书对我的陪伴在我很小的时候就开始了，我爱读沈石溪的动物小说系列，法布尔的《昆虫记》，还有《哈利波特》。读了《昆虫记》引发了我对昆虫的好奇。一天在早市上热闹的摊位后面，我看见地上有一群蚂蚁正在忙碌着什么，果然他们是在搬运一块比指甲盖还小的面包屑，这对小蚂蚁来说可是一笔宏大的财富，需要发动蚂蚁王国的“举国之力”才能完成。我要了爸爸的 拍下了这段精彩视频，一抬头发现早市都快散尽了，呵呵，是读书让我更加留意观察生活。
从连环画、故事、童话到小说、科幻、名著，我的思想顺着越来越精深的书的台阶到达了一个新的高度，我开始接触《朱自清文集》、冰心的《春水》、《泰戈尔诗选》、《简爱》等一些具有丰富思想内涵的作品，再回头看看真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
暑假里我阅读了《培根随笔》，让我的思想更上一层阶梯。作者以他丰富的人生经历评论了友谊、厄运、真理、复仇等多方面事物。在文章论复仇中培根写道：德行毫无疑问就像是名贵的香料，只有经过烈火的燃烧或碾磨才能发出更加浓郁的.花香。正如幸运让恶更明显，而厄运使善更出众。前句写出德性的培养需要经过磨练，而后句却使人疑惑，片刻后我突然联想到变形记——幸运富足的城市少年却暴力冷漠，而不幸的乡村少年反而淳朴善良，这不是正是这句话所表达的吗？阅读这本名著增加了我思想的深度，也让我明白了许多道理。
正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人聪明，数学使人精细，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”让我们像蜜蜂从百花中吸取花蜜一样，从好书中汲取精华！
书，是你口渴时的一杯清茶，是困难时能帮助你的良师益友，是一把可以开启智慧之门的钥匙，更是一盏引导你前进的指明灯。
三四岁时，我每天晚上都缠着妈妈给我讲故事，妈妈无奈之下，只好坐在我的床头，讲起了生动的故事。有时，妈妈讲完了好几篇故事，我还睁着好奇的大眼睛，期待下一个好听的`故事。
二三年级时，我只按老师教的方法去读、去记、去背；但不求甚解，更不能深层的理解。四五年级时，我便知道了如何去品书：《夸父追日》让我惊叹不已、《一千零一夜》令我浮想联翩、《水浒传》里的一百零八条好汉的悲惨结局又使我泪落如珠……
特别是吴承恩写的《西游记》，唐僧的善良、沙僧的勤劳、孙悟空的聪明、猪八戒的贪吃，常常使我哈哈大笑。他们师徒四人历尽艰险，翻过一座座大山，跨过一条条大河，历经九九八十一难，斩尽妖魔鬼怪，终于取得真经，修得正果。这也让我懂得，成长的道路上不可能一帆风顺，即使遇到困难，我们也绝不能退缩，只要勇敢地迎难而上，就能取得成功！
让我们一起记住冰心奶奶的话：“读书好，多读书，读好书”，做一个有用的人吧！
与儿子一起读书
谈起读书，对于现在的我来说，主要的目的有两个，一个是为了更好地完成工作，读一些与业务有关的实用的书籍。另一个就是为了给儿子带个好头，培养他读书的好习惯，开扩视野，提高素养。作为一名母亲来讲，后者的责任似乎更重一些。
我认为读书并不一定非要读《战争与和平》、《约翰.克里斯托夫》等世界名著，要紧的是，读符合个人成长阶段的口味与思想的书，对于孩子尤其如此。
在儿子还不会识字的时候，我每天在他临睡前，都要给他讲或读一段童话故事、寓言等，爱听的故事他常要缠着我讲好多遍，久而久之，许多故事如：《白雪公主与七个小矮人》、《卖火柴的小女孩》、《狼来了》等他都能够活灵活现地讲给其它小朋友听，故事的内涵也许他当时并无多少理解，但从他讲故事的神情中我知道他已经懂得了什么是善良、什么是丑恶，什么该同情，什么该憎恨。
在他上小学刚学拼音的时候，我在新华书店专门挑选了两本少儿版有拼音带彩色插图的《三国演义》和《水浒传》。编者把原著分编成了一个个小故事，图文并茂，通俗易懂，人物描写个性突出、栩栩如生，很适合孩子阅读。每天我给他把故事的前半段读完（避免小孩因为太长而产生厌烦情绪），他想知道结果就得把后面一部分通过拼音读完，有读错的地方我再随时给他纠正，这样即提高了他的拼音水平，也让他对这部古典名著有了一个初浅的了解。小学三年级时，我又给他买了部由原著改编的漫画版的《水浒传》，吸引了他更深的阅读兴趣。后来，随着年龄的增长，他觉得读这些版本都太小儿科了，自己提出来要看原著。我很高兴，我想如果我在一开始就买来原著让他读，他肯定会觉得语言生僻难懂，半途而废的，这让我有一种“鱼儿上钩”后的成就感。书买来后，他爱不释手的样子超出了我的预期，他还时不时地和我就书里的人物进行讨论，如曹操是好人还是坏人。他削平群雄，统一北方，在北方分兵屯田，兴修水利，他用人唯贤，重视人才，人民得到了休养生息，国力得到了不断加强，为后来的三国归晋天下一统奠定了基础。同时,儿子对曹操能诗能文这一点，也是佩服之至，从这些方面他看出了曹操好的一面。但他对曹操的残暴不仁，嫉贤妒能又很是痛恨。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”。“报父仇攻徐州”，曹操传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。“刺卓逃难”，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死。“顺我者昌，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信条,由此，他又看出曹操不好的一面。所以我对儿子说，像曹操这样的人物，不能简单地说好还是不好，应该放在历史中来看。
儿子学的语文课本中有他认为特别好的文章，也会推荐给我读，让我和他共享。我和儿子多次读过《背影》一篇，我感触颇深的是朱自清对父亲的一往情深，儿子颇为感慨的是父亲对儿子拳拳之心和无私关怀。朱自清在文章最后深情地提到的“……在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。”凝聚了作家
多么深刻感情啊！儿子每每读到“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他微胖的身体向左微倾，显得努力的样子。……过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”都是感慨万千。他说我们平时为他做过的一切，有很多和朱自清的爸爸有惊人相似的地方。
今年暑假里，我和儿子读了中学生新课标推荐书目中著名作家曹文轩写的一部长篇小说《草房子》，作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，看似寻常但又催人泪下、撼动人心。书中有许多优美的词句，一开始是我用笔把它们画了出来，渐渐地，我发现儿子不用我说，一读到好的句子，他自己就画了下来。例如：“微风翻卷着荷叶，又把清香吹的四处飘散。几枝尚未绽开的荷花立在月色下，象几枝硕大的毛笔，黑黑的竖
着。桑桑能够感觉到：它们正在一点一点的开放。” “今晚的月亮不耀眼,一副迷离恍惚的样子。”“月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻般的世界里。”儿子还把有的句子融进了他的作文里。
看到儿子在读书中一点一滴的成长变化，我很欣慰，相信在他今后的人生旅途中，有书为伴，生命定会精彩无限。
读书学习能提高人的自身素质，读专业的书能提高员工的技能，那么在学习专业技术的同时再读一本生活中的好书，深刻领会其内涵，基本就达到了双赢，技术提高了，素质提高了，就会真正的成为一名懂技术、有素质的员工。
书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。善学习的人爱书、读书、悟书，一本好书倾注了作者的全部情怀，那么在读书的时候，就要融入其中，了解作者的内心世界，最终要明白看过之后有什么收获，学到了那些知识，受到了怎样的教育和启迪。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书山有路就是告诉我们，书读的多了，懂得的知识也就多了，把知识融入到工作中、融入到生活中，学有所用，使理论与实践相结合，业务水平提高了，生活质量提高了，自然就会更好的服务于企业、服务于社会。
工会组织的图书进班组活动，大大的激发了员工的学习热情，工作之余，读一本自己喜欢的书，既陶冶了情操，又增长了知识，可谓一举多得。员工平时很少有机会接触到一些生活中的著作，在单位看的也多是一些专业技术方面的书，所以知识面就显得有些狭窄。这次工会组织的活动，受到了员工们的高度好评，一本好书大家互相传阅，互相交流读后心得，既活跃了大家的业余生活，又增进了相互间的了解。
秀才不出门，便知天下闻。古时交通、通讯等都没有现在这么发达，很多人对世界的了解多是靠书本中所学，所以凡大智者必是读书万卷，方得无事不通。就算在今天看似发达的社会里，人也需要学习，方能掌握其精髓，才会有一技之长，方可立足于社会。
书读千遍，其义自现。读好书、读有意义的书，读懂了，对人的精神素质提高，乃至于人生都是一份帮助。因为人生本身就是一本书，一本在探索中追求进步的书，读一本好书能减少你很多探索中的弯路，使你获得更大的进步。
图书进班组活动是我厂工会的一个创举，也是想职工之所想，既丰富了职工的业余生活又培养了职工的良好习惯，既提高了职工的学习热情又能够增强职工的精神文明素质，既更好的服务了企业又满足了职工的精神需要。
当我阅读《感悟人生》后深有感触。从开始阅读到结束，我心中始终以自己最大的热诚、以自己纯净的心灵去汲取书中的点点滴滴和值得我学习的精华。
这本书从季羡林老先生千万字的著作中筛选出这位著名学者、国学大师、东方文化大师的想法及成长经历。这不仅仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标。
书中，这篇文章中，我们可以感受到作者的关怀和激励，他不仅是在教育我们，更重要的是想给下一代带来帮助。通过分享自己的成长和学习经验，他无私地为每个读者提供了很多帮助和启示。这些经验不仅能让我们受益匪浅，也能让我们更好地面对未来的挑战。
读完这本书，老人的声容笑貌好像浮此刻我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；读完这本书，犹如品尝醇美的甘露，自有味道在其中，“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。读完本书，我深深知道作为教育工作者本身需要学习的有很多方面，这需要本身的不断去阅读超多相关书籍，才能及时的充电，更好的为教育服务，无形当中也会提高自己的文学修养，从而提高自我，何乐而不为呢。
对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了3篇“论人生”，每一篇都从不一样的角度，不一样的观察点洞察着人生的好处与完美。先生提出了“不完满才是人生”，还有他对人生好处与价值的一句评价：“如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的职责感”。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的发奋与强烈的职责感。
为了让人生更加美好，我们需要确立目标，并且必须经过一代又一代人的不懈努力才能实现。这就像接力比赛，每个人都要跑自己的一段路程，才能将接力棒传递到下一个人手中。又比如一条链子，由无数个小环组成，每个环看似微不足道，但如果少了其中任何一个，链子也就失去了它的完整性。因此，只有不断积累，才能让我们的人生更加充实、更加美好。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和职责，而且是绝非可有可无的。这就是人生好处与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和职责感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的“财富”留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》。
这本书，我深刻地感受到，在生活和工作中，我们必须充满激情，积极进取，勇于拼搏，开拓我们的未来。这种斗志精神应该融入到我们的教育事业中，我们要用尽全力去追求它。让我们一同投身于这个崭新的时代，为教育事业做出最大的贡献。
“多读书，读好书”这是对全市中小学的要求，与其说是要求，不如说是“读书节”的口号。古今中外，多少名人写也关于读书的名言：培根的“知识就是力量”。高尔基的“我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上”。像这样的名言数不胜数，可见“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
对于中学生来说，一些必读书籍，如：《童年》、《爱的教育》、《昆虫记》、《朝花夕拾》、《鲁滨孙漂流记》等，都能给我们以很大启迪。而我忠情于《爱的教育》，它是以一个小孩子“安利柯”的口吻来叙述整篇文章，又以日记的形式出现在大家面前，记叙了从开学第一天到告别的一学期生活，贴近生活，贴近我们的生活。
生活有爱，爱在生活，喧嚣繁华的社会也不乏温暖与真情，“代洛西”就是典型的代表，他令人佩服，学习总是第一，无论是算术、语法，还是作文，他都是第一。他平时性格开朗活泼，对任何人都很和气，举止也很文雅，对于这样一个完美的人，所有的人都很尊敬他，但他的某个做法我不认同：考试的时候，他总是尽可能地帮助别人。考试毕竟是考试，它有一定的权威性，是检验学习成果的途径，如果代洛西帮助了别人，那么他人的答案便是含有水分的，他人认清不了自己的实力，也就找不到自己努力的方向，从而带来的将会是更大的失败。
代洛西也有很多方面是值得我们学习的，他待人谦逊，和蔼可亲，举止文雅，宽容大度，不骄傲自满。
《爱的教育》是我们学习和生活的写照，我们应当远离“自私、调皮、恬不知耻的吴兰蒂”，学习“大方、宽容、谦逊懂事的代洛西”。
“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，应对死亡来临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，以前，至亲的人离世，-
让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。
有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不好为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却，其去不能止，悲乎。”因此庄子说，我们要懂得“顺应”，去应对，当你已无潜质握着的领头羊时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。原来，此刻脚下的土地，也能够是极乐世界，每一个人都有他自己与众不一样的生命力量。生命在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个数目字和一条小桥，像德兰修女1910—1997，周总理1898—1976，在看这篇文章的人，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出真我就不“悲乎”。
何为真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，书里娓娓而出。外面实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的这天，滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命，却发觉满足更难，快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着，心当然是高兴不起来。是时候静下心来，听听自己的声音。见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎样样。这近领头羊公于庄子的观心入门。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也。自见而已矣。”庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。心要见，必先静。“水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。”水能映照天地万物，是水清静的时候，风浪大作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。
“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不好怕，后半生不好悔。”闭上目，静静的，我问我自己的心，你以前有过什么样的梦，怎样发奋过？你心里想要的生活是什么样的一幅画卷？“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务生之所无奈何。”懂得生命真谛的人，不会花时刻在不该当的事情上，不会正因执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商，离开了感情，于是此生与他（她）错过了；舍不得放下手中的一撮米，结果猴子给逮着了。“丧己于物，失性的领头羊于俗，谓倒置之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，决定他的生活状态。”且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像户外员往往场上显不出场下的好成绩；搭在板凳上的板条我能够轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。
书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。
静而观己心，洞明规律，勉力，顺应，
如果你在生活中受到启发，写心得体会就是很好的记录方式，出色的体会能给人带来更深刻的思考，出国留学网小编今天就为您带来了读好书多读书心得体会5篇，相信一定会对你有所帮助。
读好书多读书心得体会篇1
诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。
若你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的安慰；若你感到迷茫，《诗经》则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读《诗经》，其实不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
读好书多读书心得体会篇2
一套甲胄，一匹瘦马，一个仆人，一头驴子，主人公堂吉诃德在读了骑士小说后，鬼迷心窍就这样踏上了复活中古时期游侠骑士制的道路。《堂吉诃德》详细地描写了他一路上所闹的笑话、所吃的苦头。最终，他无功而返，临终醒悟。
为了复活骑士制，堂吉诃德在“困难”（他自己假想出来的）面前，丝毫不畏惧，一往无前。虽然这种荒诞想法不可取，但他为梦想而奋斗的精神令我敬佩。法国的文学家莫泊桑，为了写出更好的文学作品，拜福楼拜为师，牢牢记住了老师的话。他孜孜不倦地写作，比以前更加勤奋努力。他仔细观察、用心揣摩，积累了许多素材，终于在付出无数心血后实现了梦想。
古代医学家李时珍同样怀有一个梦想：修著：“本草”。于是，他为了这个梦想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，问了多少人，又做了多少实验；为了解药效，又常常以身试药，不惜生命危险。终于在61岁时完成了梦想——一本记载1892种药物、11000多个药方、1100多幅插图的《本草纲目》。可见，只要有梦想，并且为实现梦想而奋斗，便能取得成功。
在实现梦想的道路上不免碰到困难。科普作家高士其发誓要到美国学习，回来可以振兴祖国，却在1928年他23岁时试验失手，感染了甲型脑炎。他没有气馁，虽然回国后已是全身瘫痪却不放弃，终于靠着他顽强的毅力写出了大量脍炙人口的科学作品，被誉为科学技术战线上的“铁人”。
?堂吉诃德》这本书，揭示了一个道理：一个拥有梦想的人，只要为梦想付出努力、不惧任何困难，就能成功。
读好书多读书心得体会篇3
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的.理想的追求“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职17股票场17”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉。每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感。充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
读好书多读书心得体会篇4
閒暇時，喜读的书籍依然是《诗经》。在静心的阅读中，总能收获点滴的欢喜，亦可深刻地感受到《诗经》和植物世界相互激荡而产生的那种性灵脉动。
近来也常常这样想：我们人类的生存不寂寞，就是因为大地上还承载着种种植物。《诗经》里提到的植物就有178种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木……简直就是在你的眼前洞开了一个神秘灿烂、魅力无穷、千年不衰的植物世界。
“不读《诗经》，不知万物有灵。”以前听一位敬重的长者说这些话，只是懵懂而已。今天思来，才算有所懂得，懂得而心生感慨，心里有种生气亦缭绕而不能绝。俯下身来，对植物的爱心也就更真实了一些。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
——《王风·黍离》
最初读这首《黍离》，真的是因为“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这一名句。对诗中用“彼黍离离，彼稷之苗”点染的颓败景象也有点模糊：废墟上只有一片黍苗在生长……好似千百年中，禾黍便是亡国之思的代名词。
其实，黍，在自然里，就是一把沉甸甸的穗子。以春来青苗而依风摇摇，以热暑时分而迎风弯腰。后来研读至今，发觉那黍的成长过程，很有意味，由“稷苗”长成“稷穗”和“稷实”，从中犹可见相随的诗绪从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的步步深化。而每章结束的感叹和呼号，虽然形式完全雷同，却是一次次反复吟唱加深着一种心灵的沉郁。一黍一摇，一生一知。因而才明晓：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？——原是问得这样撼天动地。
遂明了李白说“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，其实也是一样的心思。大凡清醒之人，都不会作茧自缚，对与自己不能思想同步的人，更不会去应和苛求。浩雀当鸣，以求同音，“黍离之悲”，亡国之痛中，觅的必是个知己。而那千年会有同叹的，必是同负着一个永恒孤独的背影。
黍有《王风》之歌，始有千年不朽。
此时，春天的生气在升腾着，春天就要來了。两千年后的我迎着春光，在心里描绘着的却是这样一番景象：离离茂盛的黍苗，郁茂生长，没有沧桑。因为她的生命如果归原，就是大地之上与我们比邻而居的植物，循着自身的叶脉，找到地下的潜流和天上的太阳……
离离千年黍。倘若黍有灵，便是和人同生共灭了。因那黍里藏着的不仅有现实里丰硕的一瞬，也有岁月里含金的靓丽，还有我们心中时常向往的那一片葱郁。正是在这样的植物面前，生命又温柔地找回了最初的心境与生存的印记。
读好书多读书心得体会篇5
?堂吉诃德》的作者是塞万堤斯，一位出生在文艺复兴时期的文学家，在他写《堂吉诃德》之前，他一生坎坷多多，原先参军，在战争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时（被俘是28岁）才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。这部书终于得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。
?堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诬陷和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
?堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血赤诚。
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