趣祝福作文：下面是趣祝福编辑为您推荐的不容错过的“家园的观后感”。一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，在观赏了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所所深深折服。想要这种感动长存于心，我们就应该好好写一份观后感，观后感可以有效的帮我们整理观看时内心的思绪。你是否不知道如何写一份观后感？感谢您的阅读同时也请收藏本文以便后续查阅！
小时候，我们会用美丽形容妈妈，因为妈妈永远是孩子眼中最美丽的人，照顾、爱护我们;长大了，我们会用美丽形容那些可敬的人们，最美司机、最美乡村教师、最美乡村医生……是他们用爱筑起一座座桥梁，无条件的帮助别人，默默付出;十八大，用美丽来描绘我们的祖国，“美丽中国”——诗情画意般的描绘祖国大好河山，有苍茫的草原，雄伟的山峦，碧绿的草地，清澈的河水……然而，在经济快速发展，城市高楼耸立，人们追逐物质生活的时候，大自然给我们敲响了警钟，我们不停的向大自然索取，生态问题日益凸显。
一、空气质量下降
在城市生活的我们，已经能明显感受到一些空气质量下降，尤其是雾霾天气明显增多，范围越来越大。前几年是珠三角，这几年扩展到长三角、京津冀，经济越发达的`地区，空气质量下降的趋势越明显。随着汽车数量的猛增，空气污染更为严重。对人们的身体健康极为不利，有统计称，北京近来年，肺癌率提高了50%多。不难看出，空气与我们息息相关，空气质量的好坏直接影响人们的身体。“美丽中国”不仅山清水秀，更该空气清新，鸟语花香。
二、深林覆盖率低
十七大以来，我国生态建设取得了巨大成就，但从整体看，中国仍然是一个缺林少绿、生态脆弱的国家。目前，全国森林覆盖率20。36%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面积超过国土面积的1/5，水土流失面积超过国土面积的1/3，森林资源和生态总量都严重不足，与建设“美丽中国”的要求相差很大，我们应该加大森林覆盖率，更好的建设“美丽中国”。
三、各种新污染增加
虽然对水污染、大气污染、噪声污染等传统环境问题的治理，在原有基础上取得了显著成效，但新的环境污染和生态破坏形式层出不穷，影响范围不断扩大。近30年来，有关方面一直在努力完善环境管理体制及其相关的法制体系，不断完善环境教育体系，不断提升环境质量要求。人们普遍关注的城市环境质量，总体上保持稳定并逐步改善，农村环境、水环境、大气环境、土壤、海洋环境、生物多样性保护、自然灾害、食品安全和生命健康日益成为人们关注的焦点。
生态文明是中国转型发展大势所趋，也是人民过上更美好生活的民心所向，因此，十八大报告中提出“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”“从源头上扭转生态环境恶化趋势”的目标，提出“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”的愿景，引起了强烈而广泛的共鸣，抒写生态文明，建设“美丽中国”，必将造福人类。
生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。
而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好;人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高;特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的，但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态平衡。
让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安康的明天更加美好!
球是生命的摇篮，人类是地球的骄子。她给予我们生存所需的一切，离开她我们一刻也无法生存下去。然而，随着科技进步与社会的快速发展，人类为了满足日益增长的物质生活需求，正不自觉地步入掠夺性资源利用和破坏性生产的误区。
在我们生活的这个世界上，一方面，工业污水源源不断地流入江河湖海，天空到处弥漫着黑色的烟尘，堆积如山的垃圾。另一方面，森林面积锐减，土地沙漠化，气候变异，酸雨成灾，旱涝肆虐，生态灾难频繁，水资源和自然资源逐渐枯竭……人类的生存与发展正面临着环境不断恶化所带来的严峻威胁，地球及其居民好象进入了一个高风险地带。警钟早已敲响，但是，人类对于环境恶化进程的遏止仍显得过于苍白无力。
美好的地球环境是我们赖以生存的基础。但，每当我们的自身利益与环境利益相互矛盾时，人类总是只顾眼前利益和自身利益，而环境利益却被我们远远地抛在脑后。在现实生活中，我们为了追求所谓的“卫生”而大量使用一次性筷子，为此付出的代价森林被毁，水土大量流失，生态失衡；为了获取看似贵重的毛皮、虎骨，满足渺小的口腹之欲，有人甘冒违法的风险，疯狂地捕杀野生动物……据统计，人类工业化发展的一百多年来，特别是最近几十年来，随着工业化的不断升级和其它人类活动的增加，物种灭绝的速度比自然灭绝的速度要快一千倍之多。如果人类再不节制自己的行为，我们的后代将会见不到除人类之外的其它生物，甚至将可能无法在这个星球上继续生存下去，人类也将面临灭绝。这决不是危言耸听。面对着我们一手造成的恶果，面对着逝去了的、将要逝去的，以及那些在人类的屠刀下呻吟的生命，我们——地球上最聪明的动物，该怎么办……
警钟已经长鸣！环境需要我们保护，家园需要我们建设。我们每个人可以做许多事情来保护我们生存的环境，如回收废旧电池，节约水电，不吃口香糖，不乱扔杂物，不用塑料袋，不用一次性筷子，植树造林，绿化荒山；到城镇乡村开展以“保护自然、保护环境”为主题的大规模的环保宣传教育活动，号召大家立即行动起来，保护我们的家园，为人类生活创建一个美好和谐的环境。
大自然与我们是不可分割的共同体，地球则是我们共同的家园。天蓝地绿，山川秀美是我们共同的追求和理想。为了把我们的绿色家园建设得更加美好，为了给我们的子孙后代留下一片绿色的天地，让我们从现在做起，从我做起，保护我们的地球，也保护我们人类自己吧！
甘哈曼说：“人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。”地球，是我们人类赖以生存的家园，可是我们却不懂得珍惜，反而一次又一次的伤害它。空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类，生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现了DDT等农药残余。这就是我们赖以生存的家园吗?我们美丽的家园变得乌烟瘴气，满目疮痍;可是我们之前的生活的环境是那样的美好啊：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中飘着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……所以，为了保护我们生存的家园，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不能再继续下去了。
保护生态环境要从身边的小事做起。空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、极地臭氧空洞等等都是破坏地球生态环境的主要因素，可这些都不是仅凭我们单薄的力量就能改变的，我们能做到，也是必须做的，就是随手将地上的垃圾捡起，不随地吐痰，如果我们连这点“小事”都做不好，那还何必谈更深远的“大事”呢?所以，弘扬生态文明，共创绿色家园要从我做起，从小事做起。
在中国，党和政府把环境保护作为一项基本国策，保护生态文明环境是每个人义不容辞的责任和义务，但有些人就认为了：保护生态环境是大人们的事，我们小孩儿才不需要做这些事情。于是就乱丢垃圾纸屑，随意踩踏草坪，殊不知这样的想法和行为是大错特错的，如果说，地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，那么我们人类就是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关?所以，地球上的每一个人都有责任保护生态环境，都应该自觉地积极行动起来，尽自己最大的努力来保护生态环境，为构建绿色家园共同努力。
我们呼吁，弘扬生态文明，共建绿色家园。让我们共同努力，为实现人与自然的和谐共处，别让可爱的生灵从我们这一代人手中逐渐消失，为创造美好未来做出积极的贡献，让安康的明天更加美好!
党员干部特别是掌握权力的领导干部，要正确对待权力、行使权力;时刻牢记手中的权力是人民赋予的，权力的大小与为人民服务的责任是密切相联的，这个权力只能用来为人民服务，为人民谋利益，绝不能用来作为谋取个人和小团体私利的资本，以权谋私，搞权钱交易;要坚定不移地维护人民群众的合法权益，无私无畏地同一切损害群众权益的现象作斗争。这是做人、为官的起码要求，也是代表人民群众根本利益的起码要求。党员干部要忠心耿耿地为国家、为民族、为人民努力工作，尽职尽责，秉公行事，自觉地做到一切以人民利益为重，经受住名、利、权、位的考验，面对物质利益的强烈诱惑，不沾不染，保持一个共产党员的公仆本色。
“得民心者得天下”。政权的得与失全在人民群众的拥护与否。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。我们所进行的改革、发展等各项事业是一项极其艰巨复杂的任务，需要广大人民群众广泛地参与和实践。失去了人民群众的拥护和支持，党的事业和一切工作就无从谈起。世界上一些长期执政的共产党之所以丧失政权，一个重要原因就是其领导集团内部出现了严重的腐败现象，脱离了群众，继而形成了与广大人民群众根本对立的既得利益集团，最终被人民群众所抛弃。因此，加强和改进党的作风建设，是共产党执政规律的必然要求。党要紧紧的依靠群众，才能永远保持其先进性。我们机关的党员干部，要想群众所想，急群众所急，办群众所需;端正对群众的态度，增进对群众的感情;涉及群众切身利益的决策，要充分听取群众的意见;坚持政务公开，提高行政管理的透明度，虚心接受群众的监督，杜绝腐败现象的滋生。
三、狠刹官僚主义、形式主义和自由主义的歪风
官僚主义、形式主义和自由主义影响党的作风、破坏干群关系，我们必须坚决地反对。当前我们干部作风上存在的严重问题，官僚主义、形式主义、自由主义在一些人身上表现得十分突出。克服官僚主义、形式主义和自由主义作风，要从加强教育、提高觉悟入手，从领导机关和领导干部做起。我们党员干部要深入基层，进行调查研究和指导工作及解决问题，充分调动每个党员的积极性和创造性，发挥先锋模范作用。
领导干部要自觉置身于组织和群众的监督之下、置于法制的约束之下。领导干部的生活作风往往被虎视眈眈的犯罪分子作为拉拢腐蚀干部的突破口，汉源事件沉痛的教训表明，腐化堕落往往是从八小时外的毫无节制的吃喝应酬、沉湎于灯红酒绿之中不能自拔而开始的。我们通过健全、完善和强化权力制约机制，使每个党员干部树立监督意识，明确人人都是监督者和被监督者，防范出现“个人逃避监督”的现象。党员干部要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼，不该看的不看;管好自己的嘴，不该吃的不吃;管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的腿，不该去的不去。守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节，做防腐拒变的典范。
党员是党的细胞，党的先进性要靠党员的先进性来体现。一名党员一面旗，党员要保先，只有加强学习，树立终身学习的观念;只有加强修养，自觉利用科学理论武装自己，坚定共产主义理想、社会主义道路不动摇;只有创新思维，确立把发展作为开展实际工作的第一要务，全心全意为人民服务，诚心诚意为人民谋利益;只有严格自律，坚持清正廉洁，树立良好作风，在本职岗位上争创一流业绩。做到这些，我认为关键是一名共产党员要有一个静心平和的心态，有一双净心干事的手脚，有一股子敬心敬业的精神。
在现阶段，不严肃查处违法违纪案件是不现实的，但光靠事后查处是远远不够的，查处不是目的，必须把监督的关口前移，切实搞好事前监督和事中监督，把党内监督与法律监督、行政监督、民主党派监督、舆论监督、群众监督有机结合起来，保证权力正确行使，使人民赋予的权力用来更好地为人民服务、为经济建设服务。万事人为本。要加强对干部选拔任用工作的监督，用好的作风选作风好的人。让想干事的人有机会，会干事的人有位置，能干事的人有舞台，干成事的人有奖励，努力营造谟发展、干实事、创大业的良好环境。
《流动的家园》是一本以生动细致的笔触，描述了当代中国数以百万计的流动人口在城市中的“流浪”生活，同时也描绘了这些人在各自人性境遇中所经历的无尽苦难与不屈的信念。 在这篇读后感中，我将对这本书的阅读所给我带来的思考、感受及启示进行阐述。
这本书讲述了许多不同的人群和他们的故事，从年轻男女到老人、儿童、外来务工人员和流浪汉，每个人都有自己的难处和困惑，但他们却开拓了自己的人生新境界。 例如，在书中，一位外来务工人员就在自学技能，为自己未来的生活和事业打下坚实的基础，而一位流浪汉则在坑道中作画，为自己的生命找到了新的表达方式。这些人虽然生活在社会边缘，但他们从不放弃对自己和未来的责任和信心，一直执着地前行，为了更好的明天而努力奋斗。
这本书中还涉及到了很多令人不安的问题，比如城市贫困、流动性、性别歧视、孤独、社会阶层等等，这些问题在当代中国的城市化进程中普遍存在。书中通过许多真实的人物和他们的故事，生动地展示了这些问题的本质和影响。此外，这本书还深入探讨了现代城市文化方面的问题，例如城市空间、文化认同和社区关系等，这都是影响当代城市文化发展的重要方面。 在这本书中，作者运用了非常生动且真实的方式来描述这些问题，读后让人心有余悸，真正地感受到了那些当代人们的困惑和苦难。
在这本书中，同时也反映了中国的社会变革和经济成长，以及民众生活方式的变化。尤其是在社会快速进化的背景下，人们的困难和挑战越来越多，而人的生存欲望和艰辛生活的勇气，则更为迫切。这些问题的探讨不仅提供了深刻的思考，还启示了我们关于今后在城市化进程中如何打造更加和谐、平等、开放和创新的城市社会。
阅读这本书，我深深地感受到了城市社会进化中的困难与挑战，同时也看到了人们力图在其中摆脱贫困和绝望，为自己和家人寻找更加美好的生活。他们的故事充满着微小的胜利，激励着我们在遇到挫折时始终保持勇气和希望。我们从这些故事中可以学到许多东西，如坚定的信仰、强硬的毅力、智慧的头脑以及真心的关爱等等。 总之，这本书是一本生动具体的杰作，它鼓舞和激励了无数的读者，让他们看到了现代社会中的一些不公，同时也提出了些解决问题的启示。这是一本值得大家阅读的好书。
呼，作业写完了，我可以看会儿书了。我在心中长呼了一口气。
我从书架上拿来了我“安顿”好了的从图书馆借来的《飞向幸福的家园》。
当我拿到这本书,一下子就被这本书里的内容吸引住了,简直是爱不释手,连吃饭都想带着书。即使还剩下些内容没看完，我就已经忍不住跟大家分享了。书中大致的内容是这样子的：
陶小乐、诸葛司马、林百合、金豆豆、陶小乐妈等一行人一起组织了一项活动—“爱心捐赠活动”。他们把假期攒下的1000多元钱全部捐给了罗圆媛。这是一个多大的数目啊！
可他们却连眼睛都不眨一下就全部捐出来了。说到这儿，你们可能会问，罗圆圆是谁？我告诉你罗圆圆的家庭背景，你就知道了。让我们看看下面。
罗圆圆今年十岁，她的
母亲已不知去向，
爸爸又因为疾病去世了，可怜的她只能跟着
爷爷一起生活，不幸的是
爷爷的眼睛不是很好，只是依稀看到了这个身影，罗圆圆没有舍弃自己，相反，她也很乐观积极地面对生活。这让我禁不住地向她学习，对困难不畏惧，勇往直前，对于生活要乐观向上！这当然是罗圆圆“教”给我的。
好了，我们继续说说故事的情节吧。
他们把所有的钱捐给罗圆圆后，打算再去探望罗圆圆。他们想给罗圆圆一个惊喜，给她一些礼物。到了罗圆圆家后，罗圆圆非常的惊喜，激动的不知道该干什么好，罗圆圆收下他们的礼物却并没有独享，而是把一部分分给了她的两个
朋友，这是罗圆圆的另一大优势。他不自私，懂得分享。更值得学习！
如果在我们班级体中，大家也像书中的这些小朋友一样，能够互帮互助，团结友爱，相互分享，那么我这个大集体一定是最优秀，最棒的！
师爱使校园成为学生精神的家园
——《教师人文读本》读后感
桐乡市屠甸镇小陆顺生
寒假学校给每位老师推荐了一本优秀读物，因为没有做班主任，我选择了刘念、黄涌主编的《教师人文读本》。其中季羡林写的《站在胡适之先生墓前》一文深深吸引了我，季老在文中回忆了一生遇到的六位恩师，胡适之先生以朋友式的笑容与他相处，关注他的学术研究。而后我认真阅读发现这本书是通过一个个古今中外名人生动的小故事，分一代良师、教师的任务、美从何处寻、我的世界观、人生的乐趣五个**，从教师的师德、教师的作用、教师的艺术修养、教师的思想观和人生观等方面，对教师人文素养的提升进行了全面的阐述。
“要学生亲其师，教师必须先爱其生”的道理我们都懂，教师只有热爱学生，尊重学生，热情地帮助每一位学生，提高他们的自信心，才能使每一位学生积极地投入到学习中。书中还说：人文精神博大精深，但首先是爱。只有有了爱，我们才能成为一名教育家。
我们爱我们的祖国，我们的同胞，我们的亲人，当然还有我们自己。热爱科学，热爱艺术，热爱自然，但我们更应该付出爱的教育和可爱的学生。在爱的基础上，我们要坚持并充分坚持做教师的一些基本理念
平等、真实、忠诚、博学、德性是我们立足世界的基础，是人生的坐标，是教世的基础。
一、抱着一颗爱心，共建“民主”氛围。
要创设民主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑和畏惧，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。在课堂上，我有时会不经意地犯错误，学生会毫无顾忌地指出，我也欣然接受。教然后知困，学而后知不足，与学生民主平等，真诚以待，平等对话，彼此有了收获。
他们还会用一些竞赛主题和他们喜欢的其他知识来测试我。久而久之，与学生的关系将是平等而和谐的。要优化素质教育的人文环境，我认为关键是教师要尊重学生个体
1、尊重爱好，给予期待。
研究表明，爱好是人类心理特征的一种倾向。一个人当他对某中事物发生兴趣爱好时，他就会主动积极、执着地探索。众所周知，科学家寓言从小就喜欢昆虫，常常迷失在无私的境界中。
正是这种强烈的爱好，促使他３０年如一日，孜孜不倦地观察，从而写成了一部１０卷集的巨著《昆虫记》，为人类留下了一笔宝贵的遗产。
陶行知曾说，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。因此，教师应该尊重学生的爱好，给他们一个期待的目光。面对学生们众多的不满意的爱好，老师们应该更加理性，少一些冲动。
2、尊重差异，鼓励进取。
差异普遍存在。一个人有多少知识，一个学生有多大的能力，是一个有强烈求知欲望的发展中的人。尊重学生的差异，不能以教材和考纲为本，必须以学生个性发展为本，给有差异的学生一份公正，让他获得一种进取的力量。
几年前，我班上有一个新居民的孩子。每次让他读课文时，他总是默默地站着。后来，我才知道以前老师从来不让他读书，他也不想读书。
我琢磨他也许朗读水平差，且心理存在障碍。几天前，我在课前悄悄地给他布置了一个阅读任务。上课时，他真的看书，虽然声音很小，但很认真。
我知道他已经迈出了成功的一步，我不禁暗自高兴。现在他读的声音越来越大，也有了一定的感觉。教师尊重学生的差异，要有足够的精神力量去关心他们，要有包容的爱心去鼓励他们，要有足够的耐心去等待他们的转变。
3、尊重权利，平等对待。
我们的学生享有宪法和法律规定的权利，我们的老师没有理由不尊重学生的任何权利。刘岩是班上最头疼的学生，不仅学习成绩不好，而且顽皮、不听话。一次，我请附近的同学星期天到班级了布置教室，许多远路的同学纷纷举手，我让他们把手放下，惟独他高举不放。
接着他请求道：“老师，给我个机会吧。”我思考了一会儿，点了点头。
星期天，他准时到达，整个人看起来完全不同。星期一，我在班会上称赞他守时、负责。
扪心自问，我们老师往往都有一副严肃的面孔，有多少次自觉或不自觉地拒绝了学生的正当要求？多少次有意无意地剥夺了学生正当的权利？有多少次学生失去了发展自己的平等机会？
2、 有一双慧眼，挖掘学生的潜能。
“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人，当我看到书上的这一个片段时，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我感叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发掘学生的长处和潜力。
平凡无需一双巧手，带领学生走向更广阔的天地。 有很多孩子在学习上特别懒惰没有吃苦的精神，这需要教师的不断引导，激发出热爱学习的欲望，让她体会到学习的乐趣，那样才会有动力。比如，面对成绩落后的学生，老师首先要从心里接受他们的差异，认同他们的学习认知能力，放大他们的优势，从内心接受他们，喜欢他们，冷静思考他们目前的状况，找到问题所在，想办法一点一点帮他们把基础补上，把能力提高。
发自内心的关爱是无私的，是伟大的，是能感动学生的，它能让老师耐心指导，能让老师想方设法和他们一起寻找解决问题的途径。内心的爱也能使学生感到极度兴奋，使他们对自己充满信心，对知识充满渴望。我们身边很多优秀的老师，她们用无私的爱，用真诚的心，去关心学生，帮助学生，让他们更好地成长，更健康的发展。
3，成为一个全面的人，全面发展学生。
教师应该是一个全才，教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。在当今这个竞争日益激烈的社会中，工作中的人，不仅要学习实践知识，还要不断充实理论知识，因为知识也在日新月异地发生变化，旧的知识会不适应这个社会快速前进的车轮，你不努力去学习，就会被社会淘汰。尤其是作为一名教师，人们常说：
“要想给学生一杯水，自己必须有一桶水。”但随着社会前进步伐的加快、教育理论和实践的发展、现代教育技术的更新，尤其是网络**的崛起，学生获取知识的渠道远远不止课堂教学一种形式，学生的道德观和价值观也日趋多元化，教师要想维护其在知识上的权威地位，并在世界观、人生观、价值观的形成方面正确引导学生，教师拥有“一桶水”已远远不够了，教师应该是“一条奔腾不息的河流”，所以，教师要学为人先，与时俱进，做适应时代要求的学习型教师。在教学中注重创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过**正成为学生心智发展的过程。
与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育是时代发展的必然要求。
我们是教师，我们从事神圣的事业。我们每天都面对着人们，我们的学生，他们天真可爱，充满生命活力和幻想，他们对我们有着无限的信任和敬佩。只有付出爱才能得到更多的爱和尊重。
苏霍林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，只要有耐心和细心，谁就能成功。
”让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学习知识的场所，更是学生精神的家园。
