【#作文# #文化的纯粹作文汇集三篇#】我们美好的青春时光里都却少不了作文的存在，写作文就是需要真情实感的表达内心的想法。我们平时应加强写作的片段练习，比如仿写续写改写缩写扩写。作文到底怎么写才好？小编花时间专门编辑了文化的纯粹作文汇集三篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
文化需要纯粹，需如一只孔雀，无论旁人喝彩与否，仍自开屏起舞，做自己的主角；文化需要纯粹，要如一池清荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；文化需要纯粹，要如一匹广原野狼，犀利的目光刺向敌人，柔和的叮嘱说与同胞。
如此，纯粹的文化方能源远流长，生生不息。要让纯粹文化之花开满枝头！
昔日的大山孩子，如今的曼妙孔雀，杨丽萍摇身一变，化为翩翩起舞的“雀之灵”。这位天才的灵魂舞蹈家几十年来热爱孔雀始终如一，追求纯粹不曾改变。她是高傲的，不管旁人是肯定还是非议，她的眼中只有孔雀；她是纯粹的，孔雀舞跳了一年又一年。她不为名所羁，不为利所绊，她只为孔雀而生，只为孔雀而舞。因为纯粹的艺术之心毫无保留的展示给世人，她无疑是为文化撑起了一片纯粹而又洁净的天空。让纯粹文化之花开满枝头，杨丽萍做到了。
昔日的红衣少年，后世的白发先生，季羡林虽为一介布衣，却言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。他通中西晓古今却仍然在学习，人们把他奉为圣贤，尊为大儒，他依旧谦逊不倦的工作。他不爱世俗社会的金钱，也不稀罕国学大师的虚名，他只想好好做文章，为中国文坛做点事。“季风不羡彩虹韵”，正如那未名湖畔的一池季荷，季羡林活得那样高洁，那样纯粹。让纯粹文化之花开满枝头，季羡林做到了！
昔日的文学泰斗，永久的中国之狼。的确，鲁迅就如一匹狼，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他以笔为剑，纵情的用那犀利的文笔揭露当时的中国，那辛辣的文字直刺国人陋习的要害。鲁迅在痛苦之中书写痛苦，在黑暗之中书写黑暗，他揭露社会黑暗，唤醒人们的思想，医治中国人的精神创伤。让纯粹文化之花开满枝头，鲁迅做到了！
可是时下一些人却在无情地摧残着纯粹的文化之花，他们对待文化的态度让我们大跌眼镜。学术造假频频出现，大学教授、社会名人纷纷落网，舆论的谴责、制度的裁决挡不住浩浩荡荡的造假队伍；书店中首先映入眼帘的是那些编造的励志故事，纯粹的文艺书籍早已少人问津；一部分人的生活低级趣味，专为媚俗忘本的逆流喝彩……如果人们长期急功近利，将纯粹的精神文化扔在一边，结果必会是心智低下，庸俗浅薄。
文化如山，要用纯粹的脚步去攀登，方能看到最美的风景；文化如花，要用纯粹的泉水去浇灌，才能收获更浓的芬芳。文化需要纯粹，文化之花更需要我们用一颗纯粹的心去呵护！【m.Xd63.COm 心得体会大全】
从夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中华文化曾经是世界历史上最为闪耀的明珠；数不清的唐诗宋词，文化瑰宝曾经让无数人为之倾倒；汉语汉字曾经走向世界，风靡全球我们为中华文化的源远流长，博大精深感到骄傲自豪，却看不见，那些都是曾经，那些都已过去
为什么当代中国产生不了影响世界的大哲学家、大诗人、大作曲家？为什么至今仍没有再次出现像李白、杜甫那样影响中国千年的文学家？罪魁祸首莫过于人们用功用的标准去追求文化，他们追求的是由文化带来的名和利，而不是文化本身。可是，当鸟翼系上黄金时就飞不远了。带着一颗功利心去追求精神文化，又怎能有所建树，创造辉煌？
鲁迅先生笔下曾狠狠讽刺过那些自称智识高超而目光远大的先生们，因为他们认为：改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，活或者，至少能给我带来更多的好处，就万万不要动！说来说去，还不是为了一个利字，但那时是中国最黑暗，最动荡不安，最吃人的社会。可现在呢，我们身处一个和平民主的时代，我们以中国未来的接班人自称，但是有多少人读书只是为了追求文化的纯粹，精神的家园，而不是有房有车，名利双收呢？而这，难道不正是当今中国文化的可悲之处吗？
而在那个日寇侵华，兵荒马乱的年代里，北大、清华、南开大学被迫南迁组成的西南联大大学，却产生了那么多的人才，这其实和当时师生的治学态度是分不开的。闻一多先生的衣服破了之后只好穿上一条样式早就过时，十分不合身的夹袍；朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一条蓝色长布；化学教授曾昭抡的鞋子更是露着脚趾，后跟也提不上来联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，在陋室之中寻求真理智慧，穷且益坚，不坠青云之志。也正是这种精神，让西南联大可以彪炳于世界大学之林，与世界名牌大学平列而无愧色，而这种精神，也正是我们所缺少的。
令人略有安慰的是莫言先生获得了诺贝尔文学奖之后，让13亿中国人一夜之间认识了他以及《红高粱》，让人们再次燃起对中华文化的激情。我相信，当人们学习文化不再为了功用，名利，而只是单纯地追求文化的纯粹，寻找精神家园的皈依，中华文化一定会再度崛起！
学了那么久的《论语》，我最爱的还是《子路冉有公西华侍坐》中的暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这种超脱功利的生活态度和治学态度，何时才能真正展现在世人面前？
守住原汁原味中国风，盼得云开月明满堂彩。
——题记
当“互联网+非遗”正风生水起，当“非遗”传承不再只是少数人的阳春白雪，眼下，围绕它的传承形式再起争论。
歌手尚雯婕用法语演唱“非遗”，她眼中，非遗传承引入“洋文化”会更吸引人。ZfW152.cOm
老歌唱家李谷一，则坚持非遗传承需用“中国舞台，中国话语，中国形式。”
孰对孰错？假如在另一个语境下，我绝不敢妄言内容与传播形式的主次轻重；但对于“非遗”，对于今日中国的“非遗”传承，则李谷一前辈的“守”无疑更加可贵。
何则？首先我们须得明悉，虽有“旧瓶新酒”之道，但一些特定内容，还需靠借特定语言、特定场合、特定方式来表达。正如柳永之词，可合豆蔻女郎手持红牙板低吟浅唱，而苏子瞻之“大江东去”，却只能由关东壮士击铁板而歌。对于非遗“渔鼓道情”而言，浪漫的法语或许可以唱出情愫，但歌声中还能觅得中国山水之秀，以及那中国式的含蓄吗？恐怕不好说。
再来审视我们身处的这个时代截面：一边是众人的视听感觉在多年“不洋不土”的混搭综艺下的疲劳；一边则是清新质朴的民间艺术之罕见罕闻；一边是观众开始抵制粗制滥造的“洋综艺”；一边是大众深切呼唤真实有力、纯粹的“中国故事”之回归。
在这样的情形下，“老腔”来了，带来黄土地腹腑深处的磅礴回声；电影《无问西东》也来了。导演李芳芳用投笔从戎的沈光耀的选择，重估了人们长期接受到的西方主流价值观与中国传统的士人道德观，力图给当下中国，指出一条“中国道路”，一条扎根于华夏传统，贯彻于中国人血脉之中的未来之道。
正如俗话说：家乡的饭菜最暖人，外婆的棉鞋最踏实。我们总不自觉地被最亲切的事物吸引，被最熟悉的声音打动，被最真实的感情温暖。我有足够把握相信，正抹去浮华夸张视野的国人，会欣赏更加纯粹的“中国故事”，无论故宫国宝或是“渔鼓传情”。
在那一天来临之前，可千万守住了！百年陈酿，越醇越香；非遗传承，越正越红。
