传统作文九篇

时间：2024-09-02 传统作文

你知道一篇优秀的作文是怎么书写的吗？语文课堂上肯定都被布置过作文写作，写作是一个记录自己生命历程的过程。想要提高语文成绩，首先要提高写作文的能力，想看一篇好文章您可以读读“传统作文”，分享是一种美德如果您觉得这篇文章有用分享给身边的朋友吧！此外，您还可以浏览作文栏目的创新作文经典。

传统作文 篇1

中华文明有超过5000年的历史了。在这一段5000年的历史文化与发展中，我们的中华人民已经形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。作为一名中国的小学生，我深深的爱着我们祖国的人民、土地和那冉冉上升的五星红旗。

在我们这个大家庭里，比如在学校，我们可以随手捡起地上的纸片、包装袋、垃圾，这些事情你只要愿意多弯一次腰，多伸一次双手，这样就可以把世界变得更加美好。我们也可以做“光盘行动”，把早、中、晚自己打下来的饭菜、汤全部吃完，不浪费，也就可以做到勤俭节约。在街上看到老奶奶和老爷爷过马路时，我们应该立刻去扶着他们过马路，这也是一种美德的体现。

我们小学生，虽然力量小，可是我们可以从身边的小事做起，传承文明，践行美德。生活中的小事，只要你能发现，处处都可以是文明。

有一次，我和妹妹经过妈妈的允许后，便出了门。突然天空下起了倾盆大雨，我们立即跑到了小卖铺的小亭子里，之后在那买了一把雨伞。准备走的时候，看到了一小女孩在朦胧的雾中出现，躲到了一个电话亭里。当我准备和妹妹走回家的时候，妹妹却回头张望了好多次，妹妹说：“我们把那一位小女孩送回她的家里，好吗?”我说：“可是现在开始下着大雨，妈妈会担心我们的。”可在妹妹的再三请求之下，我就让她去了。接着我们把那一位小女孩送回她的家里，其实小女孩的家就在离我家不远的地方。当我们回到家里，妈妈问：“怎么这么晚才回家。”妹妹大声的说：“日行一善!”

我们从小接受的文明礼仪的传统教育，很多同学都可以做到。可是在现在的社会上，校园里也有一些不文明的行为。我希望从今天起，同学们要真正行动起来，传承文明，践行美德。只有这样我们中华民族才能展翅高飞!

传统作文 篇2

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的`生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传。

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦。其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。

传统作文 篇3

“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂”，深刻揭示了社会主义文化的本质，将中华传统文化的地位作用提升到一个新高度，为建设社会主义文化强国提供了根本遵循。坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永葆生机与活力，绽放出“盎然春意”，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代、利在千秋。

文以“留史”，保护文化的源流根基。与文相会，与史为友。唐诗宋词的不同风韵映射出截然不同的社会环境，文房四宝的雅致意趣蕴含着文人匠心。可以说，文化是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”一羽之轻无以飞，一足之力无以至，五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。保护在心更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自身的生命自觉，是每一个中华儿女的重要使命。惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。

文以“接力”，传承文化的民族基因。文化是精神的宝库，滋养着世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强的足音接续着文化的民族基因，流淌在中华儿女血液中的民族基因是团结精神的构成部分，一脉相承着中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中创造的精神文明成果。硝烟远去，精神永存。中华文化里的民族基因是接力“火炬”，而中华儿女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界展现了泱泱大国的民族凝聚力和“了不起的中国精神”，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。

文以“聚能”，发挥文化的资源优势。文化的多样性放射出巨大的魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色，比如蒙古人擅长骑马射箭，新疆人擅长载歌载舞，福建人擅长饮茶之道，不同节日里更有迥然不同的纪念方式。利用好各地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更大的辐射能量，发展更多“小木耳”“小黄花”等特色产业，成为挑起“金扁担”、满载“幸福粮”的重要力量。同时，与其他领域的融合也是文化内涵的不断丰富，是文化与时俱进的创新发展方式，聚合的也是自身的发展之能。

文以“载道”，丰富文化的实践形式。实践形式在文化传播中扮演着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。无论是展现中国美食文化的李子柒，还是《经典咏流传》里的歌咏诗篇，亦或是以唱演秀来弘扬传统文化的《国风美少年》，活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。中华文化底蕴深厚、意蕴深远，要以兼收并蓄的丰富实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致，“老生常谈”而新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上结新花，让中国的文化之“道”与时代活力并肩，走出“家门”，走得更远。

在新的奋斗征程上，我们当继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。

传统作文 篇4

雷锋精神的实质是热爱祖国，处处把国家和人民利益放在第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神;是只讲奉献，不讲索取，全心全意为人民服务的奉献精神;是服从大局，不计个人名利得失，“干一行、爱一行、钻一行、精一行”，在平凡工作岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉的“钉子”精神。学雷锋一定要抓住这个实质，当然需要有一定的方式，但活动方式必须有助于体现雷锋精神的实质。

雷锋精神是我们人生的重要精神支柱

任何时代的人们都离不开精神支撑。雷锋精神经过40多年的考验，它的方向，过去是正确的，现在是正确的，今后永远是正确的。正因为如此，雷锋精神在我们伟大的祖国已深入人心，而且在国外也有很大的影响。我认为，雷锋永远是人们心目中的英雄，雷锋精神永远是人类共同的财富。人总要有点精神寄托，不能成为金钱、享受的奴隶，美国西点陆军学校尚且以雷锋为榜样进行品德教育，在进入我国社会主义市场经济的今天，我们更应倡导雷锋精神，倡导脚踏实地、埋头苦干、百折不挠、自强不息的时代精神。

雷锋精神对净化社会环境产生了潜移默化的影响

有人说，社会风气不正是普遍现象，我们无力改变。这种看法是片面的，要净化社会环境更要从小环境入手，坚持岗位学雷锋，通过自身努力，从一点一滴做起，从小事做起，从我做起，从身边做起。在“岗位学雷锋，行业树新风”的活动中，培养爱岗敬业、无私奉献的高尚情操，从而形成“奉献在本职”的良好风气，使那些动不动搞花架子、搞形式主义的人们失去市场。这样学雷锋才可以坚持长久，而不会出现“三月来，四月走”的情况。

学习雷锋要充分发挥党团员的模范带头作用

不但自己要学，还要带动和影响身边群众去学，共同弘扬雷锋精神，在平凡的工作岗位上奉献自己的聪明才智。雷锋是一面镜子，我们每个人都应在思想、工作、作风上找差距，反对金钱至上，拜金主义，树立正确的世界观、人生观、价值观，堂堂正正地做人。要进一步加强党性锻炼，强化宗旨观念，以党和国家的事业为重，坚持党和国家的利益高于一切，哪里需要，就到哪里去工作，哪里有困难，就到哪里排忧解难。

雷锋精神对于新世纪的中国共产党人不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，不仅具有道德实践精神的生命力，而且其崇高的价值内涵和时代走向与实践“三个代表”是完全一致的。

首先，雷锋勇于克服困难，自觉为国分忧、勤俭节约、爱岗敬业、奋发进取、乐于奉献的.精神，不仅是适应社会主义建设的道德精神动力源泉，也代表先进生产力的发展要求。雷锋时时想着别人，处处为人民服务的无私奉献的精神，这些都是实践“三个代表”的精神财富。其次，雷锋精神作为社会主义思想道德文化的优秀结晶，一方面，由社会主义经济基础决定并服务于经济基础;另一方面，雷锋精神是属于社会主义道德思想文化体系，它的意义和影响不仅早已被历史定格为代表社会主义道德价值取向的一面旗帜，也是代表社会主义先进文化要求的道德体系。

社会的发展呼唤雷锋精神，人民的生活需要雷锋精神，新世纪更需要雷锋精神。只有我们树立长期学雷锋的思想，制定切实可行的措施，采取多种有效形式常抓不懈，雷锋精神才能在各行各业不断发扬光大，在祖国的社会主义现代化建设中显示出强大的生命力。

传统作文 篇5

清明前夕，爸爸带着我回老家扫墓。

一路上，透过车窗向外看去，哇!真是太美了，只见一大片油菜花像黄地毯一样铺在路边，一阵阵微风轻轻吹过，送来了令人陶醉的花香。我被眼前的景色迷住了，不一会儿，就进入到无限的遐想中，想着想着，就到了家门口。我们走了进去，当看到爷爷奶奶那高兴的样子，我也开心地笑了。听爷爷说，我们就要去扫墓，我一听，可高兴了，简单收拾一下，就出发了。

我们走了很多路，才到达目的地。爷爷走过去，先把坟墓上的草除尽，再就开始祭拜了。按从大到小的顺序，爷爷和爸爸先拜，等他们拜完，才轮到我。我把三根香，分成三份，面对墓碑，念道：“一柱香愿太爷爷保佑我健康长寿，二柱香愿太爷爷保佑我学习进步，三柱香愿太爷爷保佑我全家幸福快乐。”说完才把香插在坟墓上。怎么样，我的祭拜方式很特别吧!

时间过得真快呀!我又要回屯溪了，不过，我的心还在老家的山川田野里漫游嬉戏呢。

传统作文 篇6

传统作文的标题: 回忆我童年的传统游戏——弹珠

在我童年的记忆中，有着许多令人怀念的传统游戏，而其中最受我欢迎的便是弹珠。弹珠是我们孩子们最喜欢的娱乐活动之一，无论是在学校课间还是在家附近的小巷里，我们总是能看到一群孩子围在一起，满心期待地玩着这个传统游戏。

我记得，每当放学后，我和一群好朋友们会冲出校门，迅速来到学校旁边的空地上。我们每个人都拿着自己心爱的弹珠盒，里面装满了各种各样的彩色弹珠。弹珠盒的外观五花八门，有的是漂亮的动画形象，有的则是带有闪光效果的外壳。那时，交换弹珠盒成了我们之间互相分享的方式，我们会聚在一起，互相观赏彼此的珍贵收藏。

游戏开始了，我们找到一个平坦的地方，挑选一个合适的开始点，然后摆好姿势，准备一掷弹珠。每个人都必须按照固定的规则，把自己的弹珠摆在特定的位置上，用腕力与准确度来抛弹。我们经常争论谁的弹珠技术更好，谁能够在游戏中保持胜利。

一旦游戏开始，我们会将弹珠轻轻抛向目标区域。目标通常是一些洞穴或陷阱，然后我们需要借助弹珠的弹力将它们推入这些特定的区域。每当弹珠成功推入目标区域，我们就会得到一定的得分。而当弹珠在推送过程中碰到其他弹珠时，我们还可以获得对方的弹珠。这就是弹珠游戏的魅力所在，在游戏中，我们既需要反应敏捷，同时还需要运用策略来获得更多的得分。

当然，在弹珠游戏中也有一些规则，比如我们必须轮流行动，每个人有一次机会去推动自己的弹珠，而在此期间，其他人则不能干扰。同时，如果弹珠跳出游戏区域，我们会被扣除一定分数。这样的规则确保了游戏的公平性和竞争性，让每个人都能够享受游戏的乐趣。

回忆起那些与朋友们在阳光下玩耍的时光，我心中充满了温暖和幸福的感觉。弹珠不仅仅是一种传统游戏，更是联系和团结我们这群孩子们的纽带。通过弹珠游戏，我们学会了合作和竞争，明白了胜利并不总是最重要的，而游戏本身的乐趣和友谊的真挚才是最重要的。

弹珠现在已经被时代的变迁所取代，而现代游戏的出现也为孩子们带来了更多的选择。我相信那些童年时代的传统游戏将永远留在我们的记忆中，不会被时间的流逝所抹灭。每当我想起那段快乐的时光，我都会不由自主地微笑。

传统作文 篇7

跟着中秋节的'来临，街上也随之人隐士海。小摊上、超市里、月饼已经摆了出来，各式各样，人们赶快去抢购。

虽说没有春节那样喜庆，但与平时的大街已是截然不同了。我和爸爸走在人群中，一大堆人的嘈杂声、汽车的喇叭声混在一起，一首极为难听的交响乐便诞生了。终于钻到卖月饼的小摊前，一箱箱现代版的月饼摆在眼前，金色的花边镶在火红的包装箱上，上面的图案甚是好看，光是包装箱就那么精致，里面的东西就更漂亮了，月饼上印着一条条花纹，看起来就很好吃，也吸引了一大批顾客，老板，两盒豆沙的。一盒冰激凌馅的。

再看看旁边，一位老大爷躺在摇椅上，一个个五仁的月饼摆在玻璃柜里，既没有诱人的图案，也没有华丽的包装，他还喊着又香又甜的五仁月饼即使这样，也是徒劳，没一个人肯走上前去。

我当然也要跟上潮流，让爸爸买两盒豆沙月饼，爸爸允许了，同时还在旁边的小摊上买了两斤五仁的月饼。

回到家中，我迫不及待地打开一个豆沙月饼，让爸爸吃，他却拒绝了，随手拿起一个五仁的细细品尝。我惊讶地问：五仁的那么好吃么？爸爸没有回答我的问题，反倒跟我讲了两个字传统。

我也拿起一个吃起来，好像也吃到了些什么东西。一个动机蹦入脑海：传统与潮流，该共存仍是该取代？

传统作文 篇8

一个人只有明白紧跟潮流，勿忘传统，那么这个人会是一个有成就的人。

一个国家只有明白紧跟潮流，勿忘传统，那么这个国家会是一个繁荣富强的国家。

一个民族假如明白紧跟潮流，勿忘传统，那么这个民族会是一个有生命力的民族。

紧跟潮流让我们与现实共舞，与现实拥抱；勿忘传统让我们与传统融合，与传统相拥。

"天青色等烟雨，而我在等你。"一句歌词，唱响了周杰伦对现实和传统的独特见解。

"爱恨就在一瞬间。"李玉刚《新醉妃贵酒》，让我有一种从传统回到了现实，让现实与传统相生相融合的感觉。

紧跟潮流，与潮流同在。现实世界是夸姣的，有我们对梦的追求；现实是夸姣的，有我们辛劳的足迹；现实是夸姣的，有我们战胜苦难的勇气。

紧跟潮流，让我们在现实世界中不落伍，也不低俗。。。。。

勿忘传统，与传统结合。传统中有伟人的坚持，有平常人的奋斗，这些都是我们要牢记的，都是我们所要学习的。

发扬我们的传统节日，是我们勿忘传统应该做的，更是我们应该做好的，弘扬民族精神，施展好利用好经典，更是我们应该知道的。

紧跟潮流，让我们的传统更具有时代性；

紧跟潮流，让我们的传统更具备生命力；

紧跟潮流，让我们的传统与现实完美同一。

勿忘传统，让潮流变的更绚，勿忘传统，让潮流变的更潮，勿忘传统，让潮流变得更强。

传统与现实同在，传统与现实并存，传统与现实相融相成。

紧跟潮流，勿忘传统，让潮流在传统中发展，让传统在潮流中提高。

传统作文 篇9

元宵佳节再度来临，庙会也是必不可少，在庙会上，我亲眼目睹了积厚流光的中华传统文化。

一锅糖，一张铁板，在这糖画艺人的手下，一只只栩栩如生的金色小羊就呈现了出来。不大的一处简易帐篷，坐着一把公园常见的长椅，旁边熬着的那锅糖咕嘟咕嘟地滚着。舀一勺糖，铺好铁板，把糖平均地倒在铁板上，似乎文人墨客手中的羊毫，挥一挥毫，仿佛作画一般，一只羊就已跃然于铁板之上，把一旁的竹签抽出一根，用勺背往竹签上沾了几滴热糖，把竹签平放在羊上，再用一把小刀轻轻压一压，过程如流水般酣畅。接过钱，另一只手把那只小羊递给一个迫不及待的小朋友，不一会，年青的女子，欢笑的一家子，还有拄拐的白叟，都会萃在了旁边，观赏这佳作的创作过程。

一张纸，一把剪刀，在这剪纸艺人的手下，一张张惟妙惟肖的红色图案便显现了出来。室内靠窗边的一张桌子，上面放着许多成品，像脸谱，生肖图案之类。坐着一把木椅的女人，就是这些杰作的创作者，在大家赏识的时候，她仍旧拿着一把剪刀，头也不抬地剪着纸。来来往往嘈杂的人流走过，她也未曾分神，自始至终与纸为伴，毫无倦意的完成着。拿一张不起眼的红纸，用剪刀不停裁剪，徐徐地有了人脸的'外形，不久，五官被雕刻了出来，又过一会儿，一个有着大胡子面目慈爱形象的脸谱诞生了。许多人被这片宁静所吸引，为之驻足，体会剪纸之韵味。

传统文化，美在其内涵深挚，个个都是巧夺天工之作，只有细细品味，才能真正领略其内在之神韵。