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1、烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”诗句。
2、犹如有人自己没溺，复欲度人者，终无此理。己未灭度，欲使他人灭度者，此事不然。
3、世界上最有资格给你打分的人是你自己，所以尽你所能展现自己。
4、谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。
5、爱情是一份美好的礼物，让我们共同珍藏，彼此爱护。
6、世间许多事情本来就很平常，无需计较是非黑白，看开了就是快乐。
7、如果你已经结婚，最好是保持正常。你对真理的找寻应该是内在的。有时候，如果对方需要的话，一定要生气！要吃醋！把人生当作游戏，扮演你应该扮演的角色。因为一旦你决定要跟一个女人或一个男人生活在一起，你就有某种责任要履行。有时候你也必须装作生气，装作吃醋，那是她的需要同时也是你的责任！
8、相信一路坚持的你，最终看到花开满径。
9、难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华?
10、这首绝美的小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗人走到老树下感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。"杏花雨"，早春的雨；"杨柳风"，早春的`风。这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富于画意。
11、有些人喜欢荷花，只能远眺；有些人，比如茶，可以慢慢咀嚼；有些人喜欢风，不在乎；有些人是树，值得依靠一辈子；时间，浓与淡，人，远与近。
12、生命如同一朵花，花开总有花落时。既然人世间最宝贵的是生命，那么，我们应该如何度过这一生？快乐是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么我们不活得更快乐一点呢？
13、我喜欢这个季节，它让我看到了你灿烂的未来，灿烂的未来已经展开；我讨厌这个季节，它让我不得不暂时与你分离，让我的思念被放逐天涯。毕业就要到了。不管怎样，祝你前途光明！
14、首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
15、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。孜孜访纳．唯善是求。（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二）
16、恋爱就像阳光洒在心间，舒展在每一个细胞中，温暖了世界的每一个角落。
17、假如我有一枝马良的神笔，我会给穷人画一所房子，让他们安安心心过日子。穷人们对我莞尔一笑，大声说：“谢谢你，小姑娘。”
18、没有什么美丽的东西可以被冻结。没有永远的黑暗。没有错误可以向历史低头。所有的过去，都是时间的玩偶。原谅自己，原谅别人，原谅历史，原谅现在。
19、这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。
20、所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
21、清远禅师却分明在说，天亮时见到老茄，老茄是存在的；而夜间那百余条索命的.蛤蟆也曾经有过，不能否认。其实，离开情念，说是茄子就是茄子，说是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大区别。过多地纠缠于没有实际意义的事物上，是大可不必的。
22、虽然世人皆知诱惑苦，但仍无法抵制诱惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为诱惑所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。
23、有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。
24、全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
25、延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。
26、恒诲法师：世界还是那个世界，也似这生命一般宁静，活自己的平静，不被外界所干扰。承揽几分自己的过失，多说几句对不起，一念悔过，还世界一片安宁。
27、一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
28、爱情是一段美丽的旅程，在这里，我们是彼此的天堂。
29、风响牙签，云寒古砚，芳铭犹在棠笏。秋床听雨，妙谢庭、春草吟笔。城市喧鸣辙。清溪上、小山秀洁。便向此、搜松访石，葺屋营花，红尘远避风月。瞿塘路，随汉节。记羽扇纶巾，气凌诸葛。青天万里，料漫忆、莼丝鲈雪。车马从休歇。荣华事、醉歌耳热。天与此翁，芳芷嘉名，纫兰佩兮琼玦。
30、我热爱永恒的光，不喜欢黑夜的漫长，如果可以，我宁愿选择永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星灿烂。
31、”传达了即使草木枯萎，但人的梦想却不会消逝，永远存在。
32、因为在烟雨之中有点朦胧，让诗人发现佛寺之美，其特点是有点缥缈，超凡脱俗的。接着诗人将这种美的欣赏转化为历史的感叹，南朝已经灭亡了，但寺庙之美却没有变化。这里有个玩味、发现和激起感慨的过程，如果用一句话，精练是精练了，心理的过程，特别是景观欣赏和历史感叹的双重意味却没有了。用两句写，就显出了心理感知的微妙层次。
33、浩然正气，博学多才，人定胜天，
34、水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?
35、对你来说，你是我生命中最好最重要的朋友。我会一直想着你，永远不会忘记你。同时，我会向远方的上帝祈祷，祝你旅途愉快，生活安全。m.zfw152.Com
36、舣舟乘潮去，风帆振早凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
37、回到这首诗上来，为什么诗人只提供了几个意象：水村、山郭、酒旗和风，就抓住了最有特征的部分?这句诗的省略是很大胆的，四个意象之间的空间关系并不确定。它们是任意的并列还是意象叠加呢?好像没有必要太认真，对于想象来说，精确的定位，是有害的。要彻底弄明白这个问题，还要明确：诗歌的想象性与语法存在着一点矛盾。
38、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
39、光有梦想还不够，更要尽力实现它。
40、⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
41、如果记忆像钢铁一样坚硬那么我是该笑还是该哭，如果钢铁像记忆一样腐蚀那这里是欢城还是废墟。[工作总结之家 dG15.CoM]
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