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科技发展日新月异，互联网与人工智能如汹涌潮水席卷世界。大浪淘沙间，一些问题如细碎砂砾般被浪花卷走，然而更多的难题与挑战却像卵石一样被嵌在滩涂。诚如《新京报》中所说：“在人工智能时代到来的前夜，我们要乐观以待，也要秉烛忧思。”秉科技之烛，照文明寰宇，我们方可探照出太阳之上的黑子，覃思于时代提出的新问。
从数字货币、在线支付让纸币退出舞台中央，到智能家居、无人驾驶解放了人的双手；从电话邮件、视频语音消弭了山海间的距离，到和谐号、C919大型客机等缩短了时间的限制……我们从不否认互联网与人工智能为我们解决了太多难题。然而我们更应铭记作家余华对AI写作的评价：“当ChatGPT接近完美、没有缺点时，也就没有了优点。”我们更应看到网友围绕虚拟歌手赫兹、“AI孙燕姿”产生的争议。人工智能无法和人类一样从事创造性的工作，这是不争的事实。哪怕外表多么高度拟人，只要内里缺乏人文的本质，便终究只是一根空心的苇草。
何况，新的科技解决了旧有的问题，却也会创造新的'挑战。Lofter大量创作者出走，引发了我们对AI版权问题的深思；粉发女生遭网暴、互联网外无亲友，激起了我们对互联网造成人类异化的探讨；“阿尔法狗战胜人类”、“人工智能扬言毁灭地球”，成为了人类与AI之间关系的厚障壁；更不要说克隆技术、“AI换脸”等伦理问题，“信息茧房”、“网络诈骗”等新生镣铐……科技宛如潘多拉的魔盒，一经开启，便会飞出无数问题。
新时代领路人的新年致辞或许可以给予我们鼓励：“前行路上，有风有雨是常态。”而风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。我们秉科技之烛以照寰宇，方知周遭一片混沌，仍待我辈仿效盘古，开天辟地。如孙家栋般“效法羲和驭天马，志在长空牧群星”；如樊锦诗般将数字技术与敦煌文化紧密结合，温润传统的同时也温润人心；如董宇辉般借直播带货助力乡村振兴与“书香中国”；如高校研支团的青年队员们以电子屏幕为窗，引领山区孩子走向更为广阔的新天地……
秉科技之烛，照文明寰宇。而若科技有光，则必是人类智慧之光；若文明无涯，则必是人类未来无限！
在浩瀚的宇宙里，人类总是以不懈的求知精神探索未知，问题便是推动这一进程的强大动力。然而，随着互联网的普及和人工智能的飞速发展，我们似乎进入了一个能够快速解答问题的时代。在这样的背景下，我们不禁要思考：我们的问题是否真的会因此变得越来越少呢？（76范文网 M.Fw76.CoM）
我们必须承认，互联网和人工智能的崛起确实极大地提高了我们获取信息的速度和效率。只需轻轻一点，我们就能获取到海量的知识和信息，无论是学术研究、生活常识还是娱乐八卦，都如同指尖上的繁星，触手可及。这种便捷的获取方式，无疑使我们能够更快地解答疑惑，减少了一些基础性和常识性的问题。
但是，这并不意味着我们的.问题正在减少。相反，随着知识的迅速积累和信息的爆炸式增长，我们面临的问题变得更加复杂和多样。一方面，我们在海量的信息中筛选出真实、有价值的内容，这本身就是一个巨大的挑战。另一方面，随着科技的进步和社会的发展，新的问题也在不断涌现，如人工智能的伦理问题、数据隐私的保护问题、网络安全的挑战等。这些问题不仅涉及技术层面，更涉及伦理、法律、社会等多个方面，需要我们进行深入的探讨和研究。
更进一步地说，互联网和人工智能的普及还带来了另一个问题：我们是否正在丧失独立思考和批判性思考的能力？在快速获取答案的过程中，我们往往只关注结果而忽略了过程，这可能导致我们对问题的理解停留在表面，而无法进行深入的'思考和分析。同时，过度依赖网络和智能工具，也可能使我们变得懒惰和缺乏创新精神，不再愿意花时间和精力去探索和发现新的知识和领域。
在面对时代挑战，我们应该如何应对呢？要保持对知识的敬畏和热爱，不断学习和积累新的知识，提高自己的综合素质和能力。需要培养独立思考和批判性思考的能力，不盲目接受现有的答案和观点，而是要进行深入的思考和分析，形成自己的独立见解。同时，也要关注社会现实和发展趋势，关注新问题的出现和变化，积极思考和探索解决方案。
也要意识到互联网和人工智能只是工具和手段，它们并不能完全取代人类的思考和创造。我们应该利用这些工具来提高我们的工作和生活效率，但同时也要保持对现实世界的感知和体验，保持与他人的交流和互动，保持对自然和社会的敬畏和感恩。
互联网和人工智能的普及确实使我们能够更快地获取信息和解答问题，但这并不意味着我们的问题正在减少。相反，由于知识的迅速积累和信息的爆炸式增长，我们面临的问题变得更加复杂和多样。因此，我们需要保持对知识的敬畏和热爱，培养独立思考和批判性思考的能力，积极应对新时代的挑战和机遇。只有这样，我们才能在这个快速变化的时代中立于不败之地，为人类的发展和进步贡献自己的力量。
在这快速发展的新时代，越来越多的新生事物出现在人们眼中。许多旧的事物逐渐被人们淘汰。那么我们怎样看待这些新生事物呢？
进入21世纪，人工智能也慢慢进入人们的视野。在机器人方便了人们的生活的同时，有一些人开始担心起人工智能的未来。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。所以人们开始担心在未来，人工智能会有支配人类的能力。越来越多的科学家开始研究人工智能。在各个领域，人工智能超过人类的例子也越来越多。但是，我们不能过于依赖人工智能。人工智能永远脱离不了人类的掌控，如果脱离了人类的'控制，那就不是人工智能了。它的好处是解放了人类的一部分繁琐的脑力和体力劳动，使人类有更多的精力投入到更新更好的'智慧创造之中。而问题也正是这个，人类把解放出来的智慧用在何处，如果不加以控制任其泛滥，那人类也将会自取灭亡。
另外，人工智能的崛起也导致一部分人的失业。尽管短期内一些工作消失的弊端会被全新职位出现的长期影响完全抵消且带来更大的好处，但是19世纪工业革命的经验表明，转变的过程极其痛苦。从停滞不前的生活水平上反映出经济的增长需要几百年，而从显著的收入变化上来看只需几十年。人口从乡村大量涌入城市工厂，在当时的欧洲引发动荡。各国政府花费了整整一百年的时间构建新的教育和福利体系适应这种转变。但这一次的转变似乎更为迅速，当前科技传播的速度可比200多年前快多了。得益于技术的辅助，高技术工作者的薪资会更高，因此收入不平等的现象正在不断加深。这给用人公司和政府带来了两大挑战：如何帮助工作者学习掌握新技能；如何让后代做好准备，在满世界都是人工智能的社会求得工作机会。
人工智能是由人类创造，为人类服务的。尽管技术快速进步，工业时代的教育和福利系统并没有完全实现现代化，相关制度也不够灵活。革新势在必行，决策者必须行动起来，否则当前福利系统会面临更大的压力。19世纪40年代，约翰·穆勒写道，“没有什么比立法者对这类人的照顾更为正当了”，他们的生活被技术的发展所累。在蒸汽时代，这是真理，在人工智能的时代，同样也是。
科技的飞速发展带来了十分便捷的生活，但同时引来了不同的反响。近期，最火热的还要属那个会写诗的人工智能机器，在不断地“学习”和升级下已经从小学水平迅速发展成大学新生水平。古文诗词是中华民族传统中的精华，众人认为让一个机器来写未免有些不太尊重文化。
事实上，我们目前最需要去关注的是我们的所思所想是否变得机械化了。人类之所以能够成为主宰万物生灵的统治者就是因为人类会思考；一位伟大的哲人曾说过“人是一根会思考的芦苇，既高贵又渺小，人因思想而高贵。”倘若要像计算机一样不再拥有价值观和同情心，人类社会又将变成什么样？”
前段时间有一个轰动一时的问题：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是会；但若是一个有碰瓷“前科”的老人摔倒后在马路旁呻吟，是否还能毫不犹豫地伸出援助之手。即使作为一个受过高等教育的人来说，大脑里仍会想、会考虑后果。但我想也一定会有人站出来，毫无顾虑地把老人搀扶起来，询问情况后再把老人送回家。
在我们担心人工智能是否会让计算机变得像人类一样思考地同时，更应该去思考我们的思考是否变得像计算机一样失去了人类的.本能。
最近，“共享经济”火遍大江南北。在上海，共享单车的身影早已随处可见。可又在短短的时间里，单车竟已泛滥成灾，共享经济的目的与目标仿佛已经偏离了轨道。与此同时，南昌的共享e伞也已经大规模发放。同样只过了一夜的时间，30多万把伞也差不多销声匿迹，一伞难求的现象很普遍，即使发行者强调的目的就是“藏伞于民”，但当“藏”在民间的伞回到市场时是否还能保证其完好无损，这无疑又是对我们的考验。
即使在人工智能处处为人类提供便捷甚至在某些领域能替代人类，但计算机终究还是为人类所控。那些复杂的技术操作无疑是人类智慧的结晶，我们赋予它们的`仅仅是一堆乱码和指令，而我们则需要认真教导我们的后代利用优势创造更美好的社会。
总而言之，人工智能的一步步发展象征了人类思考的一步步加深，我们的所作所为则更应该体现的是正确的人生观、价值观和世界观。那么人工智能就只会是人类的复制品还不是取代人类。
当今社会，机器人在我们的日常生活中随处可见，人工智能的普及与应用也给我们带来了不少便利，更加推进了信息化高速发展的社会。
这个所谓的人工智能看似方便了人类，实则这却是一把隐形的双刃剑，一滩淤泥。正在一点点刺进人们的胸口或是令人们深陷其中……
人工智能机器人在许多方面都超过了人类，他们由人类所创，一切的编程、思维方式都是通过人类不可以逾越的：它们能在围棋中战胜围棋大师，人类的大脑的'精力是有限的，但人工智能却能够不做休息，一遍遍地将人类的习惯、思维方式研究透彻。
这听起来确实蛮吓人的，人工智能能像人类一样思考，人工智能就要统治人类了。许多影片也以此为背景，机器人拿起激光武器对人类进行杀害；它们运用监控设备使得人类隐私毫无保留，它们冰冷无血，却又无可逃避无可避免。人工智能真的.要取代人类的地位吗？
但这还不是人类最担心的问题，计算机、机器人再怎么说也都是效仿人类所创造，它们如果没有在前期编制程序，给予它们指令，人工智能计算机也不过是一堆废铜烂铁。因此，库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。
人，与生俱来就是有感情。有温度的动物；计算机不过是冷血者，假如人类没有了这些情感，就会使整个世界变得没有人性：当一位小女孩在奔跑过程中重重地摔在地上，你若无其事地走过，甚至不看一眼，女孩的哭声更加响了；当步履缓慢、腿脚不便的乘客走上公交，你目光呆滞地坐着，不予理会，老人的腿在颤抖；当你因为指令错误误伤路人，也不会道歉，只会继续执行下一个任务……
我想这才是人类最值得关注的问题，这应该是人类所具备的价值观和同情心，呢么活在当下，人类又该怎么办？
不能思维定式，要有自己的见解。这要我们平日里多读书，多思考，书中的温情、人性化、爱都是有温度的；不要随波逐流，不要模仿别人不善无爱的行为，凭着自己心中最真实的意愿去帮助别人。
人工智能只是人类自己吓唬自己的一种形式，社会的人情与温度是由人类一点点微小的星星之火所点燃。人工智能的冰冷也会怯其力量。
我相信，只有人人心中充满爱，人工智能也会被我们踩在脚下，人工智能永远不会战胜人类那心中最真实最温暖的那一束光芒。
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