年8月22日,《明镜》周刊刊登题为《多数德国人认为马克思主义仍有现实意义》的封面文章,在国内外引起轰动。《周刊》记者问不来梅大学劳动与经济研究所所长鲁道夫·希克尔和柏林自由大学历史学家保罗·诺尔特:为什么马克思的思想和著作现在如此吸引人?

希克尔的回答是:作为社会理论家,马克思揭示了历史唯物主义的发展规律以及物质基础——上层建筑模式,并勾画出一个现代社会发展的远景。这些在过去很吸引人,但现在仍然很吸引人。

这两位学者都认为:马克思改变了世界。(同上,第16页)

2008年12月10日,在马克思纪念图书馆成立75周年的纪念活动上,英国伦敦大学戈德史密斯学院政治学教授戴维·麦克莱伦致辞说:随着冷战的结束和人们对经济和环境问题的关注程度不断提高,人们对马克思和马克思主义的理解也随之更为客观。我们越来越清楚地认识到,马克思主义传统理论对资本主义的分析是最有力、最深刻的。

(同上,第13页)

马克思为什么是对读后感【篇9】

未读《马克思为什么是对的》这本书前,我对马克思的认识只是停在了表面层次,只知道他的思想很伟大,只知道他的《共产党宣言》是历史的一面旗帜,在中国卷起了了很大的飓风,但却从未领略到他的真正风采。读了这本书后我被作者:特里.

伊格尔顿的说服力已为马克思思想的伟大而倾倒。我知道了马克思的伟大所在,这将是跨越一切阻拦的,必将在人类的历史上再次卷起风浪,人们将会再次目睹马克思的风采。

马克思为什么是对的?这在西方和中国都是一个热门话题。但令我惊讶的是,是特里,一个生活在发达资本主义国家的英国人

伊格尔顿于2011年4月在耶鲁大学出版社出版的《马克思为什么是对的》回答了这个问题,并引起广泛的社会关注。《马克思为什么是对的》一书,为什么能风靡世界,深受中国读者所喜爱?为什么能够再次将人们的目光转向一个已经去世百年的人?

主要是因为他用不可辩驳的事实驳斥了否定和反对马克思的错误观点,再次证明了马克思主义是经得起历史和实践检验的真理。

伊格尔顿是西方新马克思主义研究的代表人物之一。曾任剑桥大学、牛津大学和爱尔兰国立大学教授。

在这本书中,他主义驳斥了当代西方社会典型的否定马克思主义观点。《马克思为什么是对的》文字酣畅浅白,易于理解,深入浅出,为读者进一步认识和理解马克思主义提供了新的视角。特里.

伊格尔顿认为这本书提出的十点是错误的。首先,他们既经不起历史的考验,也经不起实践的考验。他们违悖历史合事实。二是这些观点,或是出自维护垄断资产阶级利益的需要而别有用心地曲解马克思,或是由于无知和肤浅误解了马克思,都有失公允,远离真理。

自2008年全球金融危机爆发以来,资本主义制度在西方受到广泛质疑,各种资本主义内部痼疾层出不穷。马克思主义在西方曾经被忽视,现在又被提了出来。作为一支负责任的力量,社会主义中国在金融海啸中扮演了中流砥柱的角色。在这种情况下,作为坚定的马克思主义者,特里

伊格尔顿认为,正是在多年对马克思主义进行深入系统研究的基础上,全世界认识和反思马克思主义的机会正在出现。

为什么反对和否定马克思的观点是错误的?怎么了?作者以申辩式的写作手法提醒了人们,采用摆事实讲道理的方法进行驳斥,马克思以科学、辩证的方法诠释历史,但着眼点仍是人类的未来,马克思所要颠覆的正是资本主义带来的人与物质异化的事实——而这正是资本主义越成功、道德就越败坏的原因。这本书指出,马克思主义理论对当今社会的重大意义,不仅在于对资本主义制度的全面透彻的揭示,而且在于辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法,这些方法同样适用于当今社会。

进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性,同时还为马克思主义与可持续发展找到了一个极佳的契合点,对于我国当前的社会主义经济建设有着深远且具操作性的参考价值。

本书对西方反对马克思主义的十大观点:

1. 马克思主义过时了。

2。当马克思主义付诸实践时,其结果往往是难以想象的恐怖,**和**。

3. 马克思主义是一种历史宿命论。

4. 马克思主义不过是乌托邦之梦。

5个。马克思主义把世界上的一切都归因于经济因素。

6。马克思主义唯物主义者鄙视宗教和道德。

7号。由于社会流动性的加剧,马克思主义过于沉迷于毫无意义的阶级问题。

8个。马克思主义提倡暴力的政治斗争。

9号。马克思主义主张建立一个全面的强国。

10个。四十年来,马克思主义对新的反资本主义运动几乎没有什么贡献。

《马克思为什么是对的》从正面论证归纳起来主要有以下方面:

1、 马克思主义作为一种理论体系,是人类社会和自然思维规律的正确反映,是由客观规律和科学真理所决定的,是正确的。

2、 马克思主义经受了历史和实践的检验。马克思诞生100多年来,无论是危机中资本主义发展的历史和实践,还是曲折中社会主义前进的历史和实践,都无可辩驳地证明了马克思揭示的社会发展规律是正确的。

3、 马克思主义经得起西方世界的围攻和诽谤。马克思主义自诞生以来,不仅遭到资产阶级学者的攻击和诽谤,而且遭到资产阶级**的囚禁和包围。令西方世界不可思议的是,在对马克思的围攻和诋毁的意识形态战争中,资产阶级学说虽然像走马灯一样层出不穷,但都不敌马克思主义,一个个败下阵来。

《马克思为什么是对的》通读下来,总结出几点感受:

文风犀利,旁征博引。本书中对那些攻击、讽刺和谩骂,作者以牙还牙、借力打力,批判见招拆招,揭露入木三分。全书文风犀利,既有文学色彩,又有批判精神,读起来既痛快又过瘾。

书中引经据典、旁征博引,跨科学、跨时空的典故、名著、寓言、案例、数据随手拈来,用起来游刃有余、恰到好处,不仅可读,而且可信。

旗帜鲜明,立场坚定。在否定马克思错误观点的面前,这些文字清晰准确地表明了马克思是对的,马克思主义没有过时,没有尽头。

然而,该书对否定马克思错误观点的批评并不含糊、不遮掩,始终立场鲜明。面对西方世界对马克思和马克思主义的攻击和否定,作者没有退却、毫不妥协,表明自己是马克思主义者,立场坚定地站在马克思主义一边,旗帜鲜明地坚持、捍卫和维护马克思和马克思主义。

1.马克思主义过时了

马克思为什么是对读后感【篇10】

第一次听到《马克思为什么是对的》这一书时候,其实我是很惊讶的。为什么要怀疑马克思?为什么要把马克思的社会主义再次放上争议的舞台?

特里伊格尔顿在《马克思为什么是对的》第三章中提到马克思主义是一种宿命论。作者反驳“马克思主义是一种宿命论”这一观点,认为马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论,和那些以马克思主义思想统治的国家一样,都是对人类自由和尊严的冒犯。

马克思主义的独创性在于,他在揭示资本主义经济结构和人类社会历史的本质时,把资本主义经济结构和人类社会历史看作是以人类生产实践为基础的法律与中介相结合的过程,强调对无产阶级解放道路的探索。马克思主义思想核心与特点关系的最重要特征是阶级斗争观念。虽然阶级斗争不是马克思的第一次创造,但马克思认为,阶级斗争不断推动着人类社会的发展。在马克思看来,阶级斗争是社会发展的产物。

阶级斗争观是马克思理论中最重要的观点,仍然占据着马克思理论的核心地位。阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。它是根本利益相对的阶级冲突的表现,是解决相对阶级冲突的基本手段。

一切阶级斗争都是建立在物质利益即经济利益的对立和冲突基础上的。归根结底,它们也是围绕物质利益展开的。当人们完成工作并得到相应的回报时,也就是说,物质利益的分配应该是公平公正的,但这只是一种理想。因为贪婪和惰性不会与人分离。每个人都想做最少的事,得到最多的回报。人与人之间就会产生矛盾,就会产生阶级斗争。

时至今日,人们从未停止过阶级斗争,这不但表现在经济方面,还表现在政治、思想等方面。那么历史是否都是阶级斗争?毫无疑问,并非所有的事件都是阶级斗争,但阶级斗争是人类历史上最基本的事情。

由于阶级斗争的重要性,马克思对这个问题的回答分为两个方面。一方面,阶级斗争塑造了许多事件、制度和思想形态;另一方面,阶级斗争在历史变迁的大起大落中起着决定性的作用。而马克思笔下的“历史”是指重大事件发展进程意义上的“历史”,而不是从古至今整个人类生存经历的重述。

阶级斗争的结果是不确定的,工人阶级最后胜利的结果也是不确定的,因此基于它的宿命论缺乏依据。阶级斗争是由于剥削和统治的存在。马克思认为,社会主义制度必然在阶级斗争之后出现,但不是等待它的到来,而是人们在特定环境下必须做的事情。在这里,必然性和宿命论恰恰相反。

马克思为什么是对读后感【篇11】

2、 始于英国的欧洲工业革命和资本主义的原始积累,不仅使社会生产力高度发展,财富空前增加,而且充分暴露了资本主义的贪婪、侵略、扩张和残酷。19世纪和20世纪初,在完成工业革命的英、法、德、美等国,资本开始集中,贫富差距扩大,出现了无产阶级相对贫困和绝对贫困的趋势,从而加剧了资产阶级和无产阶级的矛盾,形成了尖锐的对立。马克思的学说在这一社会形势下,应运而生。

马克思对对当时资本主义社会矛盾、弊端和罪恶进行了深刻的揭露和科学的分析批判。论述了资本主义的必然归宿是共产主义,这一令人向往的美好前景。马克思在人类历史上第一次论述了,无产阶级是资本主义的掘墓人,他并根据第一个工人阶级政权,存在了72天的巴黎公社的经验,提出了必须打碎旧的国家机器,建立无产阶级专政,然后才能最后消灭阶级,实现共产主义的理论。

马克思恩格斯关于无产阶级作为最后一个统治阶级来消灭一切阶级剥削和压迫的学说,对一切厌恶资本主义制度,苦苦寻找革命道路的革命家,和广大被压迫、被剥削、被轻视的劳苦大众,起到了振聋发聩的“启蒙”作用,而且推动了他们以自己实际行动,直接来参加革命(造反)运动。在中国,这是一场农民革命运动。革命成功后,不顾经济发展水平,即中国农民的平均主义和古代大同思想,假扮马克思主义,造成了社会发展的严重挫折。

三,虽然二十世纪初的俄国和中国,资本主义没有得到充分发展、经济落后,但两国的革命家和革命知识分子对欧洲资本主发展中所暴露出来的贪婪、掠夺、侵略等丑恶表现感到失望,都在探索如何克服资本主义弊端的社会发展道路,而列宁关于资本主义必然灭亡,必然为共产主义取代的理论,使俄国和中国共产党人受到极大的鼓舞,并且坚信,俄国和中国资本主义虽然不发达,经济上的落后,但这不但不会妨碍本国实现马克思主义的理论原则,反而可以更好地动员劳苦大众投入革命(造反)的洪流,通过暴力(武装)革命的手段,取得政权,提前利用“无产阶级专政”的手段,跨越资本主义这一历史阶段,直接过渡到理想中的“科学社会主义(即共产主义)社会”,“毕其功于一役”。这样才能加快全人类解放的步伐,把劳动人民从阶级剥削和阶级压迫中解放出来。因此,马克思主义成为俄罗斯社会民主党(布尔什维克)和中国共产党最相信、最崇拜的思想理论,并为贯彻马克思所指出的革命路线和政策作出了一切努力。

总之,。因此,马克思主义成为20世纪世界革命和民族解放运动的强大动力。

第二,在马克思在全世界展示的社会主义胜利所必需的阶级和政治条件尚未成熟之前,修改马克思主义基本原理(苏联和中国)所取得的成功就存在着内在的缺陷。而苏联的垮台,并非来自广大基层群众的革命,而是来自“上层”的革命。(见《来自上层的革命》作者:

(美)大卫·科兹弗雷德·威尔)。

总之,苏联解体不能证明马克思理论的错误,只能看作是世界共产主义运动的挫折。今天的全球资本主义金融危机,是我们重新认识和学习马克思主义,把握马克思主义精神实质,坚持为人民谋福利的宗旨,按照历史发展的客观规律认识中国历史发展的正确方向的金迫任务。

马克思为什么是对读后感【篇12】

马克思主义理论课结束后,我对马克思主义哲学有了进一步的认识,或多或少地形成了正确的马克思主义世界观和方**。读《马克思为什么是对的》这本书,我知道了在发展至如今的社会里,马克思主义哲学依然绽放强大的生命力。尤其在读第九章的内容时,作者对“马克思主义相信国家是万能的”进行反驳,留给我深刻的印象。

“马克思主义相信国家是万能的”这种误读,是对马克思主义的不理解。笔者只是从马克思对国家的解释中驳斥了这一观点,并表达了自己的观点。作者大概从4个点进行了反驳:

一。马克思希望作为暴力工具的国家会消亡。2。马克思认为,国家存在的意义在于保护现存的社会秩序,控制试图改变秩序的人。三。国家是暴力的,不能完全公正。

四。国家不允许不同群体、不同阶层的人和谐相处、团结一致。

所以,“国家是万能的”不是马克思主义的内容,是一个错误的解读。文中提到“马克思以一种冷静的、现实主义的眼光审视着“国家”这一存在”,可知马克思发现国家在现实世界中扮演的角色。显然,国家的权力不可能触及社会的方方面面,而且总是有限制的。

从人民的角度来说,不难知道国家政策不能惠及所有人,所以会有反对的声音。此外,马克思更加深入地发现了“国家存在的意义就是保卫现存社会秩序,管束试图改变它秩序的人”。对人民来说,国家既有保护,又有侵犯和剥削。

马克思主义不认为“国家是万能的”,却相信国家可以有益地变得强大。在不改变社会制度的前提下,要实现这一目标,必须通过立法。而通过立法的国家将不会拥有绝对的控制权。

国家的控制权不能使所有群体和阶层的人和谐统一地生活。这主要也是利益参杂在中间。

如果国家侵犯了人民的利益,就会产生冲突。要解决这种矛盾,不能单靠中间人的劝说。而像作者说的找出“种族主义和反种族主义的中间地带”,是值得探索的。

也就是说,现实的国家是存在很多问题的。许多待解决的问题国家因种种的原因而不能做全,甚至国家都必须承认这种缺陷。显然,国家的能力是有限度的。如果人民的利益得不到保障,就会有人反对。

对于马克思设想的共产主义社会,形势会好转,这是我们的共同愿望。

深入学习马克思理论,使我更加坚定地认识到马克思理论的正确性。读这本书,让我对马克思主义有更多的思考。笔者也认为,笔者所说的马克思主义还没有结束,但仍然具有很强的现实意义。

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