写重视的作文

时间：2024-09-19 重视的作文

优秀的作文一般都是什么样的？作文是对事物和人物有更深思考的表达，通过写作我们可以将自己的思考和感受进行总结并得出一些启示。优秀的作文会让人感受到作者的真实情感，我们为您提供这份“写重视的作文”非常自豪，欢迎您来到这里愿您在网页中找到您所需的内容！此外，您还可以浏览作文栏目的自己的日记(合集10篇)。

写重视的作文【篇1】

“人的生命只有一次，所以我们必须珍惜自己所拥有的美好。”在校园里，到处洋溢着同学们的欢声笑语，但是，危险的种子总是会在一个不经意的地方降临。安全是一切工作的前提和基础，也是我们的守护神，没有了安全，就等于失去了一切。

就在前几天，我就差一点为安全付出了沉重的代价。那一天是今年的第二场小雪，我特别兴奋，一下课就冲到了我们班门前的露天窗台上，并爬上去把脚伸出了窗台的外面，无数的小雪花飘到我的脸上，我陶醉极了。可是这只持续了几秒钟，数学老师就来了。我见状，用最快的速度跳了下来，可还是被老师看见了，老师批评了我一番，并且语重心长的对我说：“我们只有一次生命，不能拿自己的生命开玩笑，这可是三楼啊！你要掉下去了，可怎么办呢？你对今天的行为得写份检讨，明天交给我！”

我回到家，准备把这件事告诉妈妈，可没想到妈妈早就知道了。她走过来搂着我说：“你以后可不能做这种危险的动作了，你知道吗？生命一旦和安全失之交臂就是没有了生存的机会，是会为此付出沉重的代价的。”我听了妈妈的话，点了点头。

是啊，如果我当时脚一滑，或有人推我一下，那后果会不堪设想，我一定要时刻记住“安全第一”，再也不会做危险动作了。如果我看到同学们做了危险的事情，也要及时制止，防止意外和危险发生。这样安全才会变成你的守护神，无时无刻的守护着我们。

我们的生命是短暂的，我们要时刻把安全放在心上，好好珍惜自己的生命，不要让生命如烟花般瞬间消逝。为了个人的安全，为了家庭的幸福，为了母亲的微笑，请紧绷安全这根弦，真正做到“安全在我心中，生命在我手中”！我们的安全才是合家最大的幸福！

写重视的作文【篇2】

今天，我再次读了《大雪之后》这篇文章。这篇文章写的是北京的第一场雪，作者本想让四合院的孩子们来玩雪，但家长们不肯的事。表达了作者对家长们的做法的不满。其中，“我真不明白，家长为什么只在温室里培养孩子，为什么把送上门来的在自然里、在生活中锻炼的机会拒之门外？望着窗口露出的小脸，我顿生感慨：现在的独生子女受到的关怀太多，失去的也太多。”这段话使我记忆深刻。

在实际生活中，只在温室培养孩子的家长有许多许多。例如有一次，那天，我打电话约我的好朋友泽龙去汕头跳水管游泳，当我问到这个问题时，他就说：“我妈不知道肯不肯，今天天气有点凉（26。），我问问我妈妈。”一会儿后，他跟我说他妈妈不肯，说这种天气还去游泳，很容易着凉，不让他去。我听了未免有些不高兴。

读了这篇课文，我想跟一些家长说：“温室虽好，但是一直生活在温室里的孩子，是经不起生活的考验的。家长们，请你们不要把送上门来的在自然里、在生活中锻炼的机会拒之门外，而让孩子去大自然锻炼吧。”

写重视的作文【篇3】

重视一棵树的命运，不知有多少人能够认同这个观点。我们不妨先作个假设：如果设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。通过陈述实录，就可以作出明确的判断——比如，在成片的大面积林区发生山火，至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾害，人们虽然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。

多数人以为原始森林，是祖先留下的，烧掉太可惜了，而发出的也只是感叹。自然保护区或西部干旱地区，砍伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来计算的，因为这些地方的树木太珍贵了。有山没树是很荒凉的，人们渴望有树。在内蒙古赤峰地区，树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵树也要惊动当地政府官员，山上一冒烟，不管烧没烧着树，市长都会出动。道理很简单，生活在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投入了太多的血汗，也收到了显而易见的成效。人们看重树，也依赖着树。“案情”已经相当明了：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户”就要精打细算，要是“贫困户”更不敢轻易动血本了。从以上的陈述，可以看出，树作为一个活的“生命”，生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。而这些“犯罪”行为，恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。

对生命的伤害，尤其是对无辜生命的伤害，每个人都应该感到愧疚，包括一棵树、一根草和一切微观世界的生命。但在生活中，人类的生存和发展，在需要和保护面临选择的时候，对待树的“生命”就出现了人为的不平等。大到引发火灾、乱滥伐，小到随意践踏、不经意的伤害，这样的例子数不胜数。在树叶渐渐枯萎的悲凉中，一座座大楼破土动工了。在冬季树木休眠的季节，树的立足之地，也就成了倒脏水、堆垃圾的废料场，油污的侵蚀，使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命……

而对沉默的树，人有千万种理由说出要砍树的必要性。那么，谁来为树伸张正义呢？道德的法庭？天理的法庭？我们无法说清。从现象上看，纵火的，砍树的，毁林的，有的已经得到了应有的惩罚，但在日常生活中人们对树的种种伤害呢？人们在思维方式上对树的种种轻视甚至蔑视呢？诚然，这种为树争取生存权力的道德法庭现在还是虚拟的。但事实上，人们不知看到没有，“自然的法庭”早已开庭审理了，并对人类做出了无法抗拒的判决：黄河泥沙滚滚并在屡屡泛滥之后又数次出现断流；荒漠化在不停地推进，吞噬着良田和人类赖以生存的空间；洪水肆虐，冲毁层层堤坝……我们不要等到“自然的法庭”对我们宣读“死亡”判决时才幡然悔悟，那样就为时已晚了。

长江、嫩江、松花江的洪水刚刚过去，我们在关心人的命运，开始重建家园的同时，更应该重视每一棵树的命运。

在我们的生活中，绿色，曾经随处可见。要问他在那里?可能他在大树下睡觉；可能他在田野中做游戏；可能他在草坪上捉蝴蝶，还可能……但是，随着科技的发展，他正在逐渐消失。记得小时候，村子里的并不是特别发达，路上的汽车很少，孩子们可以自由自在地在马路上、田野边玩耍。累了，坐在大树底下乘凉；渴了，在小河边饮一口清水；困了，躺在草坪上，仰起头，天空是那么蔚蓝，一尘不染，白云飘飘，做着香甜的梦。那日子没有烦恼，没有忧愁，快活自在，使人心旷神怡。科技发展有错吗？没有。但是科技发展却严重污染了环境，我们是不是应该反省一下。当科技发展并不发达的时，我们的周围是绿色的，绿色的大树，绿色的田野，是多么和谐。如果这世界没有了绿色，到哪里去找清清的小河，到哪里去找绿绿的草地，到哪里去找小鸟小鱼的家。让我们行动起来，珍爱绿色，保护绿色，种植绿色。

雨后的绿色，欢快而活泼，像诞生的新生命，像跳动的节拍，像新生的火苗。它摒弃了尘土，彰显着个性，它轻松地舞蹈，让波光鳞鳞的积水为它伴奏，让七彩阳光为它调节灯光。绿色的梦想，似这景般被点亮，点亮在起跑线上。绿色的梦，遨游在蓝色的海洋，是自由，也是束缚，束缚在暴风雨中。但绿不怕，它有让风暴来得更猛烈些的勇敢和坚强，它有与大海抗争的生命。绿色是梦，是被唤醒的梦；绿色是梦，是刚劲的梦；绿色是梦，是有希望的梦。叶的绿向着蓝伸展，心得绿向着未来神往。绿啊，放飞梦想的绿。

绿，擦亮了世界的眼睛，绿，是一个顽皮的孩子，绿，是燃烧的烈火。尤其是夏季里的绿，浓浓的，仿佛把人的整个灵魂托起，绿树，绿草昂着头，尽情享受生命真谛。憿情的绿，在每个细胞里串动，它不畏夏雨的强暴，不畏夏日的烈性，它有着水一般的心境，有着山一般的稳重，有着火一般的热情。绿，在使着全身的力气拥护生命，拥护者自己雨后的梦。绿啊，在奋斗，绿啊，是乐观。

我揽绿入怀，轻轻珍藏在心中，这么优秀的绿，我怎忍心放飞呢？怀揣着心中的绿上路，为绿遮阳挡雨，为绿搭建小屋。为绿喝彩，为绿奋斗，让绿永驻我心。重视一颗树的命运重视一棵树的命运，不知有多少人能够认同这个观点。我们不妨先作个假设：如果设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。通过陈述实录，就可以作出明确的判断——比如，在成片的大面积林区发生山火，至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾害，人们虽然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。

写重视的作文【篇4】

什么是习育呢？就是行为上的培育，就是从最微小最普遍的习惯慢慢过渡到最根深蒂固的习性。在知识教育还没有开始的时候，习育就已经在孩子身上实行了。说得更通俗一些，就是身教先于言教，身教重于言教，身教易于言教。身教是言教的基础，言教是身教的提炼、抽象与概括。

因此，如果习育这个基础没有打好，教育的效果便会大打折扣。一个养成利己范式的人是不能很好理解大公无私的，一个处处以自我为中心的人是很难体会谦让这种美德的。习育不好，则孩子整个一生的根基就动摇倾斜了。

习育可以说是一种后天的社会遗传，意志、品德都是靠这种习育来完成的，它最终形成一个人的行为范式，也就是为人处世的态度与程序。好的范式受益终生，坏的范式贻害无穷，所谓“一个人种下去的是行为，收获的是习惯；种下去习惯，收获的是性格；种下去性格，收获的是命运”便是一个写照。一旦范式不好再去改正是极其痛苦的。可惜的是，我们现在的教育都是这种再教育，因此我们才看到富兰克林、托尔斯泰等的自我修正的伟大。

那么，什么是化育呢？简单的说，化育就是人的精神上的培育，就是人的灵魂的建设。同习育一样，精神上的成长只能靠精神上的感化，而不是靠说教就能给予的。这就是宗教里的传教总是由那些品德卓越的传教士来完成而不是由其他方式来完成的一样。只有英雄才识英雄，只有英雄才能造就英雄。

因此在气概、品德、意志、智力这四者之中，只有智力才是“教”的，其他都是“育”的，由此可知潜教育的重要。“教”可以培养出神童，但却培养不出大师；“教”可以培养出士兵，但却培养不出将帅；而只有“育”才能塑造一个完整的人生。

现在有不少创造学家在谈论左脑或右脑建设，这其实仍然是在显教育范围里打转转。比左脑、右脑更重要的，是内脑与外脑，也就是习性与神性的建设，左右脑不过是智力性工具性的。内脑是动物性的，形成范式，习与智长；外脑是精神性的，形成灵魂，化与心成！

因此，显教育已到尽头，在新世纪的开始，潜教育的重要性正在显露，而潜教育的成功与否关键在于父母。只有父母、教师的习化俱佳，才能有子女教育的成功，否则就不可能有习、化育的成功，就不可能有潜教育的成功。

写重视的作文【篇5】

我很少留意我的妈妈。

我天天程式化的上学，吃饭，在学校与家里两点一线间往返。我很少说话，有一次心血来潮，估计了一下，与妈妈说话的次数竟不足两百字。我不知道该如何去面对。是伤心，兴奋，仍是难过，仍是……

有一天礼拜五下战书我回到家把功课写了，就上了会儿网。过了一个小时，妈妈说到贾叔叔家去办事，让我也去。我们乘公交车去，无意中，看到了妈妈的头发，几年前的黝黑头发长出了白发，我的心一下子凉了，鼻子酸酸的，心里不是个滋味。

从贾叔叔那儿回来以后，我又上网冲浪，十多分钟过去了，妈妈来书房拖地，她刚拖几下就出汗了，细小的汗珠跟着拖地的节拍一摇一摆，唉！我真想放下手里的鼠标，把妈妈扶到椅子上，说妈妈您辛劳了，让我来吧！

我想：我不能程序化的糊口而忽略了现实糊口中的亲情！

写重视的作文【篇6】

在这白云苍狗之下，时代在不停的发展，社会也在日新月异。变化的脚步从不会停止，然而在这变化中，或许我们忽略了一些重要的事情。当家乡从“开轩面场圃，把酒话桑麻”的乡村到流光溢彩的大都市时，我们也需要去重视在发展中遇到的问题。

在九十年代的邓小平南方谈话中，在广东的一个小渔村迅速发展，变成一个繁华的大都市。然而在我的家乡却没有这样的崛起，而是脚踏实地悄然生长，发展之中也面临着严峻的问题。

随着时代的变迁，旧时代已被替代为新时代，一些古老的风俗渐渐淡出人们的视线。就拿前不久的清明节来说，自古以来，清明便作为一个打扫墓碑，祭拜祖先的一个传统节日，但随着新时代的改变，我的家乡却有绝大数人把清明当作一个踏青游玩的节日，摒弃了先古清明初衷的由来，不仅不重视理应当举办的祭祀活动，还当作一次游玩或视若无睹，实在令人震惊。这不仅仅告诫我们。不仅要重视发展中的问题，一些风俗需要去被重视，更要严肃地去对待，不能够马虎。

民生也应当为我们所重视，社会的经济在不断地发展，但在教育分配方面，却算不上一个平等的条件。若政府在民生方面不采取一些措施，便会失去民心。民生的体现在众多层次上，例如社会发展导致的贫富差距过大，如果不多注重基层民众的工资分配，不实现按劳分配为主旨，就会导致贫富差距的进一步扩大，出现富人更富有，穷人更贫穷的状态。所以民生也应当作为被重视的问题。

社会的发展也不免需要推动经济的发展，经济的发展过程中的生态问题。在大量兴办工厂的同时，我们需要重视污水排放问题和空气污染的问题。不能一味的追求经济兴办工厂而忽略生态。同时我们不能开垦原有的山林，乱砍滥伐必将会导致水土流失。

家乡的变化无常，风俗的改变需要引起我们的重视，民生是得道者多助失道者寡助的关键所在，生态是一切的重点。总之，家乡的变化引起我们应当注意的问题。

写重视的作文【篇7】

从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。

伴随着劈里啪啦的鞭炮声，表叔的餐厅正式营业了。由于今天的每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。服务员们全都跑来跑去，就连表叔都当起了服务员，可还是忙不过来。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。

我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗？”我问。一位正在吃饭的妇女说“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊？”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女瞥了我一眼说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。不过，我暗自下决心，一定要重视细节。

忽然，我听到有人在叫服务员，于是我急忙跑过去。原来是一位叔叔要点菜。我耐心的把他点的菜全都记了下来。按照规定我应该给前来吃饭的客人倒上一杯茶的。于是，我端起茶壶，刚要倒，却发现茶水已经凉了。我略带歉意地对那位叔叔说：“对不起，茶水已经凉了，我马上帮您换壶热的来。”那位叔叔连连点头，并礼貌地对我说“谢谢”。我立即走到柜台前，换了一壶刚刚沏好的热茶，送到了那位客人桌上。这时，表叔也走到了那位客人面前，问他还有没有什么需要。从他们的谈话中，我得知原来那个客人是表叔的朋友。

临走前，他还对表叔说：“你们这位服务员真细心，连茶水凉了这个细节都注意到了。”听了这话，表叔满意地对我伸出了大拇指。

这一次的劳动经历虽然使我疲惫不堪，但我也从中明白了细节的重要性。因此无论做任何事，我们都应该注重细节。

记得老子曾说过：天下难事必做于易，天下大事必做于细。意思是说要想成就一件大事，就一定要重视细节。我想，老子应该也是从劳动中得出这个道理来的吧。

写重视的作文【篇8】

孩子物质上是小皇帝，要啥有啥；精神上是小奴隶，没有自由。贵州有一对双胞胎小姐妹，生活在物质生活非常富裕的家庭里。但是就是这一对漂亮的小姐妹却3次下毒，最终把父母活活毒死在自己面前！

为什么？我到监狱去探望他们，看着她们单纯可爱的样子，黯然泪下，是父母自己不懂孩子，害了孩子又害了自己。我要他们为天下父母写一段话，她们流着泪写下：“希望天下所有的父母都像朋友一样放下高高在上的架子，真正理解孩子，孩子最需要的并不是物质需求，而是精神需求。”她们当年所有时间都被爸爸妈妈控制得很死，没有丝毫自由的她们求爸爸妈妈：“能不能给我们一点自由？”妈妈火了：“你们要自由，就和那些穷孩子一起去过吧！”啥都有，没自由的孩子就像是一颗颗的定时炸弹，随时可能爆炸。现在的孩子物质上是小皇帝，要啥有啥；精神上是小奴隶，没有自由。

其实父母该给的没有给，不该给的给得太多。孩子的精神世界和物质世界像翘翘板一样，严重失衡了！

写重视的作文【篇9】

人性中最深层的动力是“对重视的需求”，这一至关重要的结论在卡耐基编撰的《人性的弱点》一书中体现地淋漓尽致。做生活中的有心人，人性的弱点在人与社会，人与人相处间暴露。

书中叙述人际交往秘笈是提到：人类究竟需要什么，真正需要的东西不多，但都源自最原始最坚定的渴求。当人类能满足自身金字塔的需求，不难实现时，“对重视的渴求”，人们对它的渴求，与对食物和睡眠的渴望同等迫切。

无论对于何人，无论以何种语言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的词汇。作者卡耐基以“记住他的名字”作为章节开篇的标语。人们对于自己名字的在意程度，不亚于女生在意自己穿着打扮。记住他的名字，是温暖人心的方式之一。每个人都希望自己的名字永垂不朽，这就不难解释为什么企业家都热衷于资助文艺创作者，是为了后者在作品上标注：谨献XXX。同样的做法，在慈善事业行为上，标明捐赠人的名字。这所有的行为解释只有一句：被重视的渴求。以前，当我看见人能被温暖的方式之一是记住他的名字，可能我会觉得很可笑。但从今天下午发生的一件事看来，记住一个人的名字是何其重要，被重视的渴求是人性的强烈需求。

思修课上老师要求上交笔记，一起交给学习委员标注好名字和座号。当老师批改完，评讲完成作业的情况时，点到我们班一个女生的名字。当把人家的姓名读错时，抬头问了句是学习委员写错了吗。当时我隐约听见当事人小声唏嘘了句：认识那么久，不应该还把我姓名写错呀。这个事情让我很自然地就联想到卡耐基在书中一直强调的：被重视的感觉。每个姓名都独立而完整地归属于特定的个体，而并非其他人。

名字令我们与众不同，这是属于我们每个人特有的标签。沟通中记住他的名字，我们所传递的信息就增添了一层特别的色彩。在生活中，无论同我们打交道的是属于哪种群体，重视对方的名字在特定时候都将带来不可思议的影响和惊喜。

写重视的作文【篇10】

中学生的作文教学中，有一条“合体”的要求，就是指作文既要合文体，又要合语体。可是，对贯彻这一要求，作文教学的实际情况却是重文体而轻语体，甚至有的老师对语体还有些陌生。因此，有作文指导中，对文体总有非常明确的规定，但是对语体则大都忽略，极少提及。这样，在学生作文中，我们就常会发现一些虽合文体，但不合语体的文章。

如：一学生在记叙文《变迁》中这样写：……阿婆笑着对我说：“自十一届三中全会以来，我们家的生活日益美满。我虽年高体弱，不再从事田间劳动了，然而干些家务还精神抖擞的。”

这几句话中的“日益美满”、“年高体弱”、“从事田间劳动”、“虽……然而”、“精神抖擞”等词语，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，这里将谈话的口语体，误用正规的书面语体。

再看学生以《道路》为题写的议论文其中一段：坚持社会主义道路，是我国的基本国策，只有社会主义才能救中国，这是我国几十年来的革命和建设得出的真理。现在，我国生产力水平显著提高，改革开放给中国带来了无限生机。

从文体看，我们没有理由说它不是议论文，但从语言材料看，满篇政治术语，像报刊上的大社论，不合作文语体。

从以上两个例子看，证明我们在进行作文教学中，对“合体”的理解还存在问题。为克服这一弊端，我们必须重视作文的语体教学。

“语体”，简言之，就是语言运用的风格。作文语体是文章中体现出来的话语风格，它的形式取决于语境。平时我们在工作、学生、生活中用笔“说话”时，总会考虑对象是谁，目的是什么，从而选用与之相适应的词语、句式、语气，修辞手法等等。而不会不管什么情境，都用一个腔调说话，这种在具体的语言活动中，由于场合、条件、交际对象、目的'的不同，选用不同的语言材料，采取不同的语言组织方式，就形成了不同的作文语体。从便于学生理解和掌握的原则出发，我们把社会上常用的书面表述语言，根据自身特色，暂且将它划分为三种作文语体，口语体，正语体和雅语休。

这三种语体的特点是：口语体多用日常语言（包括方言，俗语、工语），句子可能不合语法规范，但灵活自由，亲切易懂，正语体使用普通话规范语言，还有专门用语、术语，表达规范，严谨，给人以严肃感。雅语体多用古今中外形象性。情感性词语、富于文采和感染力，遣词造句常常突破语言规范。

下面举例说明：如果我们以《路在脚下》为题，表达对挫折的看法：口语体：地上的路多着呢，哪一条不是坑坑洼洼的？人一辈子也难老是顺当啊，摔倒了爬起来就是了。

正语体：社会生活充满了矛盾，因而我们在工作、学习中遇到困难也是必然的。只有坚定信心，克服困难，才能有所进步。

雅语体：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，尽管人生道路上布满荆棘，我们也要披荆崭棘追求真理。

表达同一个意思，但各具不同的语体特点，这些语体又适合于不同的文体，中学阶段主要训练记叙文、说明文、议论文、应用文四种实用文体和散文这种审美文体，在进行作文语体教学中，必须搞清文体与语体的关系。一般来说，文体如语体并不完全是一一对应关系，但以一种语体为主。

如：记叙文－－口语体为主，略带雅语体。

说明文－－正语体。

议论文－－正语体为主，略带雅语体。zFW152.coM

应用文－－正语体。

散文－－雅语体为主，略带口语体。

中学生作文文体训练从小学就开始，因而对文体掌握较好，但对语体却比较陌生，因而在作文指导中，要加强作文语体的教学，作文时必须遵从其规范。但也不能绝对一概而论。如实用体文章中的说明文和应用文，一般用正语体，如果用雅语体或口语体为主，就会“不像”，或闹出笑语。但有时也不尽然，比如科普小品的说明文，就不得不掺进较大的雅语体成分。所以，文体和语体，既有一 般情况下的规定，又有某种特殊文体对语体的特殊要求，都要根据具体情况确定，灵活转换语体，以达到交际的目的。

作文语体教学，有利于提高学生的语言修养，有利于把静态的传统的作文模式，变为充满活力的动态作文模式。同时，现实生活五彩缤纷，人际关系错综复杂，事物变化千姿百态，训练，强化学生作文的各种语体转换能力，对广大学生今后走向社会，为社会服务是大有好处的。