为了确保活动取得实效，常常需要预先准备活动方案，活动方案可以对一个活动明确一个大概的方向。那么优秀的活动方案是什么样的呢？以下是小编收集整理的2025我们的节日春节主题活动方案，希望能够帮助到大家。此外，关于春节祝福语，您还可以浏览春节大拜年祝福语25句。
2024过年啦黑板画 篇1
星期六是非常充实的一天。
一大早，爸爸妈妈就说今天要大扫除。我非常高兴，因为今天妈妈布置的作业不用写了！吃完饭，忙碌的一天就开始了！我看着这么多的东西，有乱七八糟的衣服，到处都是的课外书，又脏又乱的学习桌，啊！我怎么把东西弄得那么乱，什么时候能收拾完啊！当时我心急如焚，突然爸爸说所有的衣服他来洗，我一听心里平静了一些。
下面就开始我的工作。首先我开始清理我的学习桌，我先把所有乱作一团的书放到一边，在学习桌上洒上一点洗洁精，用抹布擦一遍，再用清水擦一遍，在清理时用笔画过的地方非常难擦，我用了九牛二虎之力才把它擦干净，擦完以后，我的书桌焕然一新。接着我开始整理书橱，我先把书分成几类，前两类是课外书，放到书橱的.最上面两层，第三类是必读书，放到书橱的第三层，第四类是我小时候读的书，放到书橱的第四层，留着以后给妹妹用，第五类是我的复习书，放到书橱的最后一层，我静下心来慢慢收拾，整理完以后已经十点多了。
虽然整理很辛苦，但是整理完以后，屋子里又干净又舒服！
2024过年啦黑板画 篇2
一、活动目标
1、初步学习儿歌，理解儿歌内容，发准儿歌语音。
2、根据已有的生活经验，尝试仿编诗歌。
3、乐意阅读贺年卡上的语言，产生关心他人的情感。
二、活动流程
各种贺年卡、幼儿用书人手一份活动过程：
（一）组织幼儿与同伴交流自己的'贺年卡
1、教师听幼儿讲述贺年卡上的内容，请个别幼儿在集体面前交流自己的贺年卡。
师：你带来的贺年卡上有什么？贺年卡里说了什么？
2、教师有表情地朗读诗歌。
师：诗歌里说了什么？
（二）幼儿阅读《贺年卡》
1、师：打开书本，看看诗歌里讲了什么？小雪花有几个瓣？它们飘到哪里去了？又变成了什么？这张贺年卡是送给谁的？上面写了哪些祝福的话？
2、教师带领幼儿一起朗诵诗歌，在幼儿朗诵时，注意提醒幼儿发准儿歌话音。
（三）引导幼儿仿编诗歌
1、师：假如你有一张贺年卡，你想送给谁？在贺年卡上写上哪些祝福的话？
2、鼓励幼儿将贺年卡送给不同的人，说出不同的话。
3、教师引导幼儿将他人编的儿歌一起读一读。
2024过年啦黑板画 篇3
活动目标：
1、了解春节的来历和有关风俗，知道春节是中华民族的传统节日
2、了解十二属相和生肖，知道自己的属相和新的一年是什么生肖年
教师准备：
查找收集有关新年及十二生肖的知识和图片；挂历、爆竹、年画、灯笼、对联等
幼儿准备：
自己的生肖图片
活动过程：
1、认识春节
A、出示挂历，请幼儿注意公历和农历的不同，找出农历春节的红色日期(日历上公历的日期写在上面，字稍大；农历的日期写在下面，字稍小)
B、初步了解春节的习俗，让幼儿自由说一说，如：杀年猪、扫尘、贴春联、贴福字、贴年画、守岁、放鞭炮、拜年等。(教师出示相关物品引起幼儿兴趣，如：春联、福字、年画等)
C、讲解“守岁”和“放鞭炮”习俗来历，教师讲述“年”的故事
我国民间是以农历记载年的，正月初一是农历新年的开始，因为邻近立春，又叫春节，过春节又叫“过年”。有一种叫“年”的怪兽，每年只出现一次，就是正月初一前一天，大年三十晚上(即除夕)，它要挨家挨户的吃人，人们怕被它吃掉，就关紧门户，在屋里点上灯，一宿不睡，灯火通明，还要在窗外放鞭炮吓走“年”，因为“年”最怕光和声响，这样“年”被吓走了。新一年，人们都能平平安安。
2、认识十二生肖
A、教师出示不同的`生肖图片，让幼儿知道十二生肖
B、让幼儿拿出带来的自己生肖图片，观察自己的生肖图片和其他小朋友的是不是一样的(有的一样，有的不一样)，教师解释：年龄不一样的小朋友，你们的生肖就不一样，因为每年都是一个不同的生肖年
3、教师出示十二生肖图，师幼学读儿歌
A、一鼠二牛三老虎，四兔五龙六条蛇，七马八羊九只猴，十鸡十一狗十二猪
B、教师提问：今年是兔年，兔后面是什么生肖年？幼儿根据十二生肖儿歌回答：明年是牛年
4、拓展活动
师幼一起贴春联、贴福字、贴年画，布置教室
2024过年啦黑板画 篇4
今天是星期五，你看，同学们都准备大扫除呢。
老师让我们一组扫地、二组擦黑板、三组擦窗户、四组擦桌子、五组浇花，六组、七组和我们扫地，其余组拖地。
我们各小组都行动起来了，擦黑板的和擦窗户、擦桌子还有浇花的都弄的可快啦！他们马上就进行到一半了，见状，我们扫地的也加快了速度，我弯下腰，抓着扫把，认认真真地扫，忽然，我看见地上有一个亮晶晶的东西，我赶紧过去一看，哇！原来是一块钱，我也不知道是谁掉的，我只好捡起来交给了老师，老师想了想说：“你放在原位置上吧！”于是，我就把硬币放在之前地方的桌洞里，我心想：我这也算做了件好事吧！
我们刚扫完，负责拖地的.同学也接完水回来了，我高兴的说：“你们来得真及时呀，我们刚好扫完！”李同学对我说：“还说什么啊！赶快帮忙做完走吧！”
我们帮他们一起干活，一直忙活到了六点，终于全部打扫干净了，我们高高兴兴的回家了。虽然我们很累，但是经过我们大家齐心协力的努力，教室变得跟新教室一样干净，同学们都非常开心！
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2025过年啦黑板报内容
2025过年啦黑板报内容 篇1
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说：“正月一日为元日，亦云‘三元’：岁之元，时之元，月之元。”意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据；中国哲学强调跟谐，阴阳调跟，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
2025过年啦黑板报内容 篇2
1、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北，今年起东。
我年强仕，无禄尚忧农。
桑野耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说今年丰收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，夜未央挑灯。
过年小黑板画内容(汇集3篇)
过年小黑板画内容 篇1
过年小黑板画内容 篇2
过年小黑板画内容 篇3
过年黑板报内容粉笔画怎么画(汇集2篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许许多多的黑板报吧，制作黑板需要用到写作、绘画、书法、设计、色彩等多种学问和技能。那么什么样的黑板报才是好的黑板报呢？下面是小编整理的黑板报粉笔画绘画技法，仅供参考，欢迎大家阅读。
过年黑板报内容粉笔画怎么画 篇1
（1）直接画法
直接画法是指在黑板上用粉笔直接描绘出画面的画法。此种画法是笔笔定位，环环相扣，不做重复，作画速度快，画面痛快淋漓，一气呵成，能充分发挥出粉笔线描、色点和色块塑造形象的特点。所绘制的画面层次较少，简练概括，笔触生动清晰，极具装饰性。运用直接画法，首先应对描绘物象的结构、比例、位置布局做到心中有数，其次要从整体到局部逐步进行完善，下笔时，要准确果断，依手腕弹性、力度大小和用笔角度来控制点、线、面的变化。使画面达到具有韵律的美感。直接画法运用点、线、面塑造画面形象，在技法表现形式上可派生出线描法、排线法、点画法、平涂法和线描平涂法。这些画法在黑板报中是经常用到的。
①线描法
线描法在中国传统绘画技法中叫“白描”，而针对黑板粉笔画有的也称其为“单线画法”。但无论称谓怎样，其实质是一样的，都是指的以线条来塑造形象。
在黑板报中采用线描法作画是最为普遍的一种绘画方式。它是通过简练、概括的线条，并运用线条的粗细变化来表现物象结构、轮廓和特征。在黑板报中它主要是在题头、尾花、框线等装饰的小幅画面中应用。在较大的画幅中由于空白增大，显得“分量”不够，而很少使用。因此，线描画法要求的画面形象力求简练、概括、生动和优美，使画出的画面具有线条刚劲流畅、形象简而殷实的效果。
用线描作画，首先是根据画面的大小及所设定的位置，画出形象的主轴线，以确定其角度、方向和大小。然后再画出副线，来划分形象的比例，找准结构和透视关系。最后结合构图形式，按形象的结构和形体，运用不同的线条和色彩变化进行描绘，使画面逐步完整统一。画面画好后，要用橡皮之类的清洁工具，将画面中的主线、副线和其它瑕疵处理干净，画面就算全部完成。
根据线描画法的特点，它在黑板报中还可用来画速写效果和漫画效果的画面。
②排线法
所谓排线法就是用各种排列形式的线条来塑造形象的一种画法。此种画法虽然也是以线条作为描绘手段，但它并不是用线条直接勾勒物象的结构和轮廓，而是用线条的排列方式塑造画面物象的面积、体积和形状，是有别于线描法的另一种绘画方法。
线描法在排列方式中有直线排列、曲线排列、并置排列、交叉排列、放射排列。变化形式有疏密变化、粗细变化、浓淡变化、颜色变化。线描法在黑板报中主要用于具有装饰性画面的背景美化装饰。其表现形式具有规则、有序、简洁和韵律的装饰美感。同时它还可以根据物象属性的不同，直接表现物象特征，如水的倒影；礼花绽放；光线四射；杨柳飘荡等。还可单独用作素描效果的绘制。
用排线法作画，应根据画面设计选择好粉笔色彩并确定线条的排列方式，按形象轮廓进行排线，若是直线平行排列，最好用直尺配合；作射线排列则必须找出射线交叉原点，使射线排列合理、自然、美观；作曲线排列应兼顾上下左右和物象形体性质，定好第一条线的形态走势，然后再逐一排序线条。对于绘制素描效果的画面，线条排列要按描绘形象的明暗、结构、体积、质感、空间等确定线条的浓淡、粗细、线距和交叉方式，由黑往亮处逐步深入排序线条，使画面形象的块面、结构、明暗、质感等得以充分表现。
③点画法
顾名思义，点画法就是用粉笔直接在黑板上用点状笔触表现画面形象的一种画法。这种画法是以点的均匀并置排列塑造形象面积和形状；用点的疏密排列体现物象的体积和光感；用点的不同颜色排列，通过视觉混合达到色彩调和。点画法在黑板报中基本上是用于画面某一局部的美化装饰，但也可单独用来绘制整幅画面。应当注意的`是，采用点画法必须清楚粉笔颜色与黑板底色在视觉上的色彩混合效果。用单色作点彩，其画面的明度与粉笔色相和点的疏密排列息息相关，不能单纯的认为粉笔颜色好看，在黑色的板面上就会显得效果理想；如用红色粉笔来作点彩，在视觉中是黑与红的色彩混合，点彩部分的明度就会明显降低，红色也就不很鲜艳了。如果用多种颜色点彩，就要注意色彩在视觉混合后的色调倾向，如用蓝色点加黄色点进行并置排列，点彩部分通过视觉感觉，就会呈现绿色调。因此，用点彩画法要合理运用色彩搭配，准确掌握明度变化和色调变化，以确保画面色彩丰富艳丽，达到装饰效果和视觉效果完美结合。
④平涂法
平涂法就是在黑板上直接用粉笔均匀涂出色块，并以此来表现画面形象的画法。此种画法有三种绘制方式；
第一种：将粉笔横卧在板面上，用拖、转、摆、顿等用笔方式，直接画出具有物象形体的色块，并用这些有形色块构成整幅画面。这种画法在作画时，要胸有成竹，下笔流畅，不作修饰。使画出的画面色块肌理自然，干净利落，格调清新雅致，就如同国画的写意泼墨画一样。
第二种：用同色相粉笔，先轻轻勾勒出组成物象色块的轮廓框线，然后在轮廓框线内填充粉笔颜色，再用手将颜色涂抹均匀。用这种方法画出的画面形象色彩浓重亮丽，色块纹理细腻，装饰效果突出。
第三种：通过并置、重叠、堆积的色块来塑造画面形象。此种绘画方法要根据描绘对象的形体结构、块面关系、明暗关系、色彩关系等方面，施用不同颜色的色块，通过并置、交叉、重叠、堆积等手段，达到调配色彩，刻画形象的目的。是一种用平涂色块与色彩调配相融合的造型绘画方法。
⑤线描平涂法
是将线描法与平涂法结合在一起的画法。即先用线描法勾勒出形象的轮廓和结构，然后再将轮廓中的留白用颜色平涂。也可先画平涂好的形状色块，再用线条勾出整个形象的轮廓和结构。此外，在一幅画里还可分别用线描和色块塑造形象。如画一串葡萄，可用紫色粉笔先按果实排列结构画好圆形色块，用手将颜色涂抹均匀，然后用草绿色粉笔线条勾勒葡萄藤和葡萄叶，同时在叶脉间的空白处用翠绿色粉笔填充，再用手抹匀。最后用粉色粉笔点出葡萄光点，这幅用线描法与平涂法相结合的画就完成了。
（2）揉搓法
揉搓法是黑板报最常用也是最重要的一种装饰美化和绘画技法。在黑板报中无论是绘制粉笔画，还是制作标题美术字，或是装饰框线等，它都能发挥至关重要的作用。因此，黑板报的制作者应娴熟的掌握它，并加以灵活运用，才能使制作的黑板报效果更好色彩更理想。
揉搓法就是用手指、手掌对画在黑板上的粉笔颜色进行揉搓涂抹。使颜色在手指、手掌的按压下，通过对颜色粉末来回揉搓，达到颜色颗粒分布均匀、细腻，并对色彩进行混合调配。运用揉搓法，可使涂抹的粉笔颜色浓重艳丽，色彩调和、自然、微妙，笔触肌理和板面纹理不易显露。
用揉搓法调配色彩或是涂抹小的颜色块面，主要是用手指完成，也就是把手当作调色工具和涂抹工具。因此，手指要按颜色种类、块面大小或细微部分处理做好分工，避免出现弄脏色彩、细指搓大面、粗指涂细微的现象。对于揉搓较大面积粉笔颜色，要用手掌进行，方法是：左块面用里掌，右块面用外掌，上下并指。当然，无论用何方法揉搓，都应用备好的湿抹布及时擦净手指和手掌上的粉笔颜色，以确保涂抹揉搓质量和色彩的纯正准确。
揉搓法在粉笔涂色后的色彩处理上，具有自身独特的特点。其形式是颜色通过揉搓后，遮盖性大大增强，所得到色彩效果均匀细腻，并且不露黑色板底纹理；在颜色混合调配时，色彩变化丰富，衔接自然，无笔痕肌理；塑造物象轮廓可表现出虚实相间、含蓄模糊的朦胧效果，能使画面形象呈现一种微妙而又柔美的韵味。
运用揉搓法应根据画面需要来加以实施，不能只为了强调纯粹的技法而一味追求揉搓效果，否则会使塑造的画面形象软弱无力，不结实，无厚重感。同时，还要注意揉搓的方式方法和揉搓力度，要理解揉搓的含义，即粉笔末颗粒与板面纹理之间是附着覆盖和粉末均匀分布的关系；上层颜色与底层颜色的重复重叠是色彩混合调配关系。在这些关系中，揉搓是不能一次性完成的，应给下一次涂抹颜色留有余地。在揉搓力度上也要有轻重之分，如果揉搓下死力气，不但会对手指造成伤害，还会把黑板纹理腻死，使重复上色产生打滑现象。因此，揉搓法要结合其它各种黑板报装饰美化技法，运用不同的揉搓方式和技巧，才能塑造好的形象，达到好的视觉效果。
揉搓法不适合在玻璃黑板、高分子聚合黑板（教学绿板）上运用。
（3）多层画法
多层画法是针对单层画法而言。这里所说的单层画法是指描绘形象的色彩从局部开始，一步到位，然后再向整体扩展，在画好的色层上不做颜色的重叠调和，一次完成。虽然单层画法通过揉搓可将颜色衔接部分做到混合调和，但对形象的深入刻画还存在很大局限，其表现力也不尽人意。因此，在这个基础上，运用多层画法，就弥补了单层画法的缺陷，满足了对形象深入刻画和提高色彩表现力的需要。因此说，多层画法就是对描绘的对象进行多次重叠的上色过程，是增加画面色彩层次，深入塑造形象体积、明暗、质感的绘画方式。
在黑板上用多层画法作画，起稿要用粉笔线描法，轻轻勾勒出物象的轮廓和结构，画面造型要严谨准确。色彩运用要把握形体的光影、质感和色调关系。布色应从黑色或是深色部位往亮色部位展开，避免出现先画亮部再去加深暗部颜色的绘画步骤，这样调配的色彩容易产生“粉”或“灰”的现象，造成画面浑浊和色彩不协调的后果。在色调处理上，应以“欲暖先冷，欲冷先暖”的原则设色，运用色彩的渗透性、融合性和底层色彩的返色性，来达到色调变化丰富而又微妙；协调生动而又透明；层次分明而又自然的艺术效果。当然，按形象的色彩直接铺色，然后再进行深入刻画，其艺术表现力也同样能达到理想的效果。
对于运用多层画法，应引起注意的是不能过早的对色彩进行揉搓，以防腻死板面纹理，应直接用粉笔在色层上不断重复调整各个部分的色彩关系，直至所有色彩基本调整到位，方可进行揉搓。揉搓方法应按形象结构、色彩走向轻轻揉搓，使色彩调和，并不要破坏原有的色彩关系，然后再深入刻画，这样才能使画面达到层次分明，形象塑造生动，色彩稳定和谐。
过年黑板报内容粉笔画怎么画 篇2
（1）直接画法
直接画法是指在黑板上用粉笔直接描绘出画面的画法。此种画法是笔笔定位，环环相扣，不做重复，作画速度快，画面痛快淋漓，一气呵成，能充分发挥出粉笔线描、色点和色块塑造形象的特点。所绘制的画面层次较少，简练概括，笔触生动清晰，极具装饰性。运用直接画法，首先应对描绘物象的结构、比例、位置布局做到心中有数，其次要从整体到局部逐步进行完善，下笔时，要准确果断，依手腕弹性、力度大小和用笔角度来控制点、线、面的变化。使画面达到具有韵律的美感。直接画法运用点、线、面塑造画面形象，在技法表现形式上可派生出线描法、排线法、点画法、平涂法和线描平涂法。这些画法在黑板报中是经常用到的。
①线描法
线描法在中国传统绘画技法中叫“白描”，而针对黑板粉笔画有的也称其为“单线画法”。但无论称谓怎样，其实质是一样的，都是指的以线条来塑造形象。
在黑板报中采用线描法作画是最为普遍的一种绘画方式。它是通过简练、概括的线条，并运用线条的粗细变化来表现物象结构、轮廓和特征。在黑板报中它主要是在题头、尾花、框线等装饰的小幅画面中应用。在较大的画幅中由于空白增大，显得“分量”不够，而很少使用。因此，线描画法要求的画面形象力求简练、概括、生动和优美，使画出的画面具有线条刚劲流畅、形象简而殷实的效果。
用线描作画，首先是根据画面的大小及所设定的位置，画出形象的主轴线，以确定其角度、方向和大小。然后再画出副线，来划分形象的比例，找准结构和透视关系。最后结合构图形式，按形象的结构和形体，运用不同的线条和色彩变化进行描绘，使画面逐步完整统一。画面画好后，要用橡皮之类的清洁工具，将画面中的主线、副线和其它瑕疵处理干净，画面就算全部完成。
根据线描画法的特点，它在黑板报中还可用来画速写效果和漫画效果的画面。
②排线法
所谓排线法就是用各种排列形式的线条来塑造形象的一种画法。此种画法虽然也是以线条作为描绘手段，但它并不是用线条直接勾勒物象的结构和轮廓，而是用线条的排列方式塑造画面物象的面积、体积和形状，是有别于线描法的另一种绘画方法。
线描法在排列方式中有直线排列、曲线排列、并置排列、交叉排列、放射排列。变化形式有疏密变化、粗细变化、浓淡变化、颜色变化。线描法在黑板报中主要用于具有装饰性画面的背景美化装饰。其表现形式具有规则、有序、简洁和韵律的装饰美感。同时它还可以根据物象属性的不同，直接表现物象特征，如水的倒影；礼花绽放；光线四射；杨柳飘荡等。还可单独用作素描效果的绘制。
用排线法作画，应根据画面设计选择好粉笔色彩并确定线条的排列方式，按形象轮廓进行排线，若是直线平行排列，最好用直尺配合；作射线排列则必须找出射线交叉原点，使射线排列合理、自然、美观；作曲线排列应兼顾上下左右和物象形体性质，定好第一条线的形态走势，然后再逐一排序线条。对于绘制素描效果的画面，线条排列要按描绘形象的明暗、结构、体积、质感、空间等确定线条的浓淡、粗细、线距和交叉方式，由黑往亮处逐步深入排序线条，使画面形象的块面、结构、明暗、质感等得以充分表现。
③点画法
顾名思义，点画法就是用粉笔直接在黑板上用点状笔触表现画面形象的一种画法。这种画法是以点的均匀并置排列塑造形象面积和形状；用点的疏密排列体现物象的体积和光感；用点的不同颜色排列，通过视觉混合达到色彩调和。点画法在黑板报中基本上是用于画面某一局部的美化装饰，但也可单独用来绘制整幅画面。应当注意的是，采用点画法必须清楚粉笔颜色与黑板底色在视觉上的色彩混合效果。用单色作点彩，其画面的明度与粉笔色相和点的疏密排列息息相关，不能单纯的认为粉笔颜色好看，在黑色的板面上就会显得效果理想；如用红色粉笔来作点彩，在视觉中是黑与红的色彩混合，点彩部分的明度就会明显降低，红色也就不很鲜艳了。如果用多种颜色点彩，就要注意色彩在视觉混合后的色调倾向，如用蓝色点加黄色点进行并置排列，点彩部分通过视觉感觉，就会呈现绿色调。因此，用点彩画法要合理运用色彩搭配，准确掌握明度变化和色调变化，以确保画面色彩丰富艳丽，达到装饰效果和视觉效果完美结合。
④平涂法
平涂法就是在黑板上直接用粉笔均匀涂出色块，并以此来表现画面形象的画法。此种画法有三种绘制方式；
第一种：将粉笔横卧在板面上，用拖、转、摆、顿等用笔方式，直接画出具有物象形体的色块，并用这些有形色块构成整幅画面。这种画法在作画时，要胸有成竹，下笔流畅，不作修饰。使画出的画面色块肌理自然，干净利落，格调清新雅致，就如同国画的写意泼墨画一样。
第二种：用同色相粉笔，先轻轻勾勒出组成物象色块的轮廓框线，然后在轮廓框线内填充粉笔颜色，再用手将颜色涂抹均匀。用这种方法画出的画面形象色彩浓重亮丽，色块纹理细腻，装饰效果突出。
第三种：通过并置、重叠、堆积的色块来塑造画面形象。此种绘画方法要根据描绘对象的形体结构、块面关系、明暗关系、色彩关系等方面，施用不同颜色的色块，通过并置、交叉、重叠、堆积等手段，达到调配色彩，刻画形象的目的。是一种用平涂色块与色彩调配相融合的造型绘画方法。
⑤线描平涂法
是将线描法与平涂法结合在一起的画法。即先用线描法勾勒出形象的轮廓和结构，然后再将轮廓中的留白用颜色平涂。也可先画平涂好的形状色块，再用线条勾出整个形象的轮廓和结构。此外，在一幅画里还可分别用线描和色块塑造形象。如画一串葡萄，可用紫色粉笔先按果实排列结构画好圆形色块，用手将颜色涂抹均匀，然后用草绿色粉笔线条勾勒葡萄藤和葡萄叶，同时在叶脉间的空白处用翠绿色粉笔填充，再用手抹匀。最后用粉色粉笔点出葡萄光点，这幅用线描法与平涂法相结合的画就完成了。
（2）揉搓法
揉搓法是黑板报最常用也是最重要的一种装饰美化和绘画技法。在黑板报中无论是绘制粉笔画，还是制作标题美术字，或是装饰框线等，它都能发挥至关重要的作用。因此，黑板报的制作者应娴熟的掌握它，并加以灵活运用，才能使制作的黑板报效果更好色彩更理想。
揉搓法就是用手指、手掌对画在黑板上的粉笔颜色进行揉搓涂抹。使颜色在手指、手掌的按压下，通过对颜色粉末来回揉搓，达到颜色颗粒分布均匀、细腻，并对色彩进行混合调配。运用揉搓法，可使涂抹的粉笔颜色浓重艳丽，色彩调和、自然、微妙，笔触肌理和板面纹理不易显露。
用揉搓法调配色彩或是涂抹小的颜色块面，主要是用手指完成，也就是把手当作调色工具和涂抹工具。因此，手指要按颜色种类、块面大小或细微部分处理做好分工，避免出现弄脏色彩、细指搓大面、粗指涂细微的现象。对于揉搓较大面积粉笔颜色，要用手掌进行，方法是：左块面用里掌，右块面用外掌，上下并指。当然，无论用何方法揉搓，都应用备好的湿抹布及时擦净手指和手掌上的粉笔颜色，以确保涂抹揉搓质量和色彩的纯正准确。
揉搓法在粉笔涂色后的色彩处理上，具有自身独特的特点。其形式是颜色通过揉搓后，遮盖性大大增强，所得到色彩效果均匀细腻，并且不露黑色板底纹理；在颜色混合调配时，色彩变化丰富，衔接自然，无笔痕肌理；塑造物象轮廓可表现出虚实相间、含蓄模糊的朦胧效果，能使画面形象呈现一种微妙而又柔美的韵味。
运用揉搓法应根据画面需要来加以实施，不能只为了强调纯粹的技法而一味追求揉搓效果，否则会使塑造的画面形象软弱无力，不结实，无厚重感。同时，还要注意揉搓的方式方法和揉搓力度，要理解揉搓的含义，即粉笔末颗粒与板面纹理之间是附着覆盖和粉末均匀分布的关系；上层颜色与底层颜色的重复重叠是色彩混合调配关系。在这些关系中，揉搓是不能一次性完成的，应给下一次涂抹颜色留有余地。在揉搓力度上也要有轻重之分，如果揉搓下死力气，不但会对手指造成伤害，还会把黑板纹理腻死，使重复上色产生打滑现象。因此，揉搓法要结合其它各种黑板报装饰美化技法，运用不同的揉搓方式和技巧，才能塑造好的形象，达到好的视觉效果。
揉搓法不适合在玻璃黑板、高分子聚合黑板（教学绿板）上运用。
（3）多层画法
多层画法是针对单层画法而言。这里所说的单层画法是指描绘形象的色彩从局部开始，一步到位，然后再向整体扩展，在画好的色层上不做颜色的重叠调和，一次完成。虽然单层画法通过揉搓可将颜色衔接部分做到混合调和，但对形象的深入刻画还存在很大局限，其表现力也不尽人意。因此，在这个基础上，运用多层画法，就弥补了单层画法的缺陷，满足了对形象深入刻画和提高色彩表现力的需要。因此说，多层画法就是对描绘的对象进行多次重叠的上色过程，是增加画面色彩层次，深入塑造形象体积、明暗、质感的绘画方式。
在黑板上用多层画法作画，起稿要用粉笔线描法，轻轻勾勒出物象的轮廓和结构，画面造型要严谨准确。色彩运用要把握形体的光影、质感和色调关系。布色应从黑色或是深色部位往亮色部位展开，避免出现先画亮部再去加深暗部颜色的绘画步骤，这样调配的色彩容易产生“粉”或“灰”的现象，造成画面浑浊和色彩不协调的后果。在色调处理上，应以“欲暖先冷，欲冷先暖”的原则设色，运用色彩的渗透性、融合性和底层色彩的返色性，来达到色调变化丰富而又微妙；协调生动而又透明；层次分明而又自然的艺术效果。当然，按形象的色彩直接铺色，然后再进行深入刻画，其艺术表现力也同样能达到理想的效果。
对于运用多层画法，应引起注意的是不能过早的对色彩进行揉搓，以防腻死板面纹理，应直接用粉笔在色层上不断重复调整各个部分的色彩关系，直至所有色彩基本调整到位，方可进行揉搓。揉搓方法应按形象结构、色彩走向轻轻揉搓，使色彩调和，并不要破坏原有的色彩关系，然后再深入刻画，这样才能使画面达到层次分明，形象塑造生动，色彩稳定和谐。
过年黑板报内容粉笔画
无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许许多多的黑板报吧，制作黑板需要用到写作、绘画、书法、设计、色彩等多种学问和技能。那么什么样的黑板报才是好的黑板报呢？下面是小编整理的黑板报粉笔画绘画技法，仅供参考，欢迎大家阅读。
过年黑板报内容粉笔画 篇1
（1）直接画法
直接画法是指在黑板上用粉笔直接描绘出画面的画法。此种画法是笔笔定位，环环相扣，不做重复，作画速度快，画面痛快淋漓，一气呵成，能充分发挥出粉笔线描、色点和色块塑造形象的特点。所绘制的画面层次较少，简练概括，笔触生动清晰，极具装饰性。运用直接画法，首先应对描绘物象的结构、比例、位置布局做到心中有数，其次要从整体到局部逐步进行完善，下笔时，要准确果断，依手腕弹性、力度大小和用笔角度来控制点、线、面的变化。使画面达到具有韵律的美感。直接画法运用点、线、面塑造画面形象，在技法表现形式上可派生出线描法、排线法、点画法、平涂法和线描平涂法。这些画法在黑板报中是经常用到的。
①线描法
线描法在中国传统绘画技法中叫“白描”，而针对黑板粉笔画有的也称其为“单线画法”。但无论称谓怎样，其实质是一样的，都是指的以线条来塑造形象。
在黑板报中采用线描法作画是最为普遍的一种绘画方式。它是通过简练、概括的线条，并运用线条的粗细变化来表现物象结构、轮廓和特征。在黑板报中它主要是在题头、尾花、框线等装饰的小幅画面中应用。在较大的画幅中由于空白增大，显得“分量”不够，而很少使用。因此，线描画法要求的画面形象力求简练、概括、生动和优美，使画出的画面具有线条刚劲流畅、形象简而殷实的效果。
用线描作画，首先是根据画面的大小及所设定的位置，画出形象的主轴线，以确定其角度、方向和大小。然后再画出副线，来划分形象的比例，找准结构和透视关系。最后结合构图形式，按形象的结构和形体，运用不同的线条和色彩变化进行描绘，使画面逐步完整统一。画面画好后，要用橡皮之类的清洁工具，将画面中的主线、副线和其它瑕疵处理干净，画面就算全部完成。
根据线描画法的特点，它在黑板报中还可用来画速写效果和漫画效果的画面。
②排线法
所谓排线法就是用各种排列形式的线条来塑造形象的一种画法。此种画法虽然也是以线条作为描绘手段，但它并不是用线条直接勾勒物象的结构和轮廓，而是用线条的排列方式塑造画面物象的面积、体积和形状，是有别于线描法的另一种绘画方法。
线描法在排列方式中有直线排列、曲线排列、并置排列、交叉排列、放射排列。变化形式有疏密变化、粗细变化、浓淡变化、颜色变化。线描法在黑板报中主要用于具有装饰性画面的背景美化装饰。其表现形式具有规则、有序、简洁和韵律的装饰美感。同时它还可以根据物象属性的不同，直接表现物象特征，如水的倒影；礼花绽放；光线四射；杨柳飘荡等。还可单独用作素描效果的绘制。
用排线法作画，应根据画面设计选择好粉笔色彩并确定线条的排列方式，按形象轮廓进行排线，若是直线平行排列，最好用直尺配合；作射线排列则必须找出射线交叉原点，使射线排列合理、自然、美观；作曲线排列应兼顾上下左右和物象形体性质，定好第一条线的形态走势，然后再逐一排序线条。对于绘制素描效果的画面，线条排列要按描绘形象的明暗、结构、体积、质感、空间等确定线条的浓淡、粗细、线距和交叉方式，由黑往亮处逐步深入排序线条，使画面形象的块面、结构、明暗、质感等得以充分表现。
③点画法
顾名思义，点画法就是用粉笔直接在黑板上用点状笔触表现画面形象的一种画法。这种画法是以点的均匀并置排列塑造形象面积和形状；用点的疏密排列体现物象的体积和光感；用点的不同颜色排列，通过视觉混合达到色彩调和。点画法在黑板报中基本上是用于画面某一局部的美化装饰，但也可单独用来绘制整幅画面。应当注意的`是，采用点画法必须清楚粉笔颜色与黑板底色在视觉上的色彩混合效果。用单色作点彩，其画面的明度与粉笔色相和点的疏密排列息息相关，不能单纯的认为粉笔颜色好看，在黑色的板面上就会显得效果理想；如用红色粉笔来作点彩，在视觉中是黑与红的色彩混合，点彩部分的明度就会明显降低，红色也就不很鲜艳了。如果用多种颜色点彩，就要注意色彩在视觉混合后的色调倾向，如用蓝色点加黄色点进行并置排列，点彩部分通过视觉感觉，就会呈现绿色调。因此，用点彩画法要合理运用色彩搭配，准确掌握明度变化和色调变化，以确保画面色彩丰富艳丽，达到装饰效果和视觉效果完美结合。
④平涂法
平涂法就是在黑板上直接用粉笔均匀涂出色块，并以此来表现画面形象的画法。此种画法有三种绘制方式；
第一种：将粉笔横卧在板面上，用拖、转、摆、顿等用笔方式，直接画出具有物象形体的色块，并用这些有形色块构成整幅画面。这种画法在作画时，要胸有成竹，下笔流畅，不作修饰。使画出的画面色块肌理自然，干净利落，格调清新雅致，就如同国画的写意泼墨画一样。
第二种：用同色相粉笔，先轻轻勾勒出组成物象色块的轮廓框线，然后在轮廓框线内填充粉笔颜色，再用手将颜色涂抹均匀。用这种方法画出的画面形象色彩浓重亮丽，色块纹理细腻，装饰效果突出。
第三种：通过并置、重叠、堆积的色块来塑造画面形象。此种绘画方法要根据描绘对象的形体结构、块面关系、明暗关系、色彩关系等方面，施用不同颜色的色块，通过并置、交叉、重叠、堆积等手段，达到调配色彩，刻画形象的目的。是一种用平涂色块与色彩调配相融合的造型绘画方法。
⑤线描平涂法
是将线描法与平涂法结合在一起的画法。即先用线描法勾勒出形象的轮廓和结构，然后再将轮廓中的留白用颜色平涂。也可先画平涂好的形状色块，再用线条勾出整个形象的轮廓和结构。此外，在一幅画里还可分别用线描和色块塑造形象。如画一串葡萄，可用紫色粉笔先按果实排列结构画好圆形色块，用手将颜色涂抹均匀，然后用草绿色粉笔线条勾勒葡萄藤和葡萄叶，同时在叶脉间的空白处用翠绿色粉笔填充，再用手抹匀。最后用粉色粉笔点出葡萄光点，这幅用线描法与平涂法相结合的画就完成了。
（2）揉搓法
揉搓法是黑板报最常用也是最重要的一种装饰美化和绘画技法。在黑板报中无论是绘制粉笔画，还是制作标题美术字，或是装饰框线等，它都能发挥至关重要的作用。因此，黑板报的制作者应娴熟的掌握它，并加以灵活运用，才能使制作的黑板报效果更好色彩更理想。
揉搓法就是用手指、手掌对画在黑板上的粉笔颜色进行揉搓涂抹。使颜色在手指、手掌的按压下，通过对颜色粉末来回揉搓，达到颜色颗粒分布均匀、细腻，并对色彩进行混合调配。运用揉搓法，可使涂抹的粉笔颜色浓重艳丽，色彩调和、自然、微妙，笔触肌理和板面纹理不易显露。
用揉搓法调配色彩或是涂抹小的颜色块面，主要是用手指完成，也就是把手当作调色工具和涂抹工具。因此，手指要按颜色种类、块面大小或细微部分处理做好分工，避免出现弄脏色彩、细指搓大面、粗指涂细微的现象。对于揉搓较大面积粉笔颜色，要用手掌进行，方法是：左块面用里掌，右块面用外掌，上下并指。当然，无论用何方法揉搓，都应用备好的湿抹布及时擦净手指和手掌上的粉笔颜色，以确保涂抹揉搓质量和色彩的纯正准确。
揉搓法在粉笔涂色后的色彩处理上，具有自身独特的特点。其形式是颜色通过揉搓后，遮盖性大大增强，所得到色彩效果均匀细腻，并且不露黑色板底纹理；在颜色混合调配时，色彩变化丰富，衔接自然，无笔痕肌理；塑造物象轮廓可表现出虚实相间、含蓄模糊的朦胧效果，能使画面形象呈现一种微妙而又柔美的韵味。
运用揉搓法应根据画面需要来加以实施，不能只为了强调纯粹的技法而一味追求揉搓效果，否则会使塑造的画面形象软弱无力，不结实，无厚重感。同时，还要注意揉搓的方式方法和揉搓力度，要理解揉搓的含义，即粉笔末颗粒与板面纹理之间是附着覆盖和粉末均匀分布的关系；上层颜色与底层颜色的重复重叠是色彩混合调配关系。在这些关系中，揉搓是不能一次性完成的，应给下一次涂抹颜色留有余地。在揉搓力度上也要有轻重之分，如果揉搓下死力气，不但会对手指造成伤害，还会把黑板纹理腻死，使重复上色产生打滑现象。因此，揉搓法要结合其它各种黑板报装饰美化技法，运用不同的揉搓方式和技巧，才能塑造好的形象，达到好的视觉效果。
揉搓法不适合在玻璃黑板、高分子聚合黑板（教学绿板）上运用。
（3）多层画法
多层画法是针对单层画法而言。这里所说的单层画法是指描绘形象的色彩从局部开始，一步到位，然后再向整体扩展，在画好的色层上不做颜色的重叠调和，一次完成。虽然单层画法通过揉搓可将颜色衔接部分做到混合调和，但对形象的深入刻画还存在很大局限，其表现力也不尽人意。因此，在这个基础上，运用多层画法，就弥补了单层画法的缺陷，满足了对形象深入刻画和提高色彩表现力的需要。因此说，多层画法就是对描绘的对象进行多次重叠的上色过程，是增加画面色彩层次，深入塑造形象体积、明暗、质感的绘画方式。
在黑板上用多层画法作画，起稿要用粉笔线描法，轻轻勾勒出物象的轮廓和结构，画面造型要严谨准确。色彩运用要把握形体的光影、质感和色调关系。布色应从黑色或是深色部位往亮色部位展开，避免出现先画亮部再去加深暗部颜色的绘画步骤，这样调配的色彩容易产生“粉”或“灰”的现象，造成画面浑浊和色彩不协调的后果。在色调处理上，应以“欲暖先冷，欲冷先暖”的原则设色，运用色彩的渗透性、融合性和底层色彩的返色性，来达到色调变化丰富而又微妙；协调生动而又透明；层次分明而又自然的艺术效果。当然，按形象的色彩直接铺色，然后再进行深入刻画，其艺术表现力也同样能达到理想的效果。
对于运用多层画法，应引起注意的是不能过早的对色彩进行揉搓，以防腻死板面纹理，应直接用粉笔在色层上不断重复调整各个部分的色彩关系，直至所有色彩基本调整到位，方可进行揉搓。揉搓方法应按形象结构、色彩走向轻轻揉搓，使色彩调和，并不要破坏原有的色彩关系，然后再深入刻画，这样才能使画面达到层次分明，形象塑造生动，色彩稳定和谐。
过年黑板报内容怎么画(精品2篇)
过年黑板报内容怎么画 篇1
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说：“正月一日为元日，亦云‘三元’：岁之元，时之元，月之元。”意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据；中国哲学强调跟谐，阴阳调跟，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
过年黑板报内容怎么画 篇2
清晨，窗外传来一阵阵“噼噼啪啪”的爆竹声。我飞身下床，朝窗外望去，大街上人来人往，身上都穿着红色的新棉袄。哇，今天是春节。
这时，小区的广播响起：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。祝各位业主春节快乐，万事如意!”敲门声也来凑热闹，我打开门，原来是邻居家的孩子;“走啊!快跟我一起去看舞龙!”我急忙跟着他跑到小区广场。广场上人山人海，人群中央有两条浑身闪着金光的长龙，长龙不停地起伏着。一位叔叔，手中拿着一根木棍，木棍的另一端有一颗圆形的彩球。木棍被叔叔不停地舞动着，彩球在空中不停地移动着，两条长龙不停地追逐着彩球。我想这就是传说中的“双龙戏珠”吧!
我抬头朝楼上看，大大小小的阳台上星罗棋布的布满大红灯笼。把整栋楼装点得红红火火、喜气洋洋的。
我缓步走回家中，咦，什么时候餐桌上摆着一尊灶神的泥塑?下面还摆着一大堆各式各样的水果。我正准备拿一个来吃时，妈妈急忙拦住我，说;“这是给灶神的祭品，请灶神保佑我们来年平安无事。”
一个小时后，餐桌上的泥塑、水果不见，取而代之的是一大桌丰盛的年夜饭，我盯着这些美味口水直流三千尺。这时，响起震天的响声，霎时间，天空中布满彩色的礼花，把漆黑的夜空变成礼花的海洋。
屋外，爆竹声声：屋内，笑声朗朗。过春节真快乐。
[过年祝福语2025黑板]过年祝福语黑板
过年祝福语20xx黑板篇1
1、老师，您的每根白发里都有一个顽皮孩子的故事。愿我们的祝福能让您的笑容多一丝欣慰!
2、曾经那间教室，是否还有欢声笑语?曾经那棵树，是否还有我们攀援的痕迹。曾经那个讲台，老师是否还在孜孜不息?春节了，别忘向老师表达敬意!
3、一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。敬爱的老师，并不是只在今天才想起您，而是今天特别想念您!让我借短信送上春节祝福：健康快乐!
4、用艺术眼光看世界，用世界眼光看艺术。无论哪种眼光，都来自您的眼眶，您把眼光”给了我们，找到成功也不会太长!送上最诚挚的祝福春节快乐!
5、引领着我们走过那段青春的旅程，用岁月的剪刀裁出精彩片段，让驿动的心能在和风细雨中欣赏无限风光。亲爱的老师，谢谢您，祝您节日快乐!
6、红花离不开绿叶的扶持，鱼儿离不开溪水的相伴，花儿离不开泥土的滋润，学生离不开老师的教导。今天春节，道一声：老师，谢谢您，您辛苦了!
7、友情是彼此安慰;爱情是相依相偎;师生情如同亲朋，关爱教诲;春节到了，虽不能探望老师，但挂念之心常在。愿您生活美满，身体康泰!
8、忘不了，您在三尺讲台辛勤耕耘的身影;忘不了，您在课堂上孜孜不倦的叮咛;忘不了，您在教室里神采飞扬的激情。春节到了，祝您节日快乐!
9、老师，让这条短信息满载了我的祝福，穿越时空飞到您的身边，向您轻轻地问候：春节快乐!
10、是您用黑板擦净化了我心灵，是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧，新的一年里，衷心祝福您幸福永远!
过年祝福语20xx黑板篇2
1、在您关注的目光之下，给予了我无尽的信心和勇气!您是我永远的老师!衷心祝您健康幸福! 在春节到来之际，祝我亲爱的老师 ，身体健康!永远快乐!
2、您是人类灵魂的工程师，您从事的是太阳底下最光辉的事业，您是社会文明进步的阶梯。无尽的恩情，永远铭记心中。在这个属于教师的日子里，深深祝福您!
3、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。拥有年轻，梦想即成真;拥有幸福，频频出佳绩;拥有财富，桃李满天下!
4、阳光普照，园丁心坎春意浓;甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。敬爱的老师，您的教诲如春风，似润雨，永铭我心。值此春节，我虔诚地祝福您安康，如意!
5、有一种爱深似海，那是您对我的爱;有一种恩不能忘，那是您的教育之恩;老师，千言万语无法表达对您的感激;送上祝福，祝你春节快乐!
6、丹心映日月，赤诚浇新花。秋果结累累，桃李满天下。所有的诗词歌赋，都颂不完对您的尊敬和谢意。春节来临，只想轻轻说一句：老师，节日快乐!
7、横式竖式，算不尽老师的爱;字里行间，装不下老师的情;一方黑板，是您耕耘的土地;一寸粉笔，写下真理消磨自己。春节，道一声：老师辛苦了!
8、用心书写一条温情短信，因为您用一生诠释这个名词—奉献;用温暖渲染一个伟大节日，因为老师，您辛苦了，春节到，祝您永远年轻，节日快乐，幸福安康!
9、天蓝蓝，云渺渺;风习习，月皎皎;雨绵绵，叶萧萧;思切切，情袅袅;问候遥遥，祝福悄悄。金黄的季节迎来您的节日，祝春节快乐，桃李满天下!
10、用语言播种智慧，用粉笔耕耘知识，用汗水浇灌未来，用心血培育人才，这就是我们可敬可爱的老师崇高的劳动。春节到了，别忘问候祝福你的老师哦!
春节黑板报内容怎么画四年级(优质二篇)
春节一般指除夕跟正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕跟正月初一为高潮。下面是春节黑板报内容资料，欢迎参考阅读！
春节黑板报内容怎么画四年级 篇1
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，跟纸与烟一起升天。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松树枝，再将供一年的灶君像请出神龛，连同纸马跟草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 。本意是在请灶君吃，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交好运。从此，杀黄羊祭灶的`风俗就流传下来。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神。据古籍《礼记礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王跟他已故的妻子的容貌，家人都惊呆。画师说："我寝时梦见大哥跟大嫂已成仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不跟，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟跟媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上灶王像。岁月流逝就形成腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”跟“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥跟安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望跟辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的跟没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年
土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。
有关土家族“过赶年”的传说：
1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。
2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。
3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。
春节黑板报内容怎么画四年级 篇2
1、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北，今年起东。
我年强仕，无禄尚忧农。
桑野耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说今年丰收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，夜未央挑灯。
2025春节黑板画(优选6篇)
2025春节黑板画 篇1
1、上联：欢声笑语贺新春；下联：欢聚一堂迎新年。横批：合家欢喜
2、上联：和顺门第增百福；下联：合家欢乐纳千祥。横批：欢度春节
3、上联：财源滚滚随春到；下联：喜气洋洋伴福来。横批：财源广进
4、上联：东风入喜财入户；下联：岁月更新福满门。横批：新春大吉
5、上联：大顺大财大吉祥；下联：新春新喜新世纪。横批：万事如意
6、上联：占地利天时人和；下联：取九州四海财宝。横批：财源一直
7、上联：高居宝地财旺盛；下联：福照家门富生辉。横批：心想事成
8、上联：天地温柔家添财；下联：安全如意人多福。横批：四季安然
9、上联：春归大地人间暖；下联：福降神州喜临门。横批：福喜盈门
10、上联：内外平安好运来；下联：合家欢乐财源进。横批：吉星高照
11、上联：日日财源顺意来；下联：年年福禄随春到。横批：新春大吉
12、上联：迎喜迎春迎富贵；下联：接财接福接平安。横批：吉祥如意
13、上联：创大业千秋鼎盛；下联：展宏图再就光辉。横批：大展宏图
14、上联：一路平安年年好；下联：万事如意步步高。横批：五福临门
15、上联：民安国泰逢盛世；下联：风调雨顺颂华年。横批：民泰国安
16、上联：精耕细作丰产岁；下联：节约持家有余年。横批：国强富民
17、上联：奋发图强兴大业；下联：勤奋致富建小康。横批：科技致富
18、上联：欢欣鼓舞度佳节；下联：张灯结彩迎新春。横批：家庭幸福
19、上联：迎新春事事如意；下联：接鸿福步步高升。横批：好事临门
20、上联：万事如意展宏图；下联：心想事成兴伟业。横批：五福临门
21、上联：和顺一门有百福；下联：平安二字值千金。横批：万象更新
22、上联：一年四季春常在；下联：万紫千红永开花。横批：喜迎新春
23、上联：百世岁月当代好；下联：千古江山今朝新。横批：万象更新
24、上联：喜居宝地千年旺；下联：福照家门万事兴。横批：喜迎新春
25、上联：一帆风顺年年好；下联：万事如意步步高。横批：吉星高照
26、上联：百年天地回元气；下联：一统山河际太平。横批：国泰民安
27、上联：春雨丝丝润万物；下联：红梅点点绣千山。横批：春意盎然
28、上联：一干二净除旧习；下联：五讲四美树新风。横批：辞旧迎春
29、上联：五湖四海皆春色；下联：万水千山尽得辉。横批：万象更新
30、上联：一帆风顺吉星到；下联：万事如意福临门。横批：财源广进
31、上联：一年四季行好运；下联：八方财宝进家门。横批：家和万事兴
32、上联：绿竹别其三分景；下联：红梅正报万家春。横批：春回大地
33、上联：年年顺景则源广；下联：岁岁平安福寿多。横批：吉星高照
34、上联：一年好运随春到；下联：四季彩云滚滚来。横批：万事如意
35、上联：丹凤呈祥龙献瑞；下联：红桃贺岁杏迎春。横批：福满人间
2025春节黑板画 篇2
1、上联：千林华光动 下联：四海瑞气高
2、上联：新春呈万象 下联：大圣奋千钧
3、上联：海岳君亲寿 下联：莺花天地春
4、上联：竹影摇风雨 下联：花溪入画图
5、上联：富贵三春景 下联：平安两字金
6、上联：大地春来早 下联：农家福降多
7、上联：一堂开暖日 下联：百鸟唱新春
8、上联：酒饮全家福 下联：歌唱满江红
9、上联：一曲迎春调 下联：三杯祝福歌
10、上联：春为一岁首 下联：梅在百花先
11、上联：寒去草先翠 下联：春来花最红
12、上联：寒雪梅中尽 下联：春风柳上归
2025春节黑板画 篇3
1、夜雨书声静；春风墨韵浓
2、雨过千山润；春来百鸟鸣
3、月醉杯中酒；梅思画外春
4、德风熏赤县；法雨润苍生
5、清音歌盛世；妙笔著华章
6、彩云捧旭日；朝霞染红梅
7、常鼓兴邦志；永怀报国心
8、持家勤与俭；建国富而强
9、春促山河变；人描天地新
10、春到风光美；家兴喜事多
11、春风初应律；花信早传梅
12、春风吹腐浊；瑞雪兆丰年
13、春风催万物；新雨润百花
14、春风发万卉；丽日照千门
15、春风暖大地；江山红万年
16、春风暖大地；喜雨泽神州
17、春风暖四海；正气盈九州
18、春光回大地；喜气到人间
19、春光洒万里；瑞雪映千家
20、春花香庭院；喜鹊唱枝头
21、春晖满庭院；欢乐溢门窗
22、春晖盈大地；正气满乾坤
23、春来花气盛；时霁鸟声繁
24、春来柳亦醉；日出花更香
25、春来瑞雪里；人在画图中
26、春暖群芳喜；风清百鸟鸣
27、春情寄柳色；日影泛桃烟
28、春染千顷绿；花开万朵红
29、春染乾坤绿；旗开日月红
30、春染万花蕊；风香两岸人
31、春水千溪绿；神州万里红
32、春意随人意；歌潮逐心潮
33、春雨新龙角；秋风振凤毛
34、大地春风劲；长征战鼓催
35、大地千山秀；神州万象新
36、丹桂香千里；松柏青万年
37、党指幸福路；勤开致富门
38、德门增百福；农户驻三阳
39、地暖花长发；林幽鸟任歌
40、东风遍天下；春色满人间
41、东风引紫气；大地发春华
42、斗雪梅先吐；含烟柳尚青
43、读书真福乐；赏画悦心神
44、对酒歌盛世；举杯庆丰收
45、风暖日光丽；气清天宇高
46、风清春不老；谷聚岁常丰
47、风引奇香入；祥征景福来
48、风正民心顺；人和国事安
49、福同时共彩；人并物皆春
50、富贵三春景；平安两字金
51、高歌庆新岁；强音颂早春
52、光风千日暖；丽景百花妍
53、国登强盛境；民奉赤诚心
54、国富金瓯固；民安玉镜圆
55、国富声威远；家和福气多
56、国强千秋盛；家和万事兴
57、国治春光暖；家和鹊声高
58、寒梅浮冷艳；老柳展新姿
59、寒梅因雪艳；飞燕为春归
60、和风动淑气；老树发新枝
61、和风千日暖；丽景百花妍
62、和光生绿叶；春色泛桃花
63、红花映喜报；绿水织春光
64、红联歌盛世；美酒祝华年
65、红梅报新春；瑞雪兆丰年
66、红梅迎春笑；金葵向日开
67、红松添新枝；青梅映彩霞
68、花繁红影碎；叶密绿阴青
69、花开万里香；日出千山丽
70、花開朝日地；富致勤俭家
71、花木四时秀；庭院满眼春
72、欢歌盈大地；春意满神州
73、江山千古秀；华夏万年春
74、江山万年固；天地一家春
75、节日人共乐；神州地皆春
76、金菊凌霜放；红梅傲雪开
77、锦绣山河美；光辉天地春
78、九陌连灯影；千门庆月华
79、九天腾丽日；四野沐春风
80、九州春风暖；四化伟业新
81、九州大治景；万户小康图
82、九州逢春绿；百业开门红
83、九州清平乐；四方正气歌
84、九州庆大治；万户乐小康
85、九州扬正气；七彩绘蓝图
86、九州盈瑞气；万户沐春风
87、旧年除旧俗；新岁启新知
2025春节黑板画 篇4
帘拦三冬雪；窗含万里春。
清音歌盛世；妙笔著华章。
春促山河变；人描天地新。
春风传捷报；梅韵贺新年。
欢度九州节；讴歌四海春。
欢歌遍华夏；春色满神州。
红日千秋照；神州万载春。
红光映喜报；绿水织春光。
爆竹传吉语；腊梅报新春。
春擂开放鼓；梦绘复兴图。
三思方举步；百折不回头。
大慈念一切；慧光照十方。
丈夫志四海；古人惜寸荫。
升平逢盛世；和蔼乐春风。
河山欣挺秀；祖国庆长春。
河清庆有日；海晏乐无垠。
松叶经霜劲；柳条染雨青。
雨润千山翠；风吹万里春。
春风吹大地；红日照中华。
春风吹万里；新岁暖千家。
2025春节黑板画 篇5
家家喜迎新纪，处处恭贺丰年。
坚持团结奋斗，致力振兴中华。
江山春色娇艳，祖国前程辉煌。
江山千秋永固，大业百世其昌。
景历风花雪月，岁迎春夏秋冬。
景美年丰国瑞，春新日丽人欢。
九域春光永驻，三江福水长流。
欢炮声声报喜，红联对对迎春。
功业长留天地，光辉永照人间。
放眼崭新世纪，振兴锦绣中华。
2025春节黑板画 篇6
春回大地；福满人间
人勤物阜；国秦民安
春光遍草木；佳气满山川
艳阳照大地；春色满人间
寒尽桃花嫩；春归柳叶新
春情寄柳色；日影泛槐烟
有天皆丽日；无地不春风
黄莺鸣翠柳；紫燕剪春风
爆竹传笑语；腊梅吐幽香
锦秀山河美；光辉大地春
风移兰气入；春逐鸟声来
地暖花长发；村幽鸟任歌
东风迎新岁；瑞雪兆丰年
笛弄梅花曲；莺啼杨柳风
莺迁金谷晓；花发锦城春
处处春光好；家家气象新
雪映丰收果；梅传喜庆年
桃红映人面；水绿织克光
爆竹一声除旧；桃符万户更新
春暖风和日丽；第丰物阜民欢
春草满庭吐秀；百花遍地飘香
冬去山明水秀；春来鸟语花香
昨夜春风才入户；今朝杨柳半垂堤
高天冬去苏万物；大地春回放面花
花承朝露千枝发；莺感春风百啭鸣
腊梅吐芳迎红日；绿柳展枝舞春风
穷而有志思壮举；学不自满求创新
天增岁月不增寿；春满人间福满门
春回大地千峰秀；日暖神州万木荣
旭日融和开柳眼；春风摇曳送莺喉
楼外春阴鸠唤雨；庭前日暖蝶翻风
燕翻玉剪穿红雨；莺掷金梭破绿烟
晴绿乍添垂柳色；春流时泛落花香
阶前春色浓如许；户外风光翠欲流
雨洗杏花红欲滴；日烘杨柳绿初浮
桃花已恨三层浪；玉树长含万里风
碧岸雨收莺语柳；蓝天日暖玉生香
处处桃花频送暖；年年春色去还来
花开彩槛呈春色；莺啭芳林报好音
解趣黄鹂频送韵；知情绿柳渐拖丝
春节黑板报内容蛇年插画
春节黑板报内容蛇年插画 篇1
1、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北，今年起东。
我年强仕，无禄尚忧农。
桑野耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说今年丰收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，夜未央挑灯。
春节黑板报内容蛇年插画 篇2
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，跟纸与烟一起升天。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松树枝，再将供一年的灶君像请出神龛，连同纸马跟草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 。本意是在请灶君吃，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交好运。从此，杀黄羊祭灶的`风俗就流传下来。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神。据古籍《礼记礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王跟他已故的妻子的容貌，家人都惊呆。画师说："我寝时梦见大哥跟大嫂已成仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不跟，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟跟媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上灶王像。岁月流逝就形成腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”跟“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥跟安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望跟辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的跟没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年
土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。
有关土家族“过赶年”的传说：
1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。
2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。
3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。
2024春节黑板板报内容(合集三篇)
春节一般指除夕跟正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕跟正月初一为高潮。下面是春节黑板报内容资料，欢迎参考阅读！
2024春节黑板板报内容 篇1
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，跟纸与烟一起升天。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松树枝，再将供一年的灶君像请出神龛，连同纸马跟草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 。本意是在请灶君吃，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交好运。从此，杀黄羊祭灶的`风俗就流传下来。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神。据古籍《礼记礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王跟他已故的妻子的容貌，家人都惊呆。画师说："我寝时梦见大哥跟大嫂已成仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不跟，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟跟媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上灶王像。岁月流逝就形成腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”跟“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥跟安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望跟辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的跟没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年
土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。
有关土家族“过赶年”的传说：
1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。
2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。
3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。
2024春节黑板板报内容 篇2
1、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北，今年起东。
我年强仕，无禄尚忧农。
桑野耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说今年丰收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，夜未央挑灯。
2024春节黑板板报内容 篇3
清晨，窗外传来一阵阵“噼噼啪啪”的爆竹声。我飞身下床，朝窗外望去，大街上人来人往，身上都穿着红色的新棉袄。哇，今天是春节。
这时，小区的广播响起：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。祝各位业主春节快乐，万事如意!”敲门声也来凑热闹，我打开门，原来是邻居家的孩子;“走啊!快跟我一起去看舞龙!”我急忙跟着他跑到小区广场。广场上人山人海，人群中央有两条浑身闪着金光的长龙，长龙不停地起伏着。一位叔叔，手中拿着一根木棍，木棍的另一端有一颗圆形的彩球。木棍被叔叔不停地舞动着，彩球在空中不停地移动着，两条长龙不停地追逐着彩球。我想这就是传说中的“双龙戏珠”吧!
我抬头朝楼上看，大大小小的阳台上星罗棋布的布满大红灯笼。把整栋楼装点得红红火火、喜气洋洋的。
我缓步走回家中，咦，什么时候餐桌上摆着一尊灶神的泥塑?下面还摆着一大堆各式各样的水果。我正准备拿一个来吃时，妈妈急忙拦住我，说;“这是给灶神的祭品，请灶神保佑我们来年平安无事。”
一个小时后，餐桌上的泥塑、水果不见，取而代之的是一大桌丰盛的年夜饭，我盯着这些美味口水直流三千尺。这时，响起震天的响声，霎时间，天空中布满彩色的礼花，把漆黑的夜空变成礼花的海洋。
屋外，爆竹声声：屋内，笑声朗朗。过春节真快乐。
2025年春节黑板报内容怎么画
2025年春节黑板报内容怎么画 篇1
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，跟纸与烟一起升天。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松树枝，再将供一年的灶君像请出神龛，连同纸马跟草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 。本意是在请灶君吃，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交好运。从此，杀黄羊祭灶的`风俗就流传下来。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神。据古籍《礼记礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王跟他已故的妻子的容貌，家人都惊呆。画师说："我寝时梦见大哥跟大嫂已成仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不跟，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟跟媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上灶王像。岁月流逝就形成腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”跟“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥跟安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望跟辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的跟没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年
土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。
有关土家族“过赶年”的传说：
1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。
2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。
3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。
2025年春节黑板报内容怎么画 篇2
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说：“正月一日为元日，亦云‘三元’：岁之元，时之元，月之元。”意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据；中国哲学强调跟谐，阴阳调跟，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
2025年春节黑板报内容怎么画 篇3
清晨，窗外传来一阵阵“噼噼啪啪”的爆竹声。我飞身下床，朝窗外望去，大街上人来人往，身上都穿着红色的新棉袄。哇，今天是春节。
这时，小区的广播响起：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。祝各位业主春节快乐，万事如意!”敲门声也来凑热闹，我打开门，原来是邻居家的孩子;“走啊!快跟我一起去看舞龙!”我急忙跟着他跑到小区广场。广场上人山人海，人群中央有两条浑身闪着金光的长龙，长龙不停地起伏着。一位叔叔，手中拿着一根木棍，木棍的另一端有一颗圆形的彩球。木棍被叔叔不停地舞动着，彩球在空中不停地移动着，两条长龙不停地追逐着彩球。我想这就是传说中的“双龙戏珠”吧!
我抬头朝楼上看，大大小小的阳台上星罗棋布的布满大红灯笼。把整栋楼装点得红红火火、喜气洋洋的。
我缓步走回家中，咦，什么时候餐桌上摆着一尊灶神的泥塑?下面还摆着一大堆各式各样的水果。我正准备拿一个来吃时，妈妈急忙拦住我，说;“这是给灶神的祭品，请灶神保佑我们来年平安无事。”
一个小时后，餐桌上的泥塑、水果不见，取而代之的是一大桌丰盛的年夜饭，我盯着这些美味口水直流三千尺。这时，响起震天的响声，霎时间，天空中布满彩色的礼花，把漆黑的夜空变成礼花的海洋。
屋外，爆竹声声：屋内，笑声朗朗。过春节真快乐。
春节黑板粉笔画文字
春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。以下是小编为大家整理的春节手抄报内容文字（精选4篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
春节黑板粉笔画文字 篇1
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说：“正月一日为元日，亦云‘三元’：岁之元，时之元，月之元。”意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据；中国哲学强调跟谐，阴阳调跟，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
春节黑板粉笔画文字 篇2
春节的风俗有哪些
买年货
中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异,各成一派。但是，备年货送年礼却是几乎全国上下的”过年必备”。中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品(过年市场多不开门)。办年货是中国人过春节的一项重要活动。
爆竹
中国民间有“开门炮仗”一说。即在新年到来的第一天，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮"。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
换桃符
相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干长度有三千里的距离，叉枝一直延伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出。树下有两位神将:神荼、郁垒把守。这两位神将只要发现害人的恶，就用芒苇编成的网子去捆住他们，并丢去喂一只老虎。周朝起，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。而且古代人还会在自家的第二道门.上画上那只专门吃鬼的老虎，旁边还有一条芒苇绳，被人们用来镇邪驱鬼、祈福纳祥，现在的门神就是桃符演变成的产物。
春节黑板粉笔画文字 篇3
1、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北，今年起东。
我年强仕，无禄尚忧农。
桑野耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说今年丰收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，夜未央挑灯。
春节黑板粉笔画文字 篇4
春节的对联
上联：一帆风顺年年好
下联：万事如意步步高
横批：吉星高照
上联：绿竹别其三分景
下联：红梅正报万家春
横批：春回大地
上联：红梅含苞傲冬雪
下联：绿柳吐絮迎新春
横批：欢度春节
上联：春满人间百花吐艳
下联：福临小院四季常安
上联：百世岁月当代好
下联：千古江山今朝新
上联：春临大地百花艳
下联：节至人间万象新
横批：万事如意
过年黑板报内容灯笼
春节一般指除夕跟正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕跟正月初一为高潮。下面是春节黑板报内容资料，欢迎参考阅读！
过年黑板报内容灯笼 篇1
1、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北，今年起东。
我年强仕，无禄尚忧农。
桑野耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说今年丰收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，夜未央挑灯。
过年黑板报内容灯笼 篇2
清晨，窗外传来一阵阵“噼噼啪啪”的爆竹声。我飞身下床，朝窗外望去，大街上人来人往，身上都穿着红色的新棉袄。哇，今天是春节。
这时，小区的广播响起：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。祝各位业主春节快乐，万事如意!”敲门声也来凑热闹，我打开门，原来是邻居家的孩子;“走啊!快跟我一起去看舞龙!”我急忙跟着他跑到小区广场。广场上人山人海，人群中央有两条浑身闪着金光的长龙，长龙不停地起伏着。一位叔叔，手中拿着一根木棍，木棍的另一端有一颗圆形的彩球。木棍被叔叔不停地舞动着，彩球在空中不停地移动着，两条长龙不停地追逐着彩球。我想这就是传说中的“双龙戏珠”吧!
我抬头朝楼上看，大大小小的阳台上星罗棋布的布满大红灯笼。把整栋楼装点得红红火火、喜气洋洋的。
我缓步走回家中，咦，什么时候餐桌上摆着一尊灶神的泥塑?下面还摆着一大堆各式各样的水果。我正准备拿一个来吃时，妈妈急忙拦住我，说;“这是给灶神的祭品，请灶神保佑我们来年平安无事。”
一个小时后，餐桌上的泥塑、水果不见，取而代之的是一大桌丰盛的年夜饭，我盯着这些美味口水直流三千尺。这时，响起震天的响声，霎时间，天空中布满彩色的礼花，把漆黑的夜空变成礼花的海洋。
屋外，爆竹声声：屋内，笑声朗朗。过春节真快乐。
过年黑板报内容灯笼 篇3
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说：“正月一日为元日，亦云‘三元’：岁之元，时之元，月之元。”意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据；中国哲学强调跟谐，阴阳调跟，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
